聖經之鑰

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基督教台灣貴格會合一堂

天國有「鑰匙」(太 16:19 我要把天國的鑰匙給你);
知識有「鑰匙」(路 11:52 你們把知識的鑰匙奪了去);
聖經也有「鑰匙」,幫助我們能夠明白真理,明白神的心。

基督教台灣貴格會合一堂開設了〝聖經之鑰〞頻道,期待幫助弟兄姊妹每天用一點點時間認識聖經,讓 神的話每天激勵我們。

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講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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エピソード一覧

詩篇-第5篇-蒙神垂聽禱告的人【聖經之鑰】Psalms

詩篇-第5篇-蒙神垂聽禱告的人【聖經之鑰】Psalms

🄴 聖經之鑰

一、經文: 5:1  (大衛的詩、交與伶長、用吹的樂器。)耶和華啊,求你留心聽我的言語,顧念我的心思(呂-沉思,新-嘆息)! 5:2  我的王我的神啊,求你垂聽我呼求的聲音!因為我向你祈禱。 5:3  耶和華啊,早晨(1242)你必聽我的聲音;早晨(1242)我必向你陳明我的心意(原文沒有「我的心意」,可指冤情),並要儆醒(呂-來企望著;新-迫切等候)。 *A5:4  因為你不是喜悅惡事(呂-喜愛邪惡)的神,惡人不能與你同居。 5:5  狂傲人不能站在你眼前;凡作孽的,都是你所恨惡的。 5:6  說謊言的,你必滅絕;好流人血弄詭詐的,都為耶和華所憎惡。 B5:7  至於我,我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所(呂、新-殿);我必存敬畏你的心向你的聖殿(新-聖所)下拜。 5:8  耶和華啊,求你因我的仇敵(呂-窺探我者的緣故),憑你的公義引領我,使你的道路在我面前正直(呂-平直;新-鋪平)。 *A’5:9  因為,他們的口中沒有誠實(呂-定性,新-真話),他們的心裏滿有邪惡(新-毀滅人的意圖);他們的喉嚨是敞開的墳墓,他們用舌頭諂媚人。 5:10  神啊,求你定他們的罪!願他們因自己的計謀跌倒;願你在他們許多的過犯中把他們逐出(呂-驅逐),因為他們背叛了你。 *B’5:11  凡投靠你的,願他們喜樂,時常歡呼,因為你護庇他們;又願那愛你名的人都靠你歡欣。 5:12  因為你必賜福與義人;耶和華啊,你必用恩惠(呂-恩悅)如同盾牌四面護衛他。 (符號代碼:呂=呂振中譯本;新=新譯本;數字=原文編號,相同編號表示原文是同一個字;*為一大段的開始;→為大段下的小段;A,B為對稱(平行)的結構記號;底線=分大段。) 二、思想問題:我的身邊是否有許多惡人?該如何面對?   三、鑰節:5:7 至於我,我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所;我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。 