聖經之鑰

一、經文： 5:1  （大衛的詩、交與伶長、用吹的樂器。）耶和華啊，求你留心聽我的言語，顧念我的心思（呂－沉思，新－嘆息）！ 5:2  我的王我的神啊，求你垂聽我呼求的聲音！因為我向你祈禱。 5:3  耶和華啊，早晨（1242）你必聽我的聲音；早晨（1242）我必向你陳明我的心意（原文沒有「我的心意」，可指冤情），並要儆醒（呂－來企望著；新－迫切等候）。 *A5:4  因為你不是喜悅惡事（呂－喜愛邪惡）的神，惡人不能與你同居。 5:5  狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨惡的。 5:6  說謊言的，你必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。 B5:7  至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所（呂、新－殿）；我必存敬畏你的心向你的聖殿（新－聖所）下拜。 5:8  耶和華啊，求你因我的仇敵（呂－窺探我者的緣故），憑你的公義引領我，使你的道路在我面前正直（呂－平直；新－鋪平）。 *A’5:9  因為，他們的口中沒有誠實（呂－定性，新－真話），他們的心裏滿有邪惡（新－毀滅人的意圖）；他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭諂媚人。 5:10  神啊，求你定他們的罪！願他們因自己的計謀跌倒；願你在他們許多的過犯中把他們逐出（呂－驅逐），因為他們背叛了你。 *B’5:11  凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們；又願那愛你名的人都靠你歡欣。 5:12  因為你必賜福與義人；耶和華啊，你必用恩惠（呂－恩悅）如同盾牌四面護衛他。 （符號代碼：呂＝呂振中譯本；新＝新譯本；數字＝原文編號，相同編號表示原文是同一個字；*為一大段的開始；→為大段下的小段；A，B為對稱（平行）的結構記號；底線＝分大段。） 二、思想問題：我的身邊是否有許多惡人？該如何面對？   三、鑰節：5:7 至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所；我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。 相對於v4-6惡人的道路，這裡是一個轉彎──至於我，願我們堅持走神的路，堅持回到神的面前、回到教會、回到敬拜中。v8環境的挑戰不應該是我們墮落的原因，相反的，應當是我們要更加倍抓住主的動力。 v7同時出現敬畏與慈愛，我們真是要認識這位配得我們敬畏、並大有慈愛的主！   四、經文結構： 1-3 引言──求神聽禱告：留心聽、垂聽、聽。 A4-6 惡人的行徑與刑罰：惡人、狂傲人、作孽、說謊、流人血詭詐。 →B7-8 義人的路：用敬畏與正直的態度，來到神的面前。 A’9-10 惡人行徑與刑罰：沒有誠實、邪惡、諂媚；刑罰：神定罪、跌倒趕出。 →B’11-12 義人的路：投靠主而歡喜，神賜福義人、恩惠保護。 五、結構亮光： 本篇是詩人求神垂聽禱告，是一篇受誣告時所作的祈禱詩。v1-3出現了三次「聽」，當大衛遇到了極大的冤情時，他選擇來到神的面前向主傾吐，而他相信只有在神裡面，才有真正的公義與憐憫。面對這樣的苦情，也是因著對主有極大的信心，使得他能極早起來向主禱告，v3提到早晨（2次）向主陳明心意。願我們對主的信心與對人的愛，也能催逼我們極早醒起來呼求神。v3「我的心意」：應作「我的冤情」。 接下來的經文採ABA’B’的結構，A是惡人的行徑與刑罰，B是義人的道路。 v4-6節提到了惡人的情況，一方面可以說惡人是這樣攻擊大衛，另一方面也可以說我們的禱告若要蒙神垂聽，就必須要遠離這樣的惡事。這裡提到了四個惡人的具體行徑：狂傲、作孽、說謊、流血，心態上是驕傲狂妄，行為上則是作孽行惡，言語上充滿了謊言，帶來的結果是殺人流血，這是惡人的行徑，經文中也提到了神將要興起的刑罰：恨惡、滅絕、憎惡。 v9-10也提到了惡人充滿謊言沒有誠實，心中只有邪惡，喉嚨如同敞開的墳墓，強調他們用言語陷害人、吞吃人，並且惡人的口舌像敞開的墳墓一樣永不滿足，不停用話語去害人。