萬芳浸信會每日靈修

主題：罪惡勢力擴大、但神仍掌權經文：歷代志下第二十二章上一章說到猶大王約蘭行惡死去，這章說到他僅存的兒子亞哈謝繼位，仍然行惡，最終也死去，但神卻仍然有恩典給猶大家留後。壹.亞哈謝與亞哈家 (1～4)約蘭受亞哈家影響，拜偶像、遠離神，國家受到很多攻擊，甚至連他的兒子們都被殺。然而，神是憐憫的，也記念他給大衛王的應許，讓大衛的家和國位永遠堅立。神留了一個兒子亞哈謝，接續約蘭做王。可惜的是，亞哈謝沒有依靠神來對抗邪惡勢力，反而屈服於邪惡勢力。亞哈謝登基時四十二歲，只在耶路撒冷作王一年。他母親名叫亞他利雅，是暗利的孫女(v.2)。暗利原是北國以色列的一名元帥，但後來卻做了王，並且行惡(列王記上22:16-25)，生了亞哈王，亞哈娶了耶洗別(王上16:31)，並生了亞他利雅。此時，猶大王約沙法與亞哈結親，他的兒子約蘭娶了亞他利雅為妻，從此亞哈家的咒詛，就臨到猶大家。亞他利雅就成了猶大國的禍患。倘若沒有神的恩典，猶大家幾乎滅絕！。亞哈謝因他受母親亞他利雅的影響，就行亞哈家的道，就是行耶和華眼中看為惡的事 (v.3-4)，這是與亞哈家結親後所帶來的一個後果。 行惡的直接結果，他做王只有一年。貳.神使亞哈謝敗亡 (5～9)亞哈謝聽從亞哈家的計謀，與以色列王亞哈的兒子約蘭往基列的拉末去，與亞蘭王哈薛爭戰；結果亞蘭人打傷了約蘭，約蘭回到耶斯列醫治，亞哈謝去探望亞哈的兒子約蘭，當時約蘭受了傷，所以亞哈謝陪同約蘭去與耶戶打仗。亞哈謝沒有明辨是非，而是聽從亞哈家，想要鞏固他們。但其實神膏了耶戶剪除亞哈家，因此耶戶在拿伯的田裡把約蘭殺死，而同去的亞哈謝見狀逃跑，也被人交出來，結果一併被耶戶殺死。壇，使百姓越來越陷於偶像崇拜之中。這都是約蘭的罪。因著亞哈家的權勢，耶洗別的靈影響了他們，約蘭不但自己拜偶像，也引誘百姓行邪淫。參.亞哈家所帶的禍患 (10～12)皇太后亞他利雅要篡位，要殺掉所有猶大王室的成員，包括她自己的孫輩。如果她成功了，猶大國就變成了亞哈家的，神應許大衛他的國位永遠堅立的話就會落空了。神施恩給猶大家去興起約示巴，就是祭司耶何耶大的妻子，讓她收藏約阿施，躲避亞他利雅，免得被殺。約阿施和她們一同藏在神殿裡六年。亞他利雅雖篡了國位，但是神的保守讓猶大家的燈光不致消滅，神的信實永遠長存，但是跟從亞哈家的人全部滅亡！在這邪惡權勢蔓延猖狂，看似一切都沒了盼望的時候，神在為自己和猶大國預備一位敬虔的、能帶領百姓復興的君王。無論邪惡權勢如何蔓延、如何猖狂，神仍然掌權，神仍有預備，神的應許永不落空！禱告回應。你會感嘆時代邪惡嗎？讓我們不失去對神的信心，在最黑暗之中，神仍掌權，仍預備。經文教導我們要敬醒，要單單敬畏和依靠神，要遠離邪惡勢力。我們知道，在罪惡權勢蔓延的時，神仍然撐權，神的應許永不落空！我們當為這個邪惡的世代禱告，也成為黑暗中的光。！金句歷代志下第二十二章12節約示巴是祭司耶何耶大的妻。她收藏約阿施，躲避亞他利雅，免得被殺。約阿施和她們一同藏在神殿裡六年。以 神掌權這首歌來回應今天信息請再讀 歷代志下第二十二章Powered by Firstory Hosting

