聖經之鑰

一、思想問題：基督徒與世人有什麼差別？我們所擁有的最大福氣是什麼？ 二、鑰節： 33:12 以耶和華為神的，那國是有福的，他所揀選為自己產業的，那民是有福的！ 真正的福氣不是人的聰明與籌算（v.10），也不是勇士、馬兵（vv.16-17），而是起來認識神、敬畏神，起來單單倚靠神。那樣的福氣是得蒙拯救之福（v.19）、是歡樂之福（v.21）、是慈愛之福（v.22）。   三、經文結構： A1-3 選民讚美神。 →B4-8 天地的主創造掌管一切，人的無有。 →→C12 選民之福。 →B’13-17 天地的主創造觀看一切，人的無能。 A’18-22 選民等候敬畏神。   四、結構亮光： 本篇在呼喚人起來讚美神，結構採ABCBA五段對稱型結構，A是選民對神的讚美與敬畏；B是天地的主創造、管理、觀看一切；C是選民之福！。   A的部分： 前後都提到了認識神的子民對神的回應，vv.1-3 一開始就呼喚人要歡樂（rejoice），義人應當歡樂，正直人應當起來讚美神，並且用各樣的樂器大聲讚美神。 vv.18-19 再次提到了神的眼光（承接v.13），從一切的世人看到那敬畏神、仰望神慈愛的人，神為敬畏主的人預備了很大的救恩；因此我們所要倚靠的不是軍事馬匹、經濟力量，而是要單單仰望等候神，神要成為我們的幫助與盾牌vv.20-22。   B的部分： 前後都提到了天地、居民、一切（萬象3605）、也都提到了人的無有、無能。vv.4-7 說明為什麼我們應當讚美神，提到了神正直、誠實、仁義、公平、慈愛的屬性，而神的慈愛特別表現在神創造的萬物當中，諸天萬象與洋海都是神所創造的，這一切都在訴說神的慈愛。當看見這一 切的偉大奇妙後，v.8詩人呼籲全地、萬民都應當敬畏神，都應當懼怕神。神的榮耀極大，願我們帶著極大的敬畏在神的面前，並以全人全心來敬拜與尊崇。 vv.9-11提到神言語的大能。v.6提到創造的大能，而這裡更進一步提到神言語會使人的聰明、籌算、思念全被廢棄，而神自己的籌算、思念卻永遠 長存。神的話帶著很大的能力，祂說有就有，命立就立，神的話語沒有一句不帶著能力，我們一切的籌劃，若是離了神，就沒有任何的價值，所以我們當把所有的精力放在神的旨意中，只有祂的旨意、祂的計畫就可以存到永遠。   vv.13-15 神的眼光從vv.4-7的天地，到vv.9-11的列國，vv.13-15更進一步提到了神對每一個人的觀看與顧念。神不只是看著我們，更顧念著我們 、顧念一切的居民，而眾人心中所存、手中所為，都在神的看顧與細查之下，願我們在與我們有關係的神面前，都是坦然無懼、赤露敞開的。 vv.16-17 提到了君王心中的動機，手中所倚靠的要轉向，從過去倚靠自己，倚靠軍事行動，現在要看見這一切都不能倚靠，不能靠這些東西來得救，那麼要靠什麼呢？要倚靠v.18神的慈愛！   C的部分： 在中間核心的信息是：v.12神的計畫必定實現，以耶和華為神的國家是有福的國家，以神為神的子民是有福的子民，因為我們不是按著自己的計畫走，而是按著神永恆的計畫來生活。   整理神的工作，從vv.4-7的創造天地，vv.9-11對列國的旨意，vv.13-15 對世上眾民的觀看，再到vv.18-19看顧那真正敬畏神、仰望神的人，神關心注目的焦點是在那真正敬畏主的人身上。神格外關心憐憫敬畏主的人，願我們成為這樣蒙福的子民。 五、反省問題： 我是否確知我所有的努力都在神的旨意中？我是否竭力認識神、跟隨神？ 我們生活中所倚靠的是地上的勢力，還是天上的大能？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

一、思想問題：若是不認罪，對我們的生命會有什麼影響？ 二、鑰節： 32:6 為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裏。 人生會面對各樣的患難，這裡的大水特別指因犯罪而承受的刑罰、苦楚，而什麼人可以脫離罪惡的刑罰、苦楚？就是把握機會尋求神、抓住神的子民，並且在神面前選擇真實認罪悔改，這樣的人可以得著神給我們的大恩典：神是我們的藏身之處，使我們脫離苦難，以得救樂歌四面圍繞我們。   三、經文結構： A1-5 人的罪惡：呼求神的赦罪。 →→1-2 得蒙赦罪之福。 →→3-4 犯罪的刑罰。 →→5 徹底地認罪。 →B 6-7 得蒙赦罪後的歡呼：呼籲虔誠人起來尋求禱告神。 A’8-9 人的罪惡：神對罪人的教導。 →B’10-11 得蒙赦罪後的歡呼。   四、結構亮光： 這是一首認罪詩，使我們深度地認識罪惡，與犯罪所要付出的代價。 結構採ABA’B’，A是人的罪惡；B是得蒙赦罪後的歡呼。   A的部分： vv.1-2詩人大衛深度的反省罪惡的種類，1）過＝過犯，違背、超越神的律法；2）罪＝沒有達到神的律法；3）詭詐＝彎曲、曲解神的律法。vv.3-4提到了犯罪所要付出的代價：骨頭枯乾、心中沉重、精力耗盡，這是極沉重人無法面對的代價。v.5大衛真實在神面前認罪，清楚地陳明罪惡、不隱瞞罪惡，因此得到神的赦免。這一段出現了兩次遮蓋：v.1求神遮蓋我們罪；v.5我們不要遮蓋我們的罪惡；選擇遮蓋、掩藏自己罪惡的人，無法得到神的遮蓋、掩藏、赦罪之恩；相反的，在神面前真實悔改者，可以得享救恩之樂。   vv.8-9 這裡用神的眼光、角度來提醒我們，在人深刻認罪後，神樂意啟示我們、教導勸戒我們。祂要求我們要順服，不要像無知的騾馬，一定要用轡頭勒住才肯聽話，否則就不能順服。這裡強調了人在犯罪中的無知、倔強、抵擋剛硬，呼求主使我們可以積極地順服神，降服在面前主。   B的部分是得蒙赦罪後的歡呼： vv.6-7與vv.10-11都提到了歡呼（樂歌）與四面環繞；也都提到了從苦難到樂歌（v.7），從苦楚（v.10）到歡呼喜樂（v.11）的奇妙！ vv.6-7這歡喜的樂歌是在徹底認罪後才有的讚美。這也是一個呼籲，呼籲所有虔誠人應當起來尋求神，經歷神是我們藏身之處與保護，有得救樂歌的圍繞我們。 vv.10-11 再次呼籲義人要起來倚靠神，經歷到神為我們預備四面圍繞的慈愛，並且我們可以靠神歡喜快樂。   大衛從個人得蒙赦罪的經驗中，鼓勵所有人要起來尋求神，靠神歡呼喜樂。願我們所走過的路，使我們更明白神的心意，更激勵弟兄姐妹走上信靠神的道路。願我們的成功與失敗、得勝與跌倒，都使我們成為一個有影響力的人。 五、反省問題： 我在神面前是完全敞開、認罪悔改，還是掩藏、逃避神的面？ 我是否曾經或正在經歷真實認罪後的喜樂，與體會神豐富的愛？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

一、思想問題：我們一生成功失敗的關鍵何在？安度生命風暴的關鍵何在？ 二、鑰節： 31:23 耶和華的聖民哪，你們都要愛他！耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。 這原是一首呼求神拯救的詩歌，卻在結束時呼籲人要愛神。從危難到保護、從呼求到讚美、從個人到聖民，禱告者在困境中仍然得著的大恩典！   三、經文結構： A1-4 求神拯救：脫離困境網羅。 →B5-8 選擇交託倚靠神、拒絕假神、因神歡喜。 A9-13 求神拯救：9-10疾病、愁苦歎息、力量衰殘；11-13被羞辱、被忘記、被讒謗攻擊。 →B14 選擇倚靠神。 A15-18 求神拯救：15-16脫離仇敵逼迫，17-18求神刑罰惡人。 →B19-21 宣告神的拯救、恩惠、慈愛。 A22 求神拯救：看似被隔絕。 →B23-24 選擇並呼籲人要愛神、仰望神。   四、結構亮光： 本篇是大衛在困境中的祈禱詩，若從神的作為與人的作為兩方面來分析，本篇是採ABAB的平行架構，A是呼求拯救，B是大衛的選擇。   A的部分是大衛的呼求： vv.1-4 大衛呼求神搭救，救他脫離網羅，而祈求的背後是相信神的公義，相信神必定為他伸冤。並在禱告與讚美中深刻地認識、經歷神：神是堅固磐石、保障、巖石與山寨。願每次的困境都多多加增我們對神的認識與敬畏！   vv.9-13 說明大衛遭遇的危機。vv.9-10是身體的危機：v.9眼疾、身心症、憂鬱；v.10骨質疏鬆、心中充滿愁苦嘆息。vv.11-13是環境的危機：成為人的羞辱、鄰舍親友知己都躲避我、懼怕我；v.12被忘記、被丟棄；v.13被毀謗被人謀害。   vv.15-18提到有仇敵與逼迫者；vv.17-18在惡人的欺壓下，恨不得求神刑罰惡人，使驕傲人啞口，惡人下到陰間無聲。 v.22在危難中發出呼喊，似乎要與神隔絕而失去所有的希望。   