萬芳浸信會每日靈修

主題：起來事奉耶和華 經文：出埃及記第四 章 摩西領受了異象，但他已有家庭，又有牧放羊群的工作，生活穩定，但現在領受了異象，就要完全改變。   摩西雖然心裡抗拒神的命定，但神對他的生命有揀選，也有預備。作為拯救者需具備的條件，從他的掙扎過程中，我們看見正面的教導。掙扎是常情，每個人都不想離開安全區，想安逸地生活下去。但是，神要我們改變，有祂的心意，祂揀選我們，我們當起來回應，走上命定。   一.神為你背書 (1～7) 摩西對神的呼召，多次向神推辭，先是以自己的軟弱及愚昧作藉口，而現在則以「缺乏權柄」為推諉的理由。 雖然神對他說，百姓必聽你的話。可是，摩西認為他們必不會信我，也不聽我的話。在此表達了他不被接納的憂慮。 神因此給了摩西三個神蹟，使多疑的以色列人信服，也鞏固摩西的信心，正反映「神的能力和完全，總是環繞著人的微小和缺乏。」 我們的軟弱無能及愚昧，往往彰顯了神的能力、智慧與權柄。 這三個神蹟，全都是與埃及和以色列的文化有關，且各具深意： 杖變蛇然後又回復杖： 法老的皇冠上，有蛇形裝飾，它代表埃及尼羅河神，杖變蛇然後又回復杖的樣子，表示神的能力比法老王所有的能力更大。神授權摩西，使他能制服蛇，表示也能制服法老和埃及的神。摩西手中的杖，成為神所給他的權杖。 手長大痲瘋後又再痊癒： 表示神的能力，能克服人肉體的疾病，也就是神能做，人所不能做的事，因為，痲瘋在當時是，無可救藥的絕症。 使河水變血的神蹟 再一次證明神的能力，遠超過埃及人所拜的偶像。「河水」是指尼羅河水而言，而尼羅河是埃及的象徵，如果法老不肯聽從摩西的話，神必審判法老和埃及，所以河水變血，表示埃及將受流血的審判。 摩西在曠野生活了四十年，言語的差別影響了他口才的發展，因此說，我素日不是能言的人」、「我本是拙口笨舌的」，其實摩西所欠缺的，並不是口才，而是全備的信心。 於是神向他保證：「我必賜你口才，指教你所當說的話。」只要摩西肯信靠祂，神就在他一切的才能之外，加添他的辯才及說服力。 二.摩西的順服(18～31) 法老知道摩西，要帶以色列人出埃及，而心裡相當沉重。使他相當生氣，心便剛硬起來；同時他的意志堅決不同意，聽不進任何建議；可見，法老的剛硬，乃出自他對神旨意的悖逆，神就任憑他的心剛硬。主動者非神，而是法老。 當神還說，以色列是祂的長子(22)，這是何等榮耀的名分，長子是眾子之中最受寵愛的，也是父親產業的主要繼承人，並有責任保存家族的傳統、名聲和財產。這表示以色列人和神的關係十分親密，因為他們中間有著「約」的關係。 禱告與回應 摩西以為即使有神蹟伴隨，以色列的百姓都不會相信他，可是當他真的照著神所吩咐的去行，百姓都信了。同樣，今天我們在服事中要單純，不要想太多，不要讓自己的意念限制神的作為。 我們不要想只有摩西是拯救者，我們也是拯救者，神把一群人託付給我們，我們不要一直拒絕神，要好好預備好回應呼召。   金句 出埃及記四章14節 你要對法老說，耶和華這樣說，以色列是我的兒子，我的長子。」（出4:22）   以 越事奉越甘甜 這首詩歌回應信息   請再讀出埃及記第四章 Powered by Firstory Hosting

主題：神啟示衪自己及計劃   經文：出埃及記第三 章   神有不同的計劃，在每個人身上，這計劃唯有 ‘我’ 才能完成，這就是異象。   第二章神用80年的時間，預備摩西這器皿，時間到了，神就向摩西顯現，讓他領受異象，進入差遣。     一.祂是拯救的神 (1～12) 摩西日復一日地在牧羊，有一天他領羊群到了何烈山，看見荊棘被火燒著，但沒有燒毀。在曠野很乾燥，看見荊棘被燒著是很平常的事。正常荊棘被燒，就會被燒成灰，但摩西看見這荊棘，卻沒有燒毀，於是摩西就要過去看(3～4)。 神不是從一開始荊棘燒著，就呼叫摩西，祂只是讓荊棘在燒，一直在等摩西要不要過去看。當摩西看見要過去，神才呼叫他。 如果當時摩西的心思，只放在牧羊上，沒有留意這荊棘，沒有要過去看，就不能聽見神的呼召。異象是一直存在的，若是我們心思，是掛念我們的羊，忙自己的事，就看不見神給我們的意象(5～6)。 