總編雲書房

一杯水混濁了，讓它沈澱下來，就看得清水底到底藏了什麼寶貝；我們的心也一樣，心散亂了，讓它沈靜下來，就看得清心裡到底藏了什麼功德。讓如濁水般散亂的心，沈澱出本有的清明，就能洞見真相，這就是「禪定」。禪定是一把神奇的鎖匙，可以開啟我們心中深埋的寶藏，安定、清明、歡喜、勇氣，都在禪定裡，洞察力、直覺力、預知力也在禪定裡，更重要的是，能讓我們離苦解脫的智慧，也在禪定裡。如果禪定是果，禪修就是因，方法是「一心一境，心境合一」。——先找個所緣境，繫住像斷線的風箏般，在因緣的風中不由自主狂飛亂舞的心，讓心鬆鬆的不離所緣境，回到當下。——再進一步深入，「沒有能觀的心，也沒有所觀的境，也沒有正在禪修這件事」，超越當下，成為禪修本身。——在鬆綁的剎那，沒有禪修那根繫住你的線，也沒有被繫住的心，沒有「能安住」和「所安住」，但有著覺知、有著明，相消融了、界線消融了，自由就在那裡。在自由之前，我們先好好回到當下，回到覺知的基本功。老老實實，不要讓禪修墊招灰塵，先讓屁股和坐墊很熟，熟到能放鬆、能安定、能超越禪修的框架；下了座，回到生活的大河邊，就能不被因緣的急流帶走，能夠心明如鏡，山來照山、水來照水，這就是禪定。這樣，在瑣碎日常裡，即使做一件小事，都能袒露自心莊嚴，不離禪定。Powered by Firstory Hosting

「你看到、聽到和經歷的一切，都可以成為無有間斷的禪修。」這段話，是大伏藏師秋吉林巴「新伏藏傳承」的當代持有者：帕秋仁波切，在最近得到博客來新書榜第五名的《禪定之王》一書中所說的話，這段話是什麼意思？我們可以怎麼理解它、內化它、運用它，讓它滋養我們的生活和生命？《禪定之王》，是帕秋仁波切對佛說經典《三摩地王經》的精要釋論，也是重點選讀和聞思修心得的分享。《三摩地王經》，漢傳名為《月燈三昧經》，在藏傳的重要性，相當於漢傳的《心經》，噶舉派認為，《三摩地王經》是顯乘經教大手印的根本，大手印教學傳承的來源；噶當派大師也認為，大手印的禪修方式，可以溯源自佛陀所說的《三摩地王經》。對噶舉弟子來說，這部經更是像「大手印的祖傳秘方」，意義重大——因為傳承祖師岡波巴大師，過去世就是月光童子！他在經中扮演「一開始出面發問、最後起立發誓」的關鍵腳色，他在佛前發誓，願在未來的五濁惡世承擔起弘傳大任，因此得到佛陀授記他「未來必將弘揚三摩地王法門，只要佛陀教法存在的一天，這個殊勝的法門就不會消失。」同時具有噶舉和寧瑪傳承的帕秋仁波切，以故事和個人經驗，深入淺出的選讀和詮釋經文，帶學生「從生活裡看到、聽到和經歷的一切」，保持覺知，心境合一，自然進入禪定；再逐步在各個面向深入，希望次第精進之後，有朝一日大家都能安住在佛陀說，能令行者契入圓滿證悟的「大平等三摩地」。Powered by Firstory Hosting

