南屏之音 Voice of Nanping

2025南屏三皈五戒開示．領受佛光法水💫慈容法師開示🌟發心皈依受戒，創造安樂幸福入佛門的第一步就是要皈依三寶，之後受持五戒，也是我們行菩薩道，修行的第一步。作為佛教徒，學習佛菩薩的行為、言詞。觀世音菩薩發大慈大悲的心；地藏王菩薩，人人稱呼為「大願地藏王菩薩」。願就是力量，人都是要發願，讓前途更加清楚明亮，所以各位今天發心皈依、受戒，是進入佛門的第一步，不是只有燒香、點燈，就是佛教徒，而是要付諸於行動。所謂信願行，信心要堅強，要維持下去。要維持就要「發願」，有願才有力量。這個力量，讓我們的心抓得住，不要胡思亂想。不要看到喜歡的東西，就起了貪心；看到不喜歡的人，我們就給他臭臉，或不好的言語來對付。這個都是自己造業，業跟在我們身上，甚麼時候業報不知道，所以人生有很多業障，很辛苦。我們要了解，我們的業障都是自己造成的。你說：「我罵他一下，有什麼關係呢？」現在又沒有什麼業障。業障會永遠跟在你身邊。所以有人平安過日子，事業也順利；有的人雖然很聰明，但有時候災難就跑出來了。災難一跑出來，就阻礙未來的進展。所以幸福的人生、快樂的人生，這個都是我們自己來創造的。佛陀講究因果，因果是由業造成的，業緣是很要緊的。信佛教不是一時的，不是燒個香以後，就想到外面去買東西，心裡面就跑來跑去，沒有自覺。觀心自在，大師教導我們，要有自覺的心，自覺覺他，覺行圓滿。佛菩薩能夠了解自己、眾生。我們功力沒那麼高，但要知道自己有什麼業障。過去有一個先生，帶著兒子去拜佛。拜佛時，把人家的東西推到旁邊，把自己的物品擺中間，想說：「我的東西比較重要，我大老遠特別準備的。」但是他不知道，這樣的不好的動作、念頭，其實就是障礙。後來他要點燈，看到桌上太多燈，沒地方放，乾脆把人家的蠟燭吹熄，還跟人吵架，講話很難聽。不知道自己阻礙了別人的前途，反而造業。他帶來的孩子突然說：「爸爸，我肚子好疼」，但在鄉下地方，找不到醫院，本來要照顧他，結果小孩子已經倒下來了。他就覺得拜拜沒意思，跟人吵了架，小孩子還生病，於是把孩子裝進他帶來的箱子裡，就回家了。到了家門口，看見兒子開門說：「爸爸你怎麼到現在才回來？」打開箱子一看，裡面不是小孩，而是他的蠟燭，上面還有字「來意不誠，退回原處」。所以呢，我們供養的心更重要。有時候常常想到自己要的，但是人性裡面有貪、瞋、癡、慢、疑、邪見。生氣、脾氣來了，臉色不好看，嘴巴罵人，動作粗魯。生氣時都忘記要好好照顧身口意。愚痴就是沒有智慧，有學問的人有時候也會沒有智慧。所以我們要曉得，今天我們發心，從皈依而進入到受五戒，就是來對治我們的心病。五戒是什麼？不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。受持五戒。不殺生是非常重要的。佛教講究要放生、愛護別人、尊敬人、不要殺生。我們應該尊重生命。他可以生存下去，我們為什麼要阻礙他？阻礙生命的成長，就是造業。不偷盜，沒有經過主人的同意，你怎麼可以隨便去拿？你拿了這個東西，就欠人家的債，也犯了罪。不邪淫：不侵犯人家的身體，不侵犯人家的名節。要尊重人。雖然在社會上要有禮貌。佛教很講究禮貌，碰到人不是就抱在一起，說吉祥、如意都可以，但不要侵犯別人的身體。不妄語也很重要，你說完後損壞他人的名譽，這個很可怕的。要尊重人的人格。像現在社會上有許多詐騙案，有人因為被詐騙，全家的人都自殺了。你為了一件壞事，傷害到人家全家的人，這是非常可怕的。所以我們要尊重，佛教講究慈悲，布施給人、關心別人，大師教導我們要：給人歡喜、給人信心、給人希望、給人方便，這些也都是「戒」。雖然沒有強求說要受戒，但是這是做人的根本。星雲大師常常說「四給」、「五和」：自心和樂、人我和敬、家庭和順、社會和諧、世界和平。你們也是希望人家對我們尊敬、愛護我們、尊敬我們，我們對別人也一樣。這個社會要和諧，就是要守五戒。我們大家快樂，你給我快樂，我給你平安。所以佛陀告訴我們的，就是讓我們有一個幸福、平安、富有的人生。有信用就是富有；有恭敬就是富有；有慈悲心，就是富有。所以要得到富有的方法很多。今天你們在這個地方發心皈依三寶也好，受持五戒也好，這些都會帶給我們幸福、平安、快樂。但不是今天在佛前拜過了就忘記了，這個要一直要付諸行動，讓我們的行為、身口意都能夠保持清淨的戒法。讓我們永遠成為一個正式的、懂得佛法的在家居士。不管是皈依三寶也好，受持五戒更重要。這是我們一生自己發願的，自己歡喜做、甘願做。這樣子的人生才會更得到幸福快樂。祝福大家前途光明，一切吉祥如意。♦ 佛光山南屏別院．Facebook : https://reurl.cc/M6XqKn♦ 佛光山南屏別院．Instagram : https://www.instagram.com/fgs.nanping/♦ 佛光山南屏別院．Youtube : https://reurl.cc/V0Rk9N♦ 佛光山南屏別院．官方Line帳號 : https://line.me/ti/p/~@lol2047uPowered by Firstory Hosting

2025南屏三皈五戒開示．領受佛光法水💫心保和尚開示🌟皈依、受戒， 成就清淨菩提道業【皈依讓身心找到依靠】皈依，就是我們的身心找到依靠處，就有了信心與力量，就像小孩子有父母作為依靠，可以長大成人；花草樹木有了大地陽光雨水為依靠，可以茁壯長大。我們的身心有了三寶為依靠，可以讓我們的法身慧命增長，福報增加、智慧提升，身心自在、解脫煩惱。皈依就像讓我們回家一樣。一句偈語：「解脫門開誰肯入，浮生夢覺自知歸。」所以能夠皈依三寶，應該是各位在世間都有了覺悟一樣，能夠回到佛法裡面，修行成就菩提道業。【皈依佛、法、僧三寶】皈依佛，佛就是佛教的教主—釋迦牟尼佛。佛陀生下來是為太子，根據經典記載，經由四個城門看到生命的過程，所謂老、病、死、生。生老病死，這都是我們每個人自己要去面對的，沒有人可以替代。這是我們要覺悟的地方。所以佛陀當下有所覺醒，他放棄了王位，在菩提座下修行。經過六年的苦行後，重新回到金剛座下，發願：「若不成佛，終不離此座。」就在那天夜裡，見明星而悟道，成就了佛道，所謂阿耨多羅三藐三菩提，成就無上正等正覺。佛陀所覺悟的就是：世間緣起，世間沒有什麼是絕對的。你說絕對是、絕對不是，這個就是墮入二邊。所以佛教講什麼呢？講「世間緣起」，有因有緣則生，有因有緣則滅。不講二邊，不說對立。講「緣起」，再者講「性空」，所謂「因緣生，因緣滅」，世間是生滅之相。若過去、若現在、若未來，都是一樣。所以我們講緣起，再來講性空。知世間生滅，知世間無常，從無常裡面可以知道所謂無我的真理。一般人都以為有「我」：身體就是我、感受就是我、想法就是我。實際上佛陀講，沒有所謂的「我」，因為這個「我」是你自己的妄想，自己的顛倒想。所以《楞嚴經》講：「銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身。」這是要透過觀照，慢慢去體驗佛陀給我們開示的智慧。證得無我，就可以身心自在，就如同須陀洹破除了「我身見」一樣。可以說是超凡入聖，煩惱消除，沒有「我」的障礙，自然進步會非常快。每個人都有覺悟的佛性，就像舍利弗還沒皈依前，聽到：「諸法因緣生，諸法因緣滅」，他就有所悟。所以佛教也講「心佛眾生，三無差別」，大師也特別告訴我們：對自己要有信心，肯定自己就是佛，也就是肯定自己的佛性，肯定自己覺悟的智慧。皈依法，就是通向解脫涅槃的道路。佛陀成道後，講經49年，說法三百餘會，入滅後，弟子們將佛陀的教法結集，所謂經、律、論，乃至三藏十二部經典。我們皈依受戒之後，應該經常研讀佛經，知道佛陀想要告訴我們什麼。