萬芳浸信會每日靈修

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2024-7-20(六)信徒每日讀禱

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🄴 萬芳浸信會每日靈修

主題:神要永遠住在我們中間 經文:民數記第二十九章  這一章是講七月節期的獻祭。七月是宗教曆,稱為提斯利月,也是新年,有三個重要節日,住棚節、贖罪日和吹角節都在此月內,詳細記載要作些甚麽,預備些甚麽,可說是祭司手冊,教導以色列選民,世世代代敬拜神。這三個節期,不可空手去到耶路撒冷朝見神。 壹、新年吹角節(1~6) 吹角節在新年七月初一日開始,每年都獻祭,獻上給上帝馨香的燒化祭(燔祭),是一頭小公牛,一隻公綿羊,七隻一歲大的小公羊,都是沒有殘缺的(2)。獻上數目是1 、1 、7。同樣也獻上素祭和贖罪祭、奠祭,若與安息日重叠,便再加上安息日所獻的祭牲。 吹角是迎接耶和華大君王,含有慶祝和感恩意思,也有向靈界招聚耶和華的大軍,以往以色列民在曠野吹角起行,表示神在我們當中,打仗時吹角招聚軍隊,耶和華在我們中間為選民戰爭! 貳、全民贖罪日 (7~11)  贖罪日所獻的祭牲,數目同樣是“117”,贖罪祭平常是為自己的罪獻上,較為個人的,所獻上的也被神悅納。 而每年七月的贖罪日,是獻上同樣是“117” ,還要包括素祭和祭奠,與平常贖罪祭不同的,是大祭司每年當天,手拿著公牛血,進入至聖所,把血灑在施恩座上,是為整個以色列百姓贖罪,大祭司身繫長繩,腳上有鈴鐺,若不能從至聖所出來,人們可把他拉出。 大祭司在至聖所,見到神榮光,與神相當接近,身上帶著胸牌,擔起以色列十二支派的罪,在神面前戰戰競競,灑上公牛血在約櫃上贖罪,而內有十誡法版,以色列人不斷犯律法得罪神,灑血贖罪外也更新,神與我們所立的約。 這約是神作以色列的神,以色列民是祂的子民,是萬民中被揀選作屬神的子民,每次獻上,也更新這約,神不再因人犯律法的罪而滅亡;感謝神,我們靠著主耶穌一次獻上自已,我們成了新約蒙恩的子民,常常可以到施恩座面前,禱告祈求,得憐恤蒙恩惠。   參、歡慶住棚節(12~40)   住棚節是記念以色列人,出埃及時在曠野住棚,神住棚在他們中間,神帶領他們走過四十年。   住棚節是所有節期,獻祭最多的,可說是最大的節期。每年男人必須三次,往聖城耶路撒泠朝見神和獻祭,還願和許願等,為今年所得獻祭感恩,另也許願盼來年豐收,這獻祭行動就是智慧。, 「智慧」就是了解事情始與終,跟神的命定有關係,我們所做獻祭的回應神,我們所認識的神,是獨一真神,所做出的反應,便是智慧;每年、每月、每週和每天守節期,明白凡事與命定有關,神在每時刻也掌管一切,節期就是我們,以神為中心的生活節奏,以此生活為智慧,第28、29章指示以色列民,每天 每週 每月 並每年向神獻祭,一年三次上耶路撒冷是與神連結,深深的敬拜。   回應和禱告 這兩章提到許多獻祭,有個人和群體的意義。我們信徒的生活也有個人和群體兩個層面。個人層面是靈修親近神的時間,但也要有群體的層面,即教會生活,參與集體的敬拜。兩者缺一不可。  我們要將教會的聚會放在優先,勿讓其他活動及應酬佔據教會聚會的時間,尤其是崇拜。   金句 民數記二十九章39節 這些祭要在你們的節期獻給耶和華,都在所許的願並甘心所獻的以外,作為你們的燔祭、素祭、奠祭,和平安祭。」     以   神在我們之中  這首歌回應信息    請再讀 民數記第二十九章 Powered by Firstory Hosting

