今夜，遇見小王子

很多你以為「很正常」的事其實只是大家懶得想《法哲理隔壁》愛講務實的法律人 Svs 愛問為什麼的哲學腦 K從送禮、尾牙、詐騙到日常尷尬用法律對現實、用哲學拆直覺每週二下午把你習以為常的事，全部重想一次https://fstry.pse.is/8mt5qa—— 以上為 Firstory Podcast 廣告 ——希臘第十集｜神界才子阿波羅（一）聖山祈福包儀式歡迎來到今夜遇見小王子，我是主持人阿光。轉眼間，感覺冬至才剛過，我們即將迎來二月四日立春。在安第斯薩滿的智慧中，這不只是一個季節的更迭，而是節氣能量迎來了一個非常關鍵的轉折。如果說我們先前所做的一切，是從陰性滋養出發，在土地裡向下扎根與清理，那麼接下來，便是一場向上的顯化與提升。我們要從大地母親的懷抱，走向聖山的胸膛，讓那些內在的療癒轉化成今年2026的行動方針。在傳承中，聖山 Apu 是智慧的守護者，代表著崇高的陽性力量。祂教導我們如何站穩立場，賦予我們如山一般的堅定意志，讓我們能看見河流交織後的真相。而立春，就是那個宇宙呼吸的轉折點。能量從極陰轉向初陽，就像種子在大地母親懷中吸飽了養分，終於感受到陽光的呼喚，準備破土而出。因此，我特別準備了聖山祝福包儀式工作坊，當我們透過儀式放下小我的重力，讓聖山來引領我們俯瞰生命全局，我們會發現曾經的創傷與契機都不再糾結。我們看見了來龍去脈，看見了生命如何豐饒。立春是萬物甦醒的開始，邀請你在二月四日這天與我們一同站上靈魂的高地，向聖山遞交新一年的盟約。神界才子 --阿波羅還記得之前我們介紹過德爾斐嗎？那個充滿神秘神諭的地方，正是阿波羅的領地。他在那裡殺死了守護神廟的巨蟒培冬，建立了屬於自己的預言中心，透過女祭司皮西亞傳達天意。那時候我曾答應大家，要專門來介紹這位神界才子阿波羅。他是希臘神話中職權管最寬的神，他掌管音樂、詩歌、醫藥、弓箭、光明，甚至還有瘟疫。要理解這位男神的性格，我們必須從他那極其艱辛的誕生過程說起。阿波羅他的母親勒托，懷胎足月準備產下宙斯的孩子，此時，渣男宙斯卻正式宣佈赫拉為妻子，正式入主奧林帕斯山成為新一代天后。大家可以想像，赫拉是個超級大醋缸，向來不容忍情敵，因此放話要整死勒托！ 於是她下令禁止大地上，任何被陽光照耀的地方，為勒托提供生產的居所，甚至派人巡迴監視。可憐的勒托挺著沉重的大肚子四處流浪，卻沒有一個城邦敢收留她。赫拉甚至還派出巨蟒培冬去追殺勒托。當時的勒托不僅要忍受生理上的負荷，還要面對死亡的恐嚇。宙斯雖然貴為眾神之王，卻是出了名的「妻管嚴」。因為害怕惹怒赫拉，他什麼都無法做，只能私下拜託他兄弟，海王波賽頓幫忙。波賽頓想出了一個妙計，他用海浪擊退了培冬，並在海面上升起了一座貧瘠的漂浮小島，這就是提洛島。因為這座島沒有根基，在海面上漂移，所以不算在「大地」的範疇內；波賽頓更揚起水霧遮住陽光，完美避開了赫拉的禁令。然而，勒托在島上經歷了長達九天九夜的陣痛，卻遲遲生不下來。原來赫拉扣留了分娩女神埃雷圖亞，讓勒托在痛苦中掙扎。最後是眾女神看不下去了，湊了一串美麗的黃金琥珀項鍊送給赫拉，這才換得天后的點頭，放了分娩女神。勒托在一棵棕櫚樹下，終於先後產下了姊姊阿提米絲以及弟弟阿波羅。據說，剛出生的阿提米絲立刻展現了她的神性，轉身幫助母親接生弟弟阿波羅。阿波羅出生後，這座原本不穩定的漂浮島嶼瞬間被四根柱子固定在愛琴海中央，從此成為了他的聖地。