當摩西願意去靠近時，神就讓他知道，祂是一位怎樣的神。當我們願意回應神時，神會讓我們知道更多，去認識祂的聖潔和能力。 二.神差遣(7～12) 神聽見和看見祂百姓的苦情(7)。神就下來，拯救以色列百姓脫離埃及人的手(8～10)。所以，神就差遣摩西去做拯救的工作。差遣，是神要做這件事，並發出邀請摩西與他同工。 以前，摩西認為自己可以拯救以色列人，如今卻說我是甚麼人(11)，表示自己已經很不配， 但神說“我必與你同在”(12)，重點我不是甚麼人，而是誰與他同在。當摩西能將以色列百姓，從埃及領出來，就是神打發他去的最大證據，代表神必與他同在。 因此差遣是神要做，呼召我們與祂同工，並且祂必與我們同在。想要知道我們所要做的事，是否出於神的差遣，神的同在就是最大的印證。 三.在服事中認識神 (13～22) 摩西領受異象和接受差遣，他就更認識神，這段是神對自己的介紹(13)。 神對摩西說，我是自有永有的神(14)，祂是自有永有的，直到永恆，無始無終的神。神是憐憫我們、眷顧我們、看見我們和知道我們情況的神(16)。祂是有作為和有能力的神(19～20)。 祂也是使人豐盛的神，百姓在埃及一直為奴，沒有薪金，但最後神會將應得的回給他們。神十分有智慧，當神把埃及人的財物奪走，削弱他們的能力和國勢，使他們不能再有軍力和財富去追趕以色列人。 今天無論我們服事哪個崗位，即使是一次性，神也會讓我們更認識祂，這只在乎我們，是否用心去發現。 在服事中神都與我們同在。不要視服事為一個工作，要視為一種親子關係，服事會讓我們更認識神，也藉此與神建立美好關係。   禱告與回應 我們會有時候，單單顧念自己的事，即使有荊棘得異象，在我們旁邊燒著，我們就不會看見。 我們要謹慎，現在所作的，是否神要我們作的？有沒有經驗到，神與祢同在的印證？ 若神要我們作的事，祂會給予我們徵象，就是我們在那方面會特別興旺，就要懂得回應和求問神，是否要差遣我們作這事。神要給我們的異象，就要接受差遣，我們要成為一個被聖靈充滿和行真理的器皿。   金句 出埃及記三章14節 「神對摩西說，我是自有永有的。又說，你要對以色列人這樣說，那自有的打發我到你們這裡來。」   以 差遣我 這首詩歌回應信息   請再讀出埃及記第三章 Powered by Firstory Hosting

主題：神所預備的器皿 經文：出埃及記第二 章   這章涵蓋了八十年的事，1～10節是第一個四十年，摩西出生至他出走埃及；第11-25節是第二個四十年，他逃往米甸，跟米甸人住了四十年，到80歲才返回埃及。 。 一.神預備，神拯救 (1～10) 法老吩咐他的子民，以色列人所生的男孩，都要丟在河裡，女孩卻要存留(1：22)。但神預備了三個女人，來拯救摩西(1)。  神預備摩西的母親，讓她十分勇敢，冒險將摩西收藏，直至三個月不能再藏，就把他擱河邊的蘆荻中(1)。 神也預備摩西姐姐，讓她十分單純，當時她年紀還很小，她遠遠站著看看摩西怎麼樣，就有機會就讓法老的女兒，找奶媽來奶摩西(3)。 神更預備法老的女兒，她有憐憫的心，願意讓奶媽來奶摩西，也作了她的兒子。神的預備和拯救十分奇妙(9)，摩西不但不用死，而母親餵養他，反而可以得着工價，只有是神的作為，才會這樣奇妙。 摩西名字的意思，是他從水裏被拉出來(10)。神的預備和拯救真的十分巧妙，法老想法子要殺害摩西，但他反而在法老的宮中長大，這是很諷刺的，神明明地羞辱仇敵。神的作為很奇妙，本來可以獨自完成整個救贖計劃，但神要人配合祂的工，讓人可同神共享榮耀。 二.前四十血氣行事(11-15) 摩西四十歲時，意識到自己的命運，與其他以色列人不同。某天，正巧看到一個埃及人打希伯來人，就血氣行事地，把那埃及人打死了。 摩西以為弟兄們，會明白神是藉他的手搭救他們。摩西當時覺得以色列人，應該知道他是神派來，拯救他們的那位，這就是血氣。 摩西覺得自己年青力壯、有學歷、有知識、更是埃及王子，因此他覺得自己絕對合資格，來拯救以色列百姓，可是神真正要的資格，不是他所想的資格。 三.後四十生命塑造 (16～22) 摩西假公義，殺了埃及人，當法老知道後，他就逃亡到米甸。