今夜，遇見小王子

【御上天母】御上建築機構/日本國土營造/李天鐸建築師置產國際學區SC鋼骨建築距天母美國學校500M台北市士林區中山北路六段441巷30號43/73/116坪御賞專線 02-2871-9988預約網址 https://fstry.pse.is/6n3x9n—— 以上為 Firstory Podcast 廣告 ——第一次回鄉下，覺得表哥表姊都是黑人，躲在爸爸的身後，看著他們在三合院的院子裡玩遊戲，我不敢前去一起遊玩…你會玩泥吧嗎？你會讓你的孩子玩土嗎？現代父母更不願意讓孩子與土地親近，甚至把泥土視為傳染病源的東西。可是以前的孩子都在田間嬉戲、玩泥巴，好像沒有像現在，那麼多小孩會有過敏和氣喘等自體免疫的症狀，然而，最新科學研究，常和土壤益菌接觸，會讓我們的免疫系統更為強化而聰明，因為土壤裡存有不少有機益菌。英國研究發現，土壤中含有的菌類，可活化腦細胞，改善情緒問題。英國一項肺癌療法研究，發現土壤裡常見的「牝牛分枝桿菌」 具有解決多重抗藥性肺結核的功效，還能提升免疫能力；腫瘤學家歐布萊恩（Mary O’Brien）原本希望藉此研究出延長肺癌病患的新療法，卻意外發現牝牛分枝桿菌的另一個功效：改善病患的壞心情，可活化腦細胞，紓解情緒與憂鬱。植物：一種我們還在認識的生命樣態1973出版的《植物的秘密生命》，這本寫於四十多年前的書（台灣1999年出版），作者彼德（Peter Tompkins）與克里斯多弗（Christopher Bird），他們是任職於中情局，也就是軍方的科學家，用測謊儀證明植物是有情緒的生命。一九六六年，在紐約有一位美國首屈一指的測謊器檢驗者克里斯多弗，將一架測謊器的電極接到他辦公室中一株龍血樹的葉子上。克里斯多弗突發奇想，要測試葉片會不會因為根部澆了水而受影響，龍血樹吸收水分的時候，電流計應該因溼度漸增而顯示導電係數增加。令人驚訝的是，座標紙上的筆竟然畫出了一大堆鋸齒狀的運動紀錄，他的龍血樹做出的反應與人類感受短促情緒刺激的反應十分相似。難道，這植物是在表露情緒嗎？他開始大力投入研究證明植物確有知覺和感覺，他甚至實驗出，一株橡樹會在持斧來砍它的人逼近時顫動，胡蘿蔔看見兔子時會發抖！後來，經過多位科學家的驚人發現，植物的存在的確有一些令人匪夷所思的現象：它能夠和悉心照顧他的人靈犀相通，不管離得多遠；它會記得曾經摧折它同類的人，而且顯示它的恐懼。難道這是在說，植物也有智慧，而且它們會思考？（第三章：再開一扇門世間）有許多現象是不能用現今的物理學原理解釋的，物理學界定的三度空間世界以 外還有另一個世界。眼前的這個三度空間世界，不過是四度空間的非物質世界的影子。索凡對植物情緒起伏的實驗… .120公里外與女友至湖邊度假小屋繾綣時，家中植物在擴音振盪器上反映了他的性高潮快感。當然，也測試星辰運轉與植物的關聯也都出現正向的數據，這不禁讓我想到史丹娜的BD農法，強調植物與星辰之間的關係是非常緊密的，包括堆肥的時辰，要在流水與月圓等條件下進行。 （物理學上的量子糾纏理論大約同時間）植物的生命樣態，我們真的是還在認識中…吃素的考古題：植物也是生命啊？植物也會痛啊？難道吃素就不是殺生嗎？當被問及這些問題時，素食者們是不是常常無言以對？如果按照植物的秘密一書的內容，植物確實會有一些反應，比如在捻碎植物的葉子時它們會有所反應，植物受損的部位會向全身發出訊號。很多情況下，像是昆蟲啃葉、牛羊吃草，確實會觸發植物的反應，例如出現一些看似在自我保護的動作。有些植物會製造某種讓動物覺得葉子難吃的物質。所以植物會不會有痛覺就變的關鍵英國曼徹斯特大學生命科學系的植物學教授：痛覺是一種由大腦製造出來的東西，植物沒有大腦和中樞神經系統，它們沒有任何像大腦般能夠處理痛覺的部位，所以植物是沒有痛覺的。