萬芳浸信會每日靈修

主題：禱告再禱告經文：尼希米記四章全章講尼希米修造城牆，由於建造城牆有亞達薛西王的下旨，所以敵人不容易叫停他們，只能用其他方法破壞。他面對內憂外患的情況，但藉著祈禱，祈求神的幫助，並激勵百姓堅持的建造城牆的個過程。壹.外部的藐視 (1～6)參巴拉 是撒瑪利亞省的省長，聽到尼希米他們正在重新修補建造城牆，就被刺激到怒不可遏；因為擔心耶路撒冷城建好了，在政治，宗教，社會的既得利益上會遭到損失，他就無法再繼續魚肉猶太人了，所以他和他的同黨，一再阻擾尼希米重建城牆。當這些仇敵的“嗤笑”，“藐視”和“毀謗”的話傳到尼希米的耳中時，尼希米並沒有生氣動怒，也沒有搬出波斯王給他的昭書，說明是波斯王允許的，而是藉著禱告把難處來交給神，因為他知道，這不只是一場屬世界的爭戰也是一場屬靈的爭戰，在屬靈的爭戰中，回擊仇敵最好的方式不是反唇相譏，而是懇切祈禱。尼希米向神禱告(4–5)。當仇敵藐視神的百姓，阻止重建城牆，他們不是在藐視人，而是在藐視神，抵擋神，所以尼希米把仇敵的“藐視”帶到神的面前。正如第五節那裡求神“求你不要赦免他們所做的壞事，不要忘了他們的罪惡，因為他們侮辱了這些正在修建的人。當尼希米這樣禱告後，神就幫助他們，百姓就專心做工，同心修造城牆，不久就建到一半高度了，因為人民同心修造城牆，他們沒有再加高』，而是先做連接，再加高，由此的好處是不給仇敵留出破口。貳.仇敵同謀，聯合攻擊 (7～14)有撒瑪利亞省長參巴拉和多比雅，還有阿拉伯人、更多的亞捫人和亞實突人，也一起來攻擊(v.7-8)。面對仇敵的同謀和圍攻，尼希米的策略就是再向神禱告，另外，他也增派人手看守，並且晝夜防備(v.9)。此時這是恐懼，猶大人有負面及恐懼(v.11)。尼希米就讓部份人起來做防守爭戰，然後又鼓勵領袖，對他們說不要懼怕，要起來為兒女、家產爭戰。當仇敵攻擊更大的時候，尼希米的做法是再禱告、再作工。參.神就作工，百姓繼續作工 (15～23)尼希米就再禱告、再作工，禱告完就派人去看守、再作工。在這樣的爭戰底下，神就破壞仇敵一切的工作和計謀！仇敵也看見神的作為，所以就不來了！猶大人繼續禱告倚靠神，並且彼此鼓勵、互相聯絡，一起倚靠神，一半拿兵器爭戰、一半去作工，甚至尼希米和自己的家人也是如此做。他是身先士卒，晚上「都不脫衣服，出去打水也帶兵器」。真的就是工作不忘爭戰，爭戰不忘工作。同樣的，屬靈的工作和屬靈的爭戰是同時進行，齊頭並進的，其實就是一體的兩面：或者我們可以這麼說，工作即爭戰，爭戰即工作；猶大人看見神作工，就完成了自己的工。禱告回應。你是否正處在和尼希米一樣，內憂外患的情況中，若對外只看環境，就會被難處給壓倒；對內若是只看自己，不是自高自大的跑在神的前頭，要不就是自卑自憐，落在神的後頭，覺得自己真是軟弱一事無成。我們常常忘記14節，尼希米對百姓們說的“當記念主是大而可畏的”，我們向前向後向左向右看，就是不肯往上看；我們使用各種方法，就是不肯來倚靠神。感謝主，當我們覺得我們的禱告越來越軟弱無力時，神就會在我們的生命裡，興起各種的環境來幫助我們。金句尼希米第四章14節尼希米對貴族、官長和其餘的百姓說：「不要怕他們！當記得主是大而可畏的。你們要為你們的弟兄、兒女、妻子、家園爭戰。」以 祈禱能得勝 來回應今天信息弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。Powered by Firstory Hosting

主題：為上帝做的祂都記念經文：尼希米記三章本章全章都是描述建造耶路撒冷城垣的次序，以及一大堆人名及城牆位置的名稱，讀起來似乎很枯燥，卻是一份珍貴的歷史文獻，讓後人曉得當時耶路撒冷的面貎。尼希米一共修建了東、西和北面三道城牆和十道城門。尼希米時代修建的耶路撒冷城形狀如一個倒三角形(或是一把鑰匙)，從北面較寬修向下來來，故南面只有小修，沒有了南面的城牆和城門。『其次』，在今章經文中共出現了29次，『其次』意思是接著，一個接著一個，按著神的心意去做，完成神的工。1.羊門 (1～2)羊門是最先開始建造的，它和聖殿獻祭有密切關係，聖殿獻祭的獻物必須先經過羊門，因此羊門由祭司負責興建。整個興建工作是聖工，不是出於人，是出於神，建城牆不是屬世的事，是屬靈的事，不是出於人，是聖工。