2024-7-19(五)信徒每日讀禱

2024-7-19(五)信徒每日讀禱

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主題:每個時間的開始 都連於耶和華 經文:民數記第二十八章  這一章是,摩西在離世前,總結舊一代的事,鼓勵新一代走下去。摩西提醒新一代:在每一個時間的開始,都要連於耶和華。因為每一個開始都很重要,因為要得著神的應許,不可連於偶像、金錢和世界。   壹、每日與神連結(1~8)   耶和華曉諭摩西,吩咐以色列人每天按時間,要向祂獻祭,就是獻馨香火祭(1~2),「日期」指的是「時間」。祭物是沒有殘疾、一歲的公羊羔,每日兩隻。早晨要獻一隻,黃昏的時候要獻一隻」(3~4)。 也就是每天的早晨和黃昏,都要敬拜神,除了分別獻沒有殘疾的公羊羔之外,還有用細麵調和的素祭。 這是西乃山所命定為常獻的燔祭,是獻給耶和華為馨香的火祭。且在聖所中,將醇酒奉給耶和華為奠祭。晚上,要獻的祭,和白天一樣(5~8)每天都要按神的吩咐獻祭。   貳、每週與神連結 (9~10)  每天要獻的祭以外,每週開始的安息日,所要獻的祭,每天兩隻公羊羔,在安息日還要加上兩隻公羊羔,合共四隻。   參、每月與神 連結(11~15)  「月朔」就是「初一」,這是每月的開始要獻的燔祭(11);還有素祭,用調油的細麵,再加上奠祭。每月之初要與神聯合,在「月朔」當日的祭物數量最多。此外,還要加上一隻公山羊為贖罪祭,獻給耶和華(15),這贖罪祭是額外獻的。  四、每年的與神連結 (16~31)  這裡提到兩個節期。逾越節正月十五日要吃無酵餅七日(16~17)。第一日要獻燔祭公牛犢,公綿羊(19),還有素祭和奠祭。 逾越節所獻的祭物和數量,跟「月朔」所獻的是一樣的,同樣加上贖罪祭,為百姓贖罪,一連七日。 每日還是要例行,照樣把馨香火祭的食物獻給耶和華,這是在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外,每年都要獻的祭(22~24)。  第26-31節提到「七七節」,即「五旬節」。當中在燔祭、素祭、奠祭和贖罪祭中,所獻的祭物和數量,跟「月朔」和「逾越節」的也是一樣。    總結來說,在每日、每週、每月和每年的開始,都要與神聯合、向神獻祭。每日和每週的開始,要獻「馨香的火祭」,而每月和每年的開始,除了「馨香的火祭」,還要獻「贖罪祭」。當中所獻的祭物不能互相取代,因為這是對神的敬拜。「馨香」代表「蒙悦納」。當祭物被點燃,「馨香的火祭」和「贖罪祭」達到神面前,神就悦納,不追討我們的罪。 過去四十年的教訓,舊一代沒好好地親近神。如今,神向新一代要「食物」,希望跟他們建立更親密的關係。每日、每週、每月和每年的開始,都要好好「請神吃飯」,親近神! 我們要常常贖罪,跟神建立關係、與神連結,不跟偶像連結,神就大大祝福我們。 回應和禱告 當我們教會每天讀禱、每週主日崇拜,並有禱告會、成人主日學、小組聚會,這些都是我們對神的敬拜,我們與神建立緊密的關係,大家就很少怨言,且能順服喜樂,我們擺上越多就領受越多。我們每日每週每年來敬拜神,敬拜就是我們的生活,是我們的焦點,也是我們的基礎和力量。     以   大聲敬拜  這首歌回應信息    請再讀 民數記第二十八章   Powered by Firstory Hosting