相對於v4-6惡人的道路,這裡是一個轉彎──至於我,願我們堅持走神的路,堅持回到神的面前、回到教會、回到敬拜中。v8環境的挑戰不應該是我們墮落的原因,相反的,應當是我們要更加倍抓住主的動力。 v7同時出現敬畏與慈愛,我們真是要認識這位配得我們敬畏、並大有慈愛的主!   四、經文結構: 1-3 引言──求神聽禱告:留心聽、垂聽、聽。 A4-6 惡人的行徑與刑罰:惡人、狂傲人、作孽、說謊、流人血詭詐。 →B7-8 義人的路:用敬畏與正直的態度,來到神的面前。 A’9-10 惡人行徑與刑罰:沒有誠實、邪惡、諂媚;刑罰:神定罪、跌倒趕出。 →B’11-12 義人的路:投靠主而歡喜,神賜福義人、恩惠保護。 五、結構亮光: 本篇是詩人求神垂聽禱告,是一篇受誣告時所作的祈禱詩。v1-3出現了三次「聽」,當大衛遇到了極大的冤情時,他選擇來到神的面前向主傾吐,而他相信只有在神裡面,才有真正的公義與憐憫。面對這樣的苦情,也是因著對主有極大的信心,使得他能極早起來向主禱告,v3提到早晨(2次)向主陳明心意。願我們對主的信心與對人的愛,也能催逼我們極早醒起來呼求神。v3「我的心意」:應作「我的冤情」。 接下來的經文採ABA’B’的結構,A是惡人的行徑與刑罰,B是義人的道路。 v4-6節提到了惡人的情況,一方面可以說惡人是這樣攻擊大衛,另一方面也可以說我們的禱告若要蒙神垂聽,就必須要遠離這樣的惡事。這裡提到了四個惡人的具體行徑:狂傲、作孽、說謊、流血,心態上是驕傲狂妄,行為上則是作孽行惡,言語上充滿了謊言,帶來的結果是殺人流血,這是惡人的行徑,經文中也提到了神將要興起的刑罰:恨惡、滅絕、憎惡。 v9-10也提到了惡人充滿謊言沒有誠實,心中只有邪惡,喉嚨如同敞開的墳墓,強調他們用言語陷害人、吞吃人,並且惡人的口舌像敞開的墳墓一樣永不滿足,不停用話語去害人。v10是他們即將要受到的刑罰,神要將定罪他們,讓他們因著自己的計謀而跌倒,因著許多的過犯而被趕出。 相對的,詩人選擇義人的道路:v7-8「至於我」,就是人生有不同的選擇,不選擇世界的道路,選擇進入神的殿宇,這是方向上重要的改變、轉向。不走世界的路,而走神的路;不是憑著自己的義行、善行,而是帶著敬畏的心來敬拜;選擇回到神面前,惟一倚靠的就是神的慈愛憐憫。v8就是因為環境的險惡和挑戰,我們更應當選擇走神的路,彰顯神的奇妙;憑著神的公義,求主引導我們。 v11-12選擇投靠神,願我們喜樂並且歡呼、選擇愛神,因著神而大大歡呼。神要賜福給我們,並且要用恩惠如同盾牌般圍繞我們,感謝主! 六、反省問題: 我身邊有哪些惡人?惡人的態度、行為、言語、結果是否如經文所描寫的? 我生命是否有「至於我」的魄力?我是否在教會中找到喜樂的力量?我當如何參與教會事工、關心神的家? ---------------- 講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單: https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube: https://thfc.pse.is/3cfams電子書: https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

