萬芳浸信會每日靈修

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2024-4-20(六)徒每日讀禱

2024-4-20(六)徒每日讀禱

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主題:容我的百姓去 經文:出埃及記第五 章   摩西的使命是與埃及的法老談判,讓法老釋放以色列百姓離開埃及。 摩西和亞倫沒有遲延,在得到百姓的信任之後,他們進到埃及的王宮,到法老面前陳述他們的請求。法老王的反應強硬而且狂妄,不僅不同意他們的請求,還變本加厲地迫害以色列百姓。   一.法老不認識神 (1~5) 摩西和亞倫見到法老的第一件事,就是宣告神的名字:耶和華,自有永有的神。 “以色列的神” 表明神和以色列人的關係。 “我的百姓”,說明神對以色列人的主權。他們讓法老知道,他所奴役的外來人口,不是無權無勢、任人宰割的奴隸,而是這位自有永有的神的子民。 神對法老的命令十分清晰:讓我的百姓離開埃及。  “在曠野”是因為神在那裡,埃及通常代表世界和其上的情慾,曠野中什麼也沒有,只有完全地倚靠神。  “守節”並不是指一個特定的節期,而是指向神敬拜,朝聖之意。 二.更重的壓迫(6~14) 法老不僅不同意,而且將更重的負擔,加在百姓的身上。 他認為百姓的工作不夠重,所以才有時間,去想敬拜神的事。 如果讓他們沒有喘息的機會,他們就投降。 法老下令不給百姓草,但是仍然要交納相同數量的磚。 明明法老自己是在扭曲人性、歪曲事實,但卻稱以色列人,需要去敬拜神這樣的真相,認為是”虛謊的言語”。  三.百姓的怪罪(15~21) 百姓苦不堪言,並且因為交不出來,不合理做磚的要求而被責打,於是以色列官長到法老面前去伸訴,結果卻發現這原本,就是法老的意思。 以色列官長「知道是遭遇禍患了」 ,他們轉而攻擊摩西和亞倫,認為他們將要被殺。 法老說以色列百姓懶惰,以色列的官長就因此煩惱,覺得原本在法老和他的臣僕面前,有的”勤奮”的好名聲,現在也沒有了。法老說交不上磚就要受罰,以色列的官長就覺得,這都是摩西和亞倫的錯,就是因為你們到法老面前,說讓我們走到曠野敬拜神,惹怒了法老,他才會如此對待我們,讓我們性命堪憂。 在壓力下,以色列的官長做出錯誤的選擇,他們不是去求問神,信靠神,而是去求問世界的王,自然得到的是錯誤的答案。 法老毫無憐憫之心,他壓迫、剝削百姓;神要拯救百姓,需要百姓更多地來相信神,信靠神。    四.摩西的禱告(22~23) 摩西此時對神的信心也不是那麼充足。 他聽到百姓的怪責,心中難過。 但是摩西作對的選擇,他求問神。 摩西對神還有抱怨說,為什麼打發我去呢?意思是,我聽了你的命令,去見了法老,法老就苦待這百姓。 祢說祢要拯救百姓,事實上祢一點也沒有拯救他們。 禱告與回應 藉著出埃及記第五章,法老的逼迫讓我們認識到,我們也是如此被這個世界逼迫和奴役。 求主讓我們認清自己,在主耶穌基督裡,有榮耀的身份。 我們是屬於神的,不是屬於這個世界的。 我們當恢復在神面前的信心,認識真理,敵擋仇敵的謊言。 讓我們努力跟隨神,一生都敬拜神!      金句 出埃及記五章14節 你要對法老說,耶和華這樣說,以色列是我的兒子,我的長子。」(出4:22)   以 敬拜主 這首詩歌回應信息   請再讀出埃及記第五章 Powered by Firstory Hosting

