今夜，遇見小王子

你知道一萬年滅絕的恐狼，已經要重出江湖了？還有一個預言，今年7月，就是世界末日！你知道痠和痛，是不一樣的神經元負責感覺的嗎？馬上收聽《聽起來很科學》！
只要一杯咖啡的時間，保證讓你變成最有料的人。https://fstry.pse.is/7h25my—— 以上為 Firstory Podcast 廣告 ——一幅畫、一段旋律、一個片刻、或是某個轉身的瞬間，我們會脫口而出的讚嘆：「好美啊！」。然而，如果我問: 「你看過最美的顯現是什麼？」，我想大多數人無法在第一時間給出答案，為什麼會如此呢？也許，我們只是把美當做一種感官經驗，未曾明確的定義過它。從古希臘到當代哲學，「美」，一直是思想家們無法迴避的問題。柏拉圖認為美的「理型」超越感官世界，康德則是在主觀感受和普遍有效性之間談審美的獨特性，而東方老子的「大音希聲」與莊子的「天地有大美而不言」，都指向一種超越感官、更為本質的美。不同於將美視為形式、比例或感官愉悅的傳統觀點，20世紀的德國哲學家海德格（Martin Heidegger）給出一個特別的方向--他不再關心美是什麼，而是美如何讓真理顯現。海德格在《藝術作品的起源》中指出：藝術作品能夠讓我們與世界的本質相遇。當我們凝視一件藝術品，除了感官愉悅以外，透過藝術能使世界與存在的某些部分顯現出來，也就是「真理的無蔽」。當藝術作為「存在」揭露的場域，能讓人們與世界重新相遇。那麼，今晚我們即將降落的艾力森星球（Aelison），你一定會感到似曾相識的感覺，可能出現在你曾吟唱的詩歌，你曾看過的藝術畫作，或者是因為陷入一場美的沈思。你們往外看，艾力森星球的天空，每隔數小時便會呈現不同的色彩。有時在清晨是柔和的藍紫色；中午是塗上金黃色的畫布；到了傍晚整個天空竟呈現玫瑰色的流動光影。而這所謂「瑞利散射」（Rayleigh Scattering）的光學現象，居住在這裡的阿雷西亞人，將這變幻稱為「時間之畫」。待會我們降落的地方，是這個星球上唯一不會流動的實相，那裡矗立著一棵名為「斐迪亞斯」的聖樹，樹幹看起來像是白色的大理石，在日光下閃現溫潤的光澤。每當微風吹過，便會以「對數螺旋」模式長出新椏，每一根枝椏都符合黃金比例，宛如雅典帕德嫩神廟的柱廊，完美呈現自然與人文理性的交融。沒錯，如我們看到的，它是一座會生長的雕塑，一顆雕琢美與真理的聖樹。所以，每當有人駐足欣賞，它的樣態便會產生變化，可能是長的枝葉繁茂，也可能葉片持續的凋落，斐迪亞斯樹的形態永不固定，仿佛古代雕刻大師的未竟之作，卻能承載「純粹」的雕塑之美。傳說，這顆聖樹的雕塑，是偉大的神匠斐迪亞斯身前最後的作品，它將這個作品的最終形態交給世界來決定。經歷不同時代、不同文化，關於美的定義在時間的洪流中持續的流轉。而阿雷西亞人在傍晚時分，會用他們的歌聲與舞蹈來回應它。艾力森星（Aelison） ：源自古希臘語 aílissos)，意指「微風拂過的沉思」。 這個詞與「Aletheia」（真理的無蔽）語音相近，象徵美與真理的顯現，也暗示著一種哲學上的靜謐與超越。阿雷西亞人（Aresians）： 源自希臘語 aretḗ，意思是卓越、德性，是柏拉圖和亞里士多德哲學中的關鍵概念。反映出這個星球的居民對「美」的追求，不僅僅是外在的形式美，更是內在精神的昇華。我們即將前往宇宙中最令人屏息的。這裡的天空，每隔數小時變換著藍紫、金黃與玫瑰的光影。這樣的變化，被當地人稱為「時間之畫」。[📻]《美的沉思哲學》04/26（六）20:00 寶島聯播 FM98.504/27（日）21:00 大千廣播 FM99.1[🎧] Podcast：Apple [▶️] https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify [▶️] https://reurl.cc/anYDn7Powered by Firstory Hosting