v10是他們即將要受到的刑罰，神要將定罪他們，讓他們因著自己的計謀而跌倒，因著許多的過犯而被趕出。 相對的，詩人選擇義人的道路：v7-8「至於我」，就是人生有不同的選擇，不選擇世界的道路，選擇進入神的殿宇，這是方向上重要的改變、轉向。不走世界的路，而走神的路；不是憑著自己的義行、善行，而是帶著敬畏的心來敬拜；選擇回到神面前，惟一倚靠的就是神的慈愛憐憫。v8就是因為環境的險惡和挑戰，我們更應當選擇走神的路，彰顯神的奇妙；憑著神的公義，求主引導我們。 v11-12選擇投靠神，願我們喜樂並且歡呼、選擇愛神，因著神而大大歡呼。神要賜福給我們，並且要用恩惠如同盾牌般圍繞我們，感謝主！ 六、反省問題： 我身邊有哪些惡人？惡人的態度、行為、言語、結果是否如經文所描寫的？ 我生命是否有「至於我」的魄力？我是否在教會中找到喜樂的力量？我當如何參與教會事工、關心神的家？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

一、經文： *A4:1 （大衛的詩、交與伶長．用絲弦的樂器。）顯我為義（呂－顯我理直，新－我公義的神啊，6664）的神啊，我呼籲（7121）時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤（呂－恩待）我，聽我的禱告！ 4:2 你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？（細拉） B4:3 你們要知道，耶和華已經分別虔誠人（呂－堅貞之士）歸他自己；我求告（7121）耶和華，他必聽我。 4:4 你們應當畏懼（呂－儘管激動戰抖；新－生氣），不可犯罪；在床上的時候，要心裏思想，並要肅靜。（細拉） C4:5 當獻上公義（呂－對，6664）的祭，又當倚靠耶和華。 *A’4:6 有許多人（7227，字根是7231）說，誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。 B’4:7 你使我心裏快樂，勝過那豐收（7231）五榖新酒的人（呂－歡樂）。 4:8 我必安然（新－平平安安）躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。 （符號代碼：呂＝呂振中譯本；新＝新譯本；數字＝原文編號，相同編號表示原文是同一個字；*為一大段的開始；→為大段下的小段；A，B為對稱（平行）的結構記號；底線＝分大段；虛線底線＝分小段。） 二、思想問題：身邊有哪些的聲音正在羞辱我、攻擊我對神信心？ 三、鑰節：4:4你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裏思想，並要肅靜。（細拉） 在困境中，不要懼怕敵人，應當要懼怕的是神。要因著懼怕而過聖潔討神喜悅的生活，並心中要默想、思念神的作為，且要安靜等候神，不要在苦境中妄自發言，讓自己更加得罪神！ 四、經文結構： A1-2 敵人攻擊：要到幾時？困苦、羞辱、虛假。 →B3 神的工作：神分別、神垂聽。 →→C4-5 當有回應：敬畏、思想、獻祭。 A’6a 敵人攻擊：尋求神沒有好處。 →B’6b-8 神的工作：光照、使暢快、得著安息。 五、結構亮光： 這篇詩篇採ABCA’B’的架構，A是敵人攻擊，B是神的工作，C是我們當有的回應。 A的部分，提到人正在遭遇的苦境有：v1困苦；v2羞辱、虛假；v6懷疑的聲音──尋求神有什麼幫助？ B的部分，在苦境中神正在做什麼？v1在困苦中使我們寬廣，聽我們的禱告；v3神知道誰是屬於他的敬虔人，神要分別這些人可以單單歸給祂，可以享受在神裡面的豐富與奇妙，神必垂聽禱告；v6神要仰起臉來光照我們，這代表神的恩惠將要臨到，並且神使我們可以快樂，心中的滿足勝過物質上一切的豐富，更是進入生命的豐盛中。v6的「許多人」攻擊，和v7的「豐收」是同樣的字根，攻擊有多少，神給我們的豐收就有多少！ C的部分，我們面對神的工作，當如何回應？v4畏懼神，即使是在床上也要心中思想、肅靜等候在神的面前；v5倚靠神、獻祭、討神的喜悅， 這三件事值得我們在苦境中細細思想：1）我們要存著敬畏懼怕的心在神面前，千萬不可以犯罪；2）我們要思想神，即便是在床上休息時，仍要存著敬畏的心來記念神；3）學習獻祭，就是具體地回應神，具體地把自己生命獻給主，這是得勝困苦的關鍵！ 六、反省問題： 我是否曾在困境中經歷神使我寬廣，經歷神使困難成為我生命的豐富？當為此感恩！ 敬畏、思想、奉獻使詩人真實經歷神，我如何學習？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

