聖經之鑰

一、思想問題：如何分辨惡人與義人？ 二、鑰節： 21:3 行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。 這一章不斷強調公平（4941，共出現三次）、公義（6662、6666，共出現七次），強調我們當按著神的法則、公義來做事的重要，甚至比表面上的獻祭、事奉來得更重要。當然這不是否定事奉的重要性，乃是我們用怎樣的態度來生活，決定了我們所獻的祭物能不能蒙神悅納，因此屬主的子民應當高度戰兢，來面對每一天的生活，並遵行神的旨意。 三、經文結構： 1-6 公義正直。 A7-13 惡人之路。 →B14-15 義人之路。 A16-19 惡人之路。 →B20-23 智慧之路。 A24-29 惡人之路。 30-31 得勝在乎神。   四、結構亮光： vv.1-6 關於公義正直。vv.1-2人自以為正直，但是每個心思意念、每個動機，都要接受神的審察，神可以主導人的心，但是每個人也要為自己所思所想的結果負責。v.3若是比較公義與獻祭，行公義比獻上許多的祭物，更蒙神喜悅。接下來vv.4-6是不公義的表現。 v.4惡人發達，炫耀自己、心高氣傲，這是罪惡，應當謙卑悔改，才是公義；v.5追求短暫致富、短暫的利益，這是錯誤危險的；v.6用不公義的方式來賺錢，這財富一方面必如浮雲般飄走，二方面自己也要因此陷入死亡的網羅。   vv.7-29 交錯出現惡人之路與智慧之路。 vv.7-13,16-19,24-29是惡人之路，有以下的特質： 1）結局：v.7拒絕公義，惡人的強暴將要毀滅自己；v.8所行的路都是彎曲詭詐；v.12神要滅絕惡人的心思；v.16 離開智慧之路，就走向死亡。 2）v.9,19惡人無法停止爭吵、嘮叨，與這樣的人同住非常痛苦。v.28善於表達、拒絕聆聽，這是惡人的特色。 3）v.10惡人期待看見人遭害，完全沒有憐憫之心，v.13也不顧念貧窮人的呼求，而他的呼求神也不會應允。 4）v.11惡人無法透過教導的方式來學習，必須親自碰撞吃苦，受到刑罰才能學會。 5）v.17喜愛娛樂，吃好、喝好、用好，滿足自己的慾望，這樣的人必然貧窮；vv.25-26拒絕親手做正經事，因此必然貧窮。 6）v.18心中有許多害人的詭計，但是最後卻要替義人受苦。 7）v.24惡人充滿驕傲、自命不凡。 8）v.27即便獻祭也是神所厭惡的，並且常常帶著錯誤的動機來獻祭。 9）v.29惡人假裝勇敢，心中其實很恐懼；但是義人可以勇者無懼。 vv.14-15,20-23 是智慧之路，有以下的特質： 1）v.15行公義具有區別性，把真心行義者，與作孽者區別出來。行公義可以使義人快樂，卻使惡人恐懼；v.14賄賂與公義相反，但這裡提到的是一般人情世故，鼓勵人用禮物來與人和好，而不是鼓勵人賄賂。 2）v.20智慧人懂得積蓄寶物，因著累積而致富。 3）v.21竭力追求公義仁慈者，就會得到生命、公義、尊榮為禮物；人種的是什麼，收的也是什麼。 4）v.22智慧勝過勇士、勝過人的蠻力。 5）v.23智慧的力量在於可以控制自己的口舌、話語，就可以保護自己脫離各樣的災難。 vv.30-31 人可以選擇走惡人自以為是的路，或是走智慧的路，但是決定勝敗的只在於神；人的一切智慧、聰明、謀略都無法抵擋神的旨意。 真正智慧的人，就是走神所喜悅的路，就是跟隨耶穌的步伐並事奉主，這才是智慧的人生。 五、反省問題： 我在信仰生活、與人相處、理財上是否公義？ 我的言語、心思、學習、娛樂、事奉正走在智慧的道路上，還是惡人的道路中？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

