聖經之鑰

一、思想問題：神曾經如何改變別人的名字，神要如何改變我的名字？二、鑰節：62:1 我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。神為祂的子民大發熱心，大大揚聲要拯救神的子民，為要使神子民的公義發出，使神的救恩發光。所有復興的工作是從神點燃，人只能謙卑地配合神的工作，成為守望者專心觀看、宣告神的福音；人只能預備神的子民，但是真正生命的改變、城市的改變，屬靈內在愛主的熱切，只有神自己能夠點燃與復興。願我們不住仰望、等候神的作為！三、經文結構：→→C’61-62:9 將要回到真正的公義。a62:1-5 神應許：喜悅選民而發聲祝福。→b62:6-7 吩咐：設立守望者，等候神的復興。a62:8-9 神應許：物質豐富。→B’62:10-64 責備神邪惡的百姓以及他們將得到的懲罰。→b62:10-12 吩咐：預備迎接拯救者、聖民回聖城。四、結構亮光：Q：神要重新憐憫賜福我們，神要做怎樣復興的工作呢？A：1)重新蒙愛vv.4-5：v.4過去被稱為「被撇棄的」，希伯來文字音是阿蘇巴；如今要被稱為「我所喜悅的」，字音是協西巴，這兩者都是女子的名字，分別是約沙法王的母親與瑪拿西王的母親。這裡應驗了v.2神要給我們「新名」；不再是過去的舊名，代表的是身分轉變，是神再次大大地憐憫。王上22:42 約沙法登基的時候年三十五歲，在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，乃示利希的女兒。王下21:1 瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。他母親名叫協西巴。不再稱為「荒涼的」，要稱為「有夫之婦」，這個字根就是「娶」，在vv.4-5連續出現了四次，表示神要重新娶我們為妻，重新賜下婚約與祝福。2）得勝榮耀vv.1-3：v.1神要為選民大發熱心，大大彰顯神對選民的公義與救恩，v.2並且使列國列王看見神的榮耀與復興，v.3使我們成為神手中的榮耀冠冕。神要高舉祂的僕人，好使祂的僕人可以大大高舉、榮耀神，好使我們可以向萬民作見證，述說神的作為。3）物質豐富vv.8-9：神起誓應許我們生活所需，神要大大賜福；五穀食物、新酒不再給外邦仇敵吃喝，而是聖民要在神的聖殿中吃喝，並且讚美神。神樂意賜福我們生活的一切所需，而我們是否在神所給的物質祝福中，忘記了神自己？我們要的是祝福的主，還是主的祝福？4）被擄歸回vv.10-12：v.10要修築大道、豎立大旗，為的是讓四散在各處選民可以回家。v.11錫安的拯救者來到，v.12神要在眾人面前尊榮聖民，用重價買贖回來，使其得著自由，而這個城市要被稱為神眷顧、不撇棄的城。過去我們曾經軟弱，但是如今神要重新賜福，使我們可以回到聖地、回到聖約中。Q：在神的復興中，神期待我們做什麼？我們如何支取神的復興？A：1）守望呼求vv.6-7：v.6先知要在耶路撒冷設立「守望者」，這裡不是在觀察敵軍，而是在觀察神的作為，使人可以宣揚神的工作，並晝夜不止息地呼求神。正如同v.1神要復興選民時不靜默，v.6而我們也要不靜默地呼求神的工作；神當然可以做所有的事，但是神也非常樂意我們與祂同工，與祂一同受苦，好使我們可以與祂一同得榮耀。vv.6-7連續兩次用了「不要歇息」，用擬人法來形容我們的禱告，讓神不休息地賜福我們；當然神是24小時不休息的神，而這裡其實在提醒我們是否有晝夜不止息地愛慕神，等候呼喊神的復興。v.7呼求的重點不在於物質、生活改變，而在於「神建立聖城、聖殿」，就是建立敬拜，人們一方面稱讚耶路撒冷，二方面更是稱讚建立耶路撒冷的神。真正的屬靈人，會使讚美不在自己的身上，而是引導人看見神的榮耀，看見神配得讚美。2）修築道路v.10：v.10一方面是神要親自帶領選民回家，但是神也吩咐我們要「預備」、「修築」、「撿去」、「豎立」，就是要與神同工，除掉人回到神面前的一切阻礙，使人可以自由敬拜神。福音工作的對象是「萬民」，這裡提醒我們，我們宣教的對象必須是萬民，求主擴張我們的地界。五、反省問題：神渴望與我們重立婚約，我們是否在聖潔與尊貴中預備好自己？我是個好的「守望者」嗎？我是否用心體察神的旨意、神對教會的心意，比起關心股市投資更加地熱心、儆醒呢？我當如何改變自己？－－－－－－－－－－－－－－－－講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf【聖經之鑰 相關資源】- YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams- 電子書： https://thfc.pse.is/3ccluuPowered by Firstory Hosting

