萬芳浸信會每日靈修

萬芳浸信會每日靈修

萬芳浸信會

萬芳浸信會連虔誠牧師,每日早晨更新最新的靈修內容
帶著您一起靈修,充滿神的能力。

Powered by Firstory Hosting

所有集數

2024-4-27(六)徒每日讀禱

2024-4-27(六)徒每日讀禱

🄴 萬芳浸信會每日靈修

主題:逾越節預表耶穌受苦 經文:出埃及記第十二章   這一章講的是第一個逾越節及第十災,使以色列人成功離開埃及。以色列人出埃及,成為自由人,不再是奴隸,一切從新開始,因此出埃及的月份定為正月。   一. 逾越節的羔羊(1~20) 神設立逾越節,並規定這個月份為「正月」。這月相等於陽曆的三、四月,屬春天的季節。「正月」不僅是新年度的開始,更是記念他們新生命的開始。   神要以色列每家,預備一隻羊羔,將牠宰殺、吃掉,並取血塗在房屋左右的門框和門楣上,羊羔要在「初十日」被揀選,然後到「十四日」才宰殺。羊羔必須是毫無殘疾的,且是最上好的,表示聖潔無罪,這羊羔預表主耶穌基督。   這是整個家庭來遵守,不是單一人,是神的保護臨到全家。   吃時候用火烤羊,同時並用無酵餅和苦菜,這是記念他們在埃及時奴役之苦,被法老殺害、作苦工被奴役,受凌辱作奴隸,當他們世世代代吃苦菜,就是記念他們過去為奴之苦。   「逾越」原指神因為羔羊的血代替人的罪愆,而赦免人的罪,新約更以逾越節來預表基督的救贖工作。   二.第十災──擊殺一切頭生的   以色列人按照摩西的吩咐宰殺逾越節的羔羊,把血塗在門框和門楣上,做這事是需要信心和順服的。逾越節的羔羊是一件事,將血塗在門上又是另一件事。   同時,以色列人必須在「半夜」之前,把羔羊的血塗在門上,因為半夜一到神的審判就會臨到門上無血的人家。把血塗在門上,而且要「及時而行」不可耽延。   神吩咐以色列民將來進入神所賜的那地以後,要繼續守逾越節;當孩子們問及逾越節的意義時,便要說這是神拯救他們免被擊殺的證明。     門上的血表明那在房屋裡面的人,已相信並接受神拯救的方法;除了信靠神之外,再沒有別的方法,是我們可以靠著得救。   神看見血才使他們安全,以色列人在血底下有了保證,因為在寶血之下才能蒙拯救。當滅命的天使逾越時,以色列人乃是腰間束著帶,腳上穿著鞋,手裡拿著杖,準備聽從神的命令往前走。   三.以色列人出埃及(37~51) 如果把婦人和孩子計算在內,總數當在數百萬左右(37)。按人看,要把這麼多的人集體移往他處,在當時幾乎是不可能的事,人也不敢輕易嘗試,尤其進入新的地區以後該如何安置,更是個棘手問題,但是在神的帶領下,成就了一切。   這逾越節是「耶和華的夜」(42),逾越節只屬於守約者,即已受割禮者,其中包括外邦的寄居者,因他們心中願意歸信耶和華,同分享羊羔,逾越節對他們就毫無意義。   任何人只要與以色列人有同樣的信心,就可一同守逾越節。以色列人吃羊羔,是象徵他們的團契生活,並保守他們在耶和華裡合一。     禱告與回應 這夜是上帝之夜,是神親自帶領,當我們身上無罪污,神帶領我們往前行,我們當常在神面省察認罪,罪遠離我們,讓神帶領前行,一個新的開始,是支取主耶穌寶血大能,祂寶血大能塗抹我們過犯,使我成為新造的人,靠神恩慈過聖潔生活,成為大能軍隊,跟隨主服侍主,   金句 出埃及記十二章13節 「這血要在你們所住的房屋上作記號,我一見這血,就越過你們去,我擊殺埃及地頭生的時候,災殃必不臨到你們身上滅你們。」   以 基督已經完成救贖  這首歌回應信息  請再讀出埃及記十二章 Powered by Firstory Hosting

