臺語《美好時刻》聖言分享

路加福音十一29-32聆聽聖言群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。 因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。 南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！ 尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！」釋經小幫手你們認為現在最可怕、危險的疾病是什麼？有一種疾病不會引起肉體的疼痛，卻會慢慢麻痺人認清靈性真實的能力，那就是道德覺察力的喪失。這並非真理改變了，而是我們內心的視線變得黯淡無光，分不清善惡界線。福音中，主耶穌看著迫切逼近的群眾說：「這一世代是一邪惡的世代...」。難道他們都是臭名昭著的罪犯或顯著的壞人嗎？不。他們的邪惡在於一個更深重的悲劇：聆聽站在眼前的至善者面前，卻認不出祂來，因此要求聳人聽聞的徵兆。我們為什麼要求徵兆呢？部分原因是在推卸責任。有人會說：「天主，祢顯奇蹟給我看，我就去寬恕人」、「祢先對我清楚說話，我再做決定」。要求徵兆和奇蹟，其實是害怕信任自己良心的推動、害怕做錯決定，於是把責任推給天主。如果出問題，就是天主的錯，自己不用負責任。主耶穌在福音中提出尼尼微人的勇氣，他們只聽了先知的一句話，就認出真理，定心悔改。南方女王穿過千里的沙漠，只為了聽撒羅滿的智慧。然而，耶穌時代的人身邊有「一位大於約納」、「大於撒羅滿」的耶穌，他們卻依然麻木不仁。耶穌渴望他們「聆聽」祂的話並信任祂—「話」就是「約納的徵兆」。他們卻對所聽到的話、對內心的覺察與感動毫無信心。聖保祿說，信仰是由聽耶穌的話而來的（羅10:7）。要打破心靈的麻木、重獲對善惡的覺察，關鍵在於：當我們聆聽主的話時，勇於放下控制和對確定性的執著，選擇信賴祂與聖神的帶領。當我們敢憑著信德邁出一步，黯然的內心視線會重新被點亮，並在日常中認出那早已臨在我們中間的天國。品嚐聖言這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆。活出聖言試著憑著耶穌的信心，活出福音的精神。全心祈禱主，求祢照亮我的內心，堅定我的信心，放下各種執著，勇於為天國踏出一小步。Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音廿二1-14聆聽聖言耶穌又開口用比喻對他們說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來。 又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴罷！他們卻不理：有的往自己的田裏去了，有的作自己的生意去了；其餘的竟拿住他的僕人，淩辱後殺死了。國王於是動了怒，派自己的軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀了他們的城市。 然後對僕人說：婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。 國王進來巡視坐席的客人，看見在那裏有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：朋友，你怎麼到這裏來，不穿婚宴禮服？那人默然無語。國王遂對僕役說：你們捆起他的腳和手來，把他丟在外面的黑暗中：在那裏要有哀號和切齒。因為被召的人多，被選的人少。」釋經小幫手在每一個人的心深處，都渴望無條件的歸屬感—渴望、被看見，渴望分享更宏大的喜樂。今天的福音揭示，天主和我們的關係不是建立在冷冰冰的法律契約或道德考試，而是被耶穌描述為一場盛大的婚宴。天父為獨生子耶穌預備了宴席，而耶穌來到人間正是為了迎娶人性。婚宴已備妥，邀請函也發給每一個人。天主並不強迫，因為愛不能強求，只能召喚。第一批受邀的客人象徵舊約的選民，也象徵對天主愛麻木的基督徒。他們「不理會」且忙於自己的日常。這些人未必憎恨國王，只是被日常瑣事分了心。這也反映了我們自己存在性的麻木；我們不會直接對天主說：「不」，卻常常微妙的拖延，例如：「忙完再去祈禱」；「工作做完再去陪家人」；「退休後再來服侍教會」。我們允許世俗的事情奪走唯一更重要的一件事：與天主及他人連結的喜樂。比喻也講到未穿婚宴禮服的客人。古代國王召集貧苦人時，會在門口提供袍子，客人只需穿上即可。穿著自己骯髒的破衣爛衫坐在國王的大筵席上，是一種默許的挑釁。他象徵那些想要享有天主的祝福，但並不是真心尊重天主，不願聽祂的話，也拒絕自我改變。教宗良十四世說：「天主愛你原本的樣子，但期盼你變得更好」。因此，讓我們帶著感恩的心，脫下冷漠與固執的舊衣，穿上信德與愛德的禮服，勇敢且喜樂地赴這場天主為我們預備的愛之盛宴。品嚐聖言一切都齊備了，你們來赴婚宴罷！活出聖言省察什麼讓你分心、省察你的禮服，且穿上基督的愛。全心祈禱感謝天主如此渴望與我相遇，我不願再麻木被推動，也願意披上祢為我準備的聖潔禮服。阿們。Powered by Firstory Hosting

路加福音十一27-28聆聽聖言耶穌說這些話的時候，人群中，有一個婦人高聲向祂說：「懷過祢的胎，及祢所吮吸過的乳房，是有福的！」 耶穌卻說：「可是那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」釋經小幫手昨天福音的那場劇烈對峙，接著就有這可愛的婦女高聲讚美耶穌。她不害怕與眾不同，不害怕在反對耶穌的人群中維護耶穌的尊嚴。群眾把耶穌驅魔奇蹟的功勞歸於魔王，簡直是把耶穌驅逐在他們的社會圈外，因為當時的習俗認為與魔王合作的人該被排擠。這婦女卻用祝福，且是用以色列先祖的古老祝福詞—雅各伯在臨終時祝福最愛的兒子的祝福（創49:25）—證明耶穌的無辜和配得起成為選民的一份子。耶穌並沒有反對夫人的話，用了同一類型的話—祝福詞—回應她。這次，耶穌把舊約子孫滿堂的祝福，提升為團體一起聆聽且保守天主話的幸福。聽耶穌說話容易，但要「遵行」才能得福。「遵行」希臘原文為phylassontes的詞，意思是守護、珍視，就像牧羊人守護羊群一樣。這位婦女就是一個很好的例子，那麼多人聽耶穌的話，但只有她願意站在耶穌這裡，只有她願意守護耶穌的真理。想想自己，我們容易聽到聖言，手機一開就有多種機會聽到。然而，單單是聽到並不會拯救我們。這位無名的婦女今天鼓勵我們為信仰做實際的行動。當身邊的人嘲諷信仰，你會害怕展現基督徒的身分，勇於在人前為真理用善意的方式發聲嗎？在反對信仰價值觀的社會裡、容易排擠人的社會裡，我是否願意把「聽道」轉化為每日的「護道」呢？學習這婦女用智慧的言詞，主動說出鼓勵、祝福與肯定人的話語，讓社會注入天主的慈悲。讓我們效法她，捍衛弱小與被邊緣化者的尊嚴，證明他們在天主眼中同樣珍貴。品嚐聖言那聽天主的話而遵行的人是有福的。活出聖言把今天的祈禱變為實際的行動。全心祈禱感謝主藉由這無名婦女的勇氣和智慧，給我們立下了光明的榜樣。阿們。Powered by Firstory Hosting

路加福音十一14-26聆聽聖言耶穌驅遂一個魔鬼──他是使人瘖啞的魔鬼；他出去以後，啞吧便說出話來，群眾都驚訝不止。但是，其中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向祂要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找着；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去，另外帶了七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人末後的處境，比先前就更壞了。」釋經小幫手今天的福音第一眼看起來是「耶穌驅遂一個魔鬼」的故事，但念完福音後，便會發現，更邪惡的不是在外面，而是在人心內。福音中的群眾即便親眼目睹了奇蹟，回應卻不是信德，而是冷嘲熱諷與懷疑，且將耶穌慈悲的功勞歸咎於魔王，而非天主父。耶穌的話不僅駁斥了他們邏輯上的漏洞，祂更是揭示了他們眼前的真理：「如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。」此刻的掙扎不再是耶穌與魔鬼的戰鬥，因為耶穌早已戰勝了邪惡；現今的奮鬥是人與內心黑暗勢力的決鬥。因此，耶穌用了兩個比喻描述人類的狀態。首先，壯士無論配戴多少武器，還是會被一位更強者打敗；人若把信心放在世界上的勢力、單單倚靠自己的努力和準備，必然會被更強者—魔鬼—打敗。第二個比喻也有同樣的意思，房屋被驅魔後並沒有尋求天主的保護，而單是靠「打掃清潔，裝飾整齊」來維護自己。這愚蠢的行為當然會讓惡魔開心地迎接更多邪魔一起居住在這沒有防護線的房子裡，而結局是如此的悲慘。主耶穌並不是要嚇壞聽眾，而使因為他們心硬，祂不得不用如此刺耳的話來叫醒他們。耶穌渴望的是他們能停止試探祂，且選擇與祂站在同一邊，與祂一起抵抗黑暗勢力。今天，耶穌也邀請我們與祂一起，因為「不隨同我的，就是反對我」。在靈性生活裡，不存在靈性的中立；要麼是跟耶穌同邊站，要麼是跟惡魔和世俗那邊站。品嚐聖言不隨同我的，就是反對我。活出聖言我們有生命積極的行動顯示出自己是屬於主耶穌的那一邊呢？全心祈禱求主開啟我們的眼目，認出天國已來臨，允許祢的光，助我看清內心的戰場。Powered by Firstory Hosting

路加福音十一5-13聆聽聖言耶穌對他們說：「你們中間誰有一個朋友，半夜去他那裏，給他說：朋友，借給我三個餅罷！ 因為我的朋友行路到了我這裏，我沒有什麼可以款待他。 那人從裏面回答說：不要煩擾我了！門已經關上，我的孩子們同我一起在床上，我不能起來給你。 我告訴你們：他縱然不為了他是朋友的原故，而起來給他，也要因他恬不知恥地切求而起來，給他所需要的一切。 所以，我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找着；你們敲，必要給你們開。 因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。 你們中間那有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或是求魚，反將蛇當魚給他呢？或者求雞蛋，反將蝎子給他呢？ 你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，有不更將聖神賜與求祂的人嗎？」釋經小幫手「你們求，必要給你們；你們找，必要找着；你們敲，必要給你們開。因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。」短短的一段話中，耶穌說了六次「必」，沒有任何含糊的空間，信誓旦旦保證要給我們最好的。「你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，有不更將聖神賜與求祂的人嗎？」祂樂意回應祂兒女的呼求，聖神會推動實現這一切。你相信嗎？你願意開放自己接受天主對你堅定不移的承諾嗎？或許你會想「如果我求了，卻沒有得到我要的東西，那這段經文不就不成立了嗎？」表面上好像在保護天主，其實內心並不真的相信天主。或者想「天主已經夠忙了，不要再麻煩祂。」其實可能習慣靠自己，而不依靠天主。又或者想「有這麼多人要天主幫忙，祂不會看到我。」其實是自己小看自己，不夠重視自己。天父是全知、全能、全愛的主，祂不是盲目的許願池。祂聆聽、看重每一個表達的願望，願意用心看到每一個願望背後更深、更適合我們的滿足是什麼。祂不只想要給我們糖吃，祂希望我們能夠得到真正的幸福平安喜樂。祂的視角和我們的不一樣，因此滿全的步驟和時程可能也和我們期待的不同。要得到天父滿足我們內心深處渴望的大禮物，還需要我們的主動性，主動的求、主動的找、主動的敲，然後全然交託，耐心等候，祂必定實現。品嚐聖言我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找着；你們敲，必要給你們開。活出聖言對天主表達你的願望，但不控制天主，交託給祂，相信祂必定為你做最好的安排。全心祈禱主聖神，我不夠相信自己在天主眼中的重要，不夠相信天主，求祢加強我的信德。Powered by Firstory Hosting