一、思想問題：我曾經歷聖靈的工作嗎？聖靈如何幫助我傳福音呢？二、鑰節：61:1 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；以賽亞要完成神的差遣，傳講天國的福音，挽回弟兄姊妹的心，這實在是一件極其艱難的任務，而其最大的力量在於「聖靈充滿」！我們今日同樣迫切需要聖靈，使我們有力量向人作見證、傳福音，特別針對謙卑者、心靈貧窮者、傷心者、被擄被囚者；我們也要注意自己的責任是「報告」，就是宣告。我們不是醫治者、不是釋放者、不是基督，我們只是基督的見證人、開路先鋒，是要宣告神的工作，以免我們自高自大，忘記倚靠神。三、經文結構：C’61-62:9 將要回到真正的公義。a61:1-4 先知：領受聖靈傳好消息。→b61:5-7 神賜福：新身份：神的僕人，萬國的祭司。→b61:8-9 神賜福：立新約，祝福後代。a61:10-11 先知：歡喜讚美。四、結構亮光：Q：先知以賽亞要宣揚神的福音，需要什麼樣的裝備和力量？我們如何支取這樣的祝福？A：針對一群悖逆、被審判的子民，以賽亞要傳講安慰的信息，需要力量，而力量的來源、關鍵在於v.1聖靈的大能！v.1聖靈降在先知的身上，以聖膏來膏抹先知，使先知有力量傳揚信息，這段經文也應驗在耶穌的身上（路4:17-19，太3:16，徒10:38）。路4:17 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：路4:18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，路4:19 報告神悅納人的禧年。太3:16 耶穌受了洗、隨即從水裏上來．天忽然為他開了、他就看見　神的靈、彷彿鴿子降下、落在他身上。徒10:38 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。當聖靈降臨時，使我們可以起來傳揚福音：v.1給謙卑人，就是心靈貧窮、困苦的人，也是八福的第一福：虛心的人有福了；傷心的人，是八福的第二福：哀慟的人有福了；被擄被囚的，可說是八福的第八福：為義受逼迫的人有福了。v.2恩年就是禧年，是使人得自由釋放的日子（利25:10），是神報仇的日子，也是神公義彰顯的日子。利25:10 第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。v.3將要有華冠、喜樂油、讚美衣為悲哀的人預備，並且他們要被稱為神所栽種的、彰顯神公義的樹木，使神得到最大的讚美。v.3與vv.10-11呼應，我們要得著大喜樂，有拯救衣、公義袍、華冠、裝飾要給我們戴上，這是神給我們極大的恩典，我們好像田地、園子，神要使百穀發芽長大，在萬民中彰顯公義與讚美。v.4蒙福的子民要有使命：重建荒場，就是被廢棄的聖殿、敬拜神之處；建立教會應當是所有聖徒的使命。要如何領受聖靈？這當然是神主權下的工作，但也是我們要竭力支取的，呼求主使我們樂意傳揚神、建造教會，使聖靈樂意充滿我們這樣的器皿。Q：在聖靈大能中將要帶來怎樣的復興？A：1）新身份：vv.5-7v.5過去欺負選民的外邦人，將要成為選民的僕人，服事選民，做農夫、園丁、牧羊人，為什麼呢？因為v.6選民是神的僕人，是事奉神的一群人。v.7強調「加倍」，過去是被羞辱、被凌辱的，但如今卻承受雙倍的土地、雙倍的好處、雙倍的福樂。在這樣的福氣背後，我們要看見我們的責任與身分：a）萬國的祭司：要為萬國萬民禱告，要教導人認識神的律法，要活出真理，使人可以與神和好。b）神的僕人：神的僕人不是來享受地上的榮華富貴，而是以事奉神為極大的特權、恩典，全力以赴來服事，並用神的愛來加倍愛人。2）立新約vv.8-9：v.8過去的約因著百姓犯罪而破裂，但是神卻願意重新與我們立約，要施行誠實、公平，除去一切的搶奪與不義。