主題：罪惡勢力擴大、但神仍掌權經文：歷代志下第二十二章上一章說到猶大王約蘭行惡死去，這章說到他僅存的兒子亞哈謝繼位，仍然行惡，最終也死去，但神卻仍然有恩典給猶大家留後。壹.亞哈謝與亞哈家 (1～4)約蘭受亞哈家影響，拜偶像、遠離神，國家受到很多攻擊，甚至連他的兒子們都被殺。然而，神是憐憫的，也記念他給大衛王的應許，讓大衛的家和國位永遠堅立。神留了一個兒子亞哈謝，接續約蘭做王。可惜的是，亞哈謝沒有依靠神來對抗邪惡勢力，反而屈服於邪惡勢力。亞哈謝登基時四十二歲，只在耶路撒冷作王一年。他母親名叫亞他利雅，是暗利的孫女(v.2)。暗利原是北國以色列的一名元帥，但後來卻做了王，並且行惡(列王記上22:16-25)，生了亞哈王，亞哈娶了耶洗別(王上16:31)，並生了亞他利雅。此時，猶大王約沙法與亞哈結親，他的兒子約蘭娶了亞他利雅為妻，從此亞哈家的咒詛，就臨到猶大家。亞他利雅就成了猶大國的禍患。倘若沒有神的恩典，猶大家幾乎滅絕！。亞哈謝因他受母親亞他利雅的影響，就行亞哈家的道，就是行耶和華眼中看為惡的事 (v.3-4)，這是與亞哈家結親後所帶來的一個後果。 行惡的直接結果，他做王只有一年。貳.神使亞哈謝敗亡 (5～9)亞哈謝聽從亞哈家的計謀，與以色列王亞哈的兒子約蘭往基列的拉末去，與亞蘭王哈薛爭戰；結果亞蘭人打傷了約蘭，約蘭回到耶斯列醫治，亞哈謝去探望亞哈的兒子約蘭，當時約蘭受了傷，所以亞哈謝陪同約蘭去與耶戶打仗。亞哈謝沒有明辨是非，而是聽從亞哈家，想要鞏固他們。但其實神膏了耶戶剪除亞哈家，因此耶戶在拿伯的田裡把約蘭殺死，而同去的亞哈謝見狀逃跑，也被人交出來，結果一併被耶戶殺死。壇，使百姓越來越陷於偶像崇拜之中。這都是約蘭的罪。因著亞哈家的權勢，耶洗別的靈影響了他們，約蘭不但自己拜偶像，也引誘百姓行邪淫。參.亞哈家所帶的禍患 (10～12)皇太后亞他利雅要篡位，要殺掉所有猶大王室的成員，包括她自己的孫輩。如果她成功了，猶大國就變成了亞哈家的，神應許大衛他的國位永遠堅立的話就會落空了。神施恩給猶大家去興起約示巴，就是祭司耶何耶大的妻子，讓她收藏約阿施，躲避亞他利雅，免得被殺。約阿施和她們一同藏在神殿裡六年。亞他利雅雖篡了國位，但是神的保守讓猶大家的燈光不致消滅，神的信實永遠長存，但是跟從亞哈家的人全部滅亡！在這邪惡權勢蔓延猖狂，看似一切都沒了盼望的時候，神在為自己和猶大國預備一位敬虔的、能帶領百姓復興的君王。無論邪惡權勢如何蔓延、如何猖狂，神仍然掌權，神仍有預備，神的應許永不落空！禱告回應。你會感嘆時代邪惡嗎？讓我們不失去對神的信心，在最黑暗之中，神仍掌權，仍預備。經文教導我們要敬醒，要單單敬畏和依靠神，要遠離邪惡勢力。我們知道，在罪惡權勢蔓延的時，神仍然撐權，神的應許永不落空！我們當為這個邪惡的世代禱告，也成為黑暗中的光。！金句歷代志下第二十二章12節約示巴是祭司耶何耶大的妻。她收藏約阿施，躲避亞他利雅，免得被殺。約阿施和她們一同藏在神殿裡六年。以 神掌權這首歌來回應今天信息請再讀 歷代志下第二十二章Powered by Firstory Hosting