這座提洛島是真實存在，也因為這則神話，成為了世界文化遺產，吸引著世人前往，去感受那份從苦難中綻放的光明。雙胞胎姊姊——阿提米絲在那一場漫長分娩中，率先來到世上的是阿波羅的雙胞胎姊姊——阿提米絲。在希臘神話裡，她是專職狩獵、保護動物、掌管月亮的女神。雖然他們是雙胞胎，但因為阿提米絲聽到母親分娩時的陣陣哀號，親眼見到母親的，竟然早熟到參與了接生弟弟的過程。她親眼目睹母親為了生下他們，流乾了血淚、受盡了赫拉的折磨。這場降生時的苦難徹底形塑了她的性格。當這對姊弟被迎回奧林帕斯山，位列十二主神之時，阿提米絲向父親宙斯請求了一個特別的恩准：她要保持永遠的貞潔，遠離婚姻與生育的束縛。她與智慧女神雅典娜、爐灶女神赫斯提亞並稱為希臘三大處女神。這種對貞潔的堅持，其實是她對母親遭遇的一種無聲抗議與自我保護。這對姊弟的感情向來非常好，阿波羅與阿提米絲就像太陽與月亮，共同守護著世界的律動。然而，這份深厚的情感，卻因為一場致命的誤會而產生了永恆的裂痕。故事要從一個叫俄里翁的人說起，他是一位高大英俊的獵人。阿提米絲在一次狩獵中遇見了他，兩人性格相投，阿提米絲甚至產生了前所未有的愛意，想要打破誓言嫁給他。當阿波羅發現姊姊「戀愛腦」發作陷入熱戀。「阿波羅看到姊姊竟然為了俄里翁陷入熱戀，甚至想打破貞潔誓言，他感到極度不安。阿波羅那種對秩序與純淨的極致偏執，讓他無法接受姊姊與凡間情愛有所牽扯。他不僅是為了守護姊姊，更是想守住那份不容玷污的神聖性。」於是，阿波羅決定親手除掉這個威脅。有一天，阿波羅看見俄里翁正在行走，阿波羅露出了冷酷的笑意，他找來了阿提米絲，指著遠方的黑點挑釁地問：「姊姊，大家都說妳是箭術最強的狩獵女神，但妳有辦法射中下方那個小黑點嗎？」一向高傲且對自己弓術充滿自信的阿提米絲，完全沒察覺到弟弟的陰謀，她拿起弓箭，咻的一聲，精準地貫穿了目標。當阿提米絲她滿心歡喜地去查看獵物時，看到的卻是頭部中箭、氣絕身亡的愛人俄里翁。阿提米絲在那一刻徹底崩潰了，她心碎地指責阿波羅，並發誓再也不想見到他。這就是為什麼，太陽與月亮永遠不會同時出現的原因。俄里翁死後，他的獵犬西立烏斯，因思念主人，不吃不喝，最終也死去。而宙斯為了這一齣悲劇，把俄里翁升上天空，成為獵戶座；把獵犬化為大犬座，繼續陪伴在側，甚至還安排了小犬座與天兔座，讓這片星空不再孤單。阿波羅象徵物及其神聖家族聽完太陽與月亮令人不勝唏噓的故事，我們來轉換一下心情。來聊聊西洋藝術畫中，經常以希臘神話作為創作主題，那麼我們如何辨識出阿波羅呢？如果有機會走進羅浮宮或梵蒂岡博物館，我們會發現阿波羅的形象總伴隨著幾件象徵物。首先是「里拉琴」，這是他在文藝復興大師拉斐爾的名作《帕納蘇斯山》中最醒目的象徵，代表他作為音樂之神的地位。這把琴其實是調皮的赫密斯發明後送給他的賠罪禮。接著是他那標誌性的「銀弓」，在著名的雕塑《貝維德雷的阿波羅》中，他那優雅舒展的姿態，展現的正是一位剛射箭後的形象。他的箭既能帶來懲罰性的瘟疫，也能精準地保護他眷顧的人。除了琴與弓，有時也會伴隨著「烏鴉」，而最常出現在名畫中的還有他頭上的「月桂冠」。在貝尼尼的雕塑《阿波羅與達芙妮》中，我們能親眼看見達芙妮為了躲避追求，正轉化為月桂樹的瞬間，而那翠綠的葉片從此成了阿波羅永恆思念的榮耀。其實，阿波羅不只與雙胞胎姊姊阿提米絲，發生這種白不懂夜的黑令人不勝唏噓的故事。整個阿波羅家族的其他成員，也都共同參與編織這位神界才子的多重神職與性格。