v.9更寶貴的是，這樣的約不只有在我們這一代，神更應許我們的後代，要繼續在列國中作神的選民，成為蒙福的子民。五、反省問題：我是否渴慕聖靈？期待神透過我做什麼奇妙的工作？什麼是我支取聖靈的行動？什麼是我身為萬國祭司、神僕人的本分？我如何向下一代見證、述說神的約呢？－－－－－－－－－－－－－－－－講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf【聖經之鑰 相關資源】- YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams- 電子書： https://thfc.pse.is/3ccluuPowered by Firstory Hosting

一、思想問題：我的人生焦點是自己、金錢、家庭還是教會，這將帶來怎樣不同的人生呢？二、鑰節：60:1 興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。領受真光的人才能發光，領受榮耀的人才能給予人榮耀！屬神的子民要經歷復興，不在於外在的環境，而在於基督之光，願我們常常得著這光。60:13 黎巴嫩的榮耀，就是松樹、杉樹、黃楊樹，都必一同歸你，為要修飾我聖所之地；我也要使我腳踏之處得榮耀。神的榮耀要照耀我們，而我們的榮耀是否獻給神並祝福教會？外邦都要敬拜神，看見神的榮耀，願神子民加倍看重教會，榮耀並祝福教會。三、經文結構：Ｄ60章 中心點：以色列將來榮耀的復興。a1-3 神的榮光照耀你。→b4-7 列國會把財寶帶來歸你。→→c8-9 外邦人會把你的孩子帶來給你。→→→d10-13 中心點：神會恢復耶路撒冷與聖殿的榮耀，列國事奉以色列。→→c’14-16 那些壓迫你的（外邦）孩子會來到你那裡。→b’17-18 列國會把財寶帶來歸你。a’19-22 神會成為你的光，不再需要日月。四、結構亮光：這一章採交叉對稱型的結構，a的部分提到：榮光、光輝；b的部分都提到財寶；c的部分都提到子孫；d的部分是中心點，神要恢復聖城與聖殿的榮耀。Q：vv.1-3,19-22不斷提到光，給我們什麼提醒和鼓勵？A：神要復興、祝福我們，v.2長期在黑暗中的，v.1神要使我們興起發光；我們如同長期病倒的人，而神要復興、興起我們，這份光是有吸引力的光，v.3萬國、君王都要來就近這個光，得著這份真光的引導與幫助，行走在真光中。而我們的光來自於返照神的光：v.1我們的光就是神的榮耀照耀著我們，v.2神的榮耀彰顯在我們的身上，如同林後3:18給我們的應許。林後3:18 我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀；榮上加榮，如同從主的靈變成的。vv.19-20過去我們需要日光、月光，但是如今神自己要成為我們的公義的日頭（瑪4:2），不需要再有燈光、日光，因為主神自己要光照我們（啟22:5），並且這光是永遠的光，是不會再失去的光，一切的悲哀都要過去。瑪4:2 但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裏的肥犢。啟22:5 不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。這光不只是外在的幫助，更是內在生命的改變：v.21人民成為義人，是神所創造、所栽培的，為要彰顯神的榮耀。v.22神要使我們成為強壯、加增千倍，這是末日神給教會復興的應許。v.2神的榮耀彰顯在我們身上，要幫助我們，而v.21我們的所作所為，進一步是為要彰顯神的榮耀，這是蒙恩者生命的焦點；願我們口中的言語、心裡的意念，在神面前蒙主的悅納。Q：這一章強調有什麼事物會歸到聖民中間，回歸的目的在哪裡？今日神要祝福我們的目的是什麼？A：神應許將有五個重要的回歸：1）財富回歸vv.5-7,13,17：v.5大海貨物、國際貿易的收穫要進入聖殿，列國的財寶要歸向聖殿；v.6阿拉伯的米甸、以法的駱駝、黃金都要奉上，並要帶著極大歡呼讚美的聲音；v.7基達尼拜約的羊群也要獻在祭壇為祭。v.13黎巴嫩的榮耀，就是最好的建材，要用在聖殿的建造上；v.17要用頂級的材料來建造聖殿。金銀銅鐵一方面表達了金屬的貴重，也表達了神的殿之堅固不動搖；到了新耶路撒冷，街道都是黃金（啟21:21），可見神的豐富與榮耀！啟21:21 十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。2）選民回歸vv.8-9：v.8在耶路撒冷的百姓，親眼看見許多的選民回歸，v.9選民的眾子要帶著豐富的金銀回家。3）外邦人回歸vv.3-4,14-16：vv.3-4萬國來敬拜，萬國的眾子、眾女也加入了敬拜的行列，從四面八方而來。vv.14-16過去列國壓迫神的子民、藐視神的殿，但是那些過去攻擊選民的人，要加入敬拜的行列，要稱神為聖；v.15過去的羞辱成為喜樂，過去的撇棄成為榮華，不是神改變了，而是外邦人得著得救的智慧，因此能看見神的榮耀。4）君王回歸：所有的權柄、能力都要歸給神！這一章不斷強調君王，v.3外邦的君王要來就近神的榮光，v.10外邦的君王要事奉神，v.11帶著財寶來向神進貢，v.16最好的糧食要給聖殿使用；這些事奉特別都和聖殿有關，萬國要一起來建造聖殿、聖城的圍牆。v.12所有國家都要事奉神，因為深知道離開神，就是滅亡與荒廢。總有一天，我們要親眼看見，世上所有的國度、權柄、能力都要歸給神，所有的國都成為基督的國（啟11:15），神要掌權直到永遠。啟11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：「世上的國，成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」5）公義回歸v.11,18,21：v.18國中不再有強暴、荒涼、毀滅，而是充滿了拯救、讚美，v.21所有的子民都是公義的子民。v.11城門常開，一方面是神的救恩大門敞開，讓萬民晝夜敬拜事奉神，二方面也是神的公義保護與聖城同在，在新耶路撒冷也是如此（啟21:25）。啟21:25 城門白晝總不關閉，在那裏原沒有黑夜。回歸的目的在於「聖殿」。v.13萬國萬民流歸這殿，要把聖殿建立起來，這是神復興我們的目的。我們領受了許多神的祝福，而這些祝福的目的在於「我們要一起建造神的殿」，我們得著了福氣的同時，更不可以離開這個焦點。五、反省問題：我生活、生命中需要的亮光在哪裡？我在哪裡尋找盼望？而我的人生正在返照、見證什麼光呢？神樂意全方位地拯救我們，帶來全方位的復興。我們領受祝福的人，是否正在幫助建造教會？當要如何調整？－－－－－－－－－－－－－－－－講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf【聖經之鑰 相關資源】- YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams- 電子書： https://thfc.pse.is/3ccluuPowered by Firstory Hosting

一、思想問題：我是否詢問神：祢在哪裡？怎麼不聽禱告？怎麼改變了？神對我們的回應是什麼？二、鑰節：59:21 耶和華說：「至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠；這是耶和華說的。」當神的子民真實悔改時，神樂意重新憐憫我們，並且更新與我們所立的約，要賜下兩份大禮物：聖靈與真理。神並應許聖靈與真理要不止息地在我們的家庭、家族後裔中工作，我們可以不用懼怕這個世界的黑暗、悖逆、彎曲、謊言，因為在聖靈與真理中，神會親自教導和提醒我們與我們的子孫後代。在末日危險的日子中，最有智慧的父母與禱告勇士，應當把孩子和弟兄姊妹，交託在真理的道和聖靈的保守中。徒20:32 如今我把你們交託神和他恩惠的道，這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。三、經文結構：C58-59章 呼籲挽回真正的公義。（結構詳見第58章）→b’59:1-15a 社會的不公和暴力，神不回應他們：1-8 先知指出罪：1-4你們的罪；5-8他們的罪；9-15a我們的罪，百姓認罪。a’59:15b-21 神看見他們的不公義，過犯回轉的人以公義為鎧甲：神賜拯救、救主、聖靈；15-18神施行拯救；19-21復興的光景。四、結構亮光：Q：在苦難中的神子民發出一個重要的問題──神有能力嗎？神垂聽禱告嗎？神能夠幫助我們嗎？神如何回應這樣的問題？