《美好時刻》是由台灣主言傳教會和主言家庭携手編輯的祈禱手冊。我們按照天主教會每日彌撒的經文,透過祈禱和在實際生活的經驗做更深一層的反思,希望祈禱者可以因此而親近聖言,用天主的話來豐富自己的生命,造福家庭和社會。
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02.17(一)耶穌,天父的徵兆聖母忠僕會七位會組馬爾谷福音八11-13創四1-15,25聆聽聖言那時候,法利塞人出來,開始和他辯論,向他要求一個來自天上的徵兆,想試探他。耶穌從心裡嘆息說:「為什麼這一世代要求徵兆?我實在告訴你們,必不給這世代一個徵兆!!」他就離開他們,再上船往對岸去了。釋經小幫手在福音中,法利塞人向耶穌要求徵兆,而耶穌也拒絕了他們。為什麼呢?我們要思考,徵兆的用意是什麼?無非是要指向某個事實。比方說,人若要顯示自己有能力,就會考好成績、說話或做事都讓人看得出他能力很強。這麼一看,成績變成指向能力的徵兆。耶穌來到世界上就是要指出天父是誰,祂本身就是天父的徵兆,所以祂不需要再給法利塞人行另外一個徵兆。然而,耶穌是要指出一位具有權威、全能的天父嗎?還是一個願意包容、寬恕、疼愛我們的父?看看小耶穌怎麼誕生、祂在人世間的父母的社會地位、祂生長的無名的納匝肋村,以及祂最後的死亡…… 我們便能明白天父的思維和我們人類的思維全然不同。我們太愛權勢了,在日常生活中也無意識地渴望做有權威的人:例如,喜歡別人注目、誇獎,喜歡做決定、希望被詢問等,誤認為越厲害,就越像神。耶穌的生命卻讓你我知道,對天父來說,眼見是貧窮、無能的,反而蘊藏著生命無限的可能和價值。福音中的耶穌,沒有以權威和能力定義自己,耶穌自身就是最真實的徵兆,給我們指出天父是誰,叫我們意識到,無論我們感到自己多卑微,多不足,都不用害怕靠近天父。天國終究是屬於這些神貧溫良的人的!今天,讓我們決定靠近耶穌,透過福音更認識祂的作為,好讓我們更認識天父,也能夠因為效法耶穌,真正活出天主兒女的尊嚴和價值。品嚐聖言「為什麼這一世代要求徵兆?我實在告訴你們,必不給這世代一個徵兆!」活出聖言在信仰上,不要刻意尋求額外的徵兆,但要決心好好的認識福音中的耶穌。全心祈禱耶穌,我真的認識祢嗎?請幫我透過福音的每個細節,不斷加深對祢的認識。Powered by Firstory Hosting
02.16(日)耶穌的教訓常年期第六主日路加福音六17,20-26耶十七5-8;格前十五12,16-20聆聽聖言耶穌同他們下山,站在一塊平地上,有祂的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾,耶穌舉目望著自己的門徒說:「你們貧窮的是有福的,因為天主的國是你們的。你們現今飢餓的是有福的,因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的,因為你們將要歡笑。幾時,為了人子的緣故,人惱恨你們,並棄絕你們並且以你們的名字為可惡的,而加以辱罵詛咒,你們才是有福的。在那一天,你們歡喜踴躍吧! 看,你們的賞報在天上是豐厚的,因為他們的祖先也同樣對待了先知。但是你們富有的是有禍的,因為你們已經獲得了你們的安慰。你們現今飽飫的是禍的,因為你們將要飢餓。你們現今歡笑的是有禍的,因為你們將要哀慟哭泣。幾時,眾人都誇讚你們,你們是有禍的,因為他們的祖先也同樣對待了假先知。釋經小幫手「你們富有的、飽飫的、歡笑的、被誇讚的,你們是有禍的… 」耶穌的教導真的很難懂。更何況我們在福音中看到耶穌明明就是一個喜歡歡宴、甚至因而被人指控是個貪吃嗜酒的人(參瑪十一19),朋友圈包括富有的稅吏和婦女(參路八3,十九1),也經常被誇讚(瑪九33)。若耶穌都懂得享受生活,為何福音卻好像要在提倡貧窮、飢餓、哭泣、被惱恨的生活才是更好、更有福氣的呢?當我們面對福音中耶穌這些令人費解的教導時,重要的是不要急於下結論,要麼認為我們已經完全知道耶穌在說什麼,要麼拒絕接受它,認為它是一種過時的、無關緊要的東西,對我們的基督徒生活來說是可有可無的教導。 相反地,我們被邀請在這些話語前保持謙卑,祈求聖神啟發我們,以便我們能夠正確地理解耶穌的話。今天,讓我們嘗試對照閱讀福音的前半段和後半段。耶穌想告訴我們,實際上,我們生活有時會富有、充實、快樂和受尊重,但有時我們也會有貧窮、飢餓、沮喪、被拒絕或迫害。無論我們的外在條件是好還是壞,如果我們把自己的價值、尊嚴和幸福建立在外在的條件上,便是徒勞的,因為它們是無常的,很快就會改變。但若我們有信德,我們便能因領悟到天主已經為我們許諾了永恆的福樂和賞報而獲得平安。即使我們在生活中經歷苦難和迫害,我們也會有力量在苦難中找到意義,從而過著充滿希望的生活。品嚐聖言在那一天,你們歡喜踴躍吧! 看,你們的賞報在天上是豐厚的。活出聖言當你因現實生活的得失而感到心裡不平衡時,記得,天主的賞報是給有信德的人。全心祈禱耶穌,當祢的教訓深奧難懂時,請讓我在生命中體驗到它們的真理,因而領悟它!Powered by Firstory Hosting
02.15(六)主,我在這裡創世紀三9-24谷八1-10聆聽聖言上主天主呼喚亞當對他說:「你在那裡?」他答說:「我在樂園中聽到了你的聲音,就害怕起來,因為我赤身露體,遂躲藏了。」天主說:「誰告訴了你,赤身露體?莫非你吃了我禁止你吃的果子?」亞當說:「是你給我作伴的那個女人給了我那樹上的果子,我才吃了。」上主天主遂對女人說:「你為什麼作了這事?」女人答說:「是蛇哄騙了我,我才吃了。」上主天主對蛇說:「因你做了這事,你在一切畜牲和野獸中,是可咒罵的;你要用肚子爬行,畢生日日吃土。我要把仇恨放在你和女人,你的後裔和她的後裔之間,她的後裔要踏碎你的頭顱,你要傷害他的腳跟。」後對女人說:「我要增加你懷孕的苦楚,在痛苦中生子;你要依戀你的丈夫,也要受他的管轄。」後對亞當說:「因為你聽了你妻子的話,吃了我禁止你吃的果子,為了你的緣故,地成了可咒罵的;你一生日日勞苦才能得到吃食。地要給你生出荊棘和蒺蔾,你要吃田間的蔬菜;你必須汗流滿面,才有飯吃,直到你歸於土中,因為你是由土來的;你既是灰土,你還要歸於灰土。」亞當給自己的妻子起名叫厄娃,因為她是眾生的母親。上主天主為亞當和他的妻子做了件皮衣,給他們穿上;然後上主天主說:「看,人已相似我們中的一個,知道了善惡;如今不要讓他伸手再摘取生命樹上的果子,吃了活到永遠。」上主天主遂把他趕出伊甸樂園,叫他耕種他所由出的土地。天主將亞當逐出了以後,就在伊甸樂園的東面,派了「革魯賓」和刀光四射的火劍,防守到生命樹去的路。釋經小幫手「你在那裡?」是整本聖經的第一個問題,也是天主每每要問我們的關鍵問題。原本亞當和厄娃與天主是面對面、心對心的關係,每天期待聽到天主的聲音,他們應該還常和天主一起散步、談話、說笑。然而,一旦蛇種下懷疑的種子,他們開始質疑天主的好、不信賴天主對他們說的話,接著一步步遠離天主—從吃禁果、開始躲藏、到出現害怕、羞恥等負面情緒、到離開樂園。這個轉變實在令人不禁反思自問:我們自己在哪裡呢?是否在喜樂、平安、感恩、信賴中和天主、自己和他人相處?還是在懷疑、害怕、羞恥、憤怒、驕傲自負、無意識、自怨自艾中生活?其實,天主並不害怕不完美的我們,但祂要的是我們不躲藏,對祂透明,因為即便我們赤身露體,祂也是愛我們。即便原祖犯了罪,上主還為他們「做了件皮衣,給他們穿上」,讓我們看到天主對他們的愛與關心依舊沒有變。天主對人光明的許諾也沒有變,說:「她的後裔要踏碎牠的頭顱。」如果我們真正相信天主的愛,就讓我們誠實面對天主,在祈禱中誠實透明地表達自己的心給天主,跟天主說:「主,我在這裡,我心中現在有懷疑、妒忌……,祢可以幫我嗎?」教會也有許多方法使我們與天主再次靠近,如跟天主和好的和好聖事、與天主愛結合的聖體聖事,或是神師的引導來分辨該走的道路。但關鍵是,你願意坦白告訴天主你在哪裡嗎?品嚐聖言上主天主呼喚亞當對他說:「你在那裡?」活出聖言在祈禱中,把自己的心透明的傾訴給天主,並在聖事中與天主緊密結合。全心祈禱主,我在這裡,請祢繼續愛我、教我,讓我看見祢的許諾,我的心願意對祢誠實。Powered by Firstory Hosting
