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【禪,不纏|EP172】禪宗故事/仰山慧寂.非干我事

【禪,不纏|EP172】禪宗故事/仰山慧寂.非干我事

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法脈傳承: 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—南嶽懷讓—馬祖道一—百丈懷海—溈山靈祐—仰山慧寂 在上一集的節目中,跟大家分享的是仰山慧寂禪師在牧牛的時候,所發生的精彩故事。其實,仰山慧寂禪師的公案故事相當的多,也很有寓意。因此,這個星期要繼續講仰山慧寂禪師的公案故事。 這一集故事的主題是,溈山靈祐禪師給弟子仰山慧寂的教育,以及師徒兩人的溫馨互動.…… ※主持人:常正法師、演行法師 ※小劇場演員表:呂宗穎(飾溈山靈祐)、黃興育(飾仰山慧寂) ※節目內容: ● 一般人往往容易被煩惱困住,一個煩惱就會令人心煩意亂,何況是「百千萬境」。故當境界來時,我們該如何對應? ● 要如何做到靈祐禪師說的「非干我事」? ● 靈祐禪師問:「大地眾生業識茫茫無本可據」,「本」指的是什麼? ● 為何仰山慧寂呼喚某人的名,再看他的反應,就能「知他有之與無」? ● 靈祐禪師說仰山慧寂「師子一滴乳。迸散六斛驢乳」是什麼意思? ● 「業識茫茫無本可據」,該如何才不會像無根的浮萍隨波逐流,有屬於自己的人生方向? ● 弟子供養師父柿子,為何靈祐禪師要分一半給仰山慧寂? ※ 語錄出處:《潭州溈山靈祐禪師語錄》 仰山問。百千萬境一時來作麼生。師云。青不是黃。長不是短。諸法各住自位。非干我事。仰山乃作禮。 ※ 語錄出處:《景德傳燈錄》卷十一 祐問。大地眾生業識茫茫無本可據。子作麼生知他有之與無。師曰。慧寂有驗處。時有一僧從面前過。師召云。闍梨其僧回頭。師曰。和尚遮箇便是業識茫茫無本可據。祐曰。此是師子一滴乳。迸散六斛驢乳。 ※ 語錄出處:《五燈會元》卷九 師隨溈山遊山。到盤陀石上坐。師侍立次。忽鵶銜一紅柿落在面前。溈拾與師。師接得洗了度與溈。溈曰。子甚處得來。師曰。此是和尚道德所感。溈曰。汝也不得無分。即分半與師。 ※《禪,不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」,帶大家穿越時空,走入禪宗的歷史,認識歷代的祖師,聽聽他們的故事,學習他們的智慧…… 聽《禪,不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

【聖嚴法師自在語│EP171】國語版/有智慧的人,不論在任何時間、立場、情況下,心裡都是自在的,無牽、無掛、無礙的。

【聖嚴法師自在語│EP171】國語版/有智慧的人,不論在任何時間、立場、情況下,心裡都是自在的,無牽、無掛、無礙的。

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有些人所謂的愛,是佔有、是征服,希望對方諒解自己,要求對方屬於自己。好比時下年輕人有一句話說「有一種冷,是媽媽覺得你冷」,大多數的媽媽會用自己對溫度的感覺,要孩子多穿衣服,而忘了孩子也是有他自己的覺知能力。 在這一集節目中,聖嚴法師認為「不想進入對方的內心世界,而是強迫別人來接受自己的想法,這不是智慧、不是慈悲。不同的立場或身分,會有不同的體驗表現,能夠使自己不產生矛盾、衝突、不愉快,這叫作智慧。」也提醒大家,大丈夫能屈能伸,得意的時候不會狂妄,倒楣的時候更不需要自卑。有智慧的人,不論在任何時間、任何立場、任何情況下,心裡都是坦蕩蕩的,都是自在的,無牽、無掛、無礙的。 聲音/高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦!歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/D1f5lv ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

【聖嚴法師自在語│EP171】台語版/有智慧的人,不論在任何時間、立場、情況下,心裡都是自在的,無牽、無掛、無礙的。

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有些人所謂的愛,是佔有、是征服,希望對方諒解自己,要求對方屬於自己。好比時下年輕人有一句話說「有一種冷,是媽媽覺得你冷」,大多數的媽媽會用自己對溫度的感覺,要孩子多穿衣服,而忘了孩子也是有他自己的覺知能力。 在這一集節目中,聖嚴法師認為「不想進入對方的內心世界,而是強迫別人來接受自己的想法,這不是智慧、不是慈悲。不同的立場或身分,會有不同的體驗表現,能夠使自己不產生矛盾、衝突、不愉快,這叫作智慧。」也提醒大家,大丈夫能屈能伸,得意的時候不會狂妄,倒楣的時候更不需要自卑。有智慧的人,不論在任何時間、任何立場、任何情況下,心裡都是坦蕩蕩的,都是自在的,無牽、無掛、無礙的。 聲音/陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係!歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/RzCaer ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