但這也是用人類本位在思考與理解的科學推論啊！吃素為了不殺生，嚴格來說如果以目前對生命的定義，這世上沒有人辦的到，因為喝水呼吸空氣都可能會殺生，身體免疫系統殺害細菌也是殺生，但對我來說吃素比較像是為了長養慈悲心，怎麼說呢？我不希望因為我自己的口腹之慾，使得其他生命痛苦。這就像是我們經常說的：「不要把自己的快樂建築在別人的痛苦上」或是「己所不欲，勿施於人」的意思，我認為關於這個問題的爭辯其實是無意義的，因為很少有人因為各種證據而做出行為的改變。關於吃不吃素這件事，不該被拿來對一個人評價，那就是一種選擇，以及反映出對自身生命的理解。這時候很適合用我的薩滿母親經常說的那一句話：「順著你的心，你會做出最適合的行動。」陸續有新的研究發現發表在國際的著名學刊，如《植物學》、《生態學》、《公共科學文庫》等。今年二月份的《當代生物學》刊登了德國科學家珍妮佛（Jennifer ）有關捕蠅草的研究。捕蠅草的獵物夾會釋放果香，一旦有蟲子誤撞進入，而觸動機關（葉毛），葉子便會送出電流（生物電流），並等待葉毛被觸動的第二次通知，確定是蟲子後，獵物夾便以迅雷不及掩耳的速度（不到一秒鐘）闔上，並根據獵物掙扎的力道或觸動葉毛的數次，來釋放適量的消化液。博姆說，捕蠅草第一次被蟲子觸動後，不但要記住時間，且要開始計秒。等到第二次葉毛又被觸動，間隔若在十五到二十秒之間，它便闔上獵物夾。兩次間隔若超過二十秒，植物可能會斷定蟲子掙脫了，目前的捕獵夾是空的，而且第一次的記憶也被自動消除，等待下一次機會來臨時，可以重新計算。不然，我們可能會看到餓肚子致死的捕蠅草。此外，消化液的分泌量要精算，以節省昂貴的製造成本。捕蠅草有記憶力、能計時、能計數，更能控制「胃」裡的消化液分泌量。2015年《樹的祕密生命》，德國的彼得‧渥雷本（Peter Wohlleben）撰寫，從小就對大自然心生嚮往，六歲便立志成為大自然的守護者，大學是唸應用科技大學的「林業經濟系」。畢業之後在森林管理局當了二十年的公務員，在他夢想中的原始森林區工作，然而他卻在二○○六年辭去終身公務員的穩定工作，因為與當時的政府掠奪森林的經濟政策不合，後來他去擔任胡默爾小鎮的約聘人員──當一名森林看守人。他協助當地居民向聯邦政府陳情，十五年後終於成功將此區劃為原始森林保護區，用馬匹取代機器、用山毛櫸樹取代景觀樹木、完全摒棄化學藥劑、禁止所有的砍伐，並將此區轉化為樹葬森林，保障其在接下來的一百年裡不會再受到任何侵擾。相關著作:《動物的內心生活》《歡迎光臨森林祕境》《自然的奇妙網路》《樹的祕密生命》書中，認為我們目前對植物與動物的分類依據究證明，森林母樹厚重的樹冠層，會用控管光線的方式「調教」小樹，得不著充足光線的小樹雖然長得慢，卻能因此長出質地堅硬厚實的細胞，面對外來摧折更具抵抗力。（我在栽種植物時，發現後來長的都會比原本的葉子，來的大長的好的特性。）書中也提到金合歡樹與長頸鹿的日常。長頸鹿喜愛吃金合歡樹，但這種樹的樹葉間長滿了刺，但聽眾朋友有看過長頸鹿的舌頭嗎？他長達50cm的舌頭就是剛好可以巧妙的避開尖刺，大快朵頤一番。但長頸鹿啃咬樹葉時，金合歡樹便會在10分鐘內，瞬間增加葉子中有毒的單寧酸濃度，試圖讓長頸鹿在還沒啃光他的樹葉，就知難而退。一但長頸鹿察覺到不好吃，轉而去吃附近的別棵金合歡樹時，此時原本那一顆金合歡樹，便會釋放出乙烯，透過風通知鄰近地區其它的金合歡樹，刺激它們同樣要分泌更多丹寧酸，避免被啃咬。而這時如果長頸鹿夠幸運，剛好是逆著風轉向前去吃金合歡樹，那這些被吃得金合歡就是沒接收到信號的那一群。