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一、思想問題：一般人如何面對、回應所遭遇的苦難？而神期待我們如何面對苦難？

二、鑰節：
4:13 這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽；他們在城中流了義人的血。
4:14 他們在街上如瞎子亂走，又被血玷污，以致人不能摸他們的衣服。
整個國家遭遇極其羞辱的攻擊，過去所有誇口的都成為羞辱、眼淚，而要離開這個可怕的苦難，就要面對生命真正最大的問題──在信仰上的犯罪、領袖的軟弱。
面對今日我們遭遇的困難、問題，許多人嘗試用經濟、教育、娛樂來解決，但是我們要清楚看見離開了神、不願悔改，這一切的努力都是泡沫，而悔改必須從領袖開始，百姓中的先知、祭司、領袖，必須負起帶頭悔改的責任。同樣的，我們今日的復興，關鍵在於每個信徒、教會牧人要悔改與復興。

三、經文結構：
→→→D’4:1-10 他們──貴冑、童女、嬰孩、孩童母親遭難。
→→C’4:11-16 祂──耶和華，在祂的怒氣中降下刑罰（領袖失職）。
→B’4:17-22 我們──錫安的百姓，被出賣和擊敗：21-22以東遭報。

四、結構亮光：
Q：vv.1-12把過去與今日做了對比，給了我們什麼提醒？
A：
過去的豐盛與今日的困境：
城市～
過去：v.1聖所（聖潔的）黃金／純金。
今日：v.1成垃圾，失光變色，聖潔石頭倒在街市上。

後代～
過去：v.2眾子好像精金。
今日：v.2成為瓦器，v.3無人照顧。（鴕鳥比喻對幼兒殘忍無情）

生活～
過去：v.5吃好食、臥好褥。
今日：v.4乾渴無餅，v.5在街上孤寒、躺臥糞堆。

刑罰～
過去：v.6所多瑪轉眼間被傾覆。
今日：v.6選民的刑罰更大，漫長難受。

身體～
過去：v.7身體強健，貴冑比雪純淨，身體像寶石光潤。
今日：v.8面貌像黑炭，枯乾如槁木，v.9漸漸消瘦。

耶路撒冷～
過去：v.12強盛、攻不下的城。
今日：vv.11-12火焚燒，敵人進入城內。

Q：本章提到選民受審判的原因何在？
A：
表面看來是因著外敵攻擊而受審判，但真正原因是內部的問題：
1.祭司：v.13犯罪，v.16神使人看不起祭司，因他們輕忽對神的獻祭。

2.先知：v.13罪惡，就是謬講神的道，讓百姓聽信謊言、自欺欺人，並且流義人的血，他們攻擊耶利米，把耶利米下監，殘害敬虔的人。

3.首領：v.14瞎眼亂走，指的是v.17尋找埃及資源，倚靠外交軍事，盼望一個不能救人的國家，也指東奔西跑拜偶像的罪惡，因此成為不潔淨！神的刑罰真是公義的審判，過去以聖潔自誇的人，v.15如今遭受審判時，被人稱為不潔淨的，也在被擄時，如同不潔之物般在列國中被人丟來丟去。

4.君王：v.20原本應當是神的受膏者，是整個國家氣息與存活的關鍵，更是可以抵抗外敵、在列國中存活的關鍵，但卻被抓住，百姓因而群龍無首。

真正的危機從來不是外敵，而是內部的問題；聖徒最大的危機絕對不是環境的挑戰、苦難、逼迫，而是內心的懼怕、悖逆、驕傲、罪惡；教會最大的危機不是異教、墮落的時代，而是內部的聖潔與合一。

五、反省問題：
我是否看見自己最大的危機？我有沒有犯罪、瞎眼亂走的問題？當要如何悔改？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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