詩篇-第4篇-困苦中的安息【聖經之鑰】Psalms

詩篇-第4篇-困苦中的安息【聖經之鑰】Psalms

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一、經文: *A4:1 (大衛的詩、交與伶長.用絲弦的樂器。)顯我為義(呂-顯我理直,新-我公義的神啊,6664)的神啊,我呼籲(7121)時候,求你應允我!我在困苦中,你曾使我寬廣;現在求你憐恤(呂-恩待)我,聽我的禱告! 4:2 你們這上流人哪,你們將我的尊榮變為羞辱要到幾時呢?你們喜愛虛妄,尋找虛假,要到幾時呢?(細拉) B4:3 你們要知道,耶和華已經分別虔誠人(呂-堅貞之士)歸他自己;我求告(7121)耶和華,他必聽我。 4:4 你們應當畏懼(呂-儘管激動戰抖;新-生氣),不可犯罪;在床上的時候,要心裏思想,並要肅靜。(細拉) C4:5 當獻上公義(呂-對,6664)的祭,又當倚靠耶和華。 *A’4:6 有許多人(7227,字根是7231)說,誰能指示我們甚麼好處?耶和華啊,求你仰起臉來,光照我們。 B’4:7 你使我心裏快樂,勝過那豐收(7231)五榖新酒的人(呂-歡樂)。 4:8 我必安然(新-平平安安)躺下睡覺,因為獨有你耶和華使我安然居住。 (符號代碼:呂=呂振中譯本;新=新譯本;數字=原文編號,相同編號表示原文是同一個字;*為一大段的開始;→為大段下的小段;A,B為對稱(平行)的結構記號;底線=分大段;虛線底線=分小段。) 二、思想問題:身邊有哪些的聲音正在羞辱我、攻擊我對神信心? 三、鑰節:4:4你們應當畏懼,不可犯罪;在床上的時候,要心裏思想,並要肅靜。(細拉) 在困境中,不要懼怕敵人,應當要懼怕的是神。要因著懼怕而過聖潔討神喜悅的生活,並心中要默想、思念神的作為,且要安靜等候神,不要在苦境中妄自發言,讓自己更加得罪神! 四、經文結構: A1-2 敵人攻擊:要到幾時?困苦、羞辱、虛假。 →B3 神的工作:神分別、神垂聽。 →→C4-5 當有回應:敬畏、思想、獻祭。 A’6a 敵人攻擊:尋求神沒有好處。 →B’6b-8 神的工作:光照、使暢快、得著安息。 五、結構亮光: 這篇詩篇採ABCA’B’的架構,A是敵人攻擊,B是神的工作,C是我們當有的回應。 A的部分,提到人正在遭遇的苦境有:v1困苦;v2羞辱、虛假;v6懷疑的聲音──尋求神有什麼幫助? B的部分,在苦境中神正在做什麼?v1在困苦中使我們寬廣,聽我們的禱告;v3神知道誰是屬於他的敬虔人,神要分別這些人可以單單歸給祂,可以享受在神裡面的豐富與奇妙,神必垂聽禱告;v6神要仰起臉來光照我們,這代表神的恩惠將要臨到,並且神使我們可以快樂,心中的滿足勝過物質上一切的豐富,更是進入生命的豐盛中。v6的「許多人」攻擊,和v7的「豐收」是同樣的字根,攻擊有多少,神給我們的豐收就有多少! C的部分,我們面對神的工作,當如何回應?v4畏懼神,即使是在床上也要心中思想、肅靜等候在神的面前;v5倚靠神、獻祭、討神的喜悅, 這三件事值得我們在苦境中細細思想:1)我們要存著敬畏懼怕的心在神面前,千萬不可以犯罪;2)我們要思想神,即便是在床上休息時,仍要存著敬畏的心來記念神;3)學習獻祭,就是具體地回應神,具體地把自己生命獻給主,這是得勝困苦的關鍵! 六、反省問題: 我是否曾在困境中經歷神使我寬廣,經歷神使困難成為我生命的豐富?當為此感恩! 敬畏、思想、奉獻使詩人真實經歷神,我如何學習? ---------------- 講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單: https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube: https://thfc.pse.is/3cfams電子書: https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