同樣，教會推動40天連鎖禱告，由牧者、同工先領頭，很有次序，確定方向主題，然後再由弟兄姐妹接續。整個建城牆是一個逆時針方向，由北面、西面、再到東面，再回來到北面，由羊門開始，回到羊門終結，是很有次序的。2. 魚門 (3～5)魚門也是屬於北面的城牆，這段經文看到不是所有人，對建城牆有興趣，有人不肯擔主的工作，尤其是貴族他們不是豁免權，而是他們不肯。教會推動的事工，並不是人人願意參與，有些人也不願參與禁食禱告，但都被神一一記載在冊上，神知道得很清楚，神的眼光和我們的眼光不一樣。3. 古門、谷門、糞廠門 (6～14)這是西面的城牆。我們看見專業人士 (銀匠、造香的) ，並領袖(管理耶路撒冷) 都起來修造城牆(8、11)。還有女性，也起來建造城牆，更提到兩代起來一同建造(V12)。我們看見無論是甚麼人–是領袖、是專業人士、是平民、是一家、男男女女，都要起來建造城牆，擔主的工。4. 泉門、水門 (15～27)這段是東面南半部城牆，我們看見修造城牆的態度，『其次是薩拜的兒子巴錄竭力修造一段，從城牆轉彎，直到大祭司以利亞實的府門。』有人「竭力」修造城牆(V20)。此外，有些人不介意多修造一段城牆(V27)，意味著他們之前已修了一段，能夠多付出的，便多付出，不要介意吃虧。5. 馬門、東門、哈米弗甲門 (28～32)這段是東面城牆北半部，經文共出現3次「對著自己房屋修造」，尼希米安排人修造就近自己家的城牆，方便他們照顧家庭。這裡提及押卜的兒子尼希米（16），跟本書的作者尼希米是不同的，只是兩個同名的人。後來提及尼提寧（26），尼提寧不是人名，而是指一群人，他們本來是迦南人，與以色列人打仗之後成為戰俘，在聖殿裡擔任勞役的工作。禱告回應。這個城牆後來真完成了，此事的確很大的挑戰。能成功的元素是，大家有一個同樣的目標，一個同樣的異象。尼希米先分享異象，他再將這樣的異象傳達給猶大的弟兄姊妹，從上到下都聽得清清楚楚，這個指令、這個異象是朝哪個方向前進的，甚至要有一個統一的規格，才有辦法完成。今天建造教會也是一樣，教會的成員也來自不同階層，大家須齊心努力，按恩賜事奉神。我們可能背景不一樣、經歷不一樣、從事的行業不一樣、甚至社會地位不一樣，但是因為有共同的建造目標，大家就能夠同心合意金句尼希米第三章1節那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。以 同心合一 來回應今天信息弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。Powered by Firstory Hosting

主題：上帝必施恩幫助經文：尼希米記二章神聽了尼希米的禱告，使他在王面前蒙恩，差他歸回耶路撒冷重建城牆，重建城牆帶來屬靈的復興，城牆就是禱告。壹.尼希米面帶愁容王關心 (1～4)尼希米聽了耶路撒冷的慘況，冷城門被毀，就一直禁食禱告四個月，持續等候神的時機，四個月後神就突然開門了。有一天，王突然問他，↓欸和臉上有愁容，讓尼希米嚇一跳，他心就甚懼怕，好像自己做錯事一樣(v.2)。尼希米的回應是很得體，特別講到列祖墳墓所在那城荒涼(v.3)。他沒有說耶路撒冷城牆被毀，若聽到耶路撒氣氛可能不一樣，所以講到列祖墳墓荒涼心情不好，讓王感覺挺正常的。王問他，你需要求甚麼？於是我默禱天上的神 (v.4) 。他的第一反應是默禱求神。默禱是平常可以操練的，當我們平時跟人說話時，覺得他們的問題真大，覺得問題很難回答，我們就可以心裡默禱，詢求天上的神指引。貳.尼希米禱告蒙應允獲准回耶城 (5～8)他求問王的意見，是不是可以差遣他往猶大，尼希米的問題是很直接的，關鍵就是看王能否給恩典。王真的給這樣的恩典，他就去了。尼希米應該有個長期預備，一直禱告求神施恩給他，以至於他能在王面前蒙恩寵。很多時候，我們不懂得這樣地尋求和禱告，所以做事情很辛苦。尼希米這裡的做法，就是抓住跟神的關係，以及他對權柄有極深的認識。當王喜歡的時候，什麼都有了，有詔書下來，有軍隊保護他，建築材料也有了。這都是神施恩的手幫助他。參.尼希米 暗訪與禱告 (10～18)尼希米來到耶路撒冷以後，他沒有告訴任何人要做的事，只是在夜間暗中察看城牆的狀況，並繼續禱告。舊約時代有個傳統，就是若要得著某個地方，就要起來走遍那地，讓神重新得著那地的權柄。在舊約時代，走過、看到的地方就屬於你，所以我們要多起來在所住的地方周圍走，並宣告神施恩的手幫助，神就會把那處屬我們的地方賜給我們。堤防〝和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅〞，他們惱怒尼希米為以色列人求好處，但神保守使他可以勝過敵人的攔阻，“因神施恩的手幫助他”。因為他們沒有城牆，城門也無法鎖起，外敵能夠隨意入侵。仇敵容易攻擊，所以尼希米有一個重建城牆的異象，這樣就不再懼怕這些兇惡和攻擊。肆.不懼仇敵攻擊 (19-20)當尼希米宣告異象以後，仇敵就起來攻擊、藐視他們。他們的造謠生事，同儕之間的爭競，這些攔阻都是難免的，因為但和倫人參巴拉是撒瑪利亞省的省長，尼希米變成猶大的省長，這是同儕之間的爭競，最後變成兩股勢力的對抗。一個大的異象，必須有從神而來的信心才能達成，並且必遇見仇敵的攻擊，但我們只要信靠神，得著信心就能成就。禱告回應。尼希米在王和王后面前都蒙恩寵，遇到敵對勢力也很有力量，他抓到一個最關鍵的要素，就是我們做任何事情，都要有神的恩寵和王的喜歡。錢和資源、敵對勢力的各樣攔阻都不是問題，最重要的是跟上面有好的關係，要做神叫我們做的，即便做錯事的時候都可以有恩寵，要用王明白的話讓他知道。求主將這個智慧放在我們的身上，以至於我們做任何事情都滿有平安和喜樂。金句尼希米第二章20節「我回答他們說：『天上的神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。』」以 何等恩典 來回應今天信息弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。Powered by Firstory Hosting

主題：看見需要開始禱告經文：尼希米記一章以斯拉是祭司，也是文士，但尼希米只是個普通人，沒有擔任聖職。他在波斯王朝中擔任酒政，他的誠實取得波斯王的信任，以朝廷大臣身份歸回故土，擔任猶大省長。整卷尼希米記，尼希米以自述的方式，描述當時歸回之後的一些困難。他是第三批歸回的猶大人，距離第一批歸回有90年時間。壹.關心神的民及神的地 (1～3)雖然尼希米在宮中，當時有弟兄從猶大來，他便主動去問神的民和神的地現在的光景。他們對他說，那些歸回的人在猶大省遭大難，受凌辱；城牆被拆毀，城門被火焚燒(V3)。雖然以色列人二次歸回，聖殿也已建成，但他們依然活在一個受欺凌的光景裏，因此尼希米十分難過。貳.情詞逼切的禱告 (4～10)尼希米是一個情感豐富的人，他聽見同胞所受的患難和神給選民的應許之地如此荒涼便感同身受，他就坐下哭泣，悲哀幾日(V4)。他不是單單留在哀傷中，而是在天上的神面前找出路，在神面前禁食祈禱。尼希米是一個代禱者，他聽見猶太人受欺壓的消息並不是追究責任，而是起來承擔，願意為神的民來禁食禱告。從尼希米的禱告中，可以看出他與神的關係十分好，他禱告的內容完全抓住了神的心。一個情詞逼切的禱告應該如下﹕1. 認識神 (V5)尼希米認識神，是大有能力的，知道回歸後百姓仍活得這麼悲慘，他沒有因耶路撒冷現今這光景，就懷疑神的能力，因他知道不是神的問題，而是人的問題。他知道神是守約施慈愛的。我們的禱告成不成，也基於我們對神認不認識，以及是否能摸着神的屬性來禱告。2.謙卑認罪 (V6-7)尼希米立刻進入代求者的角色，他站在一個僕人和認同以色列人的位置來認罪禱告。他清楚知道他的列祖和以色列人犯了甚麼罪，就是沒有守神透過摩西所頒佈的律例、誡命和典章。他並沒有指責敵人，尼希米本人並無邪惡，沒有違背神的誡命、律例、典章，但整個民族就有，而他是屬於這個民族，所以他認同民族的罪，代表人民向神認錯。他說：「我與我父家都有罪了」（6）。3. 熟悉神的話 (V8-9)尼希米緊緊抓著，神在申命記裏，對摩西說的話，來向神禱告，他就是根據神的應許來祈求，求神施行拯救。4. 願意擺上自己 (V10-11)尼希米不單單願意禱告，並願意付出行動擺上自己，在這件事中被神所用。參.隨時準備好自己 (V11)酒政是王上的玩伴，是與王很親近的人。尼希米是異族人，一個被擄之民，能夠作這麼高的位置，是因著一直有很好的表現，以致能夠不住地被提升，有產生更大的影響力。尼希米能在這種情況下被神用，乃是他不住地預備好自己，作神的器皿。