A：vv.1-15a提到人的犯罪與悔罪：注意人稱的改變，vv.1-4「你們」的罪，先知回應這群發問的子民，提醒問題的根源不在神，而在人的改變。vv.5-8「他們」的罪，應當是強調聽者要與這些犯罪的人區別開來，不要走罪惡的路，如同v.20的呼喚：神要顧念那些「轉離」過犯的人。vv.9-15「我們」的罪，顯然是百姓對先知信息的回應，強調我們要認罪悔改。vv.1-8先知指出人的罪惡：人在困境中，的確會發出這樣疑惑：v.1神的膀臂縮短了嗎？神的耳朵關起來了，不聽我們的禱告嗎？人習慣把所有的問題都歸咎在神的身上，而沒有自我反省的能力。神回應這樣的發問：v.2不是神改變了，而是人改變了；神不能聽禱告的原因在於：人的罪惡。這群百姓v.3滿手罪惡、滿口謊言奸惡，v.4特別在法庭上，沒有人講實話，充滿了各種罪惡的想法。vv.5-8惡人的路徑：v.5心中深藏著各樣罪惡的計謀，如同毒蛇孵蛋，要生出更多的毒蛇；如同蜘蛛結網，籌畫編造著各種惡計謀要傷害人，v.9這樣的網不能遮蓋自己的罪惡與醜陋。v.7惡人的心思意念隨時在籌畫罪惡，急急忙忙奔走罪惡之路。v.8重複出現：平安、路、知道，當人持續在罪惡中，會越來越失去行善的能力，在其邏輯和思考中根本沒有平安的路，只剩下彎曲邪僻之路；長期在罪惡中，整個人就與平安完全絕緣，與福音的生命絕緣，何等可怕！vv.9-15a百姓認罪：vv.9-11百姓重新發現犯罪後的慘況：沒有亮光，只剩下黑暗幽暗；沒有視力，即使在大中午也好像在半夜、在陰間無法看見；沒有拯救，只剩下哀鳴、無用的咆哮！v.12看見自己的罪惡在神面前，控告著我們，v.13而罪惡的根本在於遠離神、悖逆神；遠離真神的生活，必然帶出許多的黑暗與罪惡，v.14公平、公義、誠實、真理、正直也都遠離我們，而v.15願意離開罪惡的人，反而被惡人欺負。Q：在這樣的困境中，什麼是我們的盼望？A：vv.15b-21神親自拯救。vv.15-16連續兩次提到了神看見，回應v.1百姓所發的問題。神看見沒有公平、沒有拯救、沒有人代求，vv.17-18因此神親自施行拯救，施行公義的刑罰、報應。v.17如同弗6:13-17提到的全副軍裝，這裡神以公義做護心鏡，以拯救做頭盔、報仇為衣服、熱心為外袍，v.18刑罰選民中間的惡人，也要刑罰外邦眾海島的惡人；神的主權統管萬有！弗6:14 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，6:17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；神樂意使用我們來推展福音工作，神垂聽我們的禱告，讓我們經歷與主同工的喜樂，但是我們千萬不要妄自尊大，以為神沒有我們就不能工作，神可以自己做完所有救恩的工作，因此我們這群服事主的人應當更加謙卑與感恩，遠離高傲與自大。vv.19-21是復興後的景況。v.19眾人敬畏神，從東到西所有眾人都敬畏主，神要除滅一切仇敵的攻擊；v.20神要臨到，特別祝福那曾經犯罪，如今遠離罪惡過犯，真正悔改的子民。v.21神要大大祝福我們，要把聖靈加給我們，並且把真理給我們；不只是給我們，也給我們的後裔、後裔的後裔，就是世世代代，使我們都要遵守神的約，都要成為神所喜悅的子民，這是何等大的祝福！五、反省問題：我在困境中是否常常質問神：祢在哪裡？神有聽禱告嗎？我們是否謙卑地反省自己，離開了神的法則嗎？我們能夠給後代子孫最大的祝福是什麼？我們如何向下一代傳揚、見證聖靈與真理呢？－－－－－－－－－－－－－－－－講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf【聖經之鑰 相關資源】- YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams- 電子書： https://thfc.pse.is/3ccluuPowered by Firstory Hosting