《樹的祕密生命》這本書，是終日徜徉在綠色世界的渥雷本，用優美恬靜的筆觸與自身的實際經驗，描繪出三十六篇森林裡不可思議的精采故事，細細詮釋樹木生命的華麗與蒼涼，夏浴日光、冬飲霜雪，字裡行間洋溢著發自樹木靈魂深處的寧靜與睿智。若你曾經陶醉於華茲華斯的浪漫詩作，怎能不因此重新愛上樹木，若你不曾真正地邂逅一顆樹，就更不能錯過這一場如詩如歌的森林饗宴。預備：你知道樹也怕嫁錯郎嗎？甜櫻桃會阻止同一朵花上的雄花粉和雌蕊相戀，只有陌生的雄花粉才能一探香閨，愛情也才能開花結果。一個是探討雌花有無選擇雄花的自主權：是要生下自己選定配偶的下一代？還是順應天意任由送上的來歷不明的流浪花粉，來完成終身大事？黛安．馬歇爾（Diane Marshall）研究開花植物的選擇配偶可能性。她研究的對象是靠蟲子（如蜜蜂、食蚜蠅）傳粉的野蘿葡（Raphanus sativas）。她取下數株雄花的花粉，均勻混合後塗在不同的柱頭上，靜待授粉，然後分析所結種子的特性與父系。她證明植物也具有如動物般的擇偶力。小王子說：如果有人鍾愛著一朵獨一無二的、盛開在浩瀚星海里的花。那麼，當他抬頭仰望繁星時，便會心滿意足。他會告訴自己：「我心愛的花在那裡，在那顆遙遠的星星上。」Powered by Firstory Hosting

想跟我一樣，成為「綠手指」嗎？讓我先說一個Green Fingers的故事。一個原本好學不倦的小男孩，因為抵擋不住睡神的甜言蜜語，從此上課便會打起瞌睡。時間一久，束手無策的學校老師，也只能無奈地把他交還給父母。小男孩總是睡眼惺忪看著窗外的景物，世界彷彿也跟著他的節奏也變得無精打采。有一天，小男孩看著翹鬍子園丁，興起學習種花的念頭，卻意外發現自己有著「點物成花」的神奇力量。他綠拇指碰觸過的土地，不但充滿綠意到處也頭變的花團錦簇，擁有這個天賦的小男孩，把監獄變成花之堡，把貧民窟變成奇幻宮，以大自然的植物花草來化解人世間的種種紛爭，也平息了戰亂…。綠手指的由來，來自《綠拇指男孩》這本書。作者莫里斯圖翁（Maurice Druon）是一名國際知名的文學家，他同時也是政治人物，擔任過法國文化部長、議員以及歐盟的國會代表。他最常被引用的一句話是：「能激起熱情者，通常也能讓熱情滅絕心死。」或許，他想表達的真正的意思：「能讓熱情死絕，通常有著激發熱情的能力。」因為，無論是找到天賦的小男孩，還是在政治間糾葛的莫里斯圖翁，他們做著「讓世界變得更美好」的同一件事。現在，安家草本推出的【療癒手作苔球https://reurl.cc/p3krKa】，第三場來囉！九月來不及成為綠手指的你，把握機會趕快報名十月場。跟著那個叔叔 那個叔叔的帶領，從手掌接觸水苔開始，聆聽植物的喃喃細語，手指也展開禪繞的旅程。一顆苔球的誕生，就是一件讓世界變得更美好的事，打開自己的神聖空間，連結蓋婭母親的滋潤，允許自己，成為你生活中的綠手指。【學習資訊】▸ 日期：113/10/26(六) AM.10~12▸ 地點：安家草本生活（宜蘭五結鄉二結路251號）▸ 報名：https://forms.gle/dhLJXNsY3oz2fedR7Powered by Firstory Hosting

幸運還給大家!!（明年再借我）：為什麼需要運氣呢？在頒獎活動結束後，聽了兩位擔任這次評審的朋友說明：必須聽完600多集的廣播節目，才能從各個分類中去評出5個入圍獎項，那種激烈的程度絕對不遜於最後的決審會議。一個優質節目所呈現出來的價值，很難用單一個獎項去呈現出來，而是關乎一種運氣，一種排列組合的運氣。而且似乎在決定報名的一開始，就決定了這個運氣。就像色彩的組合上，如果在同一畫面上如果以紅色、橙色居多，也許寶藍色就很容易被凸顯出來。所以每一屆評審的組成也起非常關鍵的因素。安慰簡訊的困擾：得獎是得獎，入圍就只是入圍，今晚手機傳來「入圍就是得獎」的安慰訊息，我不 知道如何回覆。因為，我好想走上舞台，完成生命中一個重要「儀式」。為了圓滿這個儀式，從九月初得知入圍的那天起，我立刻戒斷澱粉，一個半月的時間，我丟下八公斤的脂肪。為了圓滿這個儀式，不預先準備得獎感言，我只想細細的觀照自己內心的念頭。一直到今日下午，前往台北流行音樂中心途中，我才寫下這段告別儀式需要的文字：「剛剛走上舞台的這一小段路，對我來說特別重要。兩年前，我第一次入圍第一次得獎。走下這個舞台後，許多社交場合、聚會的餐桌上，金鐘獎成為逃不掉的話題，而我…總是說：「是新手運！」；總覺得這樣的回應，可以謙虛不失禮貌的中止話題。去年，一樣是這個舞台，很榮幸能擔任揭獎人，我打開手中的卡片時，卻遍尋不著我的名字。而社交的餐桌上，一些熱情的主人家仍然介紹著關於金鐘獎，而我不敢再說出：「新手運」三個字。因為，會不會真的只是新手運？我甚至想不起來，我們之間過往熱絡的話題是什麼？如果可以站上那個舞台我會說：再次站在這個舞台，我要特別感謝兩個人。我想對自己說：「阿光，謝謝你一直陪伴我做著喜歡的事。」；另一個人，他的名字很特別，我想對他說：「冒牌者，我知道你很愛我，我跟阿光甚至討論過開放式關係，但真的沒辦法。兩年前，我們在這個舞台上相遇，今天就此告別吧！」什麼是「冒牌者症候群」？冒牌者症候群，也稱為「冒名頂替症候群」，是 1978 年由臨床心理學家克蘭斯（Pauline R. Clance）與因墨斯（Suzanne A. Imes）所提出 的一種現象，指稱獲得成就的人無法肯定自己的能力，覺得自己的成就是因為好運，擔心被他人識破自己其實能力不足，是不適任的冒牌者。（有沒有發現：我說新手運）。也就是說，患有冒牌者症候群的人，無法將自己的成功歸因於自己的能力，並擔心有朝一日會被他人識破自己其實是一個冒名頂替的騙子。他們堅信自己的成功並非源於自己的努力或能力，而是憑藉著運氣、良好的時機，才讓別人誤以為他們能力很強、很聰明。我如何做呢？1.說「好棒！」的肯定詞。2, 面對稱讚，以「謝謝」代替自我否定。 這就是我想上台的原因：我想與冒牌者告別。好共時的「國際失敗日」：10/13是「國際失敗日」， 2010年起源於芬蘭，首屆「失敗日」活動，包括當時的諾基亞董事會主席 Jorma 、Angry Birds憤怒鳥的創作者彼得，知名藝術家、媒體名人和政治人物等芬蘭社會人士都表態支持，並在官方網站上分享自己如何把失敗變成勝利的故事。芬蘭人為什麼要「慶祝失敗」？因為他們認為挫折，失敗，犯錯是生活日常，也是身心健康的，失敗並不會減損走向成功，而是看見自己正走在自己努力的路上，也就是說：「犯錯，挫折，失敗本就是生活中應有的樣貌」。芬蘭每年在失敗日當天，主辦單位會特地邀請知名人士和不同領域有所成就的人，分享自己失敗的故事和照片，主題玲瑯滿目，包括離婚、落榜、生大病、被喜歡的人拒絕，或是展現自己做出慘不忍睹的蛋糕。還記的我們求學時，「失敗為成功之母」這句話嗎？聽眾朋友，是否還記得是那一位名人說的嗎？「失敗為成功之母」這句話是愛迪生說的，不過我們的教育裡，似乎不能坦然接受自己的失敗，更不能夠接受孩子們的失敗，彷彿失敗一定要雪恥。然而，愛迪生當時的脈絡，意思就是大部分的人在達到目的之前，都會經歷一連串失敗的挑戰，而如何採用正確態度去面對失敗、繼續嘗試才是最為重要的關鍵精神。而10月13日的「國際失敗日」，在10月12日第五十九屆金鐘獎之後，似乎很共時的告訴我們一些事。當我在臉書po文寫道：「今晚手機傳來「入圍就是得獎」的安慰訊息，我不 知道如何回覆。」或者「我好想走上舞台，完成生命中一個重要「儀式」。要先謝謝好多聽眾朋友在那則po文底下留言鼓勵，其實，我對於金鐘獎沒有患得患失的得失心，我有意識的選擇觀照自己的心情，而非放下觀察自己的念頭，忙著去回覆安慰簡訊。關於這部分的覺察，我是受益於莊子《逍遙遊》的教導，他提到人生超脫束縛的幾個關鍵，特別是超越「相對」觀念給人帶來自由的部分，我其實受很多。《逍遙遊》裡有一段話：「…若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：「至人無己，神人無功，聖人無名。」這裡提的三種境界：「無名」，指不受各種標籤拘限自己，像是不受「人設」的影響來定位自己「我是什麼什麼人」；「無功」，指不被成就和經歷拘束自己，只顧做真正有益價值的事，而不被既有成就限制；「無己」，指不被有形的自己與短暫生命侷限束縛，從永恆生命的智慧視角，關照所經歷的事務。或許是受儒家影響，如同讀禮記《大學》篇時，古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。許多人會解讀莊子《逍遙遊》：「至人無己，神人無功，聖人無名。」三個境界。是與我們熟悉的「修身齊家治國平天下」一樣，有次遞順序上的關係。但我個人認為放在現代社會脈絡下解讀，是不應該有次遞。畢竟儒學在封建社會所扮演的角色與位置，比較像是針對有心進取功名的公務人員，發展出來的《倫理與道德》。而現代的數位網路社會，獲取知識管道是扁平化的，換句話說，各種人生情境的學習機會每個人都不同，不被各種標籤侷限自己，完完全全是自己世界的事，與他人無關。這也是我常在節目中提到，我們無法做到真正的感同身受，必須認知到沒有「百分之百」的理解這件事，正因為如此，聆聽作為一種試著理解是如此重要。四年前的中年斜槓，踏上辨識自我的金鐘旅程。親愛的冒牌者，我會記住你教會我的事，接下來的未竟儀式，我可以一個人圓滿。當然，更要謝謝聽眾朋友，因為你們是《今夜遇見小王字》節目的共同創作者，我們正一起學習這門「安頓自我」且勇於「面對生活」的智慧課。小王子說：星星真美，因為有一朵看不見的花。Powered by Firstory Hosting

你在忙碌的生活中，找不到時間閱讀？前往台灣最受歡迎的 Podcast 說書節目「下一本讀什麼」，每週認識兩本好書，快速吸收好書精華。主題包含個人成長、投資理財、商業職場。一起透過閱讀，成為更好的自己。https://fstry.pse.is/6mq4ea—— 以上為 Firstory Podcast 廣告 ——1971台灣死亡教育推動先驅傅偉勳老師在大學部開設「生死學」，開啟台灣生死學研究的風氣。他的著作《死亡尊嚴與生命尊嚴》，嘗試以科際整合的方式，從臨終精神醫學、醫學、文學、佛學以及儒學的進路發展現代生死學。為何我們台灣社會可以談死亡教育三十年，卻較晚才開始談老年？老年到底是什麼？我們對老年是缺乏積極想像的，為什麼會這樣呢？少年時會有的身體想像是青春期，成家立業是作為一個成年人，我們關於婚姻、事業的想像。中年我們會有事業有成或者中年危機，關於人生在中年這個階段對成功追尋的想像，然而老年的想像是什麼呢？跟貧窮有關、跟疾病有關嗎？或許，只有將衰老也有社會階級來理解，便能更為明白是什麼造成我們對於老年生活缺乏想像。在資本主義社會，人的價值是因為他們的勞動力，就會發生上一集談到的，日本因應超高齡社會的來臨，所以考慮把老年的年齡定義往後延的政策思考。雖然，我對於這些年政府的長照政策是非常肯定的，尤其看到今年為了推動所謂的長照3.0，政府總預算中的社福預算佔最多，但我還是希望對於高齡政策的擬定，要與退休這一概念沒有脫鉤，不然在政策上就容易往「讓老人有事做」的思考方向。然而，老年的衰老呈現出心智與身體的功能漸漸疲乏，我們就認定老年人無法投入生產，但我們社會並不站在感激老年人，他們在年輕時付出的高強度勞動。一旦老年在一個社會中是被當作無意義的群體，那麼老年作為所有人都必須經歷的歷程，那麼人的一生，就容易趨向於無意義這樣的結論。我們清楚在今日所處的社會，對老年人的處境應該負什麼樣的責任，是如此的重要。因為如何對待老年族群，反映了我們社會目前的價值觀。對我們個人而言，「老年」很重要？因為是老年——而不是死亡——提早一步，她讓我們總結感受人生是否有意義，還是沒有意義。老化不是漸進式的：《Nature 》期刊，近期刊登一項最新研究揭示，人類並不是隨著時間緩慢而穩定的老化，而是會在44歲和60歲時出現斷厓式的改變。該研究的其中一位作者認為，這些發現強調了在這兩個時間點，定期體檢和改善生活習慣的重要性。說到醫療，其實醫療進步也會帶來關於老年現象的變化，不過才兩百年前，地球上絕大多數人類，大概都是活到4.50歲。然而今天全人類的平均壽命已增至80歲。如果我們對於老年生活沒有具體想像，就代表我們對於老人這個人生階段，不知道該擺放在社會中的哪個位置去理解，那便意味著醫療的進步，可能使得無異議感的日子多了整整一倍。「老年」無意義的狀態更為漫長了。從個人面來談：（一）1970年，法國重量級女性主義思想家西蒙．波娃（Simone de Beauvoir），在邁入晚年的時刻寫下了博學又深刻的《論老年》。直到2020年才在台灣翻譯上市。波娃是這樣認為的：由於老年人剩下的時間不多，所以他們並不願意浪費有限生命，去改變或理解這個很快就要與自己再也無關的世界。這也造成老年人不再「接受變化」的身心狀態。（二）西蒙波娃《論老年》：退化與成熟老年不只是生物性狀態，它是有社會與文化因素所造成的事實。孩子更勝於成年人之處，在於他充滿豐富的可能性，在於他無盡的探取能力、他感官感受之清新。等孩子漸長，失去這些豐富性的時候，這可以說是退化嗎？「成熟」這個詞指的是，我們會認為成年人比孩童或少年更好的部分是，作為一個成年人，就其一般性與普遍性來說，包括取得知識、經驗、能力。一些學者、哲學家、作家、科學家、宗教家的頂峰通常是在他人生的中點。而他們當中有些人，我們甚至把他們的老年視為精華，認為他們的老年帶來了人生智慧的洞見。可見，人生是沒有衰退這回事的。在不同社會脈絡下，「衰退」這個詞才能找到它明確的意義，端看我們參照甚麼樣的目標取向。也因為如此，就所有現實來看，老年說不定是我們生命中一個懷抱最久的『抽象』概念。「老化」在新聞媒體中，亦常以負面、標籤化、帶有偏見的方式再現。例如最近資深武打明星成龍，在社群媒體上被貼出照片，幾張出席記者會的畫面中，成龍頭髮花白，老態龍鍾的「近照」曝光，網路媒體跟著轉載、推播還上了熱搜，似乎一位明星「變老」，再自然不過的事，成了天大地大的新聞。正因為你我都會老，更需要一塊營造高齡友善的環境，無論是實際生活的社區或網路上的社群。我們每個人，在不知不覺間一日度過一日、一年度過一年。疾病會向人提醒它的存在，老年卻是即使身體有些徵兆出現，也是含糊不清的（老人容易跌倒的原因），（有沒有一種經驗久久見一次面的時候，比較容易看到歲月的痕跡），心裡會有個聲音否定老年終將落到自己頭上，卻始終無法想像老年和自己的關係。也就是說，當事情在我們身上還沒成立時，老年只是別人的事。接受身體老化，是樂齡健康的第一步「樂齡」為英文Learning的意思…鼓勵國內長者活到老、學到老的終身學習精神。(教育部終身學習司) 「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」的人生態度。（與衛福部的概念不同）教育部樂齡學習網：樂齡學習中心：全國各鄉鎮市區均有樂齡學習中心為目標，規劃村里拓點實驗計畫，於100-101年間於嘉義縣進行試辦樂齡大學：本計畫始於97年度參訪美國老人寄宿所，開始委託國內13所大學校院辦理「老人短期寄宿學習」活動，由於實施成效良好，後於98年度賡續補助28所大學校院辦理「樂齡學堂」專案計畫。上述皆屬短期學習式計畫，9年補助56所大學校院，試辦學期制的「樂齡大學」計畫：100年賡續推動本計畫至今，另為增進代間教育交流，自106年於原計畫中增列辦理樂齡活力營，由各校自行申請。本計畫課程特色仿大學校院，採學年制，每學期12-18週，每學年合計216小時，讓55歲以上樂齡者有機會進入校園和大學生學習，活動課程以高齡相關、健康休閒、學校特色、生活新知等課程為主軸，由校內各申請單位，自行整合適當之相關科系所規劃高齡者之課程學習內容。樂齡自主學習團體：樂齡自主學習團體培訓人計畫、樂齡學習教材（可以下載帶領偏鄉的高齡長者）、氣功、養生研究…小王子說：一旦你馴服了什麼，就要對她負責，永遠的負責。Powered by Firstory Hosting

幾歲才稱「老年人」？ 目前許多國家將老年人的定義標準，定在65歲，日本也是如此。不過由於醫療進步，人類的壽命越來越長。因此，日本政府研議，要將「老年人」的年齡標準，往後延到75歲。如果日本政府上修「老年人」的法定年齡，那麼可能會影響到日本企業訂定退休年齡的標準，以及領取養老金的年齡。不過，也有人持保留意見，認為如果要將老年人的年齡標準，定義在75歲以上的話，那豈不是要「被要求工作到死」？有日本財經界人士認為，將日本老年人的定義年齡，設在75歲，是「比較現實的」，如此一來，除了希望能夠繼續工作的人們，也能夠一直工作下去，不必受到現階段退休年齡的限制之外，也可以解決日本社會目前勞動力不足的窘境。老年化社會與生育率：明年2025年台灣即將邁入超高齡社會，台灣的生育率只剩下1.08。到了2028年，我們的人口紅利不見了，人口問題已經來不及用生育率扭轉。減少自己「被照顧」的時間，降低失智風險，也就是健康老化變得相當重要。根據主計總處和衛福部的統計數據，國人的平均餘命是79.84歲(男性76.63歲、女性83.28歲)，但健康平均餘命卻只有70.8歲，相當於長達8年多的時間處於不同程度的失能狀態，受苦受痛。這段時光不僅病人自己承受痛苦，同樣也讓家人和照顧者背負沉重的負擔。國人的平均壽命不斷延長，但健康餘命卻未跟上。（是不是跟我之前掛在嘴邊開玩笑說的一樣）台灣人的床上餘命長達8.4年，歐美數據3.5年（差距達到2.5倍），面對平均壽命變長而健康餘命未增的現象，意味著不少人在晚年面臨健康問題，無奈度過生命的最後階段。（這也是為何阿光節目不只一次在談臨終相關問題）然而，北歐地區的高齡化社會卻展現出一個令人鼓舞的範例。在北歐，老年人能夠尊嚴地老化，平均臥床時間僅有兩週，也就是臨終前的14天。他們把大部分預算投入前端的健康促進，採取預防性照護措施，而非只關注生病後的長期照護。在面對老年化社會兩個說法：延緩退休與提前退休（你是比較贊成哪一種呢？正確的提問與回答應該是,正確的提問應該是：接下來，你想過什麼樣的生活？）那如何判斷老化呢？不要跟我說要有一顆年輕的心，力不從心造成的判斷危險。評估長者功能的6個關鍵指標 ：認知、行動、營養、視力、聽力、憂鬱（記得，我們面對老化的現象，是為了真正去實現我要過什麼樣的生活）一旦確定了老年生活的樣態，那麼就可以去找到適合自己老年的生活資源。樂齡族 learning：衛服部有一個，長者社區資源整合運用平台，針對你所處的鄉鎮縣市，其老人社福運算的運用有哪一些服務，其實也可以做為退休移居的參考指標不是嗎？如果今天你是林依晨的角色，你會甘心願意捨棄工作/生活/人際，去照顧婆婆嗎？話題台劇《不夠善良的我們》，林依晨飾演的簡慶芬，寫實又血淋淋地刻劃了呈現長照中照顧者所面臨的各種辛酸、疲憊與無力。日復一日重複著復健、餵食、洗澡、散步，把屎把尿一肩抗起照顧婆婆的工作。她拉開窗簾，臉上完全失去了笑容，從原本的神采奕奕到狼狽滄桑。世界上能同理她的，彷彿只剩下，其他在公園推老人家出去的外傭。當慶芬在幫婆婆洗澡時辛酸地喊出，該哭的應該是我吧！相信許多電視機前身處在長照情境的觀眾，應該也都流下了眼淚。不過，正確地說，應該是有過長期照護經驗的人，都會感同身受的。還處在長照情境中的主要照顧者，應該不會在被照顧者入睡後，還有力氣追劇才是。沒有貼身照顧，大家往往難以體會照顧者的壓力。有工作的人，難以兼顧工作。劇中的簡慶芬就被職場上司認為工作沒有做好，質問她： 「只有你婆婆會生病，別人的長輩不會生病嗎？」而沒有工作的人，需要捨棄工作/育兒/人際關係，生活真的是天翻地覆的轉變。不過，我的建議是：「即使開始照顧長輩的工作，也不要停止繼續過自己的生活。」，記住阿光說的這句忠告，如果有一天你曾為家中長輩的主要照顧者，你真的會明白我現在說的意思，因為，一旦你停止自己原本的生活，那些曾經設定好的人生，都會高速的失控，直到無語問蒼天。還記得，之前我在訪問《每一個告別都珍貴》一書的作者時，在那一集的專訪中當蔡惠芳心理師介紹到「畢業照顧者」，我哭到無法主持，那是一種彷彿曾經經歷過的生命處境忽然的被看見。當時，我回想起我放下工作，成為專職的主要照顧者，拉著簡單的床墊睡在房間門口的那段時光，為的就是可以在半夜聽見房間內的動靜，可以隨時起身就近照顧病者的需求。面對老化的人生階段，就必須理解到一個事實，那就是因應老化的來臨，一定會遇到「被照顧者」與「照顧者」兩個角色。一定要記得，家庭照顧者也需要被照顧。作為家庭中的主要照顧者，千忘不要放棄原本的生活，或許你會因此而更為忙碌，但至少你還有機會在忙碌中，抽離照顧者的角色，看見自己的需求，那是活著的最好證明。一般來說，照顧者有五階段：預備照顧者、新手照顧者（0-6個月照顧資歷）、在職照顧者、資深照顧者（3年以上的照顧資歷）、畢業照顧者（完成照顧工作），以上每一個階段，照顧經驗都可以累積，唯獨畢業照顧者最為特殊…畢業照顧者：畢業照顧者即代表完成照顧家人的工作，此時1.照顧者或已經步入中老年，很難再找到工作2.或許在照顧過程中花了很多積蓄，或有機會出現經濟壓力。3.由於完成照顧工作，他們頓時失去日常工作，找不到生活重心，或走不出失去長輩的悲傷。還記得嗎？《不夠善良的我們》劇中，林依晨對著「盧醫生」痛哭的說：「我每天都想要掐死她，在心裡問幾百次，你（婆婆）怎麼還不死？」，那一幕的演出令人好揪心…我真心認為，那一幕不是出軌戲，其實是被照顧者走後，作為一個畢業照顧者，當他走出生命的洞口時，對於來迎接他的人類，表達一種感謝。照顧者畢業生的處境是如此特別，尤其是來不及告別的照顧角色，特別需要心理上的支持。在我們身邊如果有「照顧壓力大」的親朋好友的話，請務必告訴他們，撥打在地1966（長照專線），可以了解目前政府完整的長照資訊與資源。或者656WhatsApp線上支援查詢，另外還有：傾聽照顧者專線： 0800-50-7272小王子說：不知道你能不能明白生命叫做孤獨，我就是這樣，孤獨地生活著，沒有一個人真正跟我談得來。Powered by Firstory Hosting