2024-4-26(五)徒每日讀禱

2024-4-26(五)徒每日讀禱

🄴 萬芳浸信會每日靈修

主題:以色列人始受尊重  經文:出埃及記第十一章   第1節「災殃」的意思是「擊打」,意思是經過這次的擊打之後,法老的硬心被擊碎,而主動讓以色列人自由驅趕出境。 今天講第十災,是後一災,也是最後的終結,所有的恩怨在此來一個總清算,因為過了第十災後就永遠分開了。   在最後一個災,未發生之前,神吩咐摩西,叫以色列人離開前,向鄰舍要金器銀器;這是他們所得的金器銀器。 因為,以色列民為奴四百年,被剝削,沒辦法有自己的產業。公義的神就要使他們得回工價,把以色列人世世代代為奴的工價,就在今夜要從埃及人手中全部贖回,這些都是他們應得的報酬。   這個災,就是埃及人的長子,以及牲畜頭生的,都會死亡。在當時的社會,長子擁有特殊地位,可繼承父業,擁有雙倍財產,所以長子之死是一個沉重打擊。這次長子死亡,上至法老的大兒子,下至做卑賤工作如推磨婢女的長子都會死亡,整個國家不分階級受此災。神降下第十災擊殺頭生的,也是對埃及的審判,因為埃及人也曾將以色列的男嬰丟到河裡浸死。   而以色列人跟埃及人不同,不單只長子沒事,而且備受尊重,摩西更不在話下,甚至連狗也不敢向以色列人搖舌(7),即不敢吠他們。以色列人在埃及是奴隸,是被埃及人看低的,但經過十災,看見埃及人受災,以色列人卻絲毫無損,以色列人就由被藐視變為被尊重。以色列人對埃及而言是免費勞工,所以法老一直不肯放人,但第十災打擊之厲害,使法老急著要催逼以色列人離開(1),幾乎是「把他們趕出他的地」(6:1)。   神是全能的,祂每一個做法都有其意義。為何第十災,要將一切頭生的牲畜,都必死。其中一個原因,在第十章28節,法老對摩西說:你離開我去吧,你要小心,不要再見我的面!因為你見我面的那日你就必死!   法老這樣說,就好像想要神的命,因為摩西是神的使者,他想把神派來的人殺掉,神就用同樣的方式來回應他。由此可見,人與神的互動要小心。   第8節摩西氣忿忿地離開法老。摩西認為這幾個臨到你的災難,假如法老對埃及這些災難有所儆醒,就可以使其百姓免受這災害。可惜法老的心還是很頑梗,才讓埃及人陷入喪失長子的悲痛中。所以,才很生氣地離開。   這十災的過程,一方面是打擊埃及,逼使法老放人,但同時也是一步步提高摩西的聲譽和地位。我們遇到的艱難,有時要花時間一步步解決,期間消耗體力心力,但其實也是鍛鍊期,是提升的機會。困難太快太輕易解決有時不一定是好事。    埃及人付了很大的代價,連他們的牲畜也一起付上代價,因為凡牲畜的頭生也都要死。這個寶貴的信息,讓人知道任何抵擋神的人,終必會失敗。 禱告與回應 馬可福音三章五節,主耶穌因人心剛硬而忿怒,或許摩西發怒的原因也是如此;他知道因法老的心硬,將會帶給埃及人極大的痛苦。一般人都很容易,因發怒而犯罪,所謂適度的惱怒,是要惱怒得有理,並且要將發怒的原因帶到主的寶座前,讓祂掌管,這樣才能確保我們不會因著一時怒氣而犯罪。   金句 出埃及記十一章3節 耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩,並且摩西在埃及地法老臣僕,和百姓的眼中,看為極大。   以 你的罪雖像珠紅  這首歌回應信息  請再讀出埃及記十一章 Powered by Firstory Hosting