一、思想問題：我們的生活中，有哪些金錢對我們是有害的？ 二、鑰節： 20:27 人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。 箴言提到了智慧，是一種生活的選擇，是把真理應用在生活中的能力。聖經把最重要屬靈真理告訴我們，但是生活中仍有許多的判斷是我們要去做，而不一定能夠從聖經中得到簡單、明確的答案。這個判斷的標準、裁判員叫做「人的靈」，就是「良心」，在歌羅西書提醒我們的「基督的平安」（西3:15），就是神放在我們裡面的燈，使我們能認識自己，使我們能判斷是非。許多人的良心被污染、被世俗化，而神重生我們，要把聖潔的良心重新給我們，成為我們智慧的來源。 三、經文結構： 1-4 清醒的智慧。 5-12 智慧的人。 13-23 金錢的智慧。 24-30 經過考驗的智慧。   四、結構亮光： vv.1-4 是強調清醒的智慧。v.1酒會使人失去清醒，不論是濃酒或是淡酒，所帶給人的就是混亂、亂嚷、錯誤，及各種的愚昧。有人用酒使自己混亂，有人是沈迷網路，有人是追求錯誤的情感，有人是執著於發財、執著於身材，這些都會使人落入愚拙中。 v.2要明白團隊中誰是領袖，誰有生殺大權，迷糊地觸怒君王，就是自找死路。v.3紛爭把人帶到愚昧中，也就是愚昧人就是喜歡紛爭，而能夠避免紛爭者，是人的光榮。v.4懶惰人迷糊到不知道何時要耕種、何時要累積，到了收穫的時候就一無所得。機會是給那預備好的人，若是在平日沒有累積，在關鍵時刻就一無所得，今日你我是否清醒地為明天、為永生做預備？ vv.5-12 提到智慧人。v.5智慧人可以把人深處的思想發掘出來，這是林前2章所提到的「屬靈人能看透萬事」，使我們可以深入地幫助人、鼓勵人。v.8智慧的王可以洞悉所有罪惡，領袖對團隊的屬靈光景要有高度的敏銳。 vv.6-7許多人自稱忠誠，但是在關鍵時刻其真相會顯露，貨真價實的人非常少，而有純正行為的人，可以把最好的留給自己的子孫。 v.9許多人自稱聖潔無罪，但是他的行為把他的真實表現出來，v.11從孩童的動作就可以看出他的本性。v.10面對金錢，人會表現出自己的本性，眼見利益當前，如何選擇就是我們的真相。v.12智慧的人要有眼能夠明辨是非，有耳可以專心聆聽，這是神給我們的恩典。 vv.13-23 提到金錢上的智慧。v.13人的勤勞或是懶惰，決定了財富的基本線，一切賺錢的法則，離開了殷勤都是虛空。v.14是買方常有的現象。 v.15金錢誠可貴，但是知識智慧價更高。下面提到了幾個沒有智慧的財富，表面上是財富，實則是人的大損害： 1）v.16為人擔保，贏得一時的美名、稱謝，卻賠上自己一生的安定。 2）v.17以欺騙的方式得來的食物、財寶，一時的甜美必會變成塵沙般的苦楚。 3）vv.19-20與言語不實在的人、沒有感恩的人做生意，就是自尋煩惱。 4）v.21迅速致富的財富，怎麼來就會怎麼走，並且留下更大的傷害，不論是賭博、投機、暴利行為，都在損傷自己。 5）v.23以不公正的方式來賺錢，會讓神厭惡，最終要承受刑罰。   vv.24-30 是關於經過考驗的智慧。 1）v.25奉獻許願要經過考慮，不可冒失、不可撤回。 2）v.26君王要分辨善人、惡人，並且要執行公義、刑罰惡人。 3）v.27分辨的關鍵在於我們的良心，神使我們的良心，好像明燈照在我們的心中，讓我們可以分辨。信主後，我們的良心被神恢復，使我們回到神聖潔的良知中，以神的是為是，以神的非為非，這是真良心。 4）v.28領袖要做決定，我們要以仁慈、誠實、公義來做決定。 