他在米甸結婚生子及在曠野牧羊，發覺埃及學問就一點用處也沒有。神用這些年，洗淨摩西一切埃及的味道，將他從一個血氣憤怒的人，打造成一個極其謙和的人。 此時，摩西已認同自己是希伯來人，認為自己是寄居的，這是他兒子革舜的意思。 四.以色列百姓的哀聲達到神的面前 (23～25) 上章新王起來苦害以色列人，到今章埃及王都死了，大慨過了一百多年的時間，以色列人仍然發哀聲求告神。 神要以色列人等候，這麼長的時間，並不是不愛他們，而是神一直在等待，祂要用的器皿。前面經文看到神拯救摩西，雖然他得救了，但神仍然要等到，他能被用為止。 神為甚麼要等摩西這麼久？因為神要人參與，在祂的工作和計劃裏，要讓我們與祂同享榮耀，因此祂就一直地等待摩西。   禱告與回應 摩西雖然有正確的信仰，也受了高等教育，但是要完成神所交託的任務，還需要更多屬靈的訓練。因此神先修剪他生命裡的渣滓―自義、自大、急躁等，而且是用四十年的光陰來造就訓練他。等到他覺得自己一無所能、一無所有、一無所誇時，神才差遣使用他。摩西在曠野中認識了自己，也認識了全能的神。 神是一位守約的神，祂記念與亞伯拉罕、以撒、雅各所立永遠的約。選民在苦難中呼求神，神就垂憐，而「約」正是神施行拯救，與應許的基礎。   金句 出埃及記二章24～25節 神聽見他們的哀聲，就記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神看顧以色列人，也知道他們的苦情。」     以 莫把我棄掉 這首詩歌回應信息   請再讀出埃及記第二章 Powered by Firstory Hosting

主題：神的百姓極其強盛 經文：出埃及記第一 章   本章頭一段，講雅各一家移居埃及，是連接創世記，也為出埃及記提供一個背景。這裡說從雅各而生的共有70人（5），加上雅各本人及約瑟本人及其妻兒，加起來便是75人。   這裡提到埃及新王，約過了三百多年，以色列人在這兩百多年生養眾多，在出埃及時男丁，已達六十萬人（12:37），加上女人及孩子，人口為數可達二至三百萬之間、(1～7) 。 一.惡者的網羅 (8～14) 以色列人如神應許生養眾多，他們的人口增長快速，使埃及人陷入恐懼。他們在埃及地的財富也越來越多，以致於有不認識約瑟的新王，不願屈居於以色列人之下。 更「懼怕」當外敵入侵時，以色列人會，聯合仇敵攻擊他們。於是，埃及王法老加重擔苦害他們，以高壓手段逼迫以色列人，迫使他們失去反抗的心志。 在田間、在工地其極的嚴嚴待他們，為要使他們精疲力盡，甚至還唆使接生婆殺害男嬰，企圖使他們人丁縮減，無法興旺，以此方式來解除，他們對埃及人的威脅。 埃及王在恐懼中，又作的決定，加重擔苦害他們。為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。」(11) 當埃及人越是苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延，埃及人就因此愁煩(12)。越逼迫更是屹立不倒，壓迫不能使他們彎腰、減少，也不能使他們更軟弱。反而，越就越多、越強盛，快速地擴展到到處都是。 。 二.滅族的危機(15～22) 法老嚴嚴奴役以色列人之後，發現無法有效地，壓制成長迅速的以色列人口，於是狠心、殘暴的法老，計劃一次「滅族」的行動，就吩咐希伯來收生婆，將臨盆的男嬰殺死，而女嬰就讓她存活，因為女人在當時沒有社會地位，且常被視為財產之一。 埃及人用詭計要殺男嬰，但是收生婆敬畏神(17)，不遵王命，存留男孩性命，她們解釋是因希伯來婦人，本是活潑健壯的，很有生命力。埃及王可能有處罰她們，但神祝福她們，超越了埃及王對她們的不好，神厚待收生婆。 「厚待」可譯為接納，埃及王不接納她們，但神接納她們；埃及王不祝福她們，但神祝福她們。埃及王要傷害她們，但神為她們作出修改、補救，這兩個婦人修改了王的命令，埃及王無辦法對付她們。 這兩位很普通的收生婆，施弗拉和普阿，名字的意思分別是「美麗」和「光輝」。