2024-4-25(四)徒每日讀禱

2024-4-25(四)徒每日讀禱

🄴 萬芳浸信會每日靈修

主題:神蹟傳於子孫的耳中 經文:出埃及記第十章   當法老將神當作敵人,神越降災,他的心對神就越硬。神行了這麼多神蹟,降下這麼多災難,除了對付法老外,也是為了以色列民,叫他們認識耶和華,是一位怎樣的神,要他們將這些神蹟教導下一代(2),使以色列人世世代代的子孫,都知道耶和華是一位,拯救他們的神。   第八災:蝗蟲之災 (1~7)    摩西又來到法老面前宣告,你若不肯容我的百姓離開,還繼續拒絕,明天我要差蝗蟲到你的國境來。 牠們多得可以籠罩全國,使人看不見地面。那些沒有被冰雹摧毀的,連剩下來的樹木,都要被蝗蟲吃光(4~5)   摩西離開後,法老的臣僕對法老施壓,因為他們害怕摩西所說的。法老就叫摩西回來,法老就開始與摩西討價還價,摩西說所有人和牲畜都要走,法老就警告他小心會遭禍,結果法老只容壯年人離去,牛羊婦女孩子都不可走。   法老非常不尊重摩西,不把耶和華當作神,他是基於壓力,並不甘心,也不是謙卑,他即使知道耶和華有威力,也不以耶和華為神,因為法老所倚靠的是太陽神,他相信他自己就是太陽神的化身,有太陽在他身上。   摩西向埃及地伸杖,東風把蝗蟲颳來,所有東西都被蝗蟲遮住,遍地黑暗,田間的菜蔬,連一點青的也沒有留下(15)。法老求摩西饒恕他,摩西就為他禱告。 摩西就去求耶和華(18),耶和華轉了極大的西風,把蝗蟲颳起吹入紅海;埃及的四境連一隻蝗蟲,也沒有留下(19)。這也是神蹟的一部份,因為通常蝗蟲是一批一批的離開,但這次卻是一次性全部清理乾淨。   第九災:黑暗之災 (21~29)  摩西沒有再見法老,只是按照神的指示,來執行這第九災;如同前面的第三虱災和第六瘡災,都是直接執行災害,不先知行法老。   摩西向天伸杖,埃及遍地就烏黑了三天,法老所倚靠的就是太陽神,太陽神的光,三天三夜不見了,三天裡一點陽光也沒有,陷在伸手不見五指的漆黑中,沒人敢離開自己的本處,完全喪失了活動能力;惟有以色列的家中有亮光(v.23)。   埃及人最大的兩個神,就是太陽神和尼羅河神,第一災的水變血和這第九災,神正是釘對這兩個神,顯出神已勝過它們。   法老也知道他所信的神無力量,也顯出耶和華神勝過埃及的神。   法老再次召見摩西說,所有人都可以走,但牲畜要留下,就是以色列人的資產都不准帶走。但摩西堅持不答應,法老又趕摩西走,並警告他,再看見他就必殺他,法老對摩西完全不給面子。   摩西與法老的談話中,他完全不讓步,他是讓神作神。摩西完全跟從神說的去行,摩西不走容易的路,也不因為法老發怒而妥協。摩西知道神的心意就一心順服神,真以神為神。 禱告與回應 我們要以上帝為神,我們就要事奉神。神拯救、釋放我們,神說:「容我百姓去,好事奉我。」因耶和華是神,我們單單要事奉祂,不必害怕埃及的神。無論環境怎樣變化,我們都單單事奉神。台灣未來可能會有許多問題產生,無論變動如何大,我們都要讓神作神,讓神完全掌權,能聽神、事奉神,一切災殃不會臨到你。當人在黑暗中時,你有亮光;當人都受蝗蟲之災時,你的產業完全無事。   活應與金句 出埃及記十章2節 並要叫你將我向埃及人所作的事,和在他們中間所行的神蹟,傳於你兒子和你孫子的耳中,好叫你們知道我是耶和華。」     以 我只要信靠我主 這首歌回應信息  請再讀出埃及記十章 Powered by Firstory Hosting

2024-4-24(三)徒每日讀禱

2024-4-24(三)徒每日讀禱

🄴 萬芳浸信會每日靈修

主題:從災難中見神的權能 經文:出埃及記第九章   摩西行十個災難,可分成三個系列,第一個系列第一至三災,水變血之災,蛙災,蝨災,每次摩西所行的法術,法老的術士都能行,但越來越做不到摩西所做的。 第二個系列,蠅災、畜瘟疫之災、瘡災,特別提到災害,只發生在埃及人身上,使法老就越來越清楚,耶和華是普天下的神,能力之大超越法老的術士。   第五災:畜瘟疫之災 (1~7) 畜疫之災主要針對牲畜,大量馬、驢、駱駝、牛和羊死亡,嚴重打擊埃及的經濟。也打擊埃及人的信仰,因他們是多神信仰,視牛為神聖動物。瘟疫使得埃及畜牧業受到重創,但神卻將以色列人的牲畜分別出來,他們牲畜都平安無事。這就是神話語的能力,災害非常準確地只臨到埃及人的牲畜!   畜疫之災會發生在「明天」(5),表示不是立刻發生,讓法老可懸崖勒馬。這顯明了人若依神的話行事,不只人受到祝福,就連所生活的土地、畜養的牲口,也會得著祝福;反之,埃及法老王的心硬、犯罪,連帶的使百姓、土地、牲畜都陷入災害中。 每一災的執行都正好是在耶和華所指定的時間。   第六災:瘡災 (8~12)   瘡災,這是所有災殃中,除了第十災之外,最厲害的。經文中說是「起泡的瘡」,其病徵是起膿、發炎,引致痛楚,但卻不足以致人於死。這是第一個讓人身體受苦的災,埃及的術士不但不能行這樣的神蹟,就連他們自己身上都有這瘡,站立不住,證明他們本身也自身難保,無能至極。 在埃及宗教中,常會以灰作為贖罪之禮;但神卻以灰造成瘡災,這表示埃及的宗教,也落在神的審判之下。所以這瘟疫,一方面破壞了埃及人的經濟與農耕,同時也羞辱了埃及人對獸類神祇的敬拜。  第七災:冰雹 下冰雹會殺死許多牲畜,所以神提醒埃及人,把牲畜收回家(19)。從這裡可見神降災,最終目的不是要消滅,而是彰顯祂的權能,向埃及人證明祂是普天下的(14~16)。   有些埃及人聽警告,將奴僕和牲畜放入屋內,但也有人不將神的話放在心上,將奴僕和牲畜留在田裡。由此證明,敵擋神的,不只是法老一個人,還有很多埃及人都敵視耶和華。   當冰雹真的降下造成災害,法老就召見摩西亞倫,承認他有罪,承認神是公義,承認自己和百姓都是邪惡。這個是謙卑的表現,怎知當災難過去,法老又故態復萌;他懼怕的只是災難,而不是神,災難過後,心又硬過來。 法老的反反覆覆,正代表有些人,有苦難臨到就願意信主,經禱告後苦難過去,就打回原形,不再信耶穌。就算繼續信,也不肯去教會,甚至重回以前犯罪的生活。現實中確有這類人,只有苦難才能叫他們謙卑回頭歸向神。 禱告與回應 災難是神審判和懲罰人的工具,而苦難常是,神管教人的工具。若是我們遇到苦難,可以學習成長功課,但希望不要遇上災難。求神救我們脫離一切兇惡。   三個災害也有不同的意思:畜災喻為擊打埃及的牛神;瘡災喻為唯有耶和華是醫治的神;雹災喻為大地之神。神要讓世人知道祂是普天下的神,祂是全然掌權,我們有沒有把祂的話放在心上?神把我們分別出來,成為蒙福的百姓是為要讓祂的名傳遍天下,讓人認識祂、歸順祂。求主幫助我們不但聽祂的話語,更把真理放在心上。   活應與金句 出埃及記九章16節 其實我叫你存立,是特要向你顯我的大能,並要使我的名傳遍天下。 以 天父我神 這首歌回應信息 Powered by Firstory Hosting

2024-4-23(二)徒每日讀禱

2024-4-23(二)徒每日讀禱

🄴 萬芳浸信會每日靈修

主題:好叫你知道我是天下的耶和華 經文:出埃及記第八章   第一災之後隔了七天,才有第二災。在神吩咐摩西,向法老所講的說話中,有一句經常重複:「容我的百姓去,好事奉我」(20),這說明了出埃及的目的。以色列人離開埃及是預表人離開罪惡,脫離魔鬼的陣營。離開之後,就是要事奉神。我們信了耶穌之後,也要事奉神。以色列人事奉神是要獻祭,獻祭是敬拜神。所以我們事奉神,就是敬拜神。每一個信主的人,首要的事奉是敬拜神。   一.蛙災 (1~15) 蛙災帶來震驚,也帶來環境污染,它們侵入埃及人每一個藏身之處,以致變成可憎可厭(1~4)。法老沒有辦法,惟有承認耶和華神的權能,這是法老首次承認神的權柄(8),承認他的軟弱,他急忙請摩西祈禱,並應允以色列人離境;但見到青蛙死了,災禍鬆緩,他又變了心,不肯聽他們。    當仇敵看見神的作為,牠也要起來學神的作為。從人的角度去看,好像神做什麼,仇敵都能做。 在這經文中,神清楚告訴我們,仇敵只有有限的模仿能力。因為牠只能叫青蛙上來,卻沒法叫青蛙撤走。原來仇敵是帶來災害,甚至增加災害。   二、蝨災 (16-19)   摩西和亞倫使虱子從塵土中生出,埃及的法師想用邪術照行「卻是不能」,這是為要顯明一個主要的真理,只有神才能從無生命中造出生命。神藉亞倫的杖,從無生命的塵土,造出有生命的生物,撒但善於製造膺品,好像埃及的法師模仿摩西、亞倫所行的。  埃及術士們不得不向法老表示,這些災難是出於神超然的「手段」,是神超然能力的象徵,他們不能模仿,但是埃及法老王仍繼續剛硬,不肯聽從, 三、蠅災之苦(20-32) 法老因心剛硬,以致災殃接踵而至,現在蒼蠅成群地騷擾埃及人。進入前四災之後,以色列人開始從埃及人當中被「分別出來」。就是將以色列人和埃及人分開,表明要將他們救贖出來的意思,唯獨耶和華可以,使選民不受災害波及。 法老知道蠅災的嚴重性,終於讓步,卻是一個妥協的詭計。法老說,可以,但要在這地祭祀你們的神吧!這是第一個陷阱,現在法老同意他們去敬拜神,但不准許離開埃及,這代表著不讓以色列人與罪和世界分離;意思是在「這地」敬拜神是一樣的,不必出來,不必離開。 摩西不同意,法老的第二個陷阱,不要走得太遠。這個陷阱是,不要離開太遠,隨時可以被引誘回來。 撒但十分贊成,神百姓是基督徒,但生活可以像外邦人。可是,神要我們離開舊生活越遠越好,並要我們與祂同行。撒但並不直接強迫人違背神旨,而是要人妥協,使人不完全遵守神的話,而慢慢走上叛逆之路。 禱告與回應 在第八章的經文中,神使行了三個災,而三個災是代表神要擊打不同的偶像:青蛙在埃及代表生育女神;虱子在埃及喻為土地神明;蠅即代表埃及、也喻為太陽神。   在世界中也有許多有形、無形的偶像,但神再一次說,唯有祂是真神,祂要來擊打世界的偶像,好讓世界都要認識耶和華。   今天,我所依靠的,是否是世界虛假的偶像,還是獨一真神耶和華?我們會否像法老一樣,即使看見神的手,但我們還是心裡剛硬。   求主幫助我們要有快速悔改的心,並且知道仇敵的有限。   活應與金句 出埃及記八章22節 當那日,我必分別我百姓所住的歌珊地,使那裏沒有成羣的蒼蠅,好叫你知道我是天下的耶和華。我要將我的百姓和你的百姓分別出來,明天必有這神蹟。   以 萬福泉源 這首歌回應信息  請再讀出埃及記第八章 Powered by Firstory Hosting