5）v.29每個年齡層有各自的尊榮，青年時期的活力、老年的智慧，在每個階段就活出那個階段的樣式與榮美，不可混淆。 6）v.30要幫助人分辨，許多時候需要鞭傷與責打的，要用愛來提醒、責備人，才能真正的幫助人！ 五、反省問題： 生活中有什麼東西，會使我落入沉睡迷惑中？我是否為明天做好預備？ 我是否有屬靈的智慧、眼光、耳朵可以分辨真相？人所宣稱的忠誠與聖潔，在關鍵的時刻表現如何？ 我所得到的金錢財富是真實有福的，還是有損害的？ 我們的良心是否被神不斷更新？使我們能脫離世俗的價值，做出神喜悅的選擇？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

一、思想問題：我是否有這章所提到愚昧的行為：莽撞、假見證、宴樂、發怒、懶惰等等？ 二、鑰節： 19:17 憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。 整段提到愚昧人的懶惰當要接受管教，而我們如何脫離愚昧人、脫離刑罰？這裡提醒我們關鍵是「愛心」！當一個人有愛心，他自然會有動力去做正確的事，就脫離了懶惰。他要愛人就必須認識人、學習聆聽，就學會了接受神和人的提醒與管教；這樣的人自然脫離罪惡，行在正路上，何等有福。 愛就聯絡了全徳，我們愛人，就走在蒙福之路上，感謝主！ 三、經文結構： A1-3 愚昧之行：莽撞。 →B4-7 財富與朋友。 A8-12 愚昧之行：假見證、宴樂、發怒。 →B13-14 財富與妻子。 A15-25 愚昧之行：懶惰與受教。   四、結構亮光： v.1人在意金錢，但是正直比金錢更重要，智慧比金錢更重要，因為正直與智慧可以換永恆與今生的財富，而財富卻不能換正直與智慧。 v.2無知加上莽撞，注定失敗的命運；v.3人的愚昧將要毀滅自己的道。   vv.4-7 提到財富與朋友的關係。 vv.4,6-7都提到了富人有許多的朋友，而窮人卻連僅有的幾個都保不住。這是人心的現實面，但這裡並不是在鼓勵人追求金錢，因為v.1就提出比金錢更重要的東西。我們要明白人心，而我們更要追求神的道，用真愛與真理來贏得友誼。   vv.8-12 提到愚昧之行，提醒我們有幾種愚昧的行動： 1）v.9作假見證、說謊言，結局就是v.8失去幸福與生命。 2）v.10宴樂度日、奢華浮誇，領袖若是仍有奴僕的自卑，將會把團隊帶到危險之處。 3）v.11愛發怒、不寬恕人，其背後是無知，必帶來羞愧，要承受v.12嚴厲的審判。   vv.13-14 錢財與妻子的關係。 v.14妻子最大的武器就是言語，參孫就敗在這裡，如雨連連滴漏的話語，會穿透人的心，帶來最大的禍患。 v.14相反的，好的妻子是神所賜的禮物。房屋錢財是由祖宗留下來的，但是妻子是自己的選擇，更是神的恩典。   vv.15-29 提到愚昧的一個表現：懶惰，以及如何管教。 v.15,24都提到了懶惰，v.15 懶惰使人沉睡、無精打采，必然貧窮捱餓；v.24懶惰人懶散到一個程度，連要把手從盤子裡頭縮回來都不願意，舉手之勞彷彿有千斤重。好逸惡勞是人的罪性，要用管教來除去。   v.18要管教兒子，要趁著還有機會，兒女尚年幼時趕快教導，因為到了一定年紀就沒有機會了。若是不管教孩子，就是放任他死亡，當然管教也要拿捏適當的程度，不可以過重。 v.20 若是接受管教，將來有機會成為智慧人。可見智慧不是天份，而是從不斷學習與堅持真理而來。 v.27領受了管教，就應當照著遵行，若是不遵行，比沒有聽見真理的人更慘。這裡也提醒我們不可以停止學習，我們對真理，對神的話語不可以停止學習！ v.25管教的方式，隨著對象不同應該有所調整，對愚昧人要責打，v.29也贊成要刑罰；而對聰明人則是用提醒即可。   這一段也提到了對人的憐憫與愛：v.17憐憫貧窮者，就是把錢借給神。當然神不欠我們任何東西，但是這裡強調的是神必然報答；v.22 施行仁慈的，必被人愛慕。 五、反省問題： 我如何管理我的休閒生活？管理我的情緒與憤怒？是用智慧還是愚拙的方法呢？ 我是否謙卑地接受人的管教與提醒，並持續學習真理？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

一、思想問題：我們最好的朋友是誰？他是使我們敬虔還是墮落？ 二、鑰節： 18:24 濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。 朋友有好有壞，交情有深有淺，過多無深交的朋友、泛泛之交的朋友對我們沒有任何益處，而對我們靈性有損傷的朋友千萬不可以交；相反的，若能有一位親密的朋友，比親兄弟還要親密，也更可以緊密地彼此幫助。v.22提醒我們妻子的重要，婚姻中的彼此是最重要的朋友，更要謹慎選擇。所有神的兒女應當在交友上格外謹慎，而耶穌更樂意成為我們最好的朋友！ 三、經文結構： 1-3 謙卑求教。 4-8 言語。 9-15 軟弱：懶惰、勢財而驕、憂傷。 16-19 審判、衝突。 20-24 言語與朋友。   四、結構亮光： vv.1-3 智慧表達在對於提醒的回應，智慧者必定謙卑受教。v.1愚拙者喜歡一個人或是只關心自己，並拒絕別人的建議，v.2拒絕聆聽，只喜歡自顧自地不住發表許多建議；v.3這樣的人結局就是藐視與羞辱。 vv.4-8 都是與言語有關的箴言。v.4智慧人的話語，是生命的泉源，好像深水、好像永流的河水，帶給人祝福與喜樂。v.5在法庭上、是非的判斷上，若是看人的情面屈枉義人，都是不善。v.6愚昧人一說話就會造成問題，便會挨打。v.7言語成為敗壞的原因，v.8而人非常喜歡這些八卦讒言、毀謗是非的話，人把它當作美食，當作茶餘飯後的八卦，這是人心的軟弱。 vv.9-15 提到了人三個軟弱：1）v.9懶惰：懶惰必然帶來浪費，也可說是帶來毀滅、敗壞。懶惰是生命得享平安的大敵。2）vv.10-12勢財而驕：v.10富足人拒絕倚靠神，v.11而倚靠自己的金錢，以為有錢就有高大牢靠的堅城，v.12因此心高氣傲，這樣的驕傲沒有辦法帶來尊貴榮耀，只會帶來敗壞滅亡。3）v.14憂傷：提到了身體的疾病，人還能忍受，但是一旦心中有憂傷，沒有人可以承擔。憂鬱是這個世代的記號，無力是所有年齡層的通病，我們要謹慎。 vv.16-19 關於審判、衝突的箴言。v.16人的禮物可以為人開路，使他有機會到大人物的面前，正面是使用金錢，負面是金錢有賄賂的效果。v.17審判時不能只聽一面之詞，要經過反覆驗證，聽見兩方所說的才可以判斷，尤其在處理家庭的糾紛時，這特別重要。v.18在兩相爭競無法處理時，抽籤是一個方法，強調要讓神來介入處理，尤其在面對複雜艱難的議題，我們需要等候仰望神。v.19最親密的人，可能造成最大的糾紛。 vv.20-24 與朋友言語有關的箴言。v.20言語有極大的威力，所說的話會回到自己的身上，會報應在自己的身上；v.21言語決定了生死，若是濫用言語，將會自食其果。v.23金錢決定了人講話的大小聲，許多人有錢就財大氣粗、妄自攻擊、嚴厲對待人。v.22賢德妻子是神的祝福。v.24朋友有的只有泛泛之交，但是有的可以比親兄弟更親密。我們是什麼人，決定了我們會交什麼樣的朋友，得到什麼樣的婚姻，其關鍵還是我們要在神面前得著智慧。 五、反省問題： 我心中是否有憂傷的事？當如何交託給主？ 我是否學習聆聽兩方面的建議？是否聆聽神的聲音？是否用智慧等候神？ 我每天的生活，都在承受言語的結果嗎？我的言語是給人祝福還是虧損？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

一、思想問題：我如何認識自己、家人及弟兄姐妹的心？ 二、鑰節： 17:3 鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。 神要試煉我們的心：透過言語，我們聽什麼、說什麼，表現出我們是怎樣的人；透過金錢，我們對待富人、窮人的態度，及對公平的態度是否受到金錢的影響？ 願我們的心都被神保護，通過神的考驗，使我們可以討主喜悅。 三、經文結構： 1-2 家庭。 3-8 人心被神試煉：謊言、金錢（貧窮、賄賂）。 9-10 智慧的責備。 11-26 惡人的行徑。 27-28 謹慎言語。   四、結構亮光： vv.1-2 提到了家庭。 人只看得到家中經濟的情況，但是和樂和諧遠比金錢來得重要許多；人看得見家中的地位，但是智慧遠比地位來得更重要。若是有聰明的僕人與不肖子，這位僕人將會取代這個兒子的地位。我們的家庭應當看重的是和諧和樂，並追求智慧。   vv.3-8 提到人的心受到試煉。 v.3正如金銀被鼎爐中的火來試驗，神也鍛鍊、考驗我們的心，要把我們心中的雜質濾掉，存留美好的特質。而神用什麼來試驗我們？ v.4,7提到了謊言，言語是一個重要的試驗。v.4心中在意什麼就會追求什麼，追求行惡就會留心聽奸詐之言；追求謊言的就會留意聽攻擊人的話語，而我們身邊的每句話，都在測試我們到底要什麼。v.7什麼人講什麼話，高貴的人不應當講謊言，從一個人講什麼話，可以看出他是怎樣的人。言語是人心的鼎爐，我們聽什麼、說什麼，都決定了我們是怎樣的人。 v.5,8提到了金錢。v.5戲笑窮人、藐視沒錢的人，就是藐視神自己；v.8人以為可以用金錢賄賂、隨意而行，金錢成為萬能寶石、萬用鑰匙，以為可以打開所有的門，但這絕對是錯誤的！如何使用金錢，如何面對有錢人、貧窮人的態度，成為人心的鼎爐。   vv.9-10提到要以智慧來責備人。v.10管教責備的對象要慎選，若是聰明人，一句話就可以使他得幫助；但若是愚昧人，責打100下也是無效；要對那配得的人講真話。v.9提到講的方式，要學習遮蓋別人，不要常常把他過去的錯誤提出來，這樣再正確的話、再好的關係也會被破壞掉。   vv.11-26 提到惡人的行徑。 v.11惡人專做壞事及背叛，要承受極大的刑罰；v.12惡人的危險度，比走失小熊的母熊還要可怕。 v.13惡人以惡報善，必要得惡報；v.14惡人會帶來各樣的紛爭，要及時處理。我們遇到問題常是逃避、躲藏，還是正面迎上面對？ v.15,23惡人彎曲善惡，為賄賂而屈枉正直；v.16即使有錢，卻不知道要換智慧；v.19惡人愛爭競、愛犯罪；v.20惡人心存惡念，口中有許多的是非八卦；v.21,25惡人將帶給家庭、父母親極大的羞恥與煩惱。 v.18另有一批是被惡人利用的無知人，為人擔保就陷入危機中。v.24愚昧人眼望地極，永遠想著不切實際的事。   vv.27-28 提醒言語要謹慎。 v.27沉默寡言的人，常常是有智慧的；心平氣和的人，常常是有聰明的。v.28就算是愚昧人，選擇閉口也是一種智慧，而我的口是智慧的口還是愚昧的口？ 五、反省問題： 謊言與金錢是人心的鼎爐，我通過試驗了嗎？ 我有沒有愚昧人這裡提到的擔保、不切實際的問題？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting