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2025南屏三皈五戒開示．領受佛光法水💫
心保和尚開示🌟皈依、受戒， 成就清淨菩提道業

【皈依讓身心找到依靠】
皈依，就是我們的身心找到依靠處，就有了信心與力量，就像小孩子有父母作為依靠，可以長大成人；花草樹木有了大地陽光雨水為依靠，可以茁壯長大。
我們的身心有了三寶為依靠，可以讓我們的法身慧命增長，福報增加、智慧提升，身心自在、解脫煩惱。皈依就像讓我們回家一樣。
一句偈語：「解脫門開誰肯入，浮生夢覺自知歸。」所以能夠皈依三寶，應該是各位在世間都有了覺悟一樣，能夠回到佛法裡面，修行成就菩提道業。

【皈依佛、法、僧三寶】
皈依佛，佛就是佛教的教主—釋迦牟尼佛。佛陀生下來是為太子，根據經典記載，經由四個城門看到生命的過程，所謂老、病、死、生。生老病死，這都是我們每個人自己要去面對的，沒有人可以替代。這是我們要覺悟的地方。所以佛陀當下有所覺醒，他放棄了王位，在菩提座下修行。經過六年的苦行後，重新回到金剛座下，發願：「若不成佛，終不離此座。」就在那天夜裡，見明星而悟道，成就了佛道，所謂阿耨多羅三藐三菩提，成就無上正等正覺。
佛陀所覺悟的就是：世間緣起，世間沒有什麼是絕對的。你說絕對是、絕對不是，這個就是墮入二邊。
所以佛教講什麼呢？講「世間緣起」，有因有緣則生，有因有緣則滅。不講二邊，不說對立。講「緣起」，再者講「性空」，所謂「因緣生，因緣滅」，世間是生滅之相。若過去、若現在、若未來，都是一樣。
所以我們講緣起，再來講性空。知世間生滅，知世間無常，從無常裡面可以知道所謂無我的真理。

一般人都以為有「我」：身體就是我、感受就是我、想法就是我。實際上佛陀講，沒有所謂的「我」，因為這個「我」是你自己的妄想，自己的顛倒想。所以《楞嚴經》講：「銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身。」這是要透過觀照，慢慢去體驗佛陀給我們開示的智慧。證得無我，就可以身心自在，就如同須陀洹破除了「我身見」一樣。可以說是超凡入聖，煩惱消除，沒有「我」的障礙，自然進步會非常快。
每個人都有覺悟的佛性，就像舍利弗還沒皈依前，聽到：「諸法因緣生，諸法因緣滅」，他就有所悟。所以佛教也講「心佛眾生，三無差別」，大師也特別告訴我們：對自己要有信心，肯定自己就是佛，也就是肯定自己的佛性，肯定自己覺悟的智慧。

皈依法，就是通向解脫涅槃的道路。佛陀成道後，講經49年，說法三百餘會，入滅後，弟子們將佛陀的教法結集，所謂經、律、論，乃至三藏十二部經典。我們皈依受戒之後，應該經常研讀佛經，知道佛陀想要告訴我們什麼。我們從佛陀的教法裡面學習、成長，乃至證得解脫。

皈依僧，僧就是僧眾，就是大眾、眾中。佛陀也講：「我在眾中。」每個人都是眾中之一。在《增一阿含經》把「皈依僧」翻譯成「皈依眾」，大眾可以讓我們成就，可以讓我們提升、進步。就好像我們在大冶洪爐裡面一樣，若不成鋼，也成鐵。這是大眾的威德，可以讓我們提升、進步。我們講「皈依僧」，也可以講皈依清淨的弘法僧團。

皈依之後，要做佛教的不請之友。不要等法師跟你講你才來，要自己自動自發，這個才是自己的力量。
有自動自發心的人，成就是很快的。如果你沒有力量，總是要人家提醒，當人家不提醒你的時候，你就停下來了，因為你自己沒有力量，也非常可惜。所以要常做佛教的不請之友。經常回到道場，不管是參加法會活動，乃至做菩薩義工，都是讓我們增福增慧的地方。道場就是我們法身慧命之所。

【戒為身心安穩之處】
再來，我們講「五戒」：戒有很多，像出家戒與在家戒。在家戒，我們講在家五戒、在家菩薩戒，乃至我們可以受持八關齋戒一日一夜，就是當一個出家人。
佛陀在《遺教經》裡講到：「戒是我們身心第一安穩之處。」甚至佛陀說：「戒是我們的大師。」所以我們常講「以戒為師」，戒就是我們的老師。所以受戒之後，要學戒、學習戒法。
大家受了戒，不要認為被束縛，其實不是。就像我們車子開出去，要遵守交通規則，你遵守交通規則就會很安全。
所以我們受戒，是在保護你、提醒你。大師也常講，戒的精神就是「不侵犯」，不侵犯他人，這是一個很重要的理念。這個理念只要我們清楚了，相信大家持戒就沒有什麼問題。

五戒第一條講不殺生。不殺生主要是：第一個不殺人，第二個不自殺，這是最主要的。一般人都會提到不殺小生命，但有時候不小心傷害了，也可以多行懺悔。懺悔得清淨，也是從中學習。多懺悔，持戒會更加圓滿。把家裡的環境照顧好，自然小生命就不會進來。

第二是不偷盜。不盜取他人財物。財物是我們資生之具。以現在來說，除了不偷盜之外，還要講不欺騙、不詐騙。很多人被詐騙後身心受不了壓力，可能跳樓或跳海，非常遺憾。所以除了不偷盜，也講不欺騙、不詐騙。

第三是不邪淫。在家人有在家的因緣，有家庭的環境與條件。所以受了戒之後，不要有婚外情。夫妻之間講誠信、講互相關懷。有了這一條戒，家庭才會和樂、才會幸福。

第四是不妄語。就是講誠實語，說如實話。佛陀時代，羅睺羅看到佛陀不在，他就跟人家說佛陀在；佛陀在，他就說佛陀不在，讓大家困擾。佛陀就教誡他：「不能說妄語，要說誠實語。」因為說妄語的人不會被接受。以口業來說，除了妄語，還有不惡口，不說粗重的、罵人的話。「好言一句三冬暖，惡言傷人六月寒。」一言可以興邦，也可以喪邦。說話就是修行。
大師說：「要說好話，多說讚嘆他人的話。」每個人都需要被讚嘆、被鼓勵，你多讚嘆他、鼓勵他，他就會更進步，更能發揮潛能。再來是「不兩舌」，不要講東家長西家短，造成對立，這就是罪過。再來講「不綺語」，不要講無意義的話。有時候我們聊天，容易講是非、謠言，終究浪費時間，對修行沒有幫助。所以我們不講是非、不傳是非，所謂「不綺語」。

第五條戒是不飲酒、不吸毒。很多人喝了酒，頭腦不清楚，很容易與人爭執、發生口角，甚至酒駕，造成事故，家庭破碎，這些都是要絕對避免的。
喝酒、吸毒就是傷害自己的智慧。吸毒就是犯法。一人吸毒，全家受害。吸了毒，身體不健康，不能工作；不能工作，就沒收入；沒收入，又要吸毒——基本上就是作奸犯科。吸毒就是自毀前程，非常可惜。
現在除了酒駕，還有毒駕——吸了毒還去開車，這是我們不能容忍的，要絕對避免。除了不吸毒，我們也要不販毒。現在很多毒品流入校園，這是社會的隱憂。

所以我們受了戒，這就是最好的示範，也是大家的功德。大家皈依、受戒，就是正式的佛教徒，給自己信心、給自己力量。希望大家在菩提道上，能夠更加清淨、精進，更加往上提升。

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