B的部分是大衛的選擇，即便在這樣的困境危機中，大衛仍堅持選擇倚靠神。v.6,14兩次出現「倚靠」，這是信心的選擇。   vv.5-8 就在危機中，大衛把靈魂與生命交給主，拒絕虛假的偶像，選擇倚靠神。v.7敵人要使我們愁苦，但是神要使我們歡喜快樂；敵人要把我們放在網羅中（v.4），但是神使我們可以站在寬闊之處（v.8）。v.8敵人看似強盛且要攻擊我們，但我們的靈魂卻在神的手中（v.5），我們一生的事都在神手中（v.15），何等安穩！這是何等大的對比、何等大的恩典。 v.14 短短一節，大衛好像溺水者，難得可以游出水面喘一口氣，大叫一聲：「我仍然要倚靠神，祢是我的神，我一生的事都交給祢！」接下來又被困境所淹沒。若果我們只有一口氣，我們會如何呼喊？願我們也選擇單單倚靠神，宣告祂是我們的神。   vv.19-21 大衛在危難中的禱告，越禱告越體會到神拯救的大能，深信神為敬畏主、投靠主的人，積存了極大的恩惠，我們要因著神的慈愛而歡呼喜樂。   vv.23-24 從個人的讚美，進一步邀請、要求所有的人都要讚美神、要愛神，因為神要保護誠實的人，施行公義的審判。大衛吩咐人要壯膽，要勇敢起來愛神，堅定地信靠祂！ 五、反省問題： 你我是否現在正遭遇身體的危機、環境的危機、仇敵的攻擊？神是否透過這危機在教導你我重要的事情？ 若我們在危難中只能發出一個禱告，什麼是我們的呼喊？困境是否使我們更倚靠神？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

一、思想問題：我所認識的神是憤怒的神、還是憐恤的神？ 二、鑰節： 30:5 因為他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。 神是公平的神，神面對人的罪惡中會有憤怒，當人順服時，要賜下恩典！但是神又幾乎是「溺愛」我們的神，因為怒氣只有轉眼之間，神渴望把更大的恩典福氣賜給我們！ 出20:5不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；20:6愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。 神追討罪惡只有三四代，但是卻發慈愛直到千代！我們為著有這樣愛我們、並為我們捨命的主獻上感恩！即便曾經有哭泣，但是當我們回到神面前，就可以歡呼喜樂，得勝有餘！我們能做的就是緊緊抓住神，倚靠神！   三、經文結構： A1讚美神的拯救：不叫仇敵向我誇耀。 →B2-3 （過去）向神呼求，神從坑中拯救。 →→C4-5 述說神的恩惠。 →→→D6 表示信靠。 →→C’7 述說神的恩惠。 →B’8-10 （現在）向神呼求，從坑中拯救。 A’11-12 讚美神賜喜樂：神給我披上喜樂。   四、結構亮光： 本篇聖經的背景是大衛在獻殿時的讚美，表達出在聖殿中應當充滿讚美與感恩。讚美帶出感恩，感恩也使我們越發看見神，而更大聲地讚美神。 經文結構採ABCDC’B’A’七段式對稱型結構，A是讚美神，B是呼求神從坑中拯救，C是神的恩惠，D是信靠神。   A的部分，v1的誇耀與v11的喜樂是同樣的字，v1仇敵不能因為得勝而喜樂，v11是我們要因神的得勝而喜樂。當神拯救時，會作一個顛覆性的工作，仇敵今日的囂張喜樂要除去，我們今日的悲哀麻衣要除去，並成為喜樂。不要被今日短暫的成敗得失所矇蔽，要在神裡面得到長久永恆的喜樂。喜樂的具體行動就是讚美神（v12），願我們在喜樂中讚美神，在讚美神中可以得著喜樂。   B的部分，v2-3提到不至於下坑，v8-10則提到當下坑流血時，還有誰能傳揚神。下坑是指仇敵攻擊，落入疾病的深井中，靈魂在極大的陰間黑暗中，在死亡的威脅下，此時呼求神、求告神。v2-3是曾經呼求，過去對神的經歷與感恩；v8-9仍提到過去神曾經做的，v10就在過去得勝的感恩中，來向主呼求，求神應允、憐恤幫助。過去的經歷使我們對現在的危機有更大的信心與倚靠。v9也提醒我們，要把握現在來讚美神、抓住神，因為尚未信主的人，一旦進入死亡，就沒有機會認識主、敬拜主了。   C的部分，v4-5與v7都提到了恩惠（呂－恩悅），神給我們一生之久的恩惠，並且是使我們穩固的恩典，而我們回應恩典的方式，就是歌頌稱讚神並歡呼。