本集介紹

主題：從災難中見神的權能
經文：出埃及記第九章
 
摩西行十個災難，可分成三個系列，第一個系列第一至三災，水變血之災，蛙災，蝨災，每次摩西所行的法術，法老的術士都能行，但越來越做不到摩西所做的。
第二個系列，蠅災、畜瘟疫之災、瘡災，特別提到災害，只發生在埃及人身上，使法老就越來越清楚，耶和華是普天下的神，能力之大超越法老的術士。
 
第五災：畜瘟疫之災 (1～7)
畜疫之災主要針對牲畜，大量馬、驢、駱駝、牛和羊死亡，嚴重打擊埃及的經濟。也打擊埃及人的信仰，因他們是多神信仰，視牛為神聖動物。瘟疫使得埃及畜牧業受到重創，但神卻將以色列人的牲畜分別出來，他們牲畜都平安無事。這就是神話語的能力，災害非常準確地只臨到埃及人的牲畜！
 
畜疫之災會發生在「明天」（5），表示不是立刻發生，讓法老可懸崖勒馬。這顯明了人若依神的話行事，不只人受到祝福，就連所生活的土地、畜養的牲口，也會得著祝福；反之，埃及法老王的心硬、犯罪，連帶的使百姓、土地、牲畜都陷入災害中。
每一災的執行都正好是在耶和華所指定的時間。
 
第六災：瘡災 (8～12)
 
瘡災，這是所有災殃中，除了第十災之外，最厲害的。經文中說是「起泡的瘡」，其病徵是起膿、發炎，引致痛楚，但卻不足以致人於死。這是第一個讓人身體受苦的災，埃及的術士不但不能行這樣的神蹟，就連他們自己身上都有這瘡，站立不住，證明他們本身也自身難保，無能至極。
在埃及宗教中，常會以灰作為贖罪之禮；但神卻以灰造成瘡災，這表示埃及的宗教，也落在神的審判之下。所以這瘟疫，一方面破壞了埃及人的經濟與農耕，同時也羞辱了埃及人對獸類神祇的敬拜。 
第七災：冰雹
下冰雹會殺死許多牲畜，所以神提醒埃及人，把牲畜收回家（19）。從這裡可見神降災，最終目的不是要消滅，而是彰顯祂的權能，向埃及人證明祂是普天下的（14～16）。
 
有些埃及人聽警告，將奴僕和牲畜放入屋內，但也有人不將神的話放在心上，將奴僕和牲畜留在田裡。由此證明，敵擋神的，不只是法老一個人，還有很多埃及人都敵視耶和華。
 
當冰雹真的降下造成災害，法老就召見摩西亞倫，承認他有罪，承認神是公義，承認自己和百姓都是邪惡。這個是謙卑的表現，怎知當災難過去，法老又故態復萌；他懼怕的只是災難，而不是神，災難過後，心又硬過來。
法老的反反覆覆，正代表有些人，有苦難臨到就願意信主，經禱告後苦難過去，就打回原形，不再信耶穌。就算繼續信，也不肯去教會，甚至重回以前犯罪的生活。現實中確有這類人，只有苦難才能叫他們謙卑回頭歸向神。

禱告與回應
災難是神審判和懲罰人的工具，而苦難常是，神管教人的工具。若是我們遇到苦難，可以學習成長功課，但希望不要遇上災難。求神救我們脫離一切兇惡。
 
三個災害也有不同的意思：畜災喻為擊打埃及的牛神；瘡災喻為唯有耶和華是醫治的神；雹災喻為大地之神。神要讓世人知道祂是普天下的神，祂是全然掌權，我們有沒有把祂的話放在心上？神把我們分別出來，成為蒙福的百姓是為要讓祂的名傳遍天下，讓人認識祂、歸順祂。求主幫助我們不但聽祂的話語，更把真理放在心上。
 
活應與金句
出埃及記九章16節
其實我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。
以 天父我神 這首歌回應信息


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