萬芳浸信會每日靈修

主題：分別為聖傳承信仰 經文：出埃及記第十三章   出埃及是神對以色列祖先的應許，這時以色列看見神話語之實現，而且神的救恩不單為出埃及這一代，同樣為其子孫萬代。在神眼中救恩是一條線，是歷代要傳下去的救恩。 一. 紀念逾越節(1～7) 以色列中凡頭生的，都要分別為聖歸給神，因為他們是神所拯救的(1～2)。並且要記念逾越節這一天，因為這一天神用大能的手，將以色列人從埃及為奴之家領出來(3)。  亞筆月就是陰曆一月，是大麥吐穗、青苗發旺之時，也預表了以色列人進入春天，是記念神拯救其民族的時候。同時要吃無酵餅七日；在你四境之內不可見有酵的餅，也不可見發酵的物(6～7)。表示在生活範疇上，以及心態上都要與罪分開。 「酵」的作用是使原本小小的一團麵發起來，成為原來的幾倍大。有了酵就叫人想到虛假，因此酵看作罪的象徵。吃無酵餅是誠實無偽的象徵，也表示一方面懊悔以往的罪過，一方面也要放棄現在的罪行。 二.代代記念蒙救贖 (8～10) 不只讓以色列人經歷一次的救恩，藉著代代不斷記念和傳頌。守律法是指守無酵節的律法。後來猶太教徒對這段文字(9～10)，非常重視跟隨，把經文盒戴在額上，或綁在臂上，目的是神要他們認真看重這無酵節。   三、神同在 憑信跟隨 (11-22)   一出埃及地，神就說、恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去（17節）。他們是分別為聖歸神的民族，神就可以成為他們的神，神就帶領他們出埃及。於是領百姓繞道走紅海曠野的遠路，神知道他們要走長路，不能走非利士人的路，因為他們隨時會遇上前無去路，後有追兵的場景。神的心意是帶他們到西乃山，與他們立約，使他們成為祂的子民。   摩西把約瑟的骸骨一同帶去，因為約瑟曾叫以色列人，要把我他骸骨從這裡一同帶出去(19)。這信仰是從祖宗傳下來的，約瑟相信神的應許，這起誓也是信心的回應。   神是無微不至的神，第21-22節，日間雲柱，夜間火柱，神總不離開他們。日間炎熱和萬里無雲的天空下，這柱子製造出大量的雲彩，好像一個冬菇亭遮蓋著他們，使他們不受炎熱日頭的傷害。夜間沙漠的溫度極為寒冷，火柱光照，有熱有光，使他們不受黑夜的驚嚇和寒涷。神很細密地照顧和帶領他們，我相信神今日也照樣在領帶我們。   神吩咐以色列人世世代代守逾越節和無酵節，目的是要整個民族知道神的大能，為他們做了大事。當中父母的角色尤為重要（8,14），要將神的作為告訴孩子。教育子女是父母的責任，不要只倚賴學校老師及教會；任何人取代不了父母的角色。     禱告與回應 我們要感謝神，祂用大能的手把我們救贖出來，我們當不斷傳頌記念祂的作為，讓我們的子孫後代，也要認識耶和華是真神，也是我們家族世代的神。求主打開我們的眼睛，能看見、明白神的心意和作為，把自己分別為聖歸祂，為祂所用。 金句 出埃及記十三章3節 「以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。」 以 基督是我家之主  這首歌回應信息  請再讀出埃及記十三章 Powered by Firstory Hosting

主題：逾越節預表耶穌受苦 經文：出埃及記第十二章   這一章講的是第一個逾越節及第十災，使以色列人成功離開埃及。以色列人出埃及，成為自由人，不再是奴隸，一切從新開始，因此出埃及的月份定為正月。   一. 逾越節的羔羊(1～20) 神設立逾越節，並規定這個月份為「正月」。這月相等於陽曆的三、四月，屬春天的季節。「正月」不僅是新年度的開始，更是記念他們新生命的開始。   神要以色列每家，預備一隻羊羔，將牠宰殺、吃掉，並取血塗在房屋左右的門框和門楣上，羊羔要在「初十日」被揀選，然後到「十四日」才宰殺。羊羔必須是毫無殘疾的，且是最上好的，表示聖潔無罪，這羊羔預表主耶穌基督。   這是整個家庭來遵守，不是單一人，是神的保護臨到全家。   吃時候用火烤羊，同時並用無酵餅和苦菜，這是記念他們在埃及時奴役之苦，被法老殺害、作苦工被奴役，受凌辱作奴隸，當他們世世代代吃苦菜，就是記念他們過去為奴之苦。   