萬芳浸信會每日靈修

主題：兵臨城下的禱告經文：列王記下第十九章希西家藉著禱告來神介入，結果從先知以賽亞那裡，得著神的應許猶大國不用動一刀一槍，就大獲全勝。。壹.以賽亞預言亞述王必歸回本地，倒在刀下(1～7)希西家聽見的是臣僕們轉告他的，亞述軍長拉伯沙基，辱駡神和他本人的話。然而，這一次他的反應，跟上一次去跟亞述王認罪，並進貢完全不同。在亞述第一次入侵時（18:13-16），希西家沒有來倚靠神，而是想要倚靠自己的手段和方法，來解決亞述進攻問題。他從聖殿門上和柱下金子取下黃金，給了亞述王，結果卻是白費心機。如今面對走投無路的困境，希西家終於來了聖殿尋求神了。撕裂衣服披上麻布，代表他的悲哀和降卑。他不僅自己這樣做，也叫猶大的領袖們也照樣行，並讓他們去見先知以賽亞，求他為猶大的餘民禱告。從希西家向先知的請求中，可以看到三點：第一，他正視處境，坦言自己的軟弱。好比，沒有力量生產的母親。第二，他以神的聖名為念，求神親自斥責褻瀆祂的敵人。第三，他顧念神的百姓，求先知為他們禱告。當時北國以色列己經被擄，猶大的許多城市也被亞述奪取。剩餘的民是延續大衛之約的唯一盼望。貳. 先知的預言開始應驗 (8～13)。拉伯沙基回轉去到拉吉，遇見亞述王西拿基立，攻打鄰近的堅固城立拿。西拿基立聽說古實王特哈加，上來攻擊他，他立即寫一封褻瀆神的信到耶路撒冷，試圖恐嚇猶大王投降，以便對付埃及。對猶大來說，似乎情況變得更加糟糕。這次希西家自己禱告了。他上耶和華的殿，將亞述王的書信，在耶和華面前展開。希西家在巨大壓力之下，做有信心的禱告，可以看到以下幾點：(1)信心的禱告要認定神的所是：神是天下萬國的神，神曾創造天地（15節）。這個禱告提醒我們：無論在怎樣的困境中，都要將我們的眼目定睛在全能神身上。(2)信心的禱告紀念神的作為：耶和華神讓亞述諸王，將列國變為荒涼，除滅人手所造偶像假神。然而亞述王卻高傲自大，辱駡真神；他就禱告求神懲治惡人。(3) 信心的禱告是以神為中心的：希西家的禱告不只是求神，救他們脫離亞述王的手，更是為了使天下萬國都知道，惟獨禰—耶和華是神（v.19）。參.以賽亞給希西家第二次預言(21～34)。對西拿基立說，神要向亞述發烈怒，用鉤鉤住他們的鼻子。他們用殘忍手段鉤被俘虜人的鼻子。神說祂會用同樣的方法對付亞述人，意思是亞述人會失敗(v.21-28)。對希西家說，給他一個兆頭：亞述大軍不會征服猶大。耶路撒冷的居民要存活，亞述王也必不會來到。神是守約施慈愛的神，他紀念大衛之約，要拯救耶路撒冷的餘民，使神的國度得以延續。禱告回應今天經文，讓我們明白倚靠神絕不是一個空談。只有面對過空前的危機，兵臨城下的生死關頭，還有仇敵最厲害的危言聳聽之後，我們才知道我們對神的信靠是否不動搖。當我們仍然一次又一次地在禱告中認定神，尋求神的旨意和應許的時候，神就一定會幫助我們勝過仇敵，走出困境，就像希西家王從神那裡得到幫助一樣！現今的日子，面對地震、兩岸局勢、經濟艱難，甚至大國相互強權爭霸，我們應像大衛堅心倚靠神，因為神有恩典，必拯救我們。金句列王記下第十九章24節希西家向耶和華禱告說：「坐在基路伯之上耶和華－以色列的上帝啊，你，惟有你是地上萬國的上帝，你創造了天和地。’’以 信靠每一句應許 來回應今天信息請再讀 列王記下第十九章Powered by Firstory Hosting

主題：依靠神的希西家經文：列王記下第十八章這章講的是亞述此時已成為霸主，北國以色列已亡國，而南國一定會學到教訓，雖然幾乎成為亞述的囊中物，此時猶大希西家王興起。壹.希西家的敬虔（1～4）猶大王亞哈斯的兒子希西家登基，行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。他清除過去信仰上錯誤的根基，他廢去邱壇，毀壞柱像、砍下木偶、打碎摩西所造的銅蛇；此銅蛇是摩西於約八百年前所造，叫百姓仰望就得醫治，並不是叫他們跪拜，但以色列人卻向銅蛇燒香。貳. 專靠神的希西家 (5～12)希西家倚靠耶和華─以色列的　神，『倚靠』的意思是，形容他倚靠神的程度，是在他前後的猶大列王中，沒有一個能像他。不但如此，他還專靠耶和華(V.6)，意思他是持續地跟隨神，總不離開祂的話，謹守神吩咐摩西的誡命。當他這樣做時，神便與他同在，無論往何處去盡都亨通。希西家倚靠神不是單單口裏說我倚靠神，而是他熟讀神的話。希西家父親亞哈斯，當年投靠亞述王，但希西家現在勇敢地背叛亞述王，這要頂著極大的壓力(v. 7)。可能當時的百姓也會覺得，投靠亞述王很好，能十分安穩，甚至可能當時的大臣，也建議他跟隨父親一樣投靠亞述王，但希西家勇敢持意背叛亞述王。這裡加插了一段記載，北國撒馬利亞被亞述攻取，是因百姓不聽從神的話、違背神的約(V. 9–12)。神在警告南國，若不悔改，結局必像北國一樣被滅。參. 希西家信心的考驗（13～37）不久，亞述王派人來恐嚇威脅猶大人，要挫猶大國人的銳氣。第一，他們譏笑猶大倚賴埃及，一無用處。第二，他們譏笑猶大兵力不夠，就算送二千匹馬，猶大都不夠戰士騎上去。第三，他們譏笑耶和華，說祂沒有能力保護猶大。第四，勸說投降亞述，就有好日子過。這些話都是危言聳聽的欺哄，無非是要動搖猶大人對神的信心(V. 17-35)。此時希西家好像忘記，耶和華與他同在，盡都亨通的話(V.7)。他沒有求神出手，而是接受亞述王的懲罰。他把聖殿和王宮寶庫裡的銀子都送過去，還把聖殿門上的金子和包在殿門柱子上的金子都刮下來，一併送給西拿基立(v.16)西家面對亞述的第二次攻擊，他便沒有其他倚靠了，其實亞述只是神手中的工具用管教自己的選民。當時埃及被亞述軍打敗，因此他們對以色列人說倚靠埃及是沒有用的。仇敵十分囂張，不斷用謊言來影響希西家和百姓對神的信心(v.23)。希西話的話被拉伯沙基看為笑柄(30、32)，但希西家發覺能倚靠的，只有耶和華，因此他不住向百姓說: 『耶和華必要拯救我們』。當希西家選擇全心全意地倚靠神時，他再一次經歷神的作為。禱告回應我們要沉默，不要為未發生的事擔憂，保持平穩安靜；我們要回到神那裡，把這些事都交給神。其次，讓仇敵對我們所做的控訴、誘惑、毀謗成為動力，叫我們到神面前呼求祂。我們不要害怕考驗，因為這些考驗是為了煉淨我們的生命，驗證我們是否真實倚靠神、跟隨神，好叫我們的生命能在動盪中站立得穩。金句列王記下第十八章6-7節「因為他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。耶和華與他同在，他無論往何處去盡都亨通。他背叛、不肯事奉亞述王。」萬軍之耶和華 這首歌回應今天信息請再讀 列王記下第十八章Powered by Firstory Hosting