像是他的兒子醫神阿斯克勒庇俄斯，他因為醫術精湛到能讓死者復活，觸怒了宙斯而遭雷擊，這導致阿波羅憤而射殺了為宙斯鍛造雷電的獨眼巨人。從血統到聖物，阿波羅的世界是一座光與影交織的殿堂。接下來的阿波羅神話故事，我們就從這些象徵物及其神聖家族，一個一個說起。光與影交織的阿波羅世界上週談到的奧菲斯密教，那個神話裡的奧菲斯，他的琴聲能感動石頭、讓樹木起舞，歌聲能穿透生死，讓地獄的守門者放行下。就是繼承了其父親阿波羅無與倫比的藝術天賦。然而，身為音樂之神，阿波羅對自己的技藝，幾乎有一種近乎神聖的自尊。音樂，對他來說，不是娛樂，而是一種秩序，當有人膽敢挑戰他的音樂，那不只是比賽，而是一場對神性權威的冒犯。接下來，我要來說說阿波羅太用力發光的故事：薩堤爾馬爾修斯的故事。半人半羊的馬爾修斯，他偶然撿到了智慧女神雅典娜丟棄的蘆笛。這支笛子因為吹奏時會讓臉頰鼓起、有損女神儀態而被拋棄，但馬爾修斯卻在苦練中發掘了它的美妙，漸漸變得自大。竟然公開向音樂之神阿波羅發起挑戰，兩人約定，勝利者可以任意處置敗者。這場比賽由繆思女神擔任裁判，馬爾修斯的笛聲狂野、熱情且充滿生命力，而阿波羅的里拉琴聲則展現了極致的莊嚴與和諧。比賽一開始雙方僵持不下，但阿波羅提出一個近乎無理的要求，將里拉琴顛倒過來彈奏，並要求馬爾修斯照做。這對吹奏樂器來說根本是不可能的事。緊接著，阿波羅在演奏時加入了自己優美的歌聲，將琴聲與歌聲合一。馬爾修斯憤怒地抗議，認為這是「兩種技能對一種技能」的不公平競爭。但阿波羅反駁說，既然兩人都同時使用了手與嘴，那規則就沒有被破壞。最終，馬爾修斯被判定輸了這場挑戰。阿波羅極度的殘酷，他將馬爾修斯吊在松樹上活活剝皮。我們從這裡可以看見，代表絕對的理性與秩序的阿波羅，對他而言，連感性的音樂都必須透過「比賽」來定輸贏、立規則。這根本就是透過秩序管理來衡量所謂的美感。這種對秩序的執著，也體現在他在德爾菲的行為。他知道巨蟒皮同是大地母親蓋亞的兒子，仍然要殺死皮同後，再選擇自行請罪流放接受淨化。我認為，阿波羅作為理性、秩序的掌管者，這行為意味著對原始母性力量的一種「馴化」。他透過律法與儀式，將大地深處那種混沌的能量納入文明的規範。然而，真正讓這種能量達到完美整合的，反而是他的兒子奧菲斯。奧菲斯不僅繼承了阿波羅的理性，更接納了酒神戴奧尼索斯的狂喜。當阿波羅還在執著於比賽規則時，奧菲斯已經進入了歌唱時全然的享受。他在琴弦中開啟了一場偉大的整合，讓身體裡那份原始的狂喜與父親的理性匯流，而這也預示了希臘神話一個迷人的轉折。：神性不再只存在於遙遠的山巔，而是如同葡萄酒的釀造，從果實到壓榨，最終碎裂並蘊藏在我們人性與身體的碎片之中。阿光說：「照亮世界的秩序，能悄悄的變成切割生命的刀。願你我扎根大地，跟隨聖山的引領，在光明與陰影的交織中，活出清醒而寬廣的自由。」收聽《今夜，遇見小王子》傳送門：1/24（六）20：00 寶島聯播 FM98.51/25（日）21：00 大千廣播 FM99.1🎧 PodcastApple：https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify：https://reurl.cc/anYDn7希臘行旅意願表單https://reurl.cc/OmW3Ay#今夜遇見小王子#身心靈頻道#神學旅遊#阿光主持#Podcast推薦Powered by Firstory Hosting

「這個時代的劇本，就用這個時代的鏡片來讀。」—— 蔡司智銳鏡片代言人 謝盈萱2026.1.1 – 3.31馬年奔騰智選登錄抽活動詳情與登錄請見https://fstry.pse.is/8ltuxc#蔡司智銳鏡片系列#蔡司優視力體驗—— 以上為 KKBOX 與 Firstory Podcast 廣告 ——前言：第八集前情提要今晚我想帶領大家進行一場跨越時空的朝聖，去尋找那位在葡萄藤與狂喜中穿梭的神祇。我們常說德爾斐是阿波羅的領地，代表著理性與秩序，但希臘系列上一集，我們有談到在帕納索斯山南坡，隱藏著一個名為科里西安的石灰岩洞穴。那裡，就是傳說中的酒神山洞。走進洞穴，你會看見壯麗的鐘乳石與石筍，像是大地母親垂下的淚滴或升起的祈禱。考古學家在這裡發現了數千年前的陶器與祭祀痕跡，但有趣的是，這些供品並非來自王公貴族，而是當地的牧羊人與獵人。這裡是戴歐尼修斯的儀式之家，也是祂作為嬰兒時覺醒的地方。當冬天的阿波羅暫時離開德爾斐，這座山便交給了戴歐尼修斯。根據古希臘文獻《荷馬史詩》和《奧德賽》）的神話記載，帕納索斯山是戴歐尼修斯的聖地，特別與戴歐尼修斯的神秘崇拜有關。這座山不僅是戴歐尼修斯的居所，還舉辦了他的節慶與儀式，特別是在冬季，信徒們在黑夜點起火把，在洞穴深處進行狂熱的崇拜，象徵著生命的重生與靈魂的狂喜。傳統上，希臘人將帕納索斯山的兩個峰頂分別奉獻給阿波羅和戴歐尼修斯，這正是《悲劇的誕生》，尼采筆下阿波羅（理性與秩序）與戴歐尼修斯（狂野與混亂）的對立與融合，理性與狂野在山峰的兩端共存，並且哲學化。而要真正讀懂這份狂喜背後的深意，我們必須從一個神祕的教派，那就是奧菲斯密教談起。這個教派尊崇詩人奧菲斯，並透過札格列烏斯的故事，為人類的起源與命運找到最終的答案。酒神戴歐尼修斯的「前身」「奧菲斯密教」是古希臘的一個宗教，據說有名的詩人奧菲斯（Orpheus）就是創始人。這個教派的信仰體系非常特殊，它用札格列烏斯的故事來解釋人類的起源和命運。今晚的這段故事，我們要從幽暗的冥界深處說起。之前，我們希臘系列介紹過酒神戴歐尼修斯誕生的故事，也就是宙斯與凡人公主塞墨勒的孩子，但在奧菲斯教派那更古老、更神祕的傳說裡，酒神戴歐尼修斯，他的「前身」叫做「札格列烏斯」。札格列烏斯的爸爸，依舊是老大--宙斯，但媽媽是誰呢？是冥界的女王，美麗的波瑟芬妮。話說多情的宙斯愛上了波瑟芬妮，兩人有了札格列烏斯這個孩子，這段結合不僅僅是情感的交織，更象徵著天界與冥界力量的融合。這孩子一出生就非同凡響，充滿了神力，在古老的語言裡，他的名字就是偉大的獵人的意思。宙斯對這個孩子寵愛有加，打算讓他繼承王位，成為下一代眾神之王。這在奧林帕斯山上掀起了軒然大波，而最無法容忍這一切的，想當然爾就是妒火中燒的王后赫拉。赫拉無法接受一個私生子即將統治世界，於是她策劃了一場極其殘忍的陰謀。她找來了古老的泰坦神族，教唆他們除掉這個年幼的神子。泰坦神們趁著宙斯不在時，悄悄潛入了札格列烏斯的居所。他們知道這孩子雖然年幼，卻擁有強大的神力，他們知道硬碰硬打不過這神子。於是，他們拿出各種閃閃發光的玩具，來分散注意力！包括撥浪鼓、陀螺、羊毛、鏡子...等。札格列烏斯畢竟是個孩子 ，正當他停在鏡子面前，入神地盯著鏡子裡自己的倒影，好奇地盯著鏡子看。