總編雲書房

如何在修持黃金月，賺億倍紅利點數？ 大家都聽過，百貨等行業拚業績，會祭出周年慶「紅利點數十倍送」甚至「百倍送」的好康，用來刺激消費，很多人明知是陽謀還很買單，覺得不趁機買一下就虧到了。 那修行上，如果也用這種方式鼓勵修持，你會買單嗎？ 薩噶月，就是這樣的「修行黃金月」，在佛陀出生、成道、涅槃的藏曆四月（今年2024年是5/9-6/6），做任何善修持，功德都會呈億倍增長（比起億倍功德，世間的百倍紅利，真是太小兒科），對勤積福慧二資糧的修行人，真是本小利多、事半功倍，太划算了！  也許有人會覺得：「真的嗎，這會不會太像商業行銷手法？」 就像明就仁波切所說：「只要你餓了還要吃飯，渴了還要喝水，就要尊重世間法則，敬畏緣起的力量。」在直接證悟甚至圓滿正覺之前，凡夫修行人還是很受緣起力量影響，時間、空間的緣起力量，都能增益修持，所以《恰美山居法》裡還教人如何為閉關房看風水，大禪師本命年也是避免遠行，以免弟子擔心——所以運用殊勝月的吉祥能量、加持力，多做善修持，讓福慧億倍增長，是如法的勸進善巧。其實，不這麼相信的配合演出，也是在散亂裡浪費生命，不如把握薩噶月，好好修一下，福慧賺很大！ 好想知道更多？且聽「奇想小編」聖文老師怎麼代大家提問，靖雅老師怎麼分享：如何在「薩噶月」這個藏傳最重要的「修持黃金月」，生起菩提心，勤修一切善，賺億倍紅利點數，為了眾生離苦、為了自己了悟，多挺進一哩路。 Powered by Firstory Hosting

聖文老師有一位長輩吃長素，但她體貼的為工作晚歸的家人煮葷食，煮著煮著，覺得自己破了菩薩戒，雖然不算「吃眾生肉，斷大悲種」，但畢竟是親手料理眾生肉，覺得好煩惱，邊做邊懺悔，甚至對吃飯的人碎碎念，大家都很忍耐的想：「您可不可以不要煮了......」 吃素明明是件好事，為什麼有人因此起煩惱？ 問題可能是只有「嘴巴吃素」，而忘了一切修持的要點在心，還要「心裡有素」。 所以，當有人問竹清仁波切說：「仁波切，您覺得吃素怎麼樣？」 仁波切說：「吃素很好，但如果因為吃素而生起傲慢和嗔恨，那就對自他都不好！」 一位空服員也有類似經驗。有人問她最怕什麼樣的客人，她說：「吃素的人」，為什麼？因為他們有時會暴怒！ 正如竹清仁波切所說，任何善行，都必須回到心上檢視，外在的善行會有世俗的福報，但唯有連結修心，才會成為智慧資糧，成為解脫的因。吃素就是如此。 吃素很好，不吃眾生肉，長養慈悲心，既中止粗分殺業的循環，不和眾生結惡緣，也讓此心因為惜生護生，而自然湧動大悲水，是進入善業循環的增上法，所以漢傳法師一致奉行，大寶法王等藏傳上師也身體力行，鼓勵學生吃素。 但就如大司徒仁波切提醒：「沒有一種食物不殺生」，吃素其實沒什麼好驕傲，如果吃了素就覺得自己比較清淨、高人一等，嫌棄別人不這麼做，或者因為某種壓抑和不滿足，一肚皮怒氣一閃神就發作，那吃素在心上累積的，恐怕先是貪嗔癡慢的毒。 好想知道更多？且聽「奇想小編」聖文老師怎麼代大家提問，靖雅老師怎麼分享：如何吃得「心裡有素」，素食吃下肚，長出慈悲花，開出解脫果。 Powered by Firstory Hosting

