萬芳浸信會每日靈修

主題：承繼父業的女兒只可嫁同支派的人   經文：民數記第三十六章   這一本章講到已婚女子，該怎樣承受產業的問題。每一個以色列人的產業，都必須留在本支族內。可是婚姻可能會使這個支派的土地，轉移到另一個支派。因此，歷世歷代的以色列，都要守住神量給他們的產業。 神透過摩西吩咐以色列百姓，要持守所得的產業。神非常在乎祂所賜給人的產業是否能得蒙保守，永不流失。 壹、 產業減少問題(1～4） 第27章已了條例，西羅非哈女兒可以繼承父親產業，這例也應用在各派，女兒無弟兄就可以承受地業，因為神說她們有理。但西羅非哈的女兒如果嫁了別的支派，她們的地就歸入別的支派，他們支派的地，就會因婚姻的緣故跟著減少。 這樣的事很重要。因此，各個族長來到摩西，和作首領的以色列人族長面前求問。   貳、嫁同宗派保地業 (5～9)  摩西照耶和華的話吩咐以色列人，指約瑟支派說得有理，於是就在舊例中加立新例，「以色列各支族中，任何繼承產業的女子，必須嫁給同支族的人。這樣，以色列人就會繼承祖宗所傳下來的產業(8)。 這樣，支派的產業就不會減少，因為凡承受產業的女兒，都有責任要嫁同支派的人。重點是各支派都要守住自己的產業，婚姻也在持守產業之下，凡有權柄承受產業的女子，都有責任要使產業仍留在本支派內，無權柄承受產業的女子才可以隨意嫁任何人。 可見，責任在人的自由意志之上，既承受了地業，對地土就有責任，責任與所得的權是綁在一起的，不會只有權而無責任。   參、屬靈高峰守地業 (10～13)  西羅非哈的眾女兒，她們都在約瑟的兒子瑪拿西支族內找到配偶。她們的產業也就保留，在她們父親的支族內。都是都照神的吩咐，嫁了同宗支派叔伯的兒子。聖經一再記下西羅非哈女兒的名字，也一再強調是嫁了，同宗支派的人。她們都履行了，承受地業所帶來的責任，使土地的制度不被破壞，每一支派都可以持，守他們原有的地業。 這是神在摩押平原，最後的吩咐，人的婚姻要在土地制度下負責任(13)，婚姻不可破壞此制度，因為他們的地業是從神領受的，地業代表神給他們的應許，人的婚姻不能破壞神的應許，不能使地減少。 其實每一支派都有他們的命定和應許，不能減少或消失，一直要持守下去。婚姻不能使應許改變，婚姻也要在神對地業的安排下，不能打破神的旨意，神量給各人各支派的應許都要持守下去。 這啟示我們，今日基督徒選擇結婚對象，沒有絕對的自由，重要的是先尋求神，所顯明的旨意，並定意順服且遵行，祂所配合的（10~12節）。總要嫁或娶在主裡的（林後六14），方能享受屬靈的賜福與影響，而產生敬虔的後裔（提後一5）。 禱告回應 我們當持守神的應許和產業，且看重神所賜的命定和呼召。求主幫助我們在每天的生活中，都當持定方向和目標，定睛在神給我們的異象和應許上，往標竿直奔。同時，要感謝神賜給我們兒女，幫助我們按神的心意來教養他們，好讓他們一生都不偏離真道！ 金句 民數記三十六章10節 和華怎樣吩咐摩西，西羅非哈的眾女兒就怎樣行。 以  持守信心  這首歌回應信息    請再讀 民數記第三十六章 Powered by Firstory Hosting

主題：神為人處處設想   經文：民數記第三十五章   以色列人進入迦南地之後，各支派會分地，同時也要安置利未支派的人。助祭司和約書亞分地業。本章講利未人可分得48座城邑，可以居住，養育子女，和飼養牲畜   壹、 分給利未人的城邑 (v.1-8) 1)散居以色列支派中教導真理(1～2） 神在耶利哥對摩西說話，當他們進入迦南地後，就要分地給利未人，好讓利未人散居在以色列民中教導他 2. 利未人帶給人神的祝福(3) 他們的父親預言，利未人會散居在百姓中，為百姓化咒詛為祝福。因為他們分別為聖，沒有拜金牛犢，做了正確的決定。 3) 周圍草場給利未人(4～5) 草場，是從城牆外圍伸展四百五十公尺，四周以城為中心的四方形區域。利未人包圍著以色列百姓來居住，代表著以神為中心的生活。   4).共四十二座城，有六座逃城(7)  利未人所得的城，包括六座逃城，所得的是整個以色列地土的千分之一。這樣的土地，是不夠耕種的，他們所需要的都由神供應，當利未人以真理教導百姓，百姓才會懂得遵行神的真理，才會經歷神的賜福， 利未人自然就得到供應。   貳、 恩典的逃城 (9～29) 1. 給誤殺之人 (9-15) 神為百姓設立的六座逃城，河東三座，河西三座，誤殺人的可以逃到逃城，將自己所經歷的事件，告訴城內的利未人，再由利未人判斷是否屬誤殺，屬誤殺的話，才有權留在逃城居住，居住到大祭司死後才能離開。 2. 故意殺人的被審判，要被治死 (16-21) 如果人是故意殺人的話，必被處死。無論人用的是鐵器、石頭、木器故意殺人的，都需要被治死。 3. 大祭司擔當罪 (22-29)  誤殺人的要住在逃城中直到大祭司死後才能離開(25)，代表大祭司為他擔當罪，大祭司喻表耶穌基督的救恩，主耶穌為我們每一個人承擔罪。 參、 神住在其中不可沾污這地 (30～34) 1. 不可憑一個人見證叫人死 無論誰是故意殺人的，要憑幾個人的見證才能把故意殺人的人殺了，而不能只憑一個人的口說了算，不能私下做審決，這顯明神是公平公義的神(30)。 2. 不可收故殺人的贖價，代替他的命  故殺人的，不能用錢收買別人代替他的命，神特別吩咐百姓不能收受故殺人的贖價，故殺人的必定要負起自己的責任，以命償命(31)。 3. 不流無辜人的血，免得地不潔淨 神是聖潔的神，他要住在百姓當中，所以百姓不可流無辜人的血，不可污穢所住之地(.33-34)。我們的社會常常發生許多流血事件，許多人從事犯罪是事業，也有許多人的心剛硬抵擋真理，所以我們要破除，要為這地的百姓認罪，求主赦免這地土。   禱告回應 在這裡我們看到神對罪是不苟且的，神對付罪，但神有恩典憐憫。利未人擔當了誤殺者的罪，使百姓可以進入逃城，當大祭司擔負了誤殺者的罪孽，神就可以仍住在百姓中間。 求主給我們恩典，讓我們能夠以恩典待人，也知道要對罪是不苟且，要聖潔，好讓耶和華神能住在我們中間。   金句 民數記三十五章12節 這些城可以做逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判。   以  耶穌奇妙的救恩  這首歌回應信息    請再讀 民數記第三十五章 Powered by Firstory Hosting

主題：神給以色列境界 經文：民數記第三十四章 在這一章百姓還沒進入迦南美地的時候，神就為他們劃定迦南地界，並揀選領袖幫助祭司和約書亞分地業。   壹、用信心領受迦南四境之地 (1～12)   南界的地（3~5）、 此地對以色列人來說是比較熟悉的，因為是他們在曠野時曾經經過，從從鹽海東頭起，接連到尋，南界接到埃及小河。   西界的地（6節） 「西邊要以大海(地中海)為界； 北界的地（7～9） 哈馬口是在很北邊的位置，納珊可能是黑蒙山，實際上也是很遼闊的地土，然而，以色列從未得到過哈馬口。   東界的地（10~12節） 東邊是延至加利利湖及死海，而西邊是大海(參v.6)。他們在四十年曠野生活中，曾經來過尋的曠野。   貳、約旦河東為地界之外的產業 (13～15) 流便和迦得支派他們選擇了，信心迦南地界之外約旦河東為他們的產業，約旦河東不是神給的產業。 參、各支派首領負責分地 (16～29) 神選了以利亞撒(亞倫的兒子)和約書亞(摩西的幫手)成為領袖，把四境之地分給以色列九個半支派(18-28)。 神要每支派選一個首領，幫助以利亞撒和約書亞，來分地為業，這是因為神給每一個支派，都有參與的機會，沒有一個支派被遺忘、或被忽略，也沒有一個支派置身事外，不管別人的事。因為以色列的事，就是每個支派的事。 這些名字我們也許不太熟悉，但在原文幾乎每個名字都有「神」字，反映出他們很需要神，當照神所應許擴張土地。   耶和華曉諭摩西說，當以色列人到了迦南地，四境就歸你們為業(1～2)。這是從天上掉下來，成為你們的產業之地。你們必須以大信心在這龐大地土上認真劃分。  