雖然聖經記載她們故事的篇幅不長，她們也不是什麼了不起的大人物，但他們冒著坐牢喪命的危險，違抗王命，讓以色列的男嬰得以存留，她們這樣做的目的，不是為政治，也不是為金錢、名利，而是因著敬畏神。 這句話就成為了，出埃及記的中心思想，：「聽從神的話語，應高過聽人的命令。」   禱告與回應 當我們敬畏神時，神會祝福我們的家庭、經濟、事業等等，使我們生活無憂。但敬畏神可能也會面對苦難、指責、甚至刑罰，我們更當敢面對。當那兩個收生婆，勇敢面對恐懼和困難時，她的名字就被神紀念。   因此，在大環境中，不是每個人都跟從真理時，我們不要害怕和拒絕跟隨，當我們肯為真理站立時，神就會為我們負責任，甚麼連我們本來沒有的部分，神也為我們預備，如那兩個收生婆，不但沒有被法老責備，神還賞賜她們。   金句 出埃及記一章21節 收生婆因為敬畏神，神便叫他們成立家室。」（出1:21）       以  祂賜更多恩典 這首詩歌回應信息   請再讀出埃及記第一章 Powered by Firstory Hosting

主題：兩個死亡最終榮歸故里   經文：創世記第 五十 章   這一章記述雅各和約瑟的死，並他們死後的安排。當中出現了多次「二」，兩個死亡、兩次饒恕、兩個害怕。「二」是加強的意思，更代表「印證」，印證了神的祝福。   一.雅各歸葬迦南地(1～14) 雅各死了，埃及人為他哀哭了七十天（3節），表明他們尊敬約瑟。 對雅各而言，哀哭多久都無所謂，他早已到上帝那裡去了。這種哀哭是為活著的人做的，不是為死人做的。在死人身上不會有果效，在活人身上才能產生果效。 約瑟為雅各舉辦這麼隆重的葬禮，說明了他對父親深厚的愛與敬重。 約瑟按照埃及人的方式為父親薰屍，以免屍體腐壞。他未用專業的薰屍人來處理，而是由其醫生來做，或許是要避免，不適當的巫術宗教儀式。雅各離世，除了全國為他哀哭之外，法老的臣僕、法老家中的長老，與埃及國的長老，都在他歸葬迦南地時，一同為他送葬。 雅各能有這尊榮，全因約瑟與上帝同工，展現出美好的生命品格，讓別人因他而得福，其他家人也因而同得尊榮。 「亞伯．麥西」意指埃及人一場極大的哀哭，因著雅各的葬禮而得名。在亞達禾場上的哀哭，是一場真正的哭號，他們大大地痛哭了七天。一個葬禮是最隆重的，包括出席的人員、葬禮舉行的方式，甚至連迦南人都感受到了這種氣氛。 二.我豈能代替上帝（15～21節） 雅各死後，約瑟的哥哥們再次，以小人之心度君子之腹，害怕約瑟會報復他們。因此，假借父親的名義，請求約瑟饒恕他們，不要報復。他們的作法真是叫約瑟傷心，因此他哭了。   約瑟哭的原因，一方面可能是為了哥哥們還不明白他對他們的愛，不信任他，而感覺委屈；另一方面更可能是為著他們的生命沒有完全改變，而憂傷難過。 約瑟真知自己不能代替上帝行使伸冤、報復的權力，因為上帝才是伸冤的主，一切都有祂的美意。因此他再次用親愛的話安慰並建立哥哥們，叫他們不再恐懼，並且應許要照顧、供應他們。約瑟寛宏大量，不計前嫌；他那不計較、寬廣的心胸，是我們所要學習的榜樣。   三.棺材停在埃及(22～26) 約瑟作了曾祖父，晚年也得了孫子。在他完成了上帝託付給他的工作，回天家之前，上帝也讓他享受了天倫之樂。 約瑟的工作完成了，他的生命也會結束，但他臨終前再次提醒他的兄弟們，說：「神必定看顧你們，領你們從這地上去」（24節）。因著「神必定看顧你們」，他要以色列的子孫，把他的骸骨一同帶到應許之地（25節），他始終堅信上帝的應許，並沒有以埃及，為永遠的家鄉。 他和雅各一樣，雖未得著應許之地，但卻憑信心留遺命，因為他確信上帝必看顧，上帝的應許也終將成就。     禱告與回應 我們當常讚美神，這兩個人死亡，能幫助我們凡事體貼神的意思，看見神的帶領並信心跟隨；賜與我們如約瑟的信心，突破肉體的軟弱和環境的限制，順服神的心意，忘記背後，全心交託，讓神在我們的生命中全然彰顯。 金句 創世記五十章20 從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」   回應詩歌 當讚美聖父   請再讀創世記第五十章 h   Powered by Firstory Hosting