博幼秉持教育脫貧，讓知識帶希望回家的願景，致力提升偏鄉弱勢孩子的學習，讓孩童未來有選擇職業和生活的能力。博幼基金會策略主軸-教育服務-社工輔導-畢業生追蹤提供出身逆境的孩子完整陪伴，教育脫貧懇請大家一同支持❤️▶️️ https://fstry.pse.is/7fu2hb—— 以上為 FMTaiwan 與 Firstory Podcast 廣告 ——我相信，祂會在遠方等著我。事實上，我也經常在前往神殿的路上遇見祂，其實在出發前，祂也會叨叨絮絮的叮嚀。既然祂遍佈九界無所不在，那為何還是想要出走呢？來！我們來打開手機看看已登入的行程，有例行的會議、報告、聚餐、發薪日、繳費到期日，還有…追劇不能錯過新集數的提醒。當這些密密麻麻的行程成為生活的日常，也就意味著我們沒有預留空間，給自己一個位置去經驗「神聖」。一個人體驗過密契經驗，或是踏上神聖追尋的道途，起初總會無法忍受被世俗包圍的生活。然而我們應該繼續探問，無法忍受世俗是真實的感受嗎？神聖與世俗真的是心物二元的兩端嗎？細察我們說出口的話，是有機會找到答案的。因為，對於語言的選擇與使用，會呈現出我們是如何理解世界，同時也會建構與強化我們所相信的世界。來回聖俗之間，「出發」與「出走」是完全不一樣的語境，通常我們會誤以為每一次出發，都往神聖靠近一些。會發生如此美好的錯覺，完全是因為我們指認出「世俗」，也認同了「無法忍受」這件事。直白的說，所謂再次踏上朝聖之路，只是經驗聖俗後的思想產物，肩上揹負的仍是離苦得樂巨大的渴求。出發，它意味著可執行、管控效率、預期成果，可以視為對生命的回應；而出走指的是「出離心」，是通過對世俗存在的超越，是對本質存在的認識。所以，我會說：「出走，是朝聖的最初，是神聖的悄悄來到，是為了經驗神聖所預備的生命狀態。」如同伊利亞德在《The Sacred and the Profane》書中，特別強調神聖經驗對個人的影響。我們通過對神聖與世俗、時空、象徵性及存在意義的深入探討，以現象學的視角，準備降落在努曼塔斯星球（Numantàs）。你們看，努曼塔斯星球的天空散發紫金色的光芒，宛如晨曦與黃昏的交會。在我們的下方，那一大片銀色的岩層是一座天然祭壇，祭壇中間的聖杯，那熊熊燃燒的藍色火焰，是持續燃燒的等離子熒光，據說這幽藍的火焰，能燃燒這個星球本身的記憶，當地艾希利亞人口中稱它為「聖焰」，象徵著「神聖的顯現」。這裡的居民清晨到田地耕作，種下金色的穀物；有些人是工匠，雕刻出石頭中隱藏的靈魂；有些人則是書寫，記錄下今日發生的有趣故事，他們的忙碌生活，是對日常表達一份敬意。艾希利亞人明白每一個生命的軌跡，都在現實與夢境之間游移。他們聽從祖先的教導，在單調的勞動之外，還有「第二個生命」，也就是夢生活的存在，一個自己親手塑造的生活方式。當艾希利亞人感覺到倦怠疲憊，感到生活中缺少色彩的時候，便會前往「夢屋」。進入夢屋前，他們用「初始之土」捏塑陶罐，依序放進自己的沉思、情感、光彩、氣息以及心靈，而這些代表地、水、火、風、空的五大元素，能讓夢境孕育其中。當幽藍色的聖焰燒製時，陶器上出現的每一道紋路，都預示著某些神聖時刻。在努曼塔斯星球生活，擁有夢的光輝，那是閃耀的日常，是神聖的臨在。[⭐️]努曼塔斯星球（Numantàs）：來自拉丁語 Numantia，古伊比利亞半島上的一座城邦，以堅持不懈的精神著稱；以及希臘語 thásis，意為「神聖的站立」。