一、思想問題：真敬虔與假敬虔的差別在哪裡？當如何分辨？我是哪一種呢？二、鑰節：58:13 你若在安息日掉轉（或譯：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，真實的敬虔之具體的表現其一，就是我們如何遵守神的聖日。主日敬拜是聖徒的記號，我們是否堅持？而我們帶著怎樣的態度來到主日敬拜中？敬拜最大的敵人是「自己」！我們是否身處教會中，表面上像在敬拜，但是心中仍在掛心自己的事，甚至因著想要出遊而犧牲主日？我們是否仍在竭力滿足自己，做自己喜歡的事，而不是神喜歡的事？甚至在事奉中，也只選擇做我們喜歡的事？我們所說的話是造就人的好話，還是害人的謊言？求主教導我們學習敬拜應有的態度。三、經文結構：C58-59章 呼籲挽回真正的公義。a58:1-3a 神沒有看見他們的禁食，因為過犯與不公義。→b58:3b-5 社會的不公和暴力，神不回應他們。→→c58:6-7 真正的禁食（不是「顧念自己的事」）。→→→d58:8-12 中心點：祝福順服的人。→→c’58:13-14 真正的安息日（不是「顧念自己的事」）。→b’59:1-15a 社會的不公和暴力，神不回應他們。a’59:15b-21 神看見他們的不公義，過犯回轉的人以公義為鎧甲。四、結構亮光：Q：這章不斷出現「樂意、喜悅」，請比較、思想這個字詞（原文編號2654），與我們的敬虔、敬拜有什麼關係？A：「樂意、喜悅」出現在v.2*2,3,13*2，這個字貫穿了整章。1）v.2敬虔的表象：看起來很喜歡讀經、行道，喜歡親近神、敬拜神，v.3也會禁食禱告，但是卻求問神：「為什麼沒有聽禱告？」2）v.3表象背後的真相：他們的確有敬拜，但是他們更喜歡做自己喜歡的事。他們一面敬拜神，卻也同時不斷地傷害人、欺壓人，v.4甚至敬虔可以成為爭競、比較的誇口；v.5表面有敬虔的外貌，披麻蒙灰，但是內裡卻vv.6-7完全沒有愛心，枉顧家人、窮人。3）v.13真正的敬拜：兩次強調不做自己喜歡的事，停止自我中心，停止說私話、做私事、存私意，而真實地尊重神、尊敬神的聖日；這樣的人要經歷神極大的祝福：v.14被神高舉、榮耀，以神為樂，神供應一切所需。離開過去對人的欺壓與攻擊，v.6主動鬆開兇惡的繩子、壓制人的軛，v.7更積極地把食物分享給人，顧念人的需要；憐憫與敬虔、愛人與愛神是一體兩面，不可分開。真正的敬拜在於「轉向神」，我們人生的焦點從自己轉向神，從滿足自己到滿足神，從隨著己意傷害人到順服神意愛人，從以自己為樂到以神為樂；呼求主使我們真實轉向、真實經歷神！Q：真實的敬拜者要領受什麼樣的祝福？A：當vv.1-3a提出敬虔的表象，vv.3b-5提到屬靈的真相，vv.6-7提醒真敬虔應有的樣式，vv.8-12就鼓勵我們，當我們真實追求敬虔時，要領受怎樣的祝福。1）得著亮光：v.8,10過去長期活在黑暗中、幽暗中，而當我們真實愛人、顧念人時，神的光要臨到我們，好像清晨的光、明如正午般的光，並且是神的榮耀之光，帶來醫治與公義。2）得神引導：神回應我們的禱告，相較於v.3神似乎不聽、不看我們的禱告，v.9神打破沉默，樂意回應我們的呼求，v.11並且神的大手要引導我們走正確之路。這是何等的美，我們的人生不再以自我為焦點，而單單以神自己為焦點，得著從神而來極大的喜樂與力量。3）得著喜樂：v.11即便是在乾旱之地，神自己的同在給我們很大的喜樂，使我們心滿意足、骨頭強壯，而且有生命的活水不斷流出，經歷神自己極大的供應與滿足。v.14我們的人生不再以地上的成就、掌聲為樂，而單單以神為樂；這是頂級、奪不去的喜樂。4）後代蒙福：v.12出於我們的人，就是我們的後代，也可以指我們福音的後代、所建造出來的門徒，他們要得著權柄力量，可以把荒廢之地重新建立起來，在拆毀之地上重立根基，可以建造屬靈的大樓，可以堵住社會與教會中的破口，可以建造一條讓人能回到神家中的路。v.14雅各的產業養育我們，神重申過去如何顧念雅各，今日也要顧念我們；同樣的，神今日如何顧念我們，我們的後代也要更加倍蒙福！五、反省問題：我的敬拜、信仰生活中，什麼是我真正的動機與焦點？在哪些事情上，我會不斷滿足自己，而拒絕神的要求？我當如何轉向、悔改？我對我的下一代有什麼期待呢？我願意為孩子禱告成為傳道人，加入十萬青年十萬軍的行列嗎？－－－－－－－－－－－－－－－－講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf【聖經之鑰 相關資源】- YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams- 電子書： https://thfc.pse.is/3ccluuPowered by Firstory Hosting