我們從佛陀的教法裡面學習、成長，乃至證得解脫。皈依僧，僧就是僧眾，就是大眾、眾中。佛陀也講：「我在眾中。」每個人都是眾中之一。在《增一阿含經》把「皈依僧」翻譯成「皈依眾」，大眾可以讓我們成就，可以讓我們提升、進步。就好像我們在大冶洪爐裡面一樣，若不成鋼，也成鐵。這是大眾的威德，可以讓我們提升、進步。我們講「皈依僧」，也可以講皈依清淨的弘法僧團。皈依之後，要做佛教的不請之友。不要等法師跟你講你才來，要自己自動自發，這個才是自己的力量。有自動自發心的人，成就是很快的。如果你沒有力量，總是要人家提醒，當人家不提醒你的時候，你就停下來了，因為你自己沒有力量，也非常可惜。所以要常做佛教的不請之友。經常回到道場，不管是參加法會活動，乃至做菩薩義工，都是讓我們增福增慧的地方。道場就是我們法身慧命之所。【戒為身心安穩之處】再來，我們講「五戒」：戒有很多，像出家戒與在家戒。在家戒，我們講在家五戒、在家菩薩戒，乃至我們可以受持八關齋戒一日一夜，就是當一個出家人。佛陀在《遺教經》裡講到：「戒是我們身心第一安穩之處。」甚至佛陀說：「戒是我們的大師。」所以我們常講「以戒為師」，戒就是我們的老師。所以受戒之後，要學戒、學習戒法。大家受了戒，不要認為被束縛，其實不是。就像我們車子開出去，要遵守交通規則，你遵守交通規則就會很安全。所以我們受戒，是在保護你、提醒你。大師也常講，戒的精神就是「不侵犯」，不侵犯他人，這是一個很重要的理念。這個理念只要我們清楚了，相信大家持戒就沒有什麼問題。五戒第一條講不殺生。不殺生主要是：第一個不殺人，第二個不自殺，這是最主要的。一般人都會提到不殺小生命，但有時候不小心傷害了，也可以多行懺悔。懺悔得清淨，也是從中學習。多懺悔，持戒會更加圓滿。把家裡的環境照顧好，自然小生命就不會進來。第二是不偷盜。不盜取他人財物。財物是我們資生之具。以現在來說，除了不偷盜之外，還要講不欺騙、不詐騙。很多人被詐騙後身心受不了壓力，可能跳樓或跳海，非常遺憾。所以除了不偷盜，也講不欺騙、不詐騙。第三是不邪淫。在家人有在家的因緣，有家庭的環境與條件。所以受了戒之後，不要有婚外情。夫妻之間講誠信、講互相關懷。有了這一條戒，家庭才會和樂、才會幸福。第四是不妄語。就是講誠實語，說如實話。佛陀時代，羅睺羅看到佛陀不在，他就跟人家說佛陀在；佛陀在，他就說佛陀不在，讓大家困擾。佛陀就教誡他：「不能說妄語，要說誠實語。」因為說妄語的人不會被接受。以口業來說，除了妄語，還有不惡口，不說粗重的、罵人的話。「好言一句三冬暖，惡言傷人六月寒。」一言可以興邦，也可以喪邦。說話就是修行。大師說：「要說好話，多說讚嘆他人的話。」每個人都需要被讚嘆、被鼓勵，你多讚嘆他、鼓勵他，他就會更進步，更能發揮潛能。再來是「不兩舌」，不要講東家長西家短，造成對立，這就是罪過。再來講「不綺語」，不要講無意義的話。有時候我們聊天，容易講是非、謠言，終究浪費時間，對修行沒有幫助。所以我們不講是非、不傳是非，所謂「不綺語」。第五條戒是不飲酒、不吸毒。很多人喝了酒，頭腦不清楚，很容易與人爭執、發生口角，甚至酒駕，造成事故，家庭破碎，這些都是要絕對避免的。喝酒、吸毒就是傷害自己的智慧。吸毒就是犯法。一人吸毒，全家受害。吸了毒，身體不健康，不能工作；不能工作，就沒收入；沒收入，又要吸毒——基本上就是作奸犯科。吸毒就是自毀前程，非常可惜。現在除了酒駕，還有毒駕——吸了毒還去開車，這是我們不能容忍的，要絕對避免。除了不吸毒，我們也要不販毒。現在很多毒品流入校園，這是社會的隱憂。所以我們受了戒，這就是最好的示範，也是大家的功德。大家皈依、受戒，就是正式的佛教徒，給自己信心、給自己力量。希望大家在菩提道上，能夠更加清淨、精進，更加往上提升。♦ 佛光山南屏別院．Facebook : https://reurl.cc/M6XqKn♦ 佛光山南屏別院．Instagram : https://www.instagram.com/fgs.nanping/♦ 佛光山南屏別院．Youtube : https://reurl.cc/V0Rk9N♦ 佛光山南屏別院．官方Line帳號 : https://line.me/ti/p/~@lol2047uPowered by Firstory Hosting