2024-7-18(四)信徒每日讀禱

2024-7-18(四)信徒每日讀禱

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主題:榜上無名,神卻眷顧 經文:民數記第二十七章 本章講繼承的問題,分為兩大段。前段講分地的繼承,後段講繼承摩西的職位。   壹、渴慕得承繼產業 (1~11) 這裡是講產業的傳承,原本是一個特例,最後卻變成一個通例。約瑟支派瑪拿西族中,西羅非哈因沒有兒子,只有五個女兒,西羅非哈已不在,當數點男丁時,女孩當然就沒有被納入得地的人數中。她們就來到會幕門口找摩西,希望能從他們父親的弟兄中,得一分產業(3-4)。   其實倒斃在曠野的每一個人,都是死在自己的罪中,西羅非哈可能也發過怨言,但沒有與可拉黨一起攻擊神。為此,神立了一個特例,若人死了沒有兒子,他的產業要歸給女兒;他若沒有兒女,產業歸給他的弟兄;他若沒有弟兄,他的產業要給他父親的弟兄;他父親若沒有弟兄,他的產業給他族中,最近的親屬。這個特例從此就變成了通例。   西羅非哈的女兒們,除了渴望產業外,更是渴望父親的名,不會從族中除掉。 貳、領袖的傳承 (12~23)  此時,摩西的服事來到終結,他要歸到列祖那裡,他只能遠觀應許之地,卻不得進入,只因他沒有尊神的名為聖(12~13)。 摩西不能進入迦南地,差派了約書亞,並要他遵行神所吩咐摩西的一切話,不能越過摩西的吩咐。神對約書亞有要求,並吩咐摩西在會眾面前分幾分尊榮給他(15~13)。   參、神揀選約書亞是因為他有生命﹕15 23 1. 心中有聖靈(18) 約書亞在每一件事都是,順服聖靈而行,例如:他沒有跟隨其他十個探子,一起發怨言,很多事情上他都是站在神這邊,因為他是一個順從聖靈的人。 約書亞一直讓人,看到他的生命,在他成為領袖之前,他已一直在接受訓練和生命的驗證,時間到了,他就被神提名來當領袖。 2. 得摩西的尊榮(19~20) 神叫摩西將他的尊榮,放在約書亞身上,在眾人面前按手時,讓大家都知道約書亞是承繼人,他所有的都傳遞給約書亞,他的尊榮都在約書亞的身上。 3. 遵神的名行事(21) 祭司為約書亞求問,約書亞要按著求問出來的命令,領導百姓出入,遵神的名行事。約事亞雖是繼承人,但他與摩西是有分別的,摩西是吩咐祭司來做事,他是與神面對面地說話,但約書亞要聽祭司,向耶和華求問的結果來行事。 所以約書亞是不及摩西的,但神是要約書亞帶領以色列人進入應許之地,神的行事是超乎我們所想的,按人看約書亞不及摩西,但神要讓人看見,不是人的能力能做甚麼,而是全都是神所做成的,所以誰帶領百姓,進應許之地都一樣。神揀選領袖是看他的生命,神揀選的是一個能夠聽,能夠跟隨神的人。 禱告和回應 神必眷顧他的子民,雖然有些人不被看好。當眾人在數點人數,和領受分地為業的事,期待著進入應許之地,他眷顧了那落榜之人。無論是原本不能繼承產業的五姊妹,或是不得進入應許之地的摩西,神都眷顧他們,按照他們所求的來應允他們。 所以,我們也要如此來到神面前,向他傾心吐意,凡事尋求神的幫助,主必按著他自己的信實和良善,來甚眷顧我們!   民數記二十七章19節 嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的;摩西將他領來,按手在他頭上,  又將他的尊榮分給約書亞,使以色列全會眾都聽從他。   以   神的應許  這首歌回應信息    請再讀 民數記第二十七章 Powered by Firstory Hosting

2024-7-17(三)信徒每日讀禱

2024-7-17(三)信徒每日讀禱

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主題:進入應許前,再數點人數 經文:民數記第二十六章 在民數記中記載兩次,神命令摩西數點,所有二十歲以上,能去打仗的男丁。第一次是在出埃及後,第二年,發生在西乃曠野。第二次是在摩押平原,目的除了為預備,進軍迦南地之外,還有將來還分地,也是以人口數。   壹.神的恩典 (1~51) 1. 新一代男丁人數 神吩咐摩西和以利亞撒,將以色列全會眾,按他們的宗族,凡以色列中從二十歲以外、能出去打仗的,計算總數(1~2)。新一代是要打仗的;所以要進入應許、得著神給我他們的產業,得產業是要爭戰的。   今天,神將我們放在萬芳地區,祂會為我們爭戰,但我們也要成為軍隊跟隨祂,而非坐享其成。  上一章因著百姓的罪惡,神使瘟疫奪走許多人的生命(1~2)。在瘟疫之後,神吩咐摩西重新數點人數,這是百姓出曠野後第二次數點人數。舊的世代的人,都死在曠野,只有新的世代的人,才能進入應許之地。 在十二個支派中,瑪拿西支派增加的人數最多,可以看到是雅各給瑪拿西的祝福。 本章經文中瑪拿西是放在以法蓮之前,而在第一章則把以法蓮放在瑪拿西之前,一般認為這是人口數目的關係。第二次數點時是瑪拿西人口較多,第一次數點時則以法蓮人口較多,人口較多的被放在前面。 新一代的數點總人數約六十萬,與底第一次沒有怎樣差別,因神使新一代發旺。 2. 新一代的耶和華軍隊 新一代的以色列百姓,是神的軍隊,他們被數點,要預備去打仗得地為業。雖然他們在曠野沒有接受軍事訓練,甚至可能連基本的爭戰兵器都沒有,但因著以色列百姓肯聽從神的話語,所以能夠得勝,神就是他們得勝的關鍵。 3. 西羅非哈的女兒  在當時社會是重男輕女的,而西羅非哈沒兒子,只有女兒(33)。但經文中我們看到西羅非哈女兒的名字也被數點,顯明神是公平、公義、滿有恩典的神。 二、 神的恩典和神的恩約 (52~62) 1. 得產業 以色列百姓能夠得到產業,是憑著神的恩約,是根據神對亞伯拉罕、以撒、雅各後裔的應許(52~-54)。 人多的多得產業,人少的少得產業(53-54)。這是神給人的原則,神很公平,神要祝福每一個新生代的人在神裡面都有產業。 我們也能得著神賜的各樣屬靈產業。。 2. 得教導 在利未人中,第二次數點的人數與第一次對比多人,表明神的心意,要更多的利未人教導真理,使百姓行在真理中。 三、 神的應許 (63~65) 第一次被數點的以色列人出了埃及、過了紅海,卻不能進入迦南承受產業,是因他們對神沒有信心,所以無法進入應許之地(65)。神的應許是給信心的勇士進入,有信心的人才能進入流奶與蜜之地。   禱告和回應 經文表明神是公義的,輕漫不得,但同時神是慈愛和信實的,言出必行。相信新一代人會感慨萬千。 人的失敗和錯誤不單只使自己陷入痛苦中,也阻礙了神的計劃。神本來可以很快帶他們入迦南地,但由於人民反叛而改變計劃,在曠野流浪,日子並不好過。但不管怎樣,有一樣不會改變,就是神會信守跟人所立的約。     民數記二十六章64節 被數的人中,沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數的以色列人。   以   豐盛的應許  這首歌回應信息    請再讀 民數記第二十六章 Powered by Firstory Hosting