主題：以色列亡國及其原因經文：列王記下第十七章這章講北國國家只有210年。南北兩國不同之處，在於南國只有一個大衛王朝，王位一直由大衛的子孫接繼；但北國有十九個王，卻有九個王朝，而且王位往往是篡位而得。壹.北國以色列末代君王 (1～6)何細亞是北國以色列的最後一個王。列王紀上15：30節記載，他背叛當時的以色列王比加，篡奪了以色列的王位。他作以色列王九年，南北兩國的關係稍為緩和，甚至何細亞准許以色列人，一年三次回到耶路撒冷敬拜耶和華(歷代至下30章)。經文提到何細亞「只是不像在他以前的以色列諸王」是指這事。可惜為時已晚，因為神的審判已臨到以色列。他行耶和華眼中看為惡的事，但不像他以前那些以色列王那麼壞（v.2）。他是一個在信仰上不堅定的人，行事反覆無常。他先是背叛以色列自己國家，侍奉亞述; 後來大概是因為國力衰微，無法拿出銀子進貢給亞述，就背叛亞述，企圖依附於埃及王梭。他的三心二意徹底惹怒了亞述王; 派兵攻打撒瑪利亞，圍困三年終被攻取。將以色列人擄到亞述。貳.被擄的以色列人仍不敬畏耶和華 (v.24-41)先看這一段，宗教生活混雜（v.24-33）以色列被擄後，亞述王稱北國為撒瑪利亞省，並把其他城邑的人遷移進去，這些人都不敬畏神，所以神叫獅子進入他們中間，咬死了些人。其實神在告訴所有人，不是祂沒有能力保護以色列，只是祂收回保護的手，所以亞述沒有什麼可驕傲的。但當外邦人進入神自己應許之地（迦南美地）時，神就要他們遵守神的規矩。他們就非常懼怕神，但同時又拜自己的神靈，隨從自己的風俗。持續背逆上帝（v.34-41）神三次告訴在撒瑪利亞的人，他們不可敬畏別神(v.35)，要永遠謹守遵行神的律法，要記念跟神立的約，要敬畏、跪拜，向耶和華獻祭(v.38)。當他們這樣做，神給他們應許，就是必救他們脫離一切仇敵的手(v.39)。可是他們仍照先前的風俗去行(v.34,41)，就是南北國亡國多年後，連他們子子孫孫也都照樣行(v.41)。參.給以色列人的歷史教訓 (v.7～23)再回來看，以色列人會何有這些發生，因為以色列人是如此如此惡行。首先，他們隨從前所趕出外邦人的風俗。在各高岡上、各青翠樹下立柱像和木偶。」(v.8-10)「柱像」是一個男性的神，而「木偶」是一個女性的神，兩者交配代表繁衍，他們拜這些偶像以祈求土地豐收，卻涉及淫亂的罪。「以色列人暗中行不正的事」(v.9)，他們拜金牛犢為耶和華神，「且事奉偶像，就是耶和華警戒他們不可行的。」(v.12)這就是他們的第一個大罪。他們的第二個大罪是不聽先知的話。隨從虛無的神，自己成為虛妄的神，他們跟隨沒有價值的偶像，而且自己也變成沒有價值(v.13-15)。禱告回應在我們的信仰中，是否也常常會有妥協和混雜的傾向呢？ 這是值得我們反思的一件事。很多的基督徒都是“禮拜天基督徒”，在周日到教會敬拜，回到家，從週一到週六將神的教導拋諸腦後，過屬世的生活。 這其實與撒瑪利亞人無差，是個混合的信仰。 又敬拜耶和華（在周日的時候），又侍奉自己的神（事業、金錢、享受、任何取代神在我們心中地位的人和事都可以成為自己的神）。我們要單單來愛神，敬拜祂。 求主幫助我們以神為我們的滿足。 除神之外，再無別神，但敬畏耶和華我們的神。金句列王記下第十七章20節「耶和華就厭棄以色列全族，使他們受苦，把他們交在搶奪他們的人手中，以致趕出他們離開自己面前，我心堅定於你 這首歌回應今天信息請再讀 列王記下第十七章Powered by Firstory Hosting

主題：危機中尋求神，還是尋求人？經文：列王記下第十六章這章講南國猶大王亞哈斯，他不是不認識神，但對神不真心，同時拜其他偶像假神。亞哈斯開始拜民間宗教，打開了破口，讓悲慘的事情不斷發生。一、敵人圍困猶大，亞哈斯沒有求耶和華 (v.1-9)亞哈斯是很矛盾的人，明明知道先王的歷史，知道敬拜耶和華是很重要的事，卻朝反方向而行。亞蘭和以色列聯盟攻打南國亞哈斯，他沒有效法他的先祖大衛王，做上帝眼中看為正的事(v.2)。他效法北國以色列諸王所行的，拜金牛犢，拜亞斯她錄、亞舍拉，將迦南的民間宗教混雜在國家宗教裡，隨從行以前被先祖趕出的外邦人，他們所行可憎的事，就是使他的兒子經火，向假神獻上兒子為祭。這可說是走進死路中的死路，因為《申命記》已明言不可以這樣做，做這樣事的人必被剪除。甚至神吩咐約書亞和以色列人進迦南地時，已提醒他們，不要效法當地人的行為，然而亞哈斯卻完全效法他們的行為，甚至行最高的邪術，他所行的可謂比以色列諸王更甚。他完全以邪術掌控國家，將整個國家交予魔鬼。這時這些敵人圍困耶路撒冷，但無法打敗亞哈斯，圍困了城，但無法打敗亞哈斯。因為耶和華憐憫猶大，不想熄滅大衛的燈(v.5)。貳.臣服外邦君王 (16:5-9)我們看見神至此仍有給他恩典。雖然神容讓亞蘭王和以色列王來攻打他，卻沒有讓他們得勝，只是讓猶大失去了以拉他，然而亞哈斯卻找來亞述王幫忙。其實亞述王是神怒氣中的棍，是一個審判的工具。亞哈斯應該找神，在神面前悔改，然而他卻不悔改，倒找來亞述幫忙，結果卻是請亞述易請走他就難。他臣服於亞述王，把聖殿和王宮裡所有的金銀都給了亞述王，而亞述王則在此時興起了。結果亞述就成為當時的霸主，他滅了亞蘭，再滅以色列。亞哈斯不聽先知的聲音，卻作了這樣的一件蠢事。參.敬拜外邦偶像 (10～20)亞哈斯不但不投靠神，更作了一件在猶大國中從未發生的蠢事，就是改變聖殿的樣式。當他去大馬色迎接亞述王時，看見一個大壇，然後他竟抄下其樣式，再吩咐人在聖殿中建造建造，並把銅壇移走，將所有獻在銅壇上的祭，都獻在大壇上。也就是說，從前他是又拜耶和華，又拜偶像，現在卻把拜耶和華的一份都獻給魔鬼了。這表示他不再要以耶和華為神，而是選擇了大馬色的神，重點是大馬色的神，是無法保住他的國家。亞哈斯為要討好亞述皇帝，又把安放王座的臺移出聖殿，也把王進聖殿的私人入口關閉起來(v.18)。其實他是懼怕亞述王，他所做的這些事，都是為了向亞述王示忠，結果猶大在亞述王的管治下變得更慘。可見亞哈斯王乃至整個猶大國，受到亞述王的轄制，結果亞哈斯結束了(v. 19-20)。亞哈斯如此作惡多端，神卻容忍他壽終正寢，因為神是信實守約的，祂要使用「他兒子希西家接續他作王」，成就大衛之約。禱告回應亞哈斯把民間宗教和整個國家宗教摻雜在一起，又把大馬色的宗教混進猶大宗教，這是無神的宗教觀，是自我中心的敬拜，一切都是為了利己，不是真心敬拜任何一個神，也就是，哪個靈就拜哪個。宗教只是他操控靈界的一種工具。真正敬拜耶和華的信仰是放下自己，不再以自我為中心，而是以神為中心。利用宗教，求神保護我們，但真正的信仰是我們跟隨神，做神喜悅的事，即使有些事不是我們喜歡的。金句列王記下第十六章10節「亞哈斯王上大馬色去迎接亞述王提革拉毗列色，在大馬色看見一座壇，就照壇的規模樣式作法畫了圖樣，送到祭司烏利亞那裡。」我心切切渴慕你 這首歌回應今天信息請再讀 列王記下第十六章Powered by Firstory Hosting