「逾越」原指神因為羔羊的血代替人的罪愆，而赦免人的罪，新約更以逾越節來預表基督的救贖工作。   二.第十災──擊殺一切頭生的   以色列人按照摩西的吩咐宰殺逾越節的羔羊，把血塗在門框和門楣上，做這事是需要信心和順服的。逾越節的羔羊是一件事，將血塗在門上又是另一件事。   同時，以色列人必須在「半夜」之前，把羔羊的血塗在門上，因為半夜一到神的審判就會臨到門上無血的人家。把血塗在門上，而且要「及時而行」不可耽延。   神吩咐以色列民將來進入神所賜的那地以後，要繼續守逾越節；當孩子們問及逾越節的意義時，便要說這是神拯救他們免被擊殺的證明。     門上的血表明那在房屋裡面的人，已相信並接受神拯救的方法；除了信靠神之外，再沒有別的方法，是我們可以靠著得救。   神看見血才使他們安全，以色列人在血底下有了保證，因為在寶血之下才能蒙拯救。當滅命的天使逾越時，以色列人乃是腰間束著帶，腳上穿著鞋，手裡拿著杖，準備聽從神的命令往前走。   三.以色列人出埃及(37～51) 如果把婦人和孩子計算在內，總數當在數百萬左右(37)。按人看，要把這麼多的人集體移往他處，在當時幾乎是不可能的事，人也不敢輕易嘗試，尤其進入新的地區以後該如何安置，更是個棘手問題，但是在神的帶領下，成就了一切。   這逾越節是「耶和華的夜」(42)，逾越節只屬於守約者，即已受割禮者，其中包括外邦的寄居者，因他們心中願意歸信耶和華，同分享羊羔，逾越節對他們就毫無意義。   任何人只要與以色列人有同樣的信心，就可一同守逾越節。以色列人吃羊羔，是象徵他們的團契生活，並保守他們在耶和華裡合一。     禱告與回應 這夜是上帝之夜，是神親自帶領，當我們身上無罪污，神帶領我們往前行，我們當常在神面省察認罪，罪遠離我們，讓神帶領前行，一個新的開始，是支取主耶穌寶血大能，祂寶血大能塗抹我們過犯，使我成為新造的人，靠神恩慈過聖潔生活，成為大能軍隊，跟隨主服侍主，   金句 出埃及記十二章13節 「這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」   以 基督已經完成救贖  這首歌回應信息  請再讀出埃及記十二章 Powered by Firstory Hosting

主題：以色列人始受尊重  經文：出埃及記第十一章   第1節「災殃」的意思是「擊打」，意思是經過這次的擊打之後，法老的硬心被擊碎，而主動讓以色列人自由驅趕出境。 今天講第十災，是後一災，也是最後的終結，所有的恩怨在此來一個總清算，因為過了第十災後就永遠分開了。   在最後一個災，未發生之前，神吩咐摩西，叫以色列人離開前，向鄰舍要金器銀器；這是他們所得的金器銀器。 因為，以色列民為奴四百年，被剝削，沒辦法有自己的產業。公義的神就要使他們得回工價，把以色列人世世代代為奴的工價，就在今夜要從埃及人手中全部贖回，這些都是他們應得的報酬。   這個災，就是埃及人的長子，以及牲畜頭生的，都會死亡。在當時的社會，長子擁有特殊地位，可繼承父業，擁有雙倍財產，所以長子之死是一個沉重打擊。這次長子死亡，上至法老的大兒子，下至做卑賤工作如推磨婢女的長子都會死亡，整個國家不分階級受此災。神降下第十災擊殺頭生的，也是對埃及的審判，因為埃及人也曾將以色列的男嬰丟到河裡浸死。   而以色列人跟埃及人不同，不單只長子沒事，而且備受尊重，摩西更不在話下，甚至連狗也不敢向以色列人搖舌（7），即不敢吠他們。以色列人在埃及是奴隸，是被埃及人看低的，但經過十災，看見埃及人受災，以色列人卻絲毫無損，以色列人就由被藐視變為被尊重。以色列人對埃及而言是免費勞工，所以法老一直不肯放人，但第十災打擊之厲害，使法老急著要催逼以色列人離開（1），幾乎是「把他們趕出他的地」（6:1）。   神是全能的，祂每一個做法都有其意義。為何第十災，要將一切頭生的牲畜，都必死。其中一個原因，在第十章28節，法老對摩西說：你離開我去吧，你要小心，不要再見我的面！因為你見我面的那日你就必死！   法老這樣說，就好像想要神的命，因為摩西是神的使者，他想把神派來的人殺掉，神就用同樣的方式來回應他。由此可見，人與神的互動要小心。   