就在他分心的時候，泰坦神一擁而上，將這位原始的神子活活抓住，撕成了碎片！並且他們把札格列烏斯的肉，放進大鍋裡煮熟分食。真正的雙重誕生泰坦神族把札格列烏斯的肉，放進大鍋裡煮熟分食的時候。這時智慧女神雅典娜察覺到異樣並及時趕到，從泰坦神手中搶救剩下的一塊肉，也就是札格列烏斯的心臟。當宙斯見到雅典娜搶救下來的那顆心臟時，悲慟與憤怒幾乎撕裂了宇宙。祂將仍然在跳動的那顆心臟吞下，讓札格列烏斯的神性融入自己的體內，接著…就是我們之前說過的那個故事。後來的宙斯愛上了凡人公主塞墨勒，當赫拉設計害死了塞墨勒後，宙斯從灰燼中搶出了腹中的胎兒。宙斯把孩子縫到自己的大腿裡，直到孩子再一次真正的誕生。其實，那就是札格列烏斯轉世投胎而成的狄奧尼索斯這就是酒神，為何被稱為雙重誕生之神的原因。第一次祂誕生於冥界女王，擁有純粹的神族血統，第二次祂則透過凡人與天神的結合重新降世。這段神話不僅僅是個殘酷的故事，它更埋下了人類靈魂起源的種子，讓我們看見了神性在一次次毀滅中，仍然得以延續。也就是說狄奧尼索斯所謂的半人半神身份，實際上是為了真正的神族與人類的混血，為的就是為了人類的身體裡保有神性，狄奧尼索斯也因此成為一個在死亡與重生之間徘徊過的神祇，除了掌管著美酒、狂喜以及重生，最重要的就是我們說過的，他孩子的名字，多以葡萄、酒等相關來命名，正是神性飛入百姓家的最好證明。核心教義與神話連結：奧菲斯的教義，奠基於一場宇宙性的悲劇。當札格列烏斯被泰坦神族殘忍肢解並吞噬時，憤怒的宙斯降下雷霆，將這些狂暴的神祇擊成齏粉。從這些混雜著神性殘渣與罪惡遺骸的灰燼中，誕生了人類。這一神話揭示了人類存在最根本的矛盾，也就是「雙重本性」：我們的肉身是由殘暴、粗鄙的泰坦元素構成，那是罪惡的載體；然而，在我們的靈魂深處，卻跳動著屬於狄奧尼索斯的純潔火花，那是神性的殘響。自此，人生成了一場漫長的辯證，我們既是毀滅者，也是被囚禁的神。在這樣的人生觀裡，生命被視為一場為了洗刷原罪而展開的淨化旅程。靈魂被困在肉體這座墳墓中，在無盡的輪迴裡流轉受苦，為的是償還那份源自泰坦的遠古罪愆。奧菲斯的信徒相信，若要從這痛苦的圓環中解脫，必須實踐極其嚴苛的修持。他們拒絕肉食，因為那象徵著泰坦吞噬神肉的暴行；他們禁酒、祈禱，透過純潔的生活與複雜的儀式，試圖將神聖的靈魂從汙濁的物質世界中剝離出來。這並非單純的逃離，而是一種「回歸」，是為了讓那點微弱的神性之光，重新回到札格列烏斯廣大無垠的懷抱。這種對救贖的渴望，在古墓中出土的「金葉片」上得到了見證。這些刻滿密語的小小金屬片，是信徒死後隨身的指引，上面寫著靈魂在冥界通關時必須背誦的口訣。當靈魂站在審判面前，它不再是被動等待發落的孤魂，而是能堅定地宣告：「我是狄奧尼索斯之人。」這句話如同一道閃電，劈開了冥界的陰影，讓靈魂得以越過忘川，進入那永恆的極樂世界。這是古希臘最早、也最溫柔的「救贖」觀念——靈魂不必再在黑暗中徘徊，它擁有主動選擇回歸神性的權利。奧菲斯的詩歌與思想，如同一道不熄的餘燼，深刻地灼燒著後世的哲學心靈。畢達哥拉斯從中汲取了靈魂昇華的律令，而柏拉圖則將其昇華為哲學的思辨，它告訴我們，人性的衝突不是一種殘缺，而是一種結構性的必然。我們本就站在向上提升與向下墜落的交界處，一半渴望淨化的神聖，一半陷於慾望的泥淖。或許，奧菲斯的詩歌並不是要讓人逃離世界，而是教我們看清自己——承認內在的黑暗，也不放棄那一縷神性的火。當靈魂願意在痛苦中練習寬恕、在輪