詩篇-第3篇-逃難時的詩歌讚美【聖經之鑰】Psalms

詩篇-第3篇-逃難時的詩歌讚美【聖經之鑰】Psalms

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一、經文: *A3:1 (大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。)耶和華啊,我的敵人何其加增(新-竟然這麼多,7231);有許多人起來(6965)攻擊我。 3:2 有許多人議論我說,他得不著神的幫助(3444,字根3467)。(細拉) *B3:3 但你(呂-但是你呢)─耶和華是我四圍的盾牌,是我的榮耀,又是叫我抬起頭來的。 3:4 我用我的聲音求告耶和華,他就從他的聖山上應允我。(細拉) *B’3:5 我躺下睡覺,我醒著,(呂、新-都因)耶和華都保佑(呂、新-扶持)我。 3:6 雖有成萬(7233,字根7231)的百姓來周圍(呂-千萬族民周圍排列)攻擊我,我也不怕。 *A’3:7 耶和華啊,求你起來(6965)!我的神啊,求你救(3467)我!因為你打了我一切仇敵的腮骨(新-臉頰),敲碎了惡人的牙齒。 3:8 救恩(3444)屬乎耶和華,願你賜福給你的百姓。(細拉) (符號代碼:新=新譯本;數字=原文編號,相同編號表示原文是同一個字;→為大段下的小段;A,B為對稱(平行)的結構記號。) 二、思想問題:你我的生活中,是否有最親密的人給我們最大的傷害?出路在哪? 三、鑰節:3:3但你耶和華是我四圍的盾牌,是我的榮耀,又是叫我抬起頭來的。 當四面充滿攻擊時,我們相信神是我們的力量與幫助;當四圍充滿批判咒罵的聲音時,我們相信神可以使我們抬起頭來!這樣的讚美只有在與主深深的連結的人才可以發出這樣!與神相遇的人可以看見圍繞我們的,不是敵人,而是神的大能!願我們深度認識愛我們、為我們捨命的主! 四、經文結構: A1-2 敵人起來:起來攻擊說:得不到幫助。 →B3-4 信心宣告:神是我四圍的盾牌。 →B’5-6信心宣告:我不怕周圍的仇敵。 A’7-8 真神起來:神起來救我,救恩屬於神,呼求與讚美。 五、結構亮光: 卷首交待了這首詩歌的背景,大衛正在被兒子押沙龍追殺,這不是一般的苦難,而是帶著極大傷痛的逃難,戰爭失敗則自己死,戰爭成功則是兒子死,這是極大的悲哀。 結構則採ABB’A’,A是敵人起來(攻擊)對比真神起來(幫助),B是信心的宣告。   v1-2有許多人起來攻擊大衛,撒下16:5示每咒罵大衛,最讓大衛痛心的就是人批判他得不到神的幫助(v2),因為大衛深知與神的關係是決定勝敗的關鍵,這是最大的批判和咒詛! v7-8是大衛的禱告,他呼求神興起與拯救(3467, 同v2幫助的字根),因為神必為大衛爭戰,打碎敵人的骨頭與牙齒,而且在這麼大的困境中,大衛仍然宣告救恩從神而來,願神賜福給神的百姓!這是大信心,即便還沒有親眼看見神拯救,但就是相信神必然拯救到底! 他所關心的還不只是自己,還有神的百姓,因為他是君王,他的成敗直接影響了整個國家的命運,也可以說他在困境中仍然關心別人、關心神的子民。願我們在每個順境逆境中,都能關心人、愛人,走在神愛的頻道上,經歷得勝。 而大衛能夠在困境中發出這樣偉大的禱告,是因為他對神有很深度地認識,v3神是誰?是我四圍的盾牌,是我的榮耀,又是叫我頭可以抬起來的主。即使在四境議論攻擊中,大衛仍相信神可以讓他抬頭挺胸來榮耀主,為什麼他可以有這樣的信心?因為他深知他的神將要為他所做的事──神要從聖山上應允禱告,神要保護我。即使在我們最軟弱、最無助的時候,神仍然正在工作,在許多仇敵圍困時,神仍然拯救!對神正確地認識,帶來對神莫大的信心,帶來生命的歡呼讚美。v4教導我們如何學習禱告,並能在禱告中真實經歷神! 六、反省問題: 在困境中,我可以如何顧念、幫助身邊的人? 在困境中我需要信心, 要如何學習禱告、如何學習認識主? ---------------- 講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單: https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube: https://thfc.pse.is/3cfams電子書: https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