並且我們要深刻地認識神，v7表面看起來穩固的，若是離開了神，就只剩下驚惶。今日我們的安全感從何而來？從環境、資源、才幹？還是從神而來？   D的部分，v6強調因著對神的信靠，而經歷平順、永不動搖，這是信心的宣告。但同時平衡地來看v6-7，在安逸平順中，或許是失去了警醒的心，以為永不動搖（v6），而因著神的掩面驚惶害怕（v7）。什麼時候我們忘記倚靠神，什麼時候我們就落入黑暗與驚恐中。 v8-10而在這樣的恐懼中向神呼求，求神來拯救、憐恤我們，而當再次謙卑呼喊時，就能再次體會到神所賜的平安！   整段經文的前中後都是讚美，v1我們要尊崇神，v4節不單是大衛要讚美，他呼喚所有屬神的聖民都要讚美神，要稱讚神可記念的聖名。即便神在公義中有怒氣，但是神的怒氣只是轉眼之間，而神的恩典卻是一生之久；我們可能在一宿會經歷哭泣，但是到了早晨就必可以歡呼喜樂。 v11-12 神把我們過去的哀哭、麻衣都脫掉，要把喜樂能跳舞的恩典給我們，並且我們的靈（心、榮耀、全人）都要不停止地歌頌神，直到永遠。 聖殿中應當充滿讚美，並且在困境中讚美神，在危機中讚美神，隨事隨在都得了的秘訣在於來敬拜主！ 五、反省問題： 今日我們的喜樂是短暫膚淺的，還是經過流淚谷，卻可以歡呼得勝，是長久深刻的喜樂？ 當我們呼求神拯救時，除了為自己得救，是否也渴望稱頌讚美神，以神為焦點？ 我們的生活是充滿抱怨苦毒，還是充滿感恩讚美？最近我們特別要感謝神什麼事情？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

一、思想問題：神的聲音是怎樣的聲音？與我的生活有什麼關係？ 二、鑰節： 29:10 洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。 神作王，即便在最危難之時，神仍然掌權得勝。在受造界中最危難的時候，洪水、打雷、天災中，神作王；在環境各樣危難中、惡人攻擊中、疲乏困倦中，神仍然坐著為王、掌管萬有、得勝一切。這是我們的信心與得勝的確據！。   三、經文結構： A1-2呼籲敬拜神：榮耀歸給神。 →B3-9 神的聲音：打雷大有能力。 →→3-4 震撼大水大地。 →→5-6 震撼大樹。 →→7-9 震撼曠野與動物。 A’10-11 呼籲敬拜神：敬拜的子民得力量平安。   四、結構亮光： 這是一首讚美詩，採ABA’的結構，A是呼籲百姓要起來敬拜主，而中間B是提到神的聲音帶著極大的力量。我們要讚美神，因著神的威嚴，因著神為王。   A的部分，v1-2三次強調「歸給神」，要將榮耀（兩次）、能力（兩次，v1、v11）歸給神，榮耀歸給神的方式就是敬拜神，並且是在聖潔中來敬拜神。 v10-11大衛不是只有自己要敬拜神，他要求所有神的百姓（v11），神的眾子（v1），所有在神的殿中的人（v9）都要敬拜神，這是何等的氣度，要把榮耀能力歸給神，要稱說祂的榮耀，要以聖潔來敬拜神，要稱謝神在各樣的危 難中，從來沒有離開我們，並且坐著為王，直到永遠。v11神給敬拜者的福氣是，神要賜力量，並且賜下平安的福氣給我們。v10提到洪水，可以說是總結v3-9的各樣挑戰，而不論在怎樣的環境中，神都繼續掌權作王、坐著為王，強調的是神的權柄、尊貴，我們的神是至大的神。   B的部分，v3-9形容神的聲音帶著極大的能力，短短的7節就出現了7次神的聲音。v3-4神的聲音勝過打雷、勝過大地、勝過大水；v5-6勝過大樹木，最高大的香柏木都在神的聲音中被震碎，並要跳躍；v7可以發出火燄，v8曠野也被神的聲音所震撼，v9母鹿被驚動落胎，詩人從神所創造的奇妙中，看見神的大能，願我們也有這樣的智慧，在受造之物中認識神。   在我們的生活中，我們何等需要神的聲音引導我們，就在面對最大的困境、危險時，就在我們陷入曠野的危機時，就在一切看來不可能的時候，我們仍要堅持回到神的面前、得著主的聲音。 五、反省問題： 我們的神是否在各樣攻擊挑戰中，繼續在我們的心中坐著為王？如何經歷支取這樣的祝福？ 神的聲音對我們來說是超級響聲（此處），還是微小聲音（王上19:12）？我們是否有安靜的時間、空間，來聽見神的聲音，讓這個聲音在我們生命中，發出極大的震撼力？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting