總編雲書房

總編雲書房

眾生文化出版社

聽見了嗎?我們心裡有一個桃花源,芳草鮮美、落英繽紛,正在呼喚我們回去,靜下來就會聽見,展開向內的旅程就會見到,那世上最美的風景,正在離自己最近的地方:就在我們心裡。

心的力量,是我們最大的財富;但問題是,我們得把它開採出來,它的豐盛,才能饒益自己、饒益他人。

「世上的書這麼多,但我只讀這一本,」阿姜查尊者指著自己的心!

所以,在「總編雲書房」裡,眾生文化總編輯黃靖雅,想要和大家「談心」,閱讀最重要那本書:我們的心。

一周一次,一次一個主題,分享她讀過、催生過、感動過的心靈好書,和大家一起閱讀人、閱讀生活、閱讀生命,看見心的各種美好,解讀心的各種可能,學習開啟心靈能量的具體方法。

點亮自己的心,就能以心為燈,照亮自己和他人的路。

心光明,一切就光明了,讓我們一起,向書這位最耐煩的老師,學習「點亮自心」的方法!

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仁波切,我們有問題!仁波切教你修煙供/2024措尼仁波切專訪 系列四

仁波切,我們有問題!仁波切教你修煙供/2024措尼仁波切專訪 系列四

🄴 總編雲書房

這一回,措尼仁波切教大家修「煙供」! 關於煙供,這項能幫助修行者累積福德資糧,同時能利益往生親友和中陰眾生的重要修持,以「微細身」、「立斷」等課程,威震學生凡俗之心的仁波切,會怎麼簡單清楚又實用可行的教導呢? 在竹子湖的「總編雲書房」走讀行旅中,仁波切在綠山谷咖啡館,針對現場「眾生好朋友」的提問,建議大家可以這樣做: 關於「下施煙供」,如果為自己剛往生的親友修持,可以天天修、修滿49天,49天之後也是多多益善,能每天修也是很好的,這樣不只可以自利、利益到親友、也可以利益到還沒投生或往生淨土的中陰眾生,是一舉多得的好修持。如果有煙供儀軌,可以去學習,依照儀軌進行,如果沒有儀軌,簡單而言可以如下進行: 一,皈依 二,發心 三,觀想:自觀為與觀世音菩薩無二無別,念誦「六字大明咒」,並將煙供物布施給往生親友和中陰有情。 四,煙供:在煙供粉中加上甘露丸等加持物,讓有緣接觸到的往生親友與中陰有情,和佛法產生連結,除了因煙供香氣得到滿足,也種下解脫善種子。 五,說法:為往生親友和中陰有情說法,可以為他們簡單供養佛理,比如念誦〈七佛通誡偈〉等法語,種下佛法的善種子: 諸惡莫作,眾善奉行, 自淨其意,是諸佛教。 如果是為剛往生的親友修煙供,煙供時也可以對他們說話,請他們「放下,不必擔心在世的親友,早日往生西方淨土」。 六,迴向 有了以上這六部分,即使沒有煙供法本,都是很完整的一座下施煙供修持,以自觀觀音、持咒、煙供、加持物、說法、勸請放下等,讓往生親友和中陰有情滿足,簡單又容易修持,果然有措尼仁波切大圓滿教學的「易修有感」的家風。 詳情如何?請看「總編雲書房」中,仁波切怎麼說。這回提問麥克風交給現場「眾生好朋友」,除了煙供,仁波切還會教你怎麼和孩子「一起跳舞、一起感受、一起受苦、一起尋求解決之道」,又智慧、又有人間溫度、還有時代敏銳度,值得一看。 Powered by Firstory Hosting

旅途中,三種甚深禪修/2024措尼仁波切專訪 系列三

旅途中,三種甚深禪修/2024措尼仁波切專訪 系列三

🄴 總編雲書房

如果你有機會向措尼仁波切請法,請仁波切教導三種「旅途中的甚深禪修」,你會請什麼法? 疫情過後,大家都「報復性旅遊」,旅途中,如果能帶禪修一起上路,以覺知為伴,人在心在,鮮活的當下感,不只讓外在旅行質感升級,還有機會讓心靈的內在旅行有重大突破。 問題是,旅途中禪修什麼,力量才會甚深而強大? 除了一般的走路禪修、色相禪修、聲音禪修等旅途中「經典款」常用止禪,有沒有大圓滿的甚深禪修,可以在旅途中練習呢? 有的,這個好大的秘密,「總編雲書房」靖雅老師請大家一起來保守,她請問仁波切的三題是這樣的: 一,明晰:有時差時,感官很沈重遲鈍、很不明時,如何禪修本然明晰? 二,開放:在開放空間中,如何連結那個開放感,放鬆安住? 三,虛空:有機會面對幾乎無阻礙的虛空時,怎麼做「三虛空」的禪修? 至於答案,在「總編雲書房」的訪談中,措尼仁波切大方的直接回答,讓人嚇一跳,聽到靖雅老師當場感覺應該獻曼達,詳情如何? Powered by Firstory Hosting

在幸福中,歡喜精進/2024措尼仁波切專訪 系列二

在幸福中,歡喜精進/2024措尼仁波切專訪 系列二

🄴 總編雲書房

關於「精進」,你會想起什麼,和「苦行」畫等號? 說起「精進」的標竿,藏傳學生都會想到「一生成佛的薄地凡夫」密勒日巴,為了復仇、學了黑魔法、闖了幾十條人命的大禍,如果不像頭上著火一樣精進而解脫,一定會墮入地獄,所以在山洞裡修到無衣無食...... 「這種風格,我們做不來吧?」祖師風格很厲害,但我們心裡都會弱弱的這麼想。 天氣熱一下,就很難安住;一兩餐沒吃,血糖降低就想罵人——這樣的我們,要怎麼精進? 您猜目前在台灣教學的大圓滿上師:措尼仁波切會怎麼回答? 「精進,不是一種外在物質的標準,而是內在是否在心上用工夫。」仁波切說,重點是不執取,在豐盛和簡約中,都有一樣的放鬆和自在,「心,才是正行」,在山洞,或在五星級旅館,都能看作一場夢,放鬆穿越顯相的夢,專注在心上。 本覺沒有排除條款,不會你享福了、它就跑去躲起來;只有我們自己渙散了、失去正念才會。精進也是如此。所以與法性相應的瑜伽士,從極端的偏執中出離吧,在身體舒服或受苦時,都能不失去「心上的正行」,這才是精進。 所以,有福報享用快樂時,不用有罪惡感,大方的以幸福滋潤修行吧,就這樣饒益有情、住持正法;當有一天無常和痛苦來臨時,也要有同等本事,以痛苦壯闊修行體質,就這樣不忘有情、不忘正法。這樣,不管身體苦不苦,心都能很幸福——密勒日巴的精進,是歡喜幸福的,我們這些後世學生,也要這樣「有為者,亦若是!」 當然,有時覺得和幸福感暫時失聯,也是有方法重新連線的,措尼仁波切教我們,用「微細身」的方法:「激活明點,連結本質愛」,就可以和本然幸福接上線,就有機會超越外緣的條件,在內在幸福感中,歡喜精進。 好想知道更多?且聽「總編雲書房」靖雅老師代大家提問,尊貴的 措尼仁波切怎麼教大家「在幸福中,歡喜精進」。 Powered by Firstory Hosting

在美中遇見本覺/措尼仁波切專訪系列一

在美中遇見本覺/措尼仁波切專訪系列一

🄴 總編雲書房

——修行,是一件很美的事嗎? ——「與法性相應」的瑜伽士,會如何看待美? ——還在修持道上起起伏伏的學生,要如何「讓修行變成一件很美的事」? 你猜目前在台灣教學的大圓滿上師:措尼仁波切,會怎麼說這件事? 這次「總編雲書房」校外教學、移地訓練,我們請仁波切帶我們到「台北後花園」竹子湖,在海芋田和繡球花田中,談談「美與修行」、「快樂與禪修」。 這次題目為什麼這麼「甜」? 因為學佛不一定要愁雲慘霧啊。有些佛弟子修行有悲慘取向,可能是因為思維很多「死亡無常」,這雖是生命的真相,但也讓我們在享用美和快樂時,有種奇怪的理虧感,好像活得幸福就就不如法了;其實,禪修沒有排除條款,當然包括美和快樂,所以,這次,我們要換個方向,看看在美中、在快樂中,可以禪修嗎?要怎麼禪修?怎麼讓美與快樂增益修行? 我們可以以此緣起,看看自己:在美中,你是馬上沾黏而失去覺知;還是可以如仁波切所說,供養美,與美同在,甚至在超越美不美的大美中,安住本質作修持。 看看自己:在快樂中,你是馬上渙散而忘失無常教法嗎?還是可以想起第二世噶瑪巴噶瑪巴希說:「在痛苦中想起佛法不是本事,在快樂中還記得佛法才是工夫」,想起仁波切在「臨終虛擬實境」中說的:「不要到臨終才想到阿彌陀佛,在健康幸福的時候就要想起來,要產生連結。」 好想知道更多?且聽「總編雲書房」靖雅老師代大家提問,尊貴的 措尼仁波切怎麼帶大家做美與快樂的禪修。 Powered by Firstory Hosting

 火大時刻清涼術【化育│總編雲書房podcast】從「中捷事件」看攻擊能量發作時

火大時刻清涼術【化育│總編雲書房podcast】從「中捷事件」看攻擊能量發作時

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