詩篇-第2篇-受膏者的得勝【聖經之鑰】Psalms

詩篇-第2篇-受膏者的得勝【聖經之鑰】Psalms

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一、經文: *A2:1  外邦(1471)為甚麼爭鬧(呂-彼此串通;新-騷動)?萬民為甚麼謀算虛妄的事?(呂-謀算不能成功的事;新-空謀妄想) 2:2  世上(776)的君王(4428)一齊起來(呂-列陣站著),臣宰一同商議,要敵擋耶和華並他的受膏者, 2:3  說:我們要掙開他們的捆綁,脫去他們的繩索。 *B2:4  那坐在天上的必發笑,主必嗤笑他們。 2:5  那時,他要在怒中責備他們,在烈怒中驚嚇他們, →2:6  說:我已經立我的君(4428)在錫安-我的聖山上了。 2:7  受膏者說:我要傳聖旨。耶和華曾對我說:你是我的兒子,我今日生你。 2:8  你求我,我就將列國(1471)賜你為基業,將地極(776)賜你為田產(新-把全地都歸屬於你)。 2:9  你必用鐵杖打破他們;你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎(新-好像打碎陶器一樣粉碎他們)。 *A’2:10  現在,你們君王(4428)應當省悟(呂-機警;新-謹慎)!你們世上(776)的審判官該受管教(新-聽勸告)。 2:11  當存畏懼事奉耶和華,又當存戰兢而快樂。 2:12  當以嘴親子,恐怕他發怒,你們便在道中滅亡,因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的(呂-避難於他裡面的),都是有福的。 (符號代碼:呂=呂振中譯本;新=新譯本;數字=原文編號,相同編號表示原文是同一個字;*為一大段的開始,→為大段下的小段;A,B為對稱(平行)的結構記號;底線=分大段。) 二、思想問題:地上的社會、政治有許多動盪,這與神的國有什麼關係?   三、鑰節: 2:7受膏者說,我要傳聖旨;耶和華曾對我說,你是我的兒子,我今日生你。 受膏者擁有最特別的身分,就是神的兒子!這成為耶穌最重要的身分,在新約路9:35(你是我的愛子);徒13:33,來1:5,5:5不斷地被引用,作為耶穌特殊身分的記號。耶穌是神的兒子,因著這樣的身分,才會有v8-9的權柄與得勝,我們與神的關係決定一切。 2:11  當存畏懼事奉耶和華,又當存戰兢而快樂。 這一節把恐懼與喜樂連結在一起,這很特別!我們來到神面前應當要有的回應是一方面恐懼戰兢,另一方面卻又歡喜快樂。我們因著愛神而敬畏,又因著敬畏而愛神,這兩者需要平衡,要一起追求。   四、經文結構: A1-3地上君王首領:聚集攻擊神。 B4-9神對君王的回應。 →4-5 神發笑責備攻擊惡人。 →6-9 神設立受膏者-兒子、君王,承受列國與地極。 A’10-12地上君王首領:省悟受管教,畏懼事奉神,速速投靠神。   五、結構亮光: 這篇詩是彌賽亞詩篇,提到受膏者的登基、身分、權柄、得勝以及我們應當對神的回應! 本章採ABA’的架構,A是地上的君王與首領,B是神對君王的回應。 v1-3提到正在爭鬧,在中東一帶,每當新王登基時,附屬的藩國會趁機作反和背叛,這三節就是描寫敵人在新王登基時蠢蠢欲動的情形。他們聯合起來圖謀抵擋神,特別針對神的「受膏者」,想要掙開脫去受膏者的統治!v2的受膏者應是指以色列國王,到了新約這些經文清楚地印證在耶穌身上,在新約徒4:25-26也將這段經文清楚地放在耶穌身上。整個世界正在抵擋神、拒絕神的統治,也用這樣的方式來打擊耶穌、抹黑耶穌! v10-12提醒君王應當要醒悟、要受管教、要趕快悔改並尋求主、親近主、抓住神、投靠神,以戰兢敬畏的心來事奉神。v12「以嘴親子」是指「以嘴親他的腳」,乃是臣服的象徵,有如跪拜叩首。新約用本篇詩描寫耶穌基督(路9:35;徒4:25-26,13:33;來1:5),在耶穌身上能看見本篇最貼切和最全面的應驗。 而中間重要的部份是,v4-9提醒我們主在天上痴笑著人的攻擊,也在烈怒中責備人。v6提到神所設立的君王已經在錫安──就是神的聖山上即位了,v7-8說到受膏者與神有最親密的父子關係,並且神已經把產業賜下,將列國賜給受膏者為基業,連最遠的地極處也歸受膏者所有,一切抵擋的勢力,要如同瓦器遇到鐵杖般地被打碎,受膏者必定作王、統管一切。v9的「打破」,希臘文譯本作「牧養」或「轄管」(參啟2:27,12:5,19:15)。本節可能以當時埃及之登基儀式為背景,新王登基時用杖打碎寫上敵人名字的陶器,以表示自己對敵國擁有統治權。 六、反省問題: 我所處的世界、生活正在經歷怎樣的動盪?世人如何抵擋耶穌? 列國爭鬧,神卻統管列國;世上抵擋,神卻管理直到地極。地上有一代又一代的君王,天上卻有更永恆的君王,這給我們什麼樣的盼望? ---------------- 講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單: https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube: https://thfc.pse.is/3cfams電子書: https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