2024-7-17(三)信徒每日讀禱

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主題:進入應許前,再數點人數 經文:民數記第二十六章 在民數記中記載兩次,神命令摩西數點,所有二十歲以上,能去打仗的男丁。第一次是在出埃及後,第二年,發生在西乃曠野。第二次是在摩押平原,目的除了為預備,進軍迦南地之外,還有將來還分地,也是以人口數。   壹.神的恩典 (1~51) 1. 新一代男丁人數 神吩咐摩西和以利亞撒,將以色列全會眾,按他們的宗族,凡以色列中從二十歲以外、能出去打仗的,計算總數(1~2)。新一代是要打仗的;所以要進入應許、得著神給我他們的產業,得產業是要爭戰的。   今天,神將我們放在萬芳地區,祂會為我們爭戰,但我們也要成為軍隊跟隨祂,而非坐享其成。  上一章因著百姓的罪惡,神使瘟疫奪走許多人的生命(1~2)。在瘟疫之後,神吩咐摩西重新數點人數,這是百姓出曠野後第二次數點人數。舊的世代的人,都死在曠野,只有新的世代的人,才能進入應許之地。 在十二個支派中,瑪拿西支派增加的人數最多,可以看到是雅各給瑪拿西的祝福。 本章經文中瑪拿西是放在以法蓮之前,而在第一章則把以法蓮放在瑪拿西之前,一般認為這是人口數目的關係。第二次數點時是瑪拿西人口較多,第一次數點時則以法蓮人口較多,人口較多的被放在前面。 新一代的數點總人數約六十萬,與底第一次沒有怎樣差別,因神使新一代發旺。 2. 新一代的耶和華軍隊 新一代的以色列百姓,是神的軍隊,他們被數點,要預備去打仗得地為業。雖然他們在曠野沒有接受軍事訓練,甚至可能連基本的爭戰兵器都沒有,但因著以色列百姓肯聽從神的話語,所以能夠得勝,神就是他們得勝的關鍵。 3. 西羅非哈的女兒  在當時社會是重男輕女的,而西羅非哈沒兒子,只有女兒(33)。但經文中我們看到西羅非哈女兒的名字也被數點,顯明神是公平、公義、滿有恩典的神。 二、 神的恩典和神的恩約 (52~62) 1. 得產業 以色列百姓能夠得到產業,是憑著神的恩約,是根據神對亞伯拉罕、以撒、雅各後裔的應許(52~-54)。 人多的多得產業,人少的少得產業(53-54)。這是神給人的原則,神很公平,神要祝福每一個新生代的人在神裡面都有產業。 我們也能得著神賜的各樣屬靈產業。。 2. 得教導 在利未人中,第二次數點的人數與第一次對比多人,表明神的心意,要更多的利未人教導真理,使百姓行在真理中。 三、 神的應許 (63~65) 第一次被數點的以色列人出了埃及、過了紅海,卻不能進入迦南承受產業,是因他們對神沒有信心,所以無法進入應許之地(65)。神的應許是給信心的勇士進入,有信心的人才能進入流奶與蜜之地。   禱告和回應 經文表明神是公義的,輕漫不得,但同時神是慈愛和信實的,言出必行。相信新一代人會感慨萬千。 人的失敗和錯誤不單只使自己陷入痛苦中,也阻礙了神的計劃。神本來可以很快帶他們入迦南地,但由於人民反叛而改變計劃,在曠野流浪,日子並不好過。但不管怎樣,有一樣不會改變,就是神會信守跟人所立的約。     民數記二十六章64節 被數的人中,沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數的以色列人。   以   豐盛的應許  這首歌回應信息    請再讀 民數記第二十六章 Powered by Firstory Hosting