2024-4-19(五)徒每日讀禱

2024-4-19(五)徒每日讀禱

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主題:起來事奉耶和華 經文:出埃及記第四 章 摩西領受了異象,但他已有家庭,又有牧放羊群的工作,生活穩定,但現在領受了異象,就要完全改變。   摩西雖然心裡抗拒神的命定,但神對他的生命有揀選,也有預備。作為拯救者需具備的條件,從他的掙扎過程中,我們看見正面的教導。掙扎是常情,每個人都不想離開安全區,想安逸地生活下去。但是,神要我們改變,有祂的心意,祂揀選我們,我們當起來回應,走上命定。   一.神為你背書 (1~7) 摩西對神的呼召,多次向神推辭,先是以自己的軟弱及愚昧作藉口,而現在則以「缺乏權柄」為推諉的理由。 雖然神對他說,百姓必聽你的話。可是,摩西認為他們必不會信我,也不聽我的話。在此表達了他不被接納的憂慮。 神因此給了摩西三個神蹟,使多疑的以色列人信服,也鞏固摩西的信心,正反映「神的能力和完全,總是環繞著人的微小和缺乏。」 我們的軟弱無能及愚昧,往往彰顯了神的能力、智慧與權柄。 這三個神蹟,全都是與埃及和以色列的文化有關,且各具深意: 杖變蛇然後又回復杖: 法老的皇冠上,有蛇形裝飾,它代表埃及尼羅河神,杖變蛇然後又回復杖的樣子,表示神的能力比法老王所有的能力更大。神授權摩西,使他能制服蛇,表示也能制服法老和埃及的神。摩西手中的杖,成為神所給他的權杖。 手長大痲瘋後又再痊癒: 表示神的能力,能克服人肉體的疾病,也就是神能做,人所不能做的事,因為,痲瘋在當時是,無可救藥的絕症。 使河水變血的神蹟 再一次證明神的能力,遠超過埃及人所拜的偶像。「河水」是指尼羅河水而言,而尼羅河是埃及的象徵,如果法老不肯聽從摩西的話,神必審判法老和埃及,所以河水變血,表示埃及將受流血的審判。 摩西在曠野生活了四十年,言語的差別影響了他口才的發展,因此說,我素日不是能言的人」、「我本是拙口笨舌的」,其實摩西所欠缺的,並不是口才,而是全備的信心。 於是神向他保證:「我必賜你口才,指教你所當說的話。」只要摩西肯信靠祂,神就在他一切的才能之外,加添他的辯才及說服力。 二.摩西的順服(18~31) 法老知道摩西,要帶以色列人出埃及,而心裡相當沉重。使他相當生氣,心便剛硬起來;同時他的意志堅決不同意,聽不進任何建議;可見,法老的剛硬,乃出自他對神旨意的悖逆,神就任憑他的心剛硬。主動者非神,而是法老。 當神還說,以色列是祂的長子(22),這是何等榮耀的名分,長子是眾子之中最受寵愛的,也是父親產業的主要繼承人,並有責任保存家族的傳統、名聲和財產。這表示以色列人和神的關係十分親密,因為他們中間有著「約」的關係。 禱告與回應 摩西以為即使有神蹟伴隨,以色列的百姓都不會相信他,可是當他真的照著神所吩咐的去行,百姓都信了。同樣,今天我們在服事中要單純,不要想太多,不要讓自己的意念限制神的作為。 我們不要想只有摩西是拯救者,我們也是拯救者,神把一群人託付給我們,我們不要一直拒絕神,要好好預備好回應呼召。   金句 出埃及記四章14節 你要對法老說,耶和華這樣說,以色列是我的兒子,我的長子。」(出4:22)   以 越事奉越甘甜 這首詩歌回應信息   請再讀出埃及記第四章 Powered by Firstory Hosting

2024-4-18(四)徒每日讀禱

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主題:神啟示衪自己及計劃   經文:出埃及記第三 章   神有不同的計劃,在每個人身上,這計劃唯有 ‘我’ 才能完成,這就是異象。   第二章神用80年的時間,預備摩西這器皿,時間到了,神就向摩西顯現,讓他領受異象,進入差遣。     一.祂是拯救的神 (1~12) 摩西日復一日地在牧羊,有一天他領羊群到了何烈山,看見荊棘被火燒著,但沒有燒毀。在曠野很乾燥,看見荊棘被燒著是很平常的事。正常荊棘被燒,就會被燒成灰,但摩西看見這荊棘,卻沒有燒毀,於是摩西就要過去看(3~4)。 神不是從一開始荊棘燒著,就呼叫摩西,祂只是讓荊棘在燒,一直在等摩西要不要過去看。當摩西看見要過去,神才呼叫他。 如果當時摩西的心思,只放在牧羊上,沒有留意這荊棘,沒有要過去看,就不能聽見神的呼召。異象是一直存在的,若是我們心思,是掛念我們的羊,忙自己的事,就看不見神給我們的意象(5~6)。 當摩西願意去靠近時,神就讓他知道,祂是一位怎樣的神。當我們願意回應神時,神會讓我們知道更多,去認識祂的聖潔和能力。 二.神差遣(7~12) 神聽見和看見祂百姓的苦情(7)。神就下來,拯救以色列百姓脫離埃及人的手(8~10)。所以,神就差遣摩西去做拯救的工作。差遣,是神要做這件事,並發出邀請摩西與他同工。 以前,摩西認為自己可以拯救以色列人,如今卻說我是甚麼人(11),表示自己已經很不配, 但神說“我必與你同在”(12),重點我不是甚麼人,而是誰與他同在。當摩西能將以色列百姓,從埃及領出來,就是神打發他去的最大證據,代表神必與他同在。 因此差遣是神要做,呼召我們與祂同工,並且祂必與我們同在。想要知道我們所要做的事,是否出於神的差遣,神的同在就是最大的印證。 三.在服事中認識神 (13~22) 摩西領受異象和接受差遣,他就更認識神,這段是神對自己的介紹(13)。 神對摩西說,我是自有永有的神(14),祂是自有永有的,直到永恆,無始無終的神。神是憐憫我們、眷顧我們、看見我們和知道我們情況的神(16)。祂是有作為和有能力的神(19~20)。 祂也是使人豐盛的神,百姓在埃及一直為奴,沒有薪金,但最後神會將應得的回給他們。神十分有智慧,當神把埃及人的財物奪走,削弱他們的能力和國勢,使他們不能再有軍力和財富去追趕以色列人。 今天無論我們服事哪個崗位,即使是一次性,神也會讓我們更認識祂,這只在乎我們,是否用心去發現。 在服事中神都與我們同在。不要視服事為一個工作,要視為一種親子關係,服事會讓我們更認識神,也藉此與神建立美好關係。   禱告與回應 我們會有時候,單單顧念自己的事,即使有荊棘得異象,在我們旁邊燒著,我們就不會看見。 我們要謹慎,現在所作的,是否神要我們作的?有沒有經驗到,神與祢同在的印證? 若神要我們作的事,祂會給予我們徵象,就是我們在那方面會特別興旺,就要懂得回應和求問神,是否要差遣我們作這事。神要給我們的異象,就要接受差遣,我們要成為一個被聖靈充滿和行真理的器皿。   金句 出埃及記三章14節 「神對摩西說,我是自有永有的。又說,你要對以色列人這樣說,那自有的打發我到你們這裡來。」   以 差遣我 這首詩歌回應信息   請再讀出埃及記第三章 Powered by Firstory Hosting