如果有一天，我們禪修得很好，會有一個特徵是：那時，就會有能力「像個孩子」。 這可是千年來禪修大師代代相傳的口訣，在兒童節前夕，我們正好提醒自己「向兒童學習」——但到底要向孩子學什麼？ 話說一千年前，有一天，密勒日巴尊者的女學生惹瓊瑪問老師：「禪修的時候要怎麼安住？」 尊者用五個譬喻，教了她五個要點，後來20世紀，堪布 竹清嘉措仁波切在《空，大自在的微笑》中，也以現代白話引用了這個口訣，教導學生們安住： 如何自然地安住在明光中？ 安住如嬰兒般天真， 安住如無波的大海， 安住如燈焰般清明， 安住如屍首沒有我執， 安住如大山不動。 其中第一個譬喻「安住如嬰兒般天真」，講的是「就如同嬰兒感受事物的方式」，禪修時，要讓當下之心像孩子一樣，清新感知但沒有執取，不貼上概念標籤，讓心安住在根與塵接觸、感官連結對境的第一剎那，無分別識生起的現量經驗中。 明就仁波切在「開心禪」中教導「無所緣禪修」時，也提到同一個要點：要讓心像孩子進佛堂一樣，感官是開放的，什麼都可以發生，感知得清清楚楚，但又不執取、不貼上標籤，只是在開放的覺知中，沒有執取的安住。 好想知道更多？且聽「奇想小編」聖文老師怎麼代大家提問，靖雅老師怎麼分享：兒童節，如何還原直接而不貼標籤、清新而不概念造作的自心。 Powered by Firstory Hosting

最需要超渡的冤親債主，是自己的嗔心 清明節快到了，3月底、4月初，正是大家清明祭祖的熱門時段，外飄遊子都要回鄉掃墓——對這民俗上特殊的時節因緣，你會想起佛法的什麼觀點？ 你會不會想：有些先人走很久了，可能投生都到下一世、或下下輩子了，這樣祭拜，對他們有利益嗎？怎麼做，才真的能利益到這些血脈上和我們有甚深緣的先人？ 在眾多可以利益先人的如法修持中，有人修「不動佛」，為什麼？ 除了因為不動佛法門，是藏傳最著名的超渡法門之一，對於因嗔恨而結的冤結，有解怨消業的功德，例來感應故事極多，也被視作超薦最強大的法門之一；這也是法王 噶瑪巴最提倡，特別適合當代修持的法門，對行者解嗔毒、消業障威力強大，法王在印度主法的不動佛閉關和不動佛超薦法會，至今仍為法友津津樂道。 在這個動不動就火大的年代，最需要超渡的「冤親債主」之一，是我們自己的嗔心，它令我們不由自主傷害有情、傷害自己的福德慧命，嚴重的嗔火更與地獄道相應，是下墮之因——修不動佛，除了可以懺除因嗔恨所生的業障，長養慈悲，還能幫修行人證得嗔的本質「大圓鏡智」，是法王對症下藥，特別為大家選定的亟需法門。 好想知道更多？且聽「奇想小編」聖文老師怎麼代大家提問，靖雅老師怎麼分享：清明節，我們可以做些什麼修持，真正利益到先人，同時消嗔毒、解怨結，利益到自己。 Powered by Firstory Hosting

智慧管理壓力，鬆解消費焦慮 帶著覺知消費，放鬆滿足地穿越物質世界 壓力是隻怪獸，佛法會怎麼擺平它，甚至和它做朋友？ 只要是凡夫，不管住在輪迴的哪裡，大城市或深山裡，都有各種壓力，對「時間永遠不夠用」的上班族，壓力更是如影隨形的怪獸，有方法可以降伏它嗎？ 三月剛出版新書《城市秘密修行人》的堪布巴桑仁波切說：「有！」，佛法是最好的馴獸師，在壓力管理上，有「倚天劍、屠龍刀」，那就是從「怪獸的家」：你的心下手，釜底抽薪、斬草除根。 仁波切說，就世俗諦來看，壓力主要來自「想要太多」，我們可以檢視自心，排出生命的優先順序，該放下的放下，該承擔的承擔，值得珍惜的全心付出；就佛法來說，可以常常用禪修去幫助自心歸零，回到當下，用簡單的呼吸禪修，在一呼一吸之間，讓身心恢復彈性，放下放鬆。 至於消費焦慮，仁波切更出人意表的提出「覺知、滿足、不對抗」的觀點。他認為壓抑消費反而帶來緊繃和反彈，不如在消費中帶著覺知，感受那份滿足，這樣和消費的關係是放鬆而友好的，它就可以成為幫助禪修的好朋友，而非一味壓抑，讓它變成躲在心靈縫隙的怪獸，一閃神就暴走！ 好想知道更多？且聽靖雅老師如何代大家發問，堪布巴桑仁波切如何分享，如何用智慧管理壓力，如何帶著覺知消費，穿越物質世界時，放鬆而滿足。 Powered by Firstory Hosting