主題：無人紀念約蘭王。經文：歷代志下第 二十一章這位猶大國的第五任君王，幾乎一無是處。他不僅在位期間作惡多端，而且娶了惡妻亞她利雅，使猶大國的前途險些被斷送。約蘭的劣跡和神對他的審判；從他四十歲短暫的一生，使猶大國落入悲慘的光景，並引以為戒。一、神不肯滅大衛的家 (1～7)約沙法死了，他的兒子約蘭接續他作王。他把權柄賜給約蘭，財富則賜給他的六個弟弟。因為他在位時，行耶和華眼中看為正的事，面對強大的以東各國聯軍入侵，靠神得勝，並獲得許多戰利品和城邑。他為了要自己強大，為了個人利益，就用刀殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領。奪去他們的財富(v.4)，這時，他才三十二歲(v.5)。歷代志作者記載，約蘭行以色列亞哈王的道，是行耶和華眼中看為惡的事(v.6) 。因他的妻是亞哈和耶洗別的女兒。但神沒有把猶大家完全消滅，神「照他所應許的，永遠賜燈光與大衛和他的子孫(v.7) 。“燈光”象徵大衛家的統治；是神對他極高的評價。貳.神懲罰約蘭 (8～20)神懲罰約蘭，行惡所帶來的後果：他父親約沙法年間，歸順猶大的以東背叛了猶大。猶大的一個城立拿神懲罰約蘭，因為約蘭離棄神，也背叛了(8-11)。約蘭奪取他眾兄弟的那些城邑，不但沒有增加他權力的範圍，反倒因以東和立拿喪失，他的權力被削減了。更糟的是，約蘭居然在猶大各山崗建造邱壇，使百姓越來越陷於偶像崇拜之中。這都是約蘭的罪。因著亞哈家的權勢，耶洗別的靈影響了他們，約蘭不但自己拜偶像，也引誘百姓行邪淫。歷代志作者指出，以色列亡國是因為以色列拜偶像、離棄神；猶大亡國是因為猶大隨從亞哈家的惡道。參.先知的警告(12-15)先知以利亞寫信給約蘭，指出他的惡並對他說預言，好叫他回頭。約蘭必定知道以利亞在以色列的顯赫事奉，但事實證明他像亞哈一樣，對這些事奉無動於衷(12-15)。歷代志作者，要讓被擄歸回的以色列人知道，先知的預言、神的話是實實在在的。雖然神要施恩予猶大家，但在這莫大的恩典中，約蘭犯罪帶來黑暗，神就讓約蘭進入黑暗的日子，因為神是會追究人所犯的罪。約蘭的妻兒和所擁有的一切必被咒詛；至於他自己則必患重病，腸子必會墜落。先知的預言實現六年後，這次是耶和華激動非利士人和古實人來施行審判，王宮裡所有的財貨和他的妻子、兒女都被擄去。 除了他小兒子亞哈謝之外，沒有留下一個兒子。這個懲罰很符合他所犯的罪。約蘭屠殺他的眾兄弟，非但沒有為自己的兒女得到益處，反而自己的兒女遭遇了類似的命運。 約蘭自己患了不能醫治的腸病，痛苦纏磨了兩年才死，享年四十歲。他去世時無人思慕，無人為他哀哭。他在生前沒有效法他之前的好王，死後也不得和他們同葬，等於是神把他的君王尊榮也廢去了禱告回應。先知以利亞對約蘭的警告和預言，讓我們不得不敬畏耶和華的公義和信實。他是全知全能的，斷不以有罪當作無罪。神對罪的處罰，不一定是戲劇性的即時報應。如果人不理會神的律法和警告，一意孤行的話，最終必會嘗到罪的後果，就像約蘭一樣，家破人亡，殃及百姓。祂的慈愛和信實永遠與我們同在，我們要行在真理中，緊緊跟隨神，神會給我們很大的祝福。所以，我們要警醒，用信心擁抱神的慈愛和信實，擁抱祂的話語！金句歷代志下第二十一章21節約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。他去世無人思慕，眾人葬他在大衛城，只是不在列王的墳墓裡。」以 行在信實的恩典中這首歌來回應今天信息請再讀 歷代志下第二十一章https://open.firstory.me/user/ckhatt1462n6s0822zvih22qk/commentsPowered by Firstory Hosting