主題：要為國家領袖禱告經文：列王記下第十五章這一章我們看到，無論北國或南國他們的王是如何叛逆，一直重復上代的惡行，他們沒有尋求神，也沒有反省自己所行的，是否得神的所喜悅。雖然神都一直施恩予他們，可惜他們仍堅持行惡，行耶和華眼中看為惡的事，最終失去了神的恩典，招致神的審判。一. 烏西雅王的驕傲結局（v.1-7）亞撒利雅王(烏西亞王)他是南北兩國，在位最長的一位王，也包括初期他和父親亞瑪謝共同執政的時期。他行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的；因他敬畏神，國家就興旺起來。只是邱壇還沒有廢去，所以百姓也會在那裡獻祭燒香。他晚年心高氣傲，做了一件錯事，就是僭越神給他的位份，去做他不應該做的事，就是搶奪了祭司的聖職，自己在聖殿燒香。燒香的工作只可由祭司做，他身為君王不可以做這件事。由於越權，神降災給他，他生了大痲瘋，一直到去世的日子。他住在別的宮裡（5），表示他不再執政。由他的兒子約坦管理家事，治理國民，接續他作王。二. 耶戶王朝終結，北國走向亡國（v.8-31）以色列王撒迦利雅，他是耶羅波安二世的兒子。他在撒瑪利亞作以色列王六個月。他行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖所行的，不離開尼八的兒子耶羅波安一世，使以色列人陷在罪裡的那罪，就是拜偶像。雅比的兒子沙龍背叛他，在百姓面前擊殺他，篡了他的位。耶戶曾說：你的子孫必坐以色列的國位直到四代。這話果然應驗了（v.12）。沙龍 在撒馬利亞作王一個月後，迦底的兒子米拿現，又篡位殺了他，取得王位。很多君王都是靠弒君得來的， 然後又被人所殺害搶奪王位。米拿現 這個王。他是一個極其兇殘的人。他擊殺提斐薩和其四境的人，因他們沒有給他開城，並剖開其中所有的孕婦，。亞述王 普勒 來攻擊以色列國，米拿現給他一千他連得銀子，請普勒幫助他堅定國位。米拿現向以色列一切大富戶索取銀子，要他們各出五十舍客勒給了亞述王。等於是六萬個富戶，來分攤這筆巨款。保住自己的王位，成為亞述的附庸。米拿現的兒子 比加轄接續他作王。比加轄也是行耶和華眼中看為惡的事，拜金牛犢的罪。比加轄的將軍 比加背叛他，在王宮裡的衛所殺了他。比加 在撒瑪利亞登基作王。他也行耶和華眼中看為惡的事。在位期間，亞述王攻打這地居民，擄到亞述去了。後來何細亞王背叛比加，擊殺他，篡了他的位做王九年，他是北國的最後一位王。神給猶大國的警誡（32～38）回到南國來看猶大王約坦。在耶路撒冷作王十六年。約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父親烏西雅一切所行的；只是邱壇還沒有廢去。約坦建造了聖殿的北門，是最高的門。禱告回應看到好王和惡王的故事。一個國家的領導者很重要，他可以讓百姓蒙福，也可以讓百姓遭殃。我們要常常為國家領導人，城市，社區禱告，因為大的環境不好了，我們的小家也不會好。我們不能兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。我們要拿起禱告的權柄，為這個彎曲悖謬的世代來呼求神的拯救和憐憫。即便目前我們覺得周圍群魔亂舞，但要知道我們的神是昔在今在永在的神，祂在舊約時代行的事蹟，拯救和神蹟，今天我們一樣可以經歷。金句列王記下第十五章3～4節亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。以 齊為此地呼求 這首歌回應今天信息請再讀 列王記下第十五章Powered by Firstory Hosting