第8節摩西氣忿忿地離開法老。摩西認為這幾個臨到你的災難，假如法老對埃及這些災難有所儆醒，就可以使其百姓免受這災害。可惜法老的心還是很頑梗，才讓埃及人陷入喪失長子的悲痛中。所以，才很生氣地離開。   這十災的過程，一方面是打擊埃及，逼使法老放人，但同時也是一步步提高摩西的聲譽和地位。我們遇到的艱難，有時要花時間一步步解決，期間消耗體力心力，但其實也是鍛鍊期，是提升的機會。困難太快太輕易解決有時不一定是好事。    埃及人付了很大的代價，連他們的牲畜也一起付上代價，因為凡牲畜的頭生也都要死。這個寶貴的信息，讓人知道任何抵擋神的人，終必會失敗。 禱告與回應 馬可福音三章五節，主耶穌因人心剛硬而忿怒，或許摩西發怒的原因也是如此；他知道因法老的心硬，將會帶給埃及人極大的痛苦。一般人都很容易，因發怒而犯罪，所謂適度的惱怒，是要惱怒得有理，並且要將發怒的原因帶到主的寶座前，讓祂掌管，這樣才能確保我們不會因著一時怒氣而犯罪。   金句 出埃及記十一章3節 耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，並且摩西在埃及地法老臣僕，和百姓的眼中，看為極大。   以 你的罪雖像珠紅  這首歌回應信息  請再讀出埃及記十一章 Powered by Firstory Hosting

主題：神蹟傳於子孫的耳中 經文：出埃及記第十章   當法老將神當作敵人，神越降災，他的心對神就越硬。神行了這麼多神蹟，降下這麼多災難，除了對付法老外，也是為了以色列民，叫他們認識耶和華，是一位怎樣的神，要他們將這些神蹟教導下一代(2)，使以色列人世世代代的子孫，都知道耶和華是一位，拯救他們的神。   第八災：蝗蟲之災 (1～7)    摩西又來到法老面前宣告，你若不肯容我的百姓離開，還繼續拒絕，明天我要差蝗蟲到你的國境來。 牠們多得可以籠罩全國，使人看不見地面。那些沒有被冰雹摧毀的，連剩下來的樹木，都要被蝗蟲吃光(4～5)   摩西離開後，法老的臣僕對法老施壓，因為他們害怕摩西所說的。法老就叫摩西回來，法老就開始與摩西討價還價，摩西說所有人和牲畜都要走，法老就警告他小心會遭禍，結果法老只容壯年人離去，牛羊婦女孩子都不可走。   法老非常不尊重摩西，不把耶和華當作神，他是基於壓力，並不甘心，也不是謙卑，他即使知道耶和華有威力，也不以耶和華為神，因為法老所倚靠的是太陽神，他相信他自己就是太陽神的化身，有太陽在他身上。   摩西向埃及地伸杖，東風把蝗蟲颳來，所有東西都被蝗蟲遮住，遍地黑暗，田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下(15)。法老求摩西饒恕他，摩西就為他禱告。 摩西就去求耶和華(18)，耶和華轉了極大的西風，把蝗蟲颳起吹入紅海；埃及的四境連一隻蝗蟲，也沒有留下(19)。這也是神蹟的一部份，因為通常蝗蟲是一批一批的離開，但這次卻是一次性全部清理乾淨。   第九災：黑暗之災 (21～29)  摩西沒有再見法老，只是按照神的指示，來執行這第九災；如同前面的第三虱災和第六瘡災，都是直接執行災害，不先知行法老。   摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天，法老所倚靠的就是太陽神，太陽神的光，三天三夜不見了，三天裡一點陽光也沒有，陷在伸手不見五指的漆黑中，沒人敢離開自己的本處，完全喪失了活動能力；惟有以色列的家中有亮光(v.23)。   埃及人最大的兩個神，就是太陽神和尼羅河神，第一災的水變血和這第九災，神正是釘對這兩個神，顯出神已勝過它們。   法老也知道他所信的神無力量，也顯出耶和華神勝過埃及的神。   法老再次召見摩西說，所有人都可以走，但牲畜要留下，就是以色列人的資產都不准帶走。但摩西堅持不答應，法老又趕摩西走，並警告他，再看見他就必殺他，法老對摩西完全不給面子。   摩西與法老的談話中，他完全不讓步，他是讓神作神。摩西完全跟從神說的去行，摩西不走容易的路，也不因為法老發怒而妥協。摩西知道神的心意就一心順服神，真以神為神。 禱告與回應 我們要以上帝為神，我們就要事奉神。神拯救、釋放我們，神說：「容我百姓去，好事奉我。」因耶和華是神，我們單單要事奉祂，不必害怕埃及的神。無論環境怎樣變化，我們都單單事奉神。台灣未來可能會有許多問題產生，無論變動如何大，我們都要讓神作神，讓神完全掌權，能聽神、事奉神，一切災殃不會臨到你。當人在黑暗中時，你有亮光；當人都受蝗蟲之災時，你的產業完全無事。   活應與金句 出埃及記十章2節 並要叫你將我向埃及人所作的事，和在他們中間所行的神蹟，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。」     以 我只要信靠我主 這首歌回應信息  請再讀出埃及記十章 Powered by Firstory Hosting

主題：從災難中見神的權能 經文：出埃及記第九章   摩西行十個災難，可分成三個系列，第一個系列第一至三災，水變血之災，蛙災，蝨災，每次摩西所行的法術，法老的術士都能行，但越來越做不到摩西所做的。 第二個系列，蠅災、畜瘟疫之災、瘡災，特別提到災害，只發生在埃及人身上，使法老就越來越清楚，耶和華是普天下的神，能力之大超越法老的術士。   第五災：畜瘟疫之災 (1～7) 畜疫之災主要針對牲畜，大量馬、驢、駱駝、牛和羊死亡，嚴重打擊埃及的經濟。也打擊埃及人的信仰，因他們是多神信仰，視牛為神聖動物。瘟疫使得埃及畜牧業受到重創，但神卻將以色列人的牲畜分別出來，他們牲畜都平安無事。這就是神話語的能力，災害非常準確地只臨到埃及人的牲畜！   畜疫之災會發生在「明天」（5），表示不是立刻發生，讓法老可懸崖勒馬。這顯明了人若依神的話行事，不只人受到祝福，就連所生活的土地、畜養的牲口，也會得著祝福；反之，埃及法老王的心硬、犯罪，連帶的使百姓、土地、牲畜都陷入災害中。 每一災的執行都正好是在耶和華所指定的時間。   第六災：瘡災 (8～12)   瘡災，這是所有災殃中，除了第十災之外，最厲害的。經文中說是「起泡的瘡」，其病徵是起膿、發炎，引致痛楚，但卻不足以致人於死。這是第一個讓人身體受苦的災，埃及的術士不但不能行這樣的神蹟，就連他們自己身上都有這瘡，站立不住，證明他們本身也自身難保，無能至極。 在埃及宗教中，常會以灰作為贖罪之禮；但神卻以灰造成瘡災，這表示埃及的宗教，也落在神的審判之下。所以這瘟疫，一方面破壞了埃及人的經濟與農耕，同時也羞辱了埃及人對獸類神祇的敬拜。  第七災：冰雹 下冰雹會殺死許多牲畜，所以神提醒埃及人，把牲畜收回家（19）。從這裡可見神降災，最終目的不是要消滅，而是彰顯祂的權能，向埃及人證明祂是普天下的（14～16）。   有些埃及人聽警告，將奴僕和牲畜放入屋內，但也有人不將神的話放在心上，將奴僕和牲畜留在田裡。由此證明，敵擋神的，不只是法老一個人，還有很多埃及人都敵視耶和華。   當冰雹真的降下造成災害，法老就召見摩西亞倫，承認他有罪，承認神是公義，承認自己和百姓都是邪惡。這個是謙卑的表現，怎知當災難過去，法老又故態復萌；他懼怕的只是災難，而不是神，災難過後，心又硬過來。 法老的反反覆覆，正代表有些人，有苦難臨到就願意信主，經禱告後苦難過去，就打回原形，不再信耶穌。就算繼續信，也不肯去教會，甚至重回以前犯罪的生活。現實中確有這類人，只有苦難才能叫他們謙卑回頭歸向神。 禱告與回應 災難是神審判和懲罰人的工具，而苦難常是，神管教人的工具。若是我們遇到苦難，可以學習成長功課，但希望不要遇上災難。求神救我們脫離一切兇惡。   三個災害也有不同的意思：畜災喻為擊打埃及的牛神；瘡災喻為唯有耶和華是醫治的神；雹災喻為大地之神。神要讓世人知道祂是普天下的神，祂是全然掌權，我們有沒有把祂的話放在心上？神把我們分別出來，成為蒙福的百姓是為要讓祂的名傳遍天下，讓人認識祂、歸順祂。求主幫助我們不但聽祂的話語，更把真理放在心上。   活應與金句 出埃及記九章16節 其實我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。 以 天父我神 這首歌回應信息 Powered by Firstory Hosting