孩子有些事跟你想的不一樣。比如說，孩子分享最熱烈的話題之一，竟然是死亡。生命中的重大分離，不一定是「死別」，「生離」一樣令人痛澈心扉，但死亡的印記，卻經常要花一生來療癒。很幸運的是，兒童生命教育家楊舒雯老師，有了第二次機會在相似的情境裡，療癒並轉化死亡留下的印記：——第一次，是她七歲那年，癌逝的父親躺在客聽正中央，身旁大人忙亂而又避談死亡這個主題 。——第二次，是今年，她的如父上師 堪布竹清嘉措仁波切圓滿90歲的此生旅程，她趕去尼泊爾，每天早上6:30，她在上師房中，和各地趕來的學生們，一起環繞著仁波切呈安坐狀的法體靈塔，靜靜禪修半小時。在一次又一次的靈塔清晨禪修中，上師法體在旁，她感覺「死亡是如此莊嚴，甚至美麗」，覺得自己就是死亡的一部分，上師的色身融入法界空性之中，但在愛中，沒有分離。她童年的死亡印記被療癒了。兩位父親的離去，一位是生身之父，一位是慧命之父，第一次在童年的心中留下印記，第二次竟然在相似情境中得到了轉化和療癒。要怎麼陪孩子面對死亡、擁抱重大分離？請看「總編雲書房」中，眾生文化總編輯靖雅老師如何代大家提問，兒童生命教育家楊舒雯如何回答分享。Powered by Firstory Hosting

你能放鬆的和自己獨處嗎？和自己相處，怎樣才不「又吵又孤獨」／兒童生命教育家楊舒雯專訪（中）用愛與智慧陪孩子靜心孤獨感，是獨生子女偏多的這一代孩子，要面臨的問題。如何做到「獨處，而不孤獨」，是孩子、父母、老師都要學習的功課。其實，多數大人也有這個問題，獨處時覺得很孤獨，在眾聲喧嘩的人群深處，甚至覺得更孤獨。「善於自處，才不孤獨」，「靜心圓圓」兒童生命教育家楊舒雯老師說，因為孤獨感不是來自於外境，而是來自內心，和身旁人數多少無關，沒人或千萬人，都不能化解內心深處的孤寂。「問題在於，你無法和自己相處。」和自己關係緊張的人，最不能相處的人之一，其實是「自己」，和自己待在一起，總覺得好吵、好緊張，一顆心裡眾聲喧嘩，不得不和自己相處時，總覺得一顆心「又吵又孤獨」。轉化孤獨感是有方法的，「用對方法，學會回到當下，找回自然的專注力，恢復自心本來的安靜」，不只是送給孩子一生受用的禮物，也是所有想善待自己的大人，值得找回的本能：一個人若能幸福，身邊人多人少，都有能力幸福。#化育#佛法#佛陀#修行#修持#禪修#藏傳佛教#專注力#有聲書#兒童教育#情緒#心的花園#靜心#獨處#孤獨感#幸福Powered by Firstory Hosting

大家都覺得孩子靜不下來，如果「敲頒缽讓孩子靜心」，你猜孩子最多能乖乖聽幾下？答案是：100下！驚訝嗎？美國「靜心圓圓」兒童生命教育家楊舒雯老師說，這是真的，最後到第100下，還是她主動結束的，她只是讓孩子簡單的聽著頒缽，他們就自然回到了心靈本有的安靜。這個真實教學案例很有啟發性，生命有它本來的寂靜和莊嚴，不管年幼、受傷或衰老，想要引發本有的美好自然流動，只要相信它，並且用對方法——引導孩子靜心，就是如此。在憂鬱症年輕化的國際共同趨勢下，有情緒困擾的孩子，從美國到台灣，都越來越多。這時，父母和老師能做的事之一，是「相信孩子的潛能，用對方法，引導孩子靜心。」「不要把情緒貼上負面標籤，要感謝它傳達的訊息」，舒雯老師說，不同的情緒，只是心的花園中，飛進了不同的蝴蝶，蝴蝶來來去去，重點是看見它，接受它，善待它。在心的花園中，我們謝謝各種情緒的蝴蝶，帶來的不同訊息，溫柔善待它，就是一種慈悲。善待情緒，是慈悲真實的起點，因為善待自己，才能真正善待其他生命——不只是要這麼引導孩子，其實和情緒關係緊張的大人們，我們也很需要引導自己的心，安靜下來，以覺知，溫柔的碰觸情緒的蝶翼，謝謝它。詳情如何？請看「總編雲書房」中，眾生文化總編輯靖雅老師如何代大家提問，兒童生命教育家楊舒雯回答分享。Powered by Firstory Hosting