2024-4-17(三)徒每日讀禱

2024-4-17(三)徒每日讀禱

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主題:神所預備的器皿 經文:出埃及記第二 章   這章涵蓋了八十年的事,1~10節是第一個四十年,摩西出生至他出走埃及;第11-25節是第二個四十年,他逃往米甸,跟米甸人住了四十年,到80歲才返回埃及。 。 一.神預備,神拯救 (1~10) 法老吩咐他的子民,以色列人所生的男孩,都要丟在河裡,女孩卻要存留(1:22)。但神預備了三個女人,來拯救摩西(1)。  神預備摩西的母親,讓她十分勇敢,冒險將摩西收藏,直至三個月不能再藏,就把他擱河邊的蘆荻中(1)。 神也預備摩西姐姐,讓她十分單純,當時她年紀還很小,她遠遠站著看看摩西怎麼樣,就有機會就讓法老的女兒,找奶媽來奶摩西(3)。 神更預備法老的女兒,她有憐憫的心,願意讓奶媽來奶摩西,也作了她的兒子。神的預備和拯救十分奇妙(9),摩西不但不用死,而母親餵養他,反而可以得着工價,只有是神的作為,才會這樣奇妙。 摩西名字的意思,是他從水裏被拉出來(10)。神的預備和拯救真的十分巧妙,法老想法子要殺害摩西,但他反而在法老的宮中長大,這是很諷刺的,神明明地羞辱仇敵。神的作為很奇妙,本來可以獨自完成整個救贖計劃,但神要人配合祂的工,讓人可同神共享榮耀。 二.前四十血氣行事(11-15) 摩西四十歲時,意識到自己的命運,與其他以色列人不同。某天,正巧看到一個埃及人打希伯來人,就血氣行事地,把那埃及人打死了。 摩西以為弟兄們,會明白神是藉他的手搭救他們。摩西當時覺得以色列人,應該知道他是神派來,拯救他們的那位,這就是血氣。 摩西覺得自己年青力壯、有學歷、有知識、更是埃及王子,因此他覺得自己絕對合資格,來拯救以色列百姓,可是神真正要的資格,不是他所想的資格。 三.後四十生命塑造 (16~22) 摩西假公義,殺了埃及人,當法老知道後,他就逃亡到米甸。他在米甸結婚生子及在曠野牧羊,發覺埃及學問就一點用處也沒有。神用這些年,洗淨摩西一切埃及的味道,將他從一個血氣憤怒的人,打造成一個極其謙和的人。 此時,摩西已認同自己是希伯來人,認為自己是寄居的,這是他兒子革舜的意思。 四.以色列百姓的哀聲達到神的面前 (23~25) 上章新王起來苦害以色列人,到今章埃及王都死了,大慨過了一百多年的時間,以色列人仍然發哀聲求告神。 神要以色列人等候,這麼長的時間,並不是不愛他們,而是神一直在等待,祂要用的器皿。前面經文看到神拯救摩西,雖然他得救了,但神仍然要等到,他能被用為止。 神為甚麼要等摩西這麼久?因為神要人參與,在祂的工作和計劃裏,要讓我們與祂同享榮耀,因此祂就一直地等待摩西。   禱告與回應 摩西雖然有正確的信仰,也受了高等教育,但是要完成神所交託的任務,還需要更多屬靈的訓練。因此神先修剪他生命裡的渣滓―自義、自大、急躁等,而且是用四十年的光陰來造就訓練他。等到他覺得自己一無所能、一無所有、一無所誇時,神才差遣使用他。摩西在曠野中認識了自己,也認識了全能的神。 神是一位守約的神,祂記念與亞伯拉罕、以撒、雅各所立永遠的約。選民在苦難中呼求神,神就垂憐,而「約」正是神施行拯救,與應許的基礎。   金句 出埃及記二章24~25節 神聽見他們的哀聲,就記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神看顧以色列人,也知道他們的苦情。」     以 莫把我棄掉 這首詩歌回應信息   請再讀出埃及記第二章 Powered by Firstory Hosting