02.14(五)學習溝通聖啟祿隱修士及聖默道主教馬爾谷福音七31-37創三1-8聆聽聖言耶穌又從提洛境內出來,經過漆冬,向著加里肋亞海,到了十城區中心地帶。有人給他帶來一個又聾又啞的人,求他給他覆手。耶穌便領他離開群眾,來到一邊,把手指放進他的耳朵裡,並用唾沫,抹他的舌頭,然後望天嘆息,向他說:「厄法達!」就是說:「開了罷!」他的耳朵就立時開了, 舌結也解了, 說話也清楚了。耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人;但他越囑咐他們,他們便越發宣傳;人都不勝驚奇說:「他所做的一切都好:使聾子聽見,叫啞吧說話。」釋經小幫手溝通是一門學問,善於溝通也是一種恩寵。在溝通的時候,我們不但要學習聆聽,還要學習表達自己。雖然我們每天都在彼此溝通,但倘若你能為自己的溝通能力、效率評分的話,你會得幾分呢?今天福音中,我們看到一個又聾又啞的人。也許他代表的不是生理機能上的缺陷,而是我們在溝通方面所面對的障礙。比如說:有些人在溝通時很難清楚表達自己的立場,被誤會又有苦說不出;有些人常顧慮說錯話會失去自己的地位、失去面子、失去別人對我的信任,因而選擇沉默。有時候我們因為對某人的刻板印象太深,而不想聆聽某個人說話、或經常聽了卻聽不懂對方真正的心聲,或聽了也不當一回事。有多少時間我們只希望別人聽到自己,卻不想聆聽別人?你可曾想過,我們與他人的溝通技能肯定和我們與天主的溝通模式大同小異。沒有好好的溝通,我們怎能跨越彼此,把兩個不同的個體相連、結合呢?不善於溝通也常會阻礙我們把真正的自己當禮物送給他人,更不能接受別人要給我們,屬於他們最深的禮物——他們自己。如果今天我們願意自我反省,意識到自己在溝通方面仍然有障礙,就讓耶穌對我們說:「開了吧!」。祂要打開我們的心,將裡面糾結纏繞的心思意念打開:解放對自己和他人的標準、刻板印象、超越我們內心的傷口……我願意讓祂帶領我、好好學習說話和聆聽、好好學會溝通嗎?品嚐聖言耶穌把手指放進他的耳朵裡,並用唾沫,抹他的舌頭,向他說:「厄法達!」活出聖言意識到不是會說話、會聽到就會溝通。考慮透過閱讀或上課學習友善溝通的技巧。全心祈禱耶穌,祢是怎麼學會溝通的呢?我怎麼做才能使我的言語帶來生命而非傷害呢?Powered by Firstory Hosting
02.13(四)信德的深處聖藍月旺若望司鐸殉道馬爾谷福音七24-30創二18-25聆聽聖言耶穌從那裡起身,往提洛和漆冬境內去了。他進了一家,不願任何人知道,但是不能隱藏。當下就有一個婦人,她的女兒附了邪魔,一聽說耶穌,就來跪伏在他腳前。這婦人是個外邦人,生於敘利腓尼基;她懇求耶穌把魔鬼從她女兒身上趕出去。耶穌向她說:「應先讓兒女們吃飽了,因為拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」那婦人卻回答說:「主!是啊!可是小狗在桌子底下,也可吃孩子們的碎屑呢!」耶穌對她說:「為了這句話,你去罷!魔鬼已從你女兒身上出去了。」她一回到自己的家裡,看見孩子躺在床上,魔鬼已出去了。釋經小幫手今天的福音記錄了一個外邦婦女的偉大信德。在耶穌的時代,婦女和外邦人在猶太人眼中被視為地位最卑微不堪的人,沒有說話或行動的權利。福音中敘利亞腓尼基婦女又是外邦人,又是婦女,因此,當耶穌稱她為「狗」時,周圍的人或許會不以為意,因為這就是猶太人用來稱呼外邦人的綽號。你是否能夠感受到這婦人被歧視的侮辱?然而,是什麼讓她繼續向耶穌請求呢?莫非她為了醫治女兒的病,已經走投無路。有時候,愛能讓我們有力量面對和承擔超乎想像的困難。也許,她從傳言中聽到耶穌的神蹟,知道祂不是一般的人,而是一個仁慈的主。雖然起初不順利,但是經過不斷努力的祈求,那婦人最終如願以償。我們呢?我們今天會為了誰的需要、誰的痛苦跪在耶穌面前,祈求耶穌將傷害他的惡魔驅逐?祈求時,我們是抱著怎樣的態度?是例行公事般念念經、點個蠟燭,卻悄悄認為這件事情太困難,也許耶穌也不一定做到?我們是否記得之前祈禱但沒有實現的經驗,所以就沒有把十足的信心放在耶穌身上?今天我們也可以祈求耶穌將我們心中不愉快、不滿足、憤怒、埋怨、嫉妒、紛爭、焦慮、猶豫、無助的大小魔鬼驅逐。耶穌一開始稱呼婦人為狗,不是故意刁難,而是想試探她祈禱的堅決。今天,如果耶穌沒有馬上回應我們的祈禱,千萬不要太快放棄,因為耶穌或許是在鍛煉我們的信德和毅力。品嚐聖言耶穌對她說:「為了這句話,你去罷!魔鬼已從你女兒身上出去了。」活出聖言信德不是一味的樂觀,等待自己期待的事情成就,而是積極努力認識耶穌的作為。全心祈禱耶穌,祢不是一般人!讓我因為看到祢每個舉動都在引導我深入信仰而心懷感謝。Powered by Firstory Hosting