【禪,不纏|EP171】禪宗故事/仰山慧寂.師徒牧牛

【禪,不纏|EP171】禪宗故事/仰山慧寂.師徒牧牛

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法脈傳承: 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—南嶽懷讓—馬祖道一—百丈懷海—溈山靈祐—仰山慧寂 在上一集節目中,介紹了溈仰宗兩位開創者,溈山靈祐和仰山慧寂師徒精彩的日常互動。從師徒兩人的日常機鋒,發現溈仰宗和臨濟宗的禪風,果然有很大的不同。不像黃檗希運和臨濟義玄經常上演全武行,溈山靈祐和仰山慧寂則更像是父親教導兒子般的溫和,循循善誘。 上一集的故事大多是發生在田地裡,這一集要講的故事是發生在哪裡呢?這次,要把場景拉到大溈山的山坡上,看看這師徒兩人在牧牛的時候,能夠激盪出什麼禪機…… ※主持人:常正法師、演行法師 ※小劇場演員表:呂宗穎(飾溈山靈祐)、王代乾(飾仰山慧寂)、DORE(飾踢天泰)、林慶彰(飾歸真和尚) ※節目內容: ● 在第一個故事中,踢天泰所說的「毛頭師子」指的是什麼? ● 仰山慧寂問「正當現時。毛前現。毛後現。」是什麼意思? ● 踢天泰說「現時不說前後」,溈山靈祐笑什麼?而仰山慧寂說「師子腰折也」又是什麼意思? ● 第二個故事,為何溈山問歸真名為何?仰山要歸真回答「眼裏耳裏鼻裏」。是什麼意思? ● 為何歸真和尚會被溈山靈祐禪師臭罵一頓? ● 第三個故事,這牛群裡到底有沒有菩薩? ● 仰山慧寂禪師反問師父「和尚疑那箇不是。試指出看」是有意堵他的話?還是別有用意? ※ 語錄出處:《五燈會元》卷九 師在溈山牧牛。時踢天泰上座問曰。一毛頭師子現即不問。百億毛頭百億師子現。又作麼生。師便騎牛歸。侍立溈山次。舉前話方了。却見泰來。師曰。便是這箇上座。溈遂問。百億毛頭百億師子現。豈不是上座道。泰曰。是。師曰。正當現時。毛前現。毛後現。泰曰。現時不說前後。溈山大笑。師曰。師子腰折也。便下去。 師在溈山前坡牧牛次。見一僧上山。不久便下來。師乃問。上座何不且留山中。僧曰。祇為因緣不契。師曰。有何因緣。試舉看。曰。和尚問某名甚麼。某答歸真和尚。曰。歸真何在。某甲無對。師曰。上座却回向和尚。道某甲道得也。和尚問作麼生道。但曰眼裏耳裏鼻裏。僧回一如所教。溈曰。脫空謾語漢。此是五百人善知識語。 溈山同師牧牛次。溈曰。此中還有菩薩也無。師曰。有。溈曰。汝見那箇是。試指出看。師曰。和尚疑那箇不是。試指出看。溈便休。 ※《禪,不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」,帶大家穿越時空,走入禪宗的歷史,認識歷代的祖師,聽聽他們的故事,學習他們的智慧…… 聽《禪,不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

【吾聊有聊│EP87】聽見的幸福,不再雞同鴨講。

【吾聊有聊│EP87】聽見的幸福,不再雞同鴨講。

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「失明使人隔絕於事物之外,失聰使人孤離於人群之間。」如何透過保護聽覺,積極應對聽力損失的挑戰,從而創造美好的生活呢? 1. 發現有聽力損失時該如何應對?面對聽力受損者,我們該如何有效地互動和溝通,並幫助他們適應新環境呢? 2. 科技能讓我們的生活更加便利,但真正的「幸福感」卻是源自於人與人之間的互動與連結。 3.珍惜當下,廣結善緣,不斷學習、成長,活到老、學到老,共同創造美好的未來。 主持人:蔡旻霓(咪咪) 受訪人:演期法師 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168