我們在任何崗位都能作神的器皿，只要我們有好的準備。禱告回應。神要用的器皿，他要懂得關心神的事、懂得起來禱告，同時也要不住地準備好自己來被神用。今天我們在萬芳社區，也要作神復興的器皿，我們有否關心神的事？是否起來為神的事禱告？在我們的崗位上，我們不要只為自己的事打算，隨時準備好自己，當神要用你的時刻來到時，就讓這器皿發揮最大的功能。金句尼希米第一章6節願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。」（6）以 禱告力量 來回應今天信息弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。Powered by Firstory Hosting

主題：重建聖潔的群體經文：以斯拉記十章這章是一個大覺醒，以色列百姓本來是不潔的人，但當他們願意覺醒，跟從以斯拉一同認罪悔改時，卻成了潔淨和被紀念的子民。壹.重新立約 (1～5)以斯拉的禱告引發了群眾的禱告，群眾就聚集在神聖殿的面前一起禱告。他們的禱告非常真切，也非常的迫切，痛哭流涕、認罪。以斯拉這樣禱告合神的心，就帶來一個很大的果效。他是一位領袖，當領袖站在他的位份上回轉服事神，就能對整個群體帶來影響力。當他代表整個群體回轉服事神，神的心也就被扭轉。就帶動了示迦尼認罪，示迦尼的家族中有六人都犯了與外族通婚的罪，示迦尼就支持以斯拉的行動，代表自己的家族向神認罪，願意與神重新立約，恢復被神揀選、分別為聖的身份。貳.潔淨的行動 (6～15)百姓在心靈上知道與外邦人雜婚，已經不是個人的事，而是社會的事，影響到整個社會的結構和性質。他們心靈醒覺，知道干犯了神，所以要開大會處理這件事。這是以斯拉禁食禱告的結果，要不然很難叫人認錯，甚至肯與外邦女子離異。這些認罪的領袖表現得相當積極，他們對以斯拉說，你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行（4）。有了這些領袖的支持，加上以斯拉的嚴正，導致會眾都大聲回答說，我們必照著你的話行(12）。就是：向「神認罪，遵行祂的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子」（11）。可是，有些人反對這樣做，這裡說有人阻擋這件事，而且有利未人的支持（15）。阻擋這件事未必是不肯認罪，而是可能認為懲罰太重。離絕外邦女子，是為了要遵行神的旨意，分別為聖。這是討神喜悅的事。從認罪者的名單中，反對的人卻只有少數，這其實是一個神蹟。當時下大雨，百姓的心就都戰競，因為下雨代表神的同在，百姓就都戰競。因不知道是否認罪也太遲，神是否要審判他們；然而在神裡面永遠沒有太遲，只要我們願意進入潔淨的行動中，神必會赦免。參.查辦 ─ 認罪的名單 (16～44)祭司有17人、利未有6人、歌唱的有1人、守門的有3人和其他的86人都願意起來認罪悔改。耶歇犯罪娶了外邦女子，但他的兒子示迦尼起來認罪悔改，支持以斯拉。示迦尼自知得罪神，得罪神的人也願意起來覺醒和回轉，甚至願意幫助領袖一同推行潔淨的行動，是很不容易的。這群大覺醒的人知道得罪神後，願意起來除去蒙蔽，離絕外邦女子。可能一些人會覺得神很殘忍，要他們離絕自己的妻子。但這時神沒有說話，祂沒有同意也沒有否定他們做法。當時的歷史背景，是按律法而行，而離婚寫休書反是保障女子日後的生活。而且如果當時那些外邦女子願意棄絕偶像來跟從神，相信神是喜悅的。禱告回應。當領袖教導我們真理時，要順服，要聽而行，否則我們就是在蒙蔽裏，就會失落了神的恩典。求神光照我們，鑒察我們，讓我們察覺任何，在我們的言行舉止或心思意念中，是否得罪神的地方，求神赦免我們犯過的罪和隱而未顯的罪。 也求聖靈來引導我們，讓我們對罪敏感，並能在得罪神的時候，馬上真實地悔改，好讓我們能活出蒙神悅納的人生。金句以斯拉記第十章1節「以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。」以 復興聖潔 來回應今天信息弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。Powered by Firstory Hosting