2024-4-16(二)徒每日讀禱

2024-4-16(二)徒每日讀禱

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主題:神的百姓極其強盛 經文:出埃及記第一 章   本章頭一段,講雅各一家移居埃及,是連接創世記,也為出埃及記提供一個背景。這裡說從雅各而生的共有70人(5),加上雅各本人及約瑟本人及其妻兒,加起來便是75人。   這裡提到埃及新王,約過了三百多年,以色列人在這兩百多年生養眾多,在出埃及時男丁,已達六十萬人(12:37),加上女人及孩子,人口為數可達二至三百萬之間、(1~7) 。 一.惡者的網羅 (8~14) 以色列人如神應許生養眾多,他們的人口增長快速,使埃及人陷入恐懼。他們在埃及地的財富也越來越多,以致於有不認識約瑟的新王,不願屈居於以色列人之下。 更「懼怕」當外敵入侵時,以色列人會,聯合仇敵攻擊他們。於是,埃及王法老加重擔苦害他們,以高壓手段逼迫以色列人,迫使他們失去反抗的心志。 在田間、在工地其極的嚴嚴待他們,為要使他們精疲力盡,甚至還唆使接生婆殺害男嬰,企圖使他們人丁縮減,無法興旺,以此方式來解除,他們對埃及人的威脅。 埃及王在恐懼中,又作的決定,加重擔苦害他們。為法老建造兩座積貨城,就是比東和蘭塞。」(11) 當埃及人越是苦害他們,他們越發多起來,越發蔓延,埃及人就因此愁煩(12)。越逼迫更是屹立不倒,壓迫不能使他們彎腰、減少,也不能使他們更軟弱。反而,越就越多、越強盛,快速地擴展到到處都是。 。 二.滅族的危機(15~22) 法老嚴嚴奴役以色列人之後,發現無法有效地,壓制成長迅速的以色列人口,於是狠心、殘暴的法老,計劃一次「滅族」的行動,就吩咐希伯來收生婆,將臨盆的男嬰殺死,而女嬰就讓她存活,因為女人在當時沒有社會地位,且常被視為財產之一。 埃及人用詭計要殺男嬰,但是收生婆敬畏神(17),不遵王命,存留男孩性命,她們解釋是因希伯來婦人,本是活潑健壯的,很有生命力。埃及王可能有處罰她們,但神祝福她們,超越了埃及王對她們的不好,神厚待收生婆。 「厚待」可譯為接納,埃及王不接納她們,但神接納她們;埃及王不祝福她們,但神祝福她們。埃及王要傷害她們,但神為她們作出修改、補救,這兩個婦人修改了王的命令,埃及王無辦法對付她們。 這兩位很普通的收生婆,施弗拉和普阿,名字的意思分別是「美麗」和「光輝」。雖然聖經記載她們故事的篇幅不長,她們也不是什麼了不起的大人物,但他們冒著坐牢喪命的危險,違抗王命,讓以色列的男嬰得以存留,她們這樣做的目的,不是為政治,也不是為金錢、名利,而是因著敬畏神。 這句話就成為了,出埃及記的中心思想,:「聽從神的話語,應高過聽人的命令。」   禱告與回應 當我們敬畏神時,神會祝福我們的家庭、經濟、事業等等,使我們生活無憂。但敬畏神可能也會面對苦難、指責、甚至刑罰,我們更當敢面對。當那兩個收生婆,勇敢面對恐懼和困難時,她的名字就被神紀念。   因此,在大環境中,不是每個人都跟從真理時,我們不要害怕和拒絕跟隨,當我們肯為真理站立時,神就會為我們負責任,甚麼連我們本來沒有的部分,神也為我們預備,如那兩個收生婆,不但沒有被法老責備,神還賞賜她們。   金句 出埃及記一章21節 收生婆因為敬畏神,神便叫他們成立家室。」(出1:21)       以  祂賜更多恩典 這首詩歌回應信息   請再讀出埃及記第一章 Powered by Firstory Hosting