2025人間福報．燄口法會🌟佛光山寺住持．心保和尚開示俱足正知正見，終得殊勝果報我們在閱讀人間福報過程中，在耳濡目染之下，慢慢地建立我們的正知正見，慢慢建立我們對因緣果報的理念。這些道理可以說就是佛法，是世間很珍貴的真理。經典上講到：「假使有世間，正見增上者，雖復百千生，終不墮惡趣。」當我看到這個偈語時，非常感動。我們在世間，只要俱足正知正見，不管你再怎麼輪迴，都是人間果報，因為你知道世間所謂無常、所謂變化，也知道世間因緣果報確實如此。所以當我們有因果觀念，你就會對自己負責，對你的行為負責。如同大師跟我們講的三好，我們的行為離不開身口意三業，上輩子離不開；這輩子離不開；下輩子還是一樣離不開。所以我們會對自己的三業負責，這是很實際的事情。過去諸佛都講身口意，乃至現在、未來諸佛還是講身口意。我們上一尊佛叫迦葉佛，他有一個偈語：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」「諸惡莫作、眾善奉行」講的是什麼？還是身口意。我們講彌勒佛好了，彌勒佛我們都知道，他是當來下生的下一尊佛。依照經典所說，那時候的人民可以說福報具足，人壽八萬四千歲，非常的長。迦葉佛降生到世間，那個時候的人壽兩萬歲。更早的幾尊佛啊，那個時候人壽六萬歲、人壽四萬歲。但是到我們這個時候呢？我們的壽命多久？大約一百歲。講是講一百啦，那實際上能活到一百的也不多。但是我們總是勸人家，要活到一百二十歲、身心很自在，這個才是福報。以經典來看，它就會說：為什麼人家都幾萬歲，我們為什麼都一百歲？一般都講這跟福報有關係，福報還是回歸到我們的身口意，你在做什麼？你在說什麼？你在想什麼？以現實面來講，應該說我們的障礙比較多，可能殺業、貪心比較重，嗔恨心比較強等等。所以到了這個時空，人壽百歲。很多國家都在打仗，這個嗔心、貪心啊，我們講這叫五濁惡世。雖然叫五濁惡世，但是也不要忘了，一切諸佛都是在人間成佛，這是事實喔。佛在世間成佛，很多聖者也都是在世間成就。不但有佛出世，還有緣覺、辟支佛、聲聞、阿羅漢也都來到世間。所以這個世間雖然有不圓滿的地方，但往好的方面想還是很殊勝的。我們可以這樣說，如果你很想到天上去，不要忘了天上福報很大，所以天上是享樂的地方。那人間呢？雖然煩惱、苦惱多，但不要忘了：人間是修行的地方。你會選哪裡？人間，因為人間是修行的地方。那你說好，我要到天上去享樂，那你去想一個問題，即便現在生到天上去了，給你幾百歲、幾千歲好了，你要想：這個幾百歲、幾千歲當中，你都在享樂。那一輩子下來，會養成懈怠、懶惰的習慣，因為不精進，你一直在享樂。那這個習慣，其實是修道很大的障礙。所以佛陀也勸天上的人說：「你最好生到人間。」因為人間是天的善處，只有你來到人間，你才會修行。你生到天上大概就沒有了，當你福報盡了就五衰相現，之後可能就是三惡道。經典講得很清楚，有一個天人，他壽命快結束了，五衰相現了。天人知道死後會去哪裡，他知道他死後會投生到畜生道去當豬。他很煩惱，因為享樂一輩子，養成懶惰的習慣，當然就跟惡道相應了。所以他很緊張，就去問釋提桓因。釋提桓因告訴他，現在唯一能夠救你的就是趕快三皈依，唯有三皈依，才能夠讓福報再俱足。所以他很聽話，三皈依之後，他又福報現前，又回到人天了。所以我們往好的地方想，這個世間可能沒有我們想像的那麼好，但是不要忘了，它有很殊勝的一面。因此我們要肯定人間是是修行的地方。所以大師給大家人間福報，對不對？「人人看福報，家家有福報」，因為從中成就正知正見，了解到佛法，殊勝種種。所以在人間，其實我們也可以更好。就像彌勒佛降生到人間，那個時候大家福報具足。依照經典所說，彌勒佛所度的弟子，在龍華三會將會度很多人，基本上我們大概都在裡面。因為彌勒佛所度的弟子，就是釋迦牟尼佛後代的弟子。經典也是這樣說，你那個時候要得度，你就是要多努力、多精進。感謝大家的成就，祝福大家都增福增慧，平安吉祥！♦ 佛光山南屏別院．Facebook : https://reurl.cc/M6XqKn♦ 佛光山南屏別院．Instagram : https://www.instagram.com/fgs.nanping/♦ 佛光山南屏別院．Youtube : https://reurl.cc/V0Rk9N♦ 佛光山南屏別院．官方Line帳號 : https://line.me/ti/p/~@lol2047uPowered by Firstory Hosting

2025清明梁皇法會🌟佛光山叢林學院專任教師．慧中法師開示隨緣．忍辱．發心：讓內心光明有力量在佛陀時代，有一位弟子叫做駝驃比丘，擔任寺院的知客法師，負責接待來掛單的客人，有時客人夜晚抵達，他就會提著燈籠，帶他們前往安單。時間久了，駝驃比丘因為精進、發心服務，並以忍辱柔和的心面對這些事務，竟感得手指會發光。原本要提著燈籠，如今不需要了，只要手指一指，就能照亮方向。大師說，我們不一定要像駝驃比丘手指放光，而是身心都能放光，透過六根放光，也透過身、口、意來放光。當我們明白「為何而做、為何而修」，是為了饒益一切眾生，給眾生歡喜與利益，在那個當下，我們的心中是充滿光明的，你會做得很歡喜。也因為我們明白、清楚，在面對繁雜事務時，能夠接受，也就是能夠忍辱。更進一步，看到別人經過我們的服務後，住得更歡喜，對常住更有信心，我們就會更發心繼續服務。今天引用《星雲大師全集》中，星雲大師提到十二點做人處世的原則，今天舉了前面三個：一、在明理中隨順因緣二、在忍辱中增長力量三、在發心中莊嚴自己❶在明理中隨順因緣「明理」就是明白世間的因緣法則。這世間是因緣和合，因緣不具足就會離散，無法強求。當我們明白世間的樣貌時，就能隨著因緣運作。所謂「隨順因緣」不是隨便，而是隨著當下的因緣，盡力去努力、服務奉獻。這些因緣會不斷累積。現前的因緣或許尚未成就，但不應放棄，而是持續累積與培養，終將等待因緣具足。在唯識學裡說「種子歷劫不失」—我們的身體、語言、心意運作後產生的潛在力量，會形成「種子」存於八識田中，等待因緣現行。我們所有的熏習都不會白費。所謂「凡走過必留下痕跡，凡熏習必留下種子」，這幾天諷誦十卷的《梁皇寶懺》，每篇經文、每次禮拜佛號、每段懺文的頂禮，這些熏修都會進入八識田中，等待因緣具足。明白了，就能夠隨順因緣，不會因現前因緣而產生心情的起伏。因為明白，就能相信，相信世間有緣生緣滅、因果業報、相信三寶的存在。處事不怕困難，就怕自己不明理。若不明白世間的真相，就會誤打誤撞。❷在忍辱中增長力量現在的因緣中，有些是順境，我們要忍耐，不致得意忘形；逆境中也要忍耐，因為這是在成就、考驗我們。當我們明白，就能接受一切狀態。也在過程中發現自己的不足，然後更發心、努力，讓自己越來越好。大師說：「做人不怕沒錢，最怕的是沒有力量。」若我們有忍耐的力量，就有成就的可能，忍辱、忍耐就是力量。《梁皇寶懺》第十卷，開頭講到「捍勞忍苦」，不是只要我們忍受身體的辛苦，而是要我們精進，聚集善根、成就眾生。❸在發心中莊嚴自己大師說：「要發心吃苦，發心作務，發心服務奉獻。」每個人可能習慣以各種方式掩蓋內心的狀態，但若我們願意直接面對，會更清楚。即使不是自己擅長熟悉的，也讓自己從中提升成長，才能讓更多眾生有因緣得到幫助。人生不怕沒有成就，只要能發心立願，就能夠成就。大家回到道場來參加梁皇寶懺，不僅在清明時節為祖先超薦，祈願蒙佛接引往生淨土，也在禮懺過程中消災免難，在聽經聞法中增長智慧。如同大師所說：修學佛法的過程中，要明白世間真理、因緣生滅。面對合心意與不合心意的事，能夠接受、忍耐。忍耐不是壓抑，而是清楚接受，進而提升，再從發心中成就一切。大師說：「我們的心量開拓得越大，能夠成就的事業也就越大。」♦ 佛光山南屏別院．Facebook : https://reurl.cc/M6XqKn♦ 佛光山南屏別院．Instagram : https://www.instagram.com/fgs.nanping/♦ 佛光山南屏別院．Youtube : https://reurl.cc/V0Rk9N♦ 佛光山南屏別院．官方Line帳號 : https://line.me/ti/p/~@lol2047uPowered by Firstory Hosting

2025清明梁皇法會🌟佛光山普賢殿殿主．慧楷法師開示當下即是修行，轉念即是菩提🍀佛法中所說的三惡道，包括地獄、餓鬼與畜生，皆因造作上品、中品、下品的十二業因果，而墮入其中。透過我們修持誦經、禮懺、發願、皈依的福德功德，回向給這些眾生，希望能為他們種下解脫之因。在三惡道中，最痛苦者莫過於地獄道。以《勸發菩提心文》所形容：「地獄一夜死生，地下每經萬遍；一朝苦痛，人間已過百年。」地獄有八寒八熱，尤其等活地獄中，一日一夜等於人間九百萬年，受苦無量難以想像。我們常看到這些貪瞋痴深重而沉淪的眾生，心生大悲憫心，為他們禮懺。然而，眾生只是外在的存有嗎？其實不然。佛法中說，一念三千，每個人都俱足十法界。眾生心中既有佛性與覺性，也有三惡道的劣根性。如何轉化我們的煩惱，正是修行的關鍵。星雲大師在《星雲法語》中指出，從一日到一生，我們如何修行：- 一日之計在於晨：早上清楚規劃與修持，乃至前一晚預作安排，是很重要的。- 一事之計在於明：做每一件事前，能否明白輕重緩急- 一家之計在於和：家人個性不同，彼此要包容，和合無憎。- 一生之計在於勤：要學習四正勤，善的要努力做，惡的要決心去除。這四點最終都歸於我們的「一念」——轉念即是解脫的起點。三惡道的眾生之所以墮落，是因為執著於貪瞋癡的一念，死了又生、生了又死，無盡的輪迴於煩惱、貪瞋癡的坑洞裡面。唯有一念覺醒，才能解脫。美國的心理學家曾說，「生活當中，我們每個人遇到的事情，只佔了我們生活的10%，但是你如何去應對，占了90%。」我們在生活中常追憶過去、妄想未來，卻忽略了最重要的「現在」。佛法中的修行智慧，是從當下起心動念開始調整，而非一味追溯過往。《華嚴經‧淨行品》中，菩薩教導我們：「若諸佛子，善用其心，則獲一切勝妙功德。」從早上起床、如廁、用餐，乃至出門上路，每個行為、念頭，皆可「當願眾生」。所有起心動念，皆在當下修正錯誤，這就是佛法的大智慧。若你能善用這一念，發菩提心、廣度眾生，則功德無量；但若將心放在計較、煩惱、貪瞋癡，則即使身在人間，也與三惡道無異。因此，我們在誦經禮懺的過程中，不僅是為他人祈福，更是回向、淨化自己，觀照自我的起心動念。願我們在每次法會、禮佛懺悔當中，自我修正、成長。♦ 佛光山南屏別院．Facebook : https://reurl.cc/M6XqKn♦ 佛光山南屏別院．Instagram : https://www.instagram.com/fgs.nanping/♦ 佛光山南屏別院．Youtube : https://reurl.cc/V0Rk9N♦ 佛光山南屏別院．官方Line帳號 : https://line.me/ti/p/~@lol2047uPowered by Firstory Hosting