一、經文： *A3:1 （大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。）耶和華啊，我的敵人何其加增（新－竟然這麼多，7231）；有許多人起來（6965）攻擊我。 3:2 有許多人議論我說，他得不著神的幫助（3444，字根3467）。（細拉） *B3:3 但你（呂－但是你呢）─耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。 3:4 我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。（細拉） *B’3:5 我躺下睡覺，我醒著，（呂、新－都因）耶和華都保佑（呂、新－扶持）我。 3:6 雖有成萬（7233，字根7231）的百姓來周圍（呂－千萬族民周圍排列）攻擊我，我也不怕。 *A’3:7 耶和華啊，求你起來（6965）！我的神啊，求你救（3467）我！因為你打了我一切仇敵的腮骨（新－臉頰），敲碎了惡人的牙齒。 3:8 救恩（3444）屬乎耶和華，願你賜福給你的百姓。（細拉） （符號代碼：新＝新譯本；數字＝原文編號，相同編號表示原文是同一個字；→為大段下的小段；A，B為對稱（平行）的結構記號。） 二、思想問題：你我的生活中，是否有最親密的人給我們最大的傷害？出路在哪？ 三、鑰節：3:3但你耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。 當四面充滿攻擊時，我們相信神是我們的力量與幫助；當四圍充滿批判咒罵的聲音時，我們相信神可以使我們抬起頭來！這樣的讚美只有在與主深深的連結的人才可以發出這樣！與神相遇的人可以看見圍繞我們的，不是敵人，而是神的大能！願我們深度認識愛我們、為我們捨命的主！ 四、經文結構： A1-2 敵人起來：起來攻擊說：得不到幫助。 →B3-4 信心宣告：神是我四圍的盾牌。 →B’5-6信心宣告：我不怕周圍的仇敵。 A’7-8 真神起來：神起來救我，救恩屬於神，呼求與讚美。 五、結構亮光： 卷首交待了這首詩歌的背景，大衛正在被兒子押沙龍追殺，這不是一般的苦難，而是帶著極大傷痛的逃難，戰爭失敗則自己死，戰爭成功則是兒子死，這是極大的悲哀。 結構則採ABB’A’，A是敵人起來（攻擊）對比真神起來（幫助），B是信心的宣告。   v1-2有許多人起來攻擊大衛，撒下16:5示每咒罵大衛，最讓大衛痛心的就是人批判他得不到神的幫助（v2），因為大衛深知與神的關係是決定勝敗的關鍵，這是最大的批判和咒詛！ v7-8是大衛的禱告，他呼求神興起與拯救（3467， 同v2幫助的字根），因為神必為大衛爭戰，打碎敵人的骨頭與牙齒，而且在這麼大的困境中，大衛仍然宣告救恩從神而來，願神賜福給神的百姓！這是大信心，即便還沒有親眼看見神拯救，但就是相信神必然拯救到底！ 他所關心的還不只是自己，還有神的百姓，因為他是君王，他的成敗直接影響了整個國家的命運，也可以說他在困境中仍然關心別人、關心神的子民。願我們在每個順境逆境中，都能關心人、愛人，走在神愛的頻道上，經歷得勝。 而大衛能夠在困境中發出這樣偉大的禱告，是因為他對神有很深度地認識，v3神是誰？是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我頭可以抬起來的主。即使在四境議論攻擊中，大衛仍相信神可以讓他抬頭挺胸來榮耀主，為什麼他可以有這樣的信心？因為他深知他的神將要為他所做的事──神要從聖山上應允禱告，神要保護我。即使在我們最軟弱、最無助的時候，神仍然正在工作，在許多仇敵圍困時，神仍然拯救！對神正確地認識，帶來對神莫大的信心，帶來生命的歡呼讚美。v4教導我們如何學習禱告，並能在禱告中真實經歷神！ 六、反省問題： 在困境中，我可以如何顧念、幫助身邊的人？ 在困境中我需要信心， 要如何學習禱告、如何學習認識主？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