主題：以唱讚美詩歌打敗敵人。經文：歷代志下第二十章這一章是敘述約沙法的最後一章。這時三國聯軍前來攻擊猶大， 勢力的懸殊大大不利於約沙法，正如他父親亞撒王遭遇的情形一樣，使他不得不尋求耶和華。歷代志作者在的目的，除了敘述史實之外，別特把約沙法與上帝有正確的關係，放在這場戰爭中，拿他過去任性地，與北國亞哈王的聯合（18章）作對比。一、歸回禁食尋求神 (v.1-4)約沙法進行改革沒有多久，摩押、亞捫，米烏尼人的軍隊從東邊入侵猶大，連死海那邊的以東也來攻擊猶大；他們已經佔領部份土地(v.1-2)，在這關鍵的時刻，約沙法卻宣告要禁食，代表他願意放下自己的力量，他明白自己的力量有限。禁食讓我們相信，勝負不是在乎人，是在乎神的力量。約沙法面臨危難的時候，在生死存亡的時候，他要藉著禁食來尋求神，因為只有神才能在這時候救猶大。二、回到聖殿遇見神 (v.5-13)「約沙法就在猶大和耶路撒冷的會中，站在耶和華殿的新院前。」他沒有發表任何的演說，去激勵人民爭戰的心(v.5)，而是單單祈禱，去激動耶和華的情緒，以致耶和華神起來為他的人民爭戰。在這時候，猶大的民眾，包括嬰孩、妻子、兒女，他們都站在耶和華的面前(v.13) 。神對約沙法禱告的回應（15～17）耶和華的靈借雅哈悉，對百姓說安慰的話，消除全民的恐懼，不要恐懼驚惶……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神」(15) 。 這場爭戰乃在乎神，百姓要做的，是在第二天出去看神所作的事情。百姓滿有信心（18～21）他們當時還未打仗，只是聽了先知的說話，就起來讚美神，他預備好了讚美隊伍，換上聖潔的衣服，然後利未人用極大的聲音讚美耶和華以色列的神（18-19）。。猶大終於勝（22～30）等到眾人讚美完之後，亞蘭人聯軍互相擊殺、亂作一團，猶大軍隊過來只需要清理戰場、收獲大量的戰利品。這次的戰爭，果然按著耶和華所應許的過程進行，他們所要做的只是拾取財物——要三日才收取完。他們在無比快樂的心情下讚美耶和華，然後唱著歌回到耶路撒冷。鄰國見到這事便都懼怕，猶大就得享了平安。對約沙法最後的評語（31～37）雖然他有功績，但他沒有清除拜偶像的事。但他儘量做好，行神眼中看為正的事，不失為一位敬虔的君王。他晚年時與北國以色列行惡的亞哈謝交好，一起去發展貿易(36)，計劃一起發展經濟，但這卻是上帝所不允許的, 神就藉著以利以謝向約沙法預言說，耶和華必破壞你所造的。後來那船果然破壞，不能往他施去了(37) 。在環境大好的時候，就不需再有依靠上帝的信心嗎。禱告回應。禁食不但是屬靈的操練，其實它是一個超級屬靈武器，因為禁食讓我們相信，勝負不是在乎人，是在乎神的力量。我們在危難時，有沒有回到聖殿遇見神呢？在孤立無援的時候，我們再次歸回過往靠神得勝的經歷中，就可以在這些經歷中找到將來得勝的信心。金句歷代志下第二十章7節「現在你們應當敬畏耶和華，謹慎辦事；因為耶和華我們的神沒有不義，不偏待人，也不受賄賂。」以 我要全心讚美這首歌來回應今天信息請再讀 歷代志下第二十章Powered by Firstory Hosting

主題：接受責備，重新調整，再次出發。經文：歷代志下第十九章約沙法隨同亞哈去攻打基列的拉末，在這場的戰役約沙法差一點喪命，因敵軍誤以為他是亞哈王，因為他穿著王服，敵軍對他窮追不捨，危難之間，約沙法一呼喊，神就幫助他，感動敵軍離開他，當他們發現他不是以色列王，就轉去不再追約沙法了。戰後，百姓各自回家。壹.神記念人的善 (1～4)經過這場激烈的爭戰，猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷。以人的角度看，這次戰爭讓他差一點喪命；但從神的角看，他喪失了很多神對他的信任，因為他離棄了當初，信靠神的那份信任，沒聽先知米雅該的話(1-2)。對比北國亞哈的命運，他不能回到家，是對他生命發生了重大改變，不但見證神的慈愛，並見證神是把什麼善、什麼惡分別出來及報應，讓約沙法再次思想神的屬性是什麼，這在約沙法心中有一個很大的警誡。現在被他下監獄裏，哈拿尼的兒子耶戶，承接了父親作猶大的先知，耶戶對約沙法責備他，你幫助壞人、喜愛憎恨上主的人（v2），與亞哈結盟同去爭戰，神非常不喜悅。神責備這樣的連結，因為亞哈是一個「惡人」，是「恨惡耶和華的人」，他不敬畏神，並且把外邦人的偶像引入以色列，敗壞了神的百姓。其次，說肯定的話，你仍有些好處。你廢除了國中一切亞舍拉女神的柱像；你定意要尋求上帝(v.3)。約沙法的好，神都沒有忘記，神仍然記念。神並非不公義，不會因為約沙法這裏的過失，而抹煞他之前為神所做的善工和付出的辛勞。這些他所做的是神所喜悅、是神所稱讚的。所以神仍然尊稱他為「王」，把他放在王的位置，可見神憐憫他，很愛約沙法。神仍然尊榮他的位份，在神眼中仍是一個王(2)。貳接受責備，重新整頓，再次改革（4～7）約沙法過去在南國做猶大王，只住在耶路撒冷，留在神給他做王的位置上，但現在他定期出巡民間，活動範圍擴大，甚至到了猶大最的南邊的別是巴，北到以法蓮山地，呼召人民歸向上上帝(v.4) 。這是一個很大悔改的行動。耶戶告訴約沙法，他所做的是神所喜悅、是神所稱讚的。神知道，約沙法對神非常忠誠，他唯一的問題是容讓惡人，並與惡人同行，（i）他與亞哈王聯姻，一起去爭戰。約沙法對惡人沒有界線的寬容與結盟合作。參.為受委屈的伸冤 (8～11)約沙法設立官員，在耶路撒冷為耶和華判斷，聽民間的爭訟（v8）。他指定人執行判斷的事，其中包括祭司和利未人，因為他們熟讀律法，教導律法本是他們分內之事。另外，還有以色列族長，因為他們是父老，有豐富的經驗可幫助百姓（v.9）。約沙法囑咐他們，「要存著敬畏上主的心執行任務，要忠心誠實辦事」（v10）。這些審判官若在民中的審判不公平，會有利未人及祭司長一同審理，甚至王可以親自監察。禱告回應。求神教導我們如何分別為聖，不與世俗為友，幫助我們在生活中保持良好的界線，不允許惡人惡事侵蝕我們的心。求神也幫助我們，在神的光照中，謙卑接受他的指責，當立即悔改，好讓我們從失敗的打擊和懺悔中回轉歸向神，好讓祢的管教化為我們的祝福，幫助我們凡事謹慎尋求主的心意。金句歷代志下第十九章7節「現在你們應當敬畏耶和華，謹慎辦事；因為耶和華我們的神沒有不義，不偏待人，也不受賄賂。」以 我心切切渴慕你這首歌來回應今天信息Powered by Firstory Hosting