努曼塔斯意指「堅守神聖之地者」。[😇]艾希利亞人（Aixilians）：來自古普尼克語 Aixil，意為「火光、祭壇」；以及拉丁語 Ilia，羅馬神話中與神聖起源相關的名字，指羅慕路斯與雷穆斯的母親。[📡]《拜訪哲學星球：神聖與世俗》04/19（六）20:00 寶島聯播 FM98.504/20（日）21:00 大千廣播 FM99.1[🎧] Podcast：Apple [▶️] https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify [▶️] https://reurl.cc/anYDn7Powered by Firstory Hosting

越南🇻🇳也可以很法國🇫🇷浪漫的很可以🕍入住美居法國村、浪漫靈魂的專屬體驗🏆品冠旅遊輕戀越南 金質旅遊獎肯定▶️即刻啟程👉 https://fstry.pse.is/7hldwt—— 以上為播客煮與 Firstory Podcast 廣告 ——[✨] 我看見你。[✨] 你也看見我了嗎？I see you.～是納美人打招呼時用的語句，而印度瑜伽的文化裡，他們則會說：「Namaste」；也就是「我向你內在的神性致敬」。當納美人說：「I see you.」，是說出深刻地「看見」，一個存在的真實狀態，一個萬物互相連結的世界裡，納美人與大地、與萬物、與祖先、與神靈艾娃（Eywa）之間，構築出一種靈性連結。哲學家阿恩·奈斯曾提出「深生態學」（Deep Ecology），他認為人類應該視自己為地球生命網絡的一部分。顯然，《阿凡達》不只是一場3D視覺的盛宴，它在泛著幽光的原始森林裡，說著一則寓言故事。人類RDA企業象徵著極端的「人類中心主義」，將潘朵拉視為資源礦藏，全然無視其中的靈性與連結。我彷彿可以聽見阿恩·奈斯疾呼：「改變世界的，不是技術，而是我們如何理解我們與世界的關係。」電影中的男主角傑克的身份轉變，呈現存在主義的深度，以及存在的一種焦慮，即便他留下來成為納美人。傑克身分認同的旅程，讓人想起海德格的「在世存在」（Dasein）——我們是透過與世界的互動來定義自己。那麼，我們的身份真的固定不變嗎？還是隨著我們對世界的理解而不斷變化？若有一天瘋狂馬斯克，真能將人類的意識上傳，是否意味著上傳的資料裡，也能分析出冰山底下，那未曾拜訪的潛意識，當中是否也有一條途徑，能走去「阿卡西」花園？「I see you」，我所生活的世界，是否還有餘裕對彼此說出這句話？不只是看見身分角色、職業、社群狀態，而是，看見活生生在你眼前的我，我的脆弱與勇氣，我的困惑與想望。還記得嗎？我們曾拜訪的納吉斯星球，那裡的人不以時鐘計時，而以空間的移動經驗計算時間。在那裡，人們不問「幾點見」，而是說：「當你走到那座白色圓頂時，我會在這裡等你。」我們是否也能這樣生活——放下精準計算，讓生命多些模糊、有些餘裕、明白混屯裡有最深刻的召見。[✨] 願你我成為穿越銀幕的旅人，訴說故事走進存在。《哲學視角下的〈阿凡達〉》4/12(六)20:00 寶島聯播 FM98.54/13(日)21:00 大千廣播 FM99.1[🎧] PodcastApple [▶️] https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify [▶️] https://reurl.cc/anYDn7Powered by Firstory Hosting

博幼秉持教育脫貧，讓知識帶希望回家的願景，致力提升偏鄉弱勢孩子的學習，讓孩童未來有選擇職業和生活的能力。博幼基金會策略主軸-教育服務-社工輔導-畢業生追蹤提供出身逆境的孩子完整陪伴，教育脫貧懇請大家一同支持❤️▶️️ https://fstry.pse.is/7fu2hb—— 以上為 FMTaiwan 與 Firstory Podcast 廣告 ——[✨] 乾坤一場戲[✨] 命運悲喜劇在雅典的街頭，隨處可見路上小販兜售悲喜面具，彷彿隨時預約一堂哲學私塾。亞里斯多德說：悲劇之所以動人，是因為它激起憐憫與恐懼」讓我們在角色的命運裡，釋放壓抑的情緒，而這是一種「情感的淨化」。[🌙]我們在《伊底帕斯王》的劇中，明白無法逃脫命運的悲苦；也在《利西翠妲》的故事裡，莞爾看見戰爭與性別的本質。倒是尼采勇敢，他說悲劇不只是命運的壓迫，可以視為一種生命的肯定。在《悲劇的誕生》中，悲劇會是一場阿波羅與戴奧尼索斯的競技場，唯有擁抱無常與混亂的人，才能說：「愛我的命運。」是啊！西西弗斯不斷將巨石推上山，正在上演的就是競技場，可以是對荒謬的一抹卡繆的微笑。看那莎士比亞筆下的丑角，卓別林腳下輕快的節奏，哪一幕不是混合著笑與淚？有時悲劇的喧鬧讓人笑，而喜劇笑著笑著卻哭了，在悲劇裡允許自己悲傷，那麼喜劇呢？舞台上，這「交集悲欣」的真實人生，何需等到禪師臨終才寫下呢？[🌠] 今晚，我們一起將降落在特索拉斯（Thesolaris）星球。[🪂]你們看，這顆星球的外觀，有一半籠罩在暗紅色的薄霧裡，另一半則是金色流動的沙丘。會形成如此獨特的景觀，主要是受到克爾黑洞的牽連拖曳效應所影響，造成特索拉斯星球發生「混屯自轉」的現象，使得時間流動變得不均勻，導致質量重新分布。每隔一段時間，這個星球便會發生劇烈翻轉，我們現在看到的紅色薄霧以及金色沙丘，兩個區域會發生景觀突變。眼前向我們走過來的，是居住在這裡的「梅杜安人Meduans」，你們發現了嗎？他們有些人臉上帶著面具，有些人卻沒有。因為，在他們的文化信仰裡，有一個很特別的習俗，梅杜安人以「雙面儀式」迎接新生兒。在一個孩子誕生時，父母會為他戴上一半笑臉一半哭的面具，一直到他長大成人，自己可以選擇摘下哪一個面具，以及要將哪一個面具鑲入靈魂裡。傳說，這星球的守護神埃拉托，她的笑聲能讓枯萎的花朵再次盛開，能讓淚水蒸發成為雲彩。而她的對手墨爾波，卻能編寫命運製造淚水，使花朵以奇怪的姿態綻放，引來人們的訕笑與嘲諷。然而，居住在這裡的梅杜安人相信，埃拉托與墨爾波都是這個星球的守護者，他們就如同一枚硬幣的兩面。[📡]《人生如戲｜[🎭] 悲喜劇怎麼演？》4/5（六）20:00 寶島聯播 FM98.54/6（日）21:00 大千廣播 FM99.1[🎧] PodcastApple：https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify：https://reurl.cc/anYDn7[💫] 阿光說：「我不曾見過演員對角色安排有任何的懷疑。不過，一邊盡心盡力的演出，一邊想著我為什麼在這裡？這樣的劇碼卻是經常上演。」[📌]特索拉斯星球，其名字來自古希臘語“thésis”意思是「陳述」、「設定」 ，以及拉丁語 “solaris”意為「太陽的」、「光輝的」，它代表了人生猶如舞台，每一個設定都投射著光影交錯的故事。[📌]梅杜安人，這個名字來自古希伯來語 ，“mədūḥāh”意為「跌倒」、「劇烈搖晃」，意思是居住在劇烈翻轉星球的人，象徵著他們在命運的擺盪中生活。Powered by Firstory Hosting

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