一、經文： *A2:1  外邦（1471）為甚麼爭鬧（呂－彼此串通；新－騷動）？萬民為甚麼謀算虛妄的事？（呂－謀算不能成功的事；新－空謀妄想） 2:2  世上（776）的君王（4428）一齊起來（呂－列陣站著），臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者， 2:3  說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。 *B2:4  那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們。 2:5  那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們， →2:6  說：我已經立我的君（4428）在錫安－我的聖山上了。 2:7  受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。 2:8  你求我，我就將列國（1471）賜你為基業，將地極（776）賜你為田產（新－把全地都歸屬於你）。 2:9  你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎（新－好像打碎陶器一樣粉碎他們）。 *A’2:10  現在，你們君王（4428）應當省悟（呂－機警；新－謹慎）！你們世上（776）的審判官該受管教（新－聽勸告）。 2:11  當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。 2:12  當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的（呂－避難於他裡面的），都是有福的。 （符號代碼：呂＝呂振中譯本；新＝新譯本；數字＝原文編號，相同編號表示原文是同一個字；*為一大段的開始，→為大段下的小段；A，B為對稱（平行）的結構記號；底線＝分大段。） 二、思想問題：地上的社會、政治有許多動盪，這與神的國有什麼關係？   三、鑰節： 2:7受膏者說，我要傳聖旨；耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。 受膏者擁有最特別的身分，就是神的兒子！這成為耶穌最重要的身分，在新約路9:35（你是我的愛子）；徒13:33，來1:5，5:5不斷地被引用，作為耶穌特殊身分的記號。耶穌是神的兒子，因著這樣的身分，才會有v8-9的權柄與得勝，我們與神的關係決定一切。 2:11  當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。 這一節把恐懼與喜樂連結在一起，這很特別！我們來到神面前應當要有的回應是一方面恐懼戰兢，另一方面卻又歡喜快樂。我們因著愛神而敬畏，又因著敬畏而愛神，這兩者需要平衡，要一起追求。   四、經文結構： A1-3地上君王首領：聚集攻擊神。 B4-9神對君王的回應。 →4-5 神發笑責備攻擊惡人。 →6-9 神設立受膏者－兒子、君王，承受列國與地極。 A’10-12地上君王首領：省悟受管教，畏懼事奉神，速速投靠神。   五、結構亮光： 這篇詩是彌賽亞詩篇，提到受膏者的登基、身分、權柄、得勝以及我們應當對神的回應！ 本章採ABA’的架構，A是地上的君王與首領，B是神對君王的回應。 v1-3提到正在爭鬧，在中東一帶，每當新王登基時，附屬的藩國會趁機作反和背叛，這三節就是描寫敵人在新王登基時蠢蠢欲動的情形。他們聯合起來圖謀抵擋神，特別針對神的「受膏者」，想要掙開脫去受膏者的統治！v2的受膏者應是指以色列國王，到了新約這些經文清楚地印證在耶穌身上，在新約徒4:25-26也將這段經文清楚地放在耶穌身上。整個世界正在抵擋神、拒絕神的統治，也用這樣的方式來打擊耶穌、抹黑耶穌！ v10-12提醒君王應當要醒悟、要受管教、要趕快悔改並尋求主、親近主、抓住神、投靠神，以戰兢敬畏的心來事奉神。v12「以嘴親子」是指「以嘴親他的腳」，乃是臣服的象徵，有如跪拜叩首。新約用本篇詩描寫耶穌基督（路9:35；徒4:25-26，13:33；來1:5），在耶穌身上能看見本篇最貼切和最全面的應驗。 而中間重要的部份是，v4-9提醒我們主在天上痴笑著人的攻擊，也在烈怒中責備人。v6提到神所設立的君王已經在錫安──就是神的聖山上即位了，v7-8說到受膏者與神有最親密的父子關係，並且神已經把產業賜下，將列國賜給受膏者為基業，連最遠的地極處也歸受膏者所有，一切抵擋的勢力，要如同瓦器遇到鐵杖般地被打碎，受膏者必定作王、統管一切。v9的「打破」，希臘文譯本作「牧養」或「轄管」（參啟2:27，12:5，19:15）。本節可能以當時埃及之登基儀式為背景，新王登基時用杖打碎寫上敵人名字的陶器，以表示自己對敵國擁有統治權。 六、反省問題： 我所處的世界、生活正在經歷怎樣的動盪？世人如何抵擋耶穌？ 列國爭鬧，神卻統管列國；世上抵擋，神卻管理直到地極。地上有一代又一代的君王，天上卻有更永恆的君王，這給我們什麼樣的盼望？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

一、經文： A1:1  （新－有福的人）不從惡人（7563）的計謀，不站罪人的道路（1870），不坐褻慢人（新－好譏笑）的座位， B1:2  惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！（新－他喜愛的是耶和華的律法，他晝夜默誦的也是耶和華的律法。） C1:3  他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利。 C’1:4  惡人（7563）並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。 B’1:5  因此，當審判的時候，惡人（7563）必站立不住；罪人在義人（6662）的會（新－團體）中也是如此。 A’1:6  因為耶和華知道義人（6662）的道路（1870）；惡人（7563）的道路（1870）卻必滅亡。 （符號代碼：新＝新譯本；數字＝原文編號，相同編號表示原文是同一個字；→為大段下的小段；A，B為對稱（平行）的結構記號。） 二、思想問題：我們通常以什麼為福氣？地上的福氣有什麼危機與限制？ 三、鑰節：1:2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！ 神很期待祝福我們，而整卷詩篇的開頭就是「有福哉（Blessed）」！而得著福氣的關鍵，除了v1所說要遠離惡人的道路外，更重要、更積極的是v2神的話語！神的律法狹義來說是指摩西五經，但廣義來說就是整本聖經。福氣的根源在於我們要晝夜思想神的話語，對神的話語要有深度地認識，而為什麼能晝夜思想的原因在於深度地喜愛、深度地切慕神的話語！願我們每次打開神的話語，就讓神的話語來塑造我們的生命，使我們走在聖潔蒙福的路上！ 四、經文結構： A1 遠離滅亡的道路。 →B2 有福生命的秘訣。 →→C3 佳美蒙恩的果樹。 →→C’4 被風吹散的糠秕。 →B’5 有禍生命的因果。 A’6 走向滅亡的道路。 五、結構亮光： 詩篇是詩人對神的讚美，為生命發出的呼喊！詩篇的開始就是「有福」──神渴望把福氣賜給我們！ 本篇採ABCC’B’A’的對稱型結構，把生命與死亡、蒙福與遭禍、結果子與糠秕做清楚地對比，如同把生死禍福之道擺在我們的面前，讓我們知道要選擇生命蒙福的道路。 要領受福氣的第一個關鍵在於－三個負面的「不」－v1：計謀＝思想、道路＝生活行動、座位＝習慣，看見墮落是逐步地從我們的思想開始、到生活、到成為一個習慣，這是何等可怕！要棄絕罪惡就要從對付每個罪惡思想開始，要遠遠地逃避，以避免走上犯罪的道路！ v3的結果子與v4的糠秕是對比，兩者的差異在於──有沒有根基！糠秕不管有多大，卻是沒有根基，風一吹就沒有了；而果實就算小，只是連結在樹上，就可以繼續成長茁壯！ 果實只是表面，而使果實成長的部分是那看不見、深深的根基，而這個根基就是v2所提到的真理！神的話語是我們的根基，使我們的生命扎根在磐石上，不管怎樣的挑戰、風浪都無法奪去我們的生命！ v5提到惡人也可能有敬虔的表象，也在義人的會中一起聚會，就如同稗子在麥子堆裡一樣。時間到了，神認識每一個真正跟隨祂的子民（v6），神知道我們的道路，而惡人之路卻是遭受審判、被滅亡之路！ 六、反省問題： 什麼是我今天應當要逃避的思想？生活？習慣？ 我的生命是磐石生命還是糠秕生命？我生命的根基是什麼？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting