本集介紹

主題：供養與救命的神蹟
經文：列王記上第十七章

以利亞和以利沙就出現在以色列最黑暗的歷史中，他們也行了許多神蹟。神差遣以利亞對亞哈王說話，但先要訓練以利亞，這一章就是訓練的內容。

壹.以利亞信心的禱告 (1)
「以利亞」名字的意思是「耶和華是我的神」，或是「耶和華是我的力量」。在聖經裏只有一句話：“基列寄居的提斯比人以利亞”（v.1）提斯比人意思是「朝聖者或是寄居者」，表示以利亞是一個無家可歸，在基烈地流浪的人。所以，以利亞沒有赫赫有名的身份。
以利亞看見全國走了背道的路，根據摩西律法，來到神的面前禱告，求神照祂所寫的話停止下雨。以利亞因着信，就大膽的到亞哈王面前宣告：“我指着所事奉永生的耶和華－以色列的上帝起誓，以後的幾年內，除非我祈求，否則天不會下雨，也不會降露。」。（1）

以利亞自己要面對很大的挑戰，因為大自然不在人的控制之下，然而以利亞要相信，從神而來的話，並要相信耶和華，是使天降下雷雨的神。
在迦南的風俗中，人們相信巴力才是，降下雷雨的神，控制整個迦南地的雨季、農耕和收成的循環，但以利亞用了這特別的方法，顯出巴力是假借耶和華的能力，矇蔽迦南人，因為耶和華才是掌管全地的主。所以以利亞的行動是在正面擊打巴力，使人看見巴力不是神，然後神就把他隱藏在基納溪旁。
貳.超越自然的挑戰 (2～7)
烏雅在大自然中應該是找不到餅的，所以這些東西可能是從一戶人家中叼來的。以利亞也喝溪裡的水，直到溪水乾了。我們看見神的話語產生效力，以利亞一直身處其中。一方面看見雨水乾旱對大自然帶來的影，另一方面體會到神信實的供應。

神吩咐烏雅早晚叼餅和肉來，在當環境變得越來越乾旱，烏雅還可以叼餅和肉，相信牠所叼來的，都不是自死不潔的肉，烏雅在大自然中應該是找不到餅的，所以這些東西可能是，從一戶人家中叼來的。
以利亞也喝溪裡的水，直到溪水乾了。我們看見神的話語產生效力，以利亞一直身處其中。一方面看見雨水乾旱，對大自然帶來的影響，另一方面體會到神信實的供應。

參.超越缺乏的挑戰 (8～16)
神就叫他離開這隱蔽的地方，進入民居中。神就帶領以利亞遇上這位婦人，他只要求婦人為他做一個小餅，才做他們自己的餅，這已是一個神蹟，因為原來做兩個餅的材料，做完先知的餅後也沒有減少。神藉此鼓勵她的信心，然後以利亞鼓勵她說，一直到上帝降雨的那一天，罐裡的麵粉用不完，瓶裡的油也用不盡」(14)。
肆.超越生死的挑戰 (17～24)
以利亞把孩子抱到，自己的床上禱告，然而他的禱告也很奇怪，好像是把婦人的說話轉達給神。以利亞就三次俯在孩子的身上禱告。神應允了他的禱告，使孩子復活，最後這位寡婦說：「現在我確實知道你是神的人；上帝藉著你說的話都是真實的！」(v.24)。

禱告回應
上帝沒有告訴以利亞，這寡婦是窮的，只說「我已吩咐」。因著神已吩咐，寡婦就算沒有聽見甚麼，她的心已柔軟下來，以利亞要求她做甚麼，她就照做，沒有反駁，沒有抗議，沒有拖延。
我們行事乃憑信心，不憑眼見。信心是相信神在靈界的作為，是物質層面看不見的，是理性不能解釋的。寡婦的順服不只供養了以利亞，也供養了自己兩母子。神有時不感動富人奉獻，卻感動窮人奉獻，你想得通嗎？明白屬靈的規律嗎？

金句
列王記上第十七章24節
「婦人對以利亞說：『現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。』」（24）

以 神的應許 這首歌回應今天信息

請再讀 列王記上第十七章

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