這是神量給他們，每個支派所分到應許之地，比他們實際上所佔領的地業還要大得多，。 他們以極小的信心領受那地，沒有按照神的吩咐，把所有迦南人殺光趕走及摧毀他們一切偶像，反而妥協了，因為沒有大信心。 這些地名大部分對我們來說非常陌生，若但有從神來的亮光和啟示。 1.     神都會量給他們的地界，坐落在佳美之處。我們要珍惜神給我的教會和環境。 2.     神量給他們的地界，是神來決定，不是人。不是按照人野心的大小，或是勢力的強悍，不是按照人能力的範圍，或是人的評估和謀算。應許之地的地界，是神決定的。 3.神量給他們的地界，成為百姓努力的目標，努力追求達到。目標清楚 不要半途而廢，也不要安逸在自己小小的圈子裡，不要為建立自己家園，而放棄神所量給他們國家的疆土。 4.神量給他們的地界，階段性的賜給百姓。神要他們擴張境界，直到神所應許的疆界。可惜他們就連第一個階段的領域都還未完成。我們是不是也要擴張神給你的境界。   禱告回應 神量給我們的地界，是座落在佳美之處。今天在我們的生命中，求主顯明給我們的應許，神為我們量的地界，好讓我們可以憑著信心領受，也憑著信心竭力追求，分外殷勤，附上代價，好讓我們得著神的應許，生命翻轉，家庭翻轉，教會翻轉，而且不斷突破，不斷擴張，直到我們生命結果子，並且豐豐富富的進入神永恆的國度。 金句 民數記三十四章17、18、29節 「要從每支派中選一個首領幫助他們。祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞。就是耶和華所吩咐、在迦南地把產業，分給以色列人的。」     以   祢的眼目看顧這地 這首歌回應信息    請再讀 民數記第三十四章 Powered by Firstory Hosting

主題：從埃及走到應許地 經文：民數記第三十三章 這一章重溫以色列人出埃及、走過曠野、去到摩押平原的過程，相等於出埃及記和民數記的撮要。這裡列出了42個站，就是他們停留紮營的地點，並非全都是城市。   壹、神帶領出埃及(1～4)  蘭塞是埃及的一個城，以色列人從那裡起行，在埃及人面前昂然無懼的起行，埃及人正在埋葬他們的長子，連人帶牲畜都被擊殺，而以色列人的長子，都是被保守的。其實是神擊殺，埃及所有頭生的，也敗壞他們的太陽神。神用十災使埃及懼怕，最後以色列人拿著埃及人的金銀珠寶和牲畜離開埃及地。神要他們記得這一切，記得神的信實。   貳、曠野的經歷 (5～49) 1)蘭塞至西乃曠野 (5～15)  他們走到西乃曠野，神與他們立約，他們也在那裡敬拜神，在神的面前吃喝，滿有神的同在。神與他們立約說，你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民(6)。 神與他們立下西乃之約，也是摩西之約，就是神用祂的指頭，在兩塊石版上寫字。然而，當摩西正在山上與神立約的時候，以色列人在山下鑄了金牛犢，在金牛犢面前淫亂，透過這些動作與金牛犢相交，神很生氣，法版就碎了。 神顯現、立約、頒下命令，但是以色列人卻連於金牛，連於生育、豐收的假神，他們所看的是地上的金銀珠寶、經濟，不是神。 2)西乃山至何珥山 (16～39) 這一段路都很不容易走，最後亞倫死在那個地方(39)。亞倫是大祭司、是領袖，也進不了迦南地，到了摩押平原，現在也只剩下摩西。 摩西擊打磐石，沒有按照神的吩咐在以色列人面前尊榮神，因為自己的怒氣擊打磐石兩下。神說摩西和亞倫沒有尊榮祂，不可以進入迦南。這裡的教訓告訴我們，做領袖的不可以隨便發怒，要跟著神的話而行。做權柄的不能隨便在下屬面前發脾氣，因為是代表神，只要按照神的吩咐去行就可以。 神對於領袖的要求更高，責任更大。我們運用權柄也要敬畏神，這是何珥山的教訓。 3)何珥山到摩押平原 (40～49)  他們在摩押平原重申誡命，在這裡要謹記的教訓就是︰他們與巴力毗珥連合，巴蘭的咒詛都不能把以色列如何，但當他的詭計一出，他們就離開神，與摩押、米甸的女子連合，慢慢挪移帳棚，與偶像連合，在這個地方跨過了神的底線，瘟疫就臨到，直到非尼哈出來，把哥斯比殺了，瘟疫才止息。 這裡提醒我們，神的底線和神的教訓，重申誡命，上一代已經去世，新生的一代要謹記提醒，進入迦南。   參、謹記神與子民相連的底線 (50～56)  神透過摩西與以色列人立約，要住在他們中間，所以以色列人在曠野住棚，神也在當中住棚，神帶領他們走過這四十年，神與他們緊緊相連，並且永遠住在他們中間。       金句 民數記三十三章55節 「倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們。」 」     以   神要開道路 這首歌回應信息    請再讀 民數記第三十三章 Powered by Firstory Hosting

主題：應許之地才是神給的產業 經文：民數記第三十二章 本章講到，流便、迦得和瑪拿西半支派，他們在河東得西宏和巴珊王噩的地、並基列地為業，卻不想進入約但河西的迦南得著應許之地。。   壹、要看見神，不要只見牛群(1～15)    流便和迦得支派的子孫，要求摩西不要領他們過約但河，因為他們的牲畜極多，想得河東之地為業。他們的焦點是牲畜，他們把牲畜放在首位，引致於眼光的錯誤。他們的牲畜之所以多，是因為戰勝了米甸人，擄回了許多的牲畜、牛羊和財物，反倒將神的祝福變成了偶像。這些牲畜主導他們的生命，影響他們的行事為人。   流便本是大哥，現在十二兄弟要進入迦南地，大哥卻開聲說不想過河， 他們不面向應許之地，卻把焦點放在，滿足自己牲畜的需要，不放在神的話語上。。   摩西看見他們如此自私、沒有信心，就很生氣，責備他們兩件事。 第一，   他們的弟兄會過約但河打仗，但他們就自己坐在那裡、不去打仗，會讓弟兄灰心，影響大局。 第二，他們不專心跟隨神，㑹令神生氣，「使這眾民滅亡」(15)。     貳、要堅持自己的選擇 (16～32)  流便和迦得支派挨近摩西，要求他們的產業，能在約但河東住下來，將他們的婦女、子女、牲畜要留在那裏(17)。但承諾會帶兵器過河幫助弟兄打仗的責任。背後意思就是指，最終他們還是會回去照顧家人和牲畜(17)。選擇應許地之外，河東之地為業。 摩西要他們按所承諾的去做，否則就有罪。摩西也吩咐約書亞、祭司和族長，如果流便和迦得支派，帶兵器與弟兄過約但河去打仗，就把基列地分給他們；但如果他們不帶兵器，與弟兄一起去打仗，做不到他們所承諾的，在迦南得地為業後，仍要分地給他們。 摩西真的很有憐憫，在他臨終前仍如此有憐憫。因為摩西知道，人的軟弱，知道人有時無法負起責任，總要有恩典和憐憫，我們也要如此憐憫人。   參.半支派進攻得地──因太強 (33～42) 流便和迦得支派因為產業太多，選擇不進應許地，現在瑪拿西半支派，瑪拿西的兒子瑪吉，竟然自己去攻打得地，他們太強了。佔了那地，趕出那裡的亞摩利人。摩西將基列，賜給瑪拿西的兒子瑪吉，他子孫就住在那裡(39～40)，還把那地改了名，顯示他們很有能力。   同樣，流便和迦得支派也建造了多座城邑，又整羊圈，將一些以偶像命名的城市改名。   這兩個半支派的人不想入迦南地，表面的理由是牲畜極其眾多。其實迦南地也有足夠的土地給他們畜牧，而他們要留在河東的主要原因，是他們憑眼見來選擇：「他們看見」（1）。他們不是憑信心，而是憑眼見。他們不依照神的旨意來選擇，而是選擇自己眼所見這片應許之地以外的地方。這代表一些屬世的信徒，缺乏屬靈的眼光，只憑血氣及情慾去做事。     金句 民數記三十二章1節 流便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多；他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地」（1） 」     以   進入應許之地 這首歌回應信息    請再讀 民數記第三十二章 Powered by Firstory Hosting