詩篇-第1篇-禍福之道【聖經之鑰】Psalms

詩篇-第1篇-禍福之道【聖經之鑰】Psalms

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一、經文: A1:1  (新-有福的人)不從惡人(7563)的計謀,不站罪人的道路(1870),不坐褻慢人(新-好譏笑)的座位, B1:2  惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!(新-他喜愛的是耶和華的律法,他晝夜默誦的也是耶和華的律法。) C1:3  他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利。 C’1:4  惡人(7563)並不是這樣,乃像糠秕被風吹散。 B’1:5  因此,當審判的時候,惡人(7563)必站立不住;罪人在義人(6662)的會(新-團體)中也是如此。 A’1:6  因為耶和華知道義人(6662)的道路(1870);惡人(7563)的道路(1870)卻必滅亡。 (符號代碼:新=新譯本;數字=原文編號,相同編號表示原文是同一個字;→為大段下的小段;A,B為對稱(平行)的結構記號。) 二、思想問題:我們通常以什麼為福氣?地上的福氣有什麼危機與限制? 三、鑰節:1:2 惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福! 神很期待祝福我們,而整卷詩篇的開頭就是「有福哉(Blessed)」!而得著福氣的關鍵,除了v1所說要遠離惡人的道路外,更重要、更積極的是v2神的話語!神的律法狹義來說是指摩西五經,但廣義來說就是整本聖經。福氣的根源在於我們要晝夜思想神的話語,對神的話語要有深度地認識,而為什麼能晝夜思想的原因在於深度地喜愛、深度地切慕神的話語!願我們每次打開神的話語,就讓神的話語來塑造我們的生命,使我們走在聖潔蒙福的路上! 四、經文結構: A1 遠離滅亡的道路。 →B2 有福生命的秘訣。 →→C3 佳美蒙恩的果樹。 →→C’4 被風吹散的糠秕。 →B’5 有禍生命的因果。 A’6 走向滅亡的道路。 五、結構亮光: 詩篇是詩人對神的讚美,為生命發出的呼喊!詩篇的開始就是「有福」──神渴望把福氣賜給我們! 本篇採ABCC’B’A’的對稱型結構,把生命與死亡、蒙福與遭禍、結果子與糠秕做清楚地對比,如同把生死禍福之道擺在我們的面前,讓我們知道要選擇生命蒙福的道路。 要領受福氣的第一個關鍵在於-三個負面的「不」-v1:計謀=思想、道路=生活行動、座位=習慣,看見墮落是逐步地從我們的思想開始、到生活、到成為一個習慣,這是何等可怕!要棄絕罪惡就要從對付每個罪惡思想開始,要遠遠地逃避,以避免走上犯罪的道路! v3的結果子與v4的糠秕是對比,兩者的差異在於──有沒有根基!糠秕不管有多大,卻是沒有根基,風一吹就沒有了;而果實就算小,只是連結在樹上,就可以繼續成長茁壯! 果實只是表面,而使果實成長的部分是那看不見、深深的根基,而這個根基就是v2所提到的真理!神的話語是我們的根基,使我們的生命扎根在磐石上,不管怎樣的挑戰、風浪都無法奪去我們的生命! v5提到惡人也可能有敬虔的表象,也在義人的會中一起聚會,就如同稗子在麥子堆裡一樣。時間到了,神認識每一個真正跟隨祂的子民(v6),神知道我們的道路,而惡人之路卻是遭受審判、被滅亡之路! 六、反省問題: 什麼是我今天應當要逃避的思想?生活?習慣? 我的生命是磐石生命還是糠秕生命?我生命的根基是什麼? ---------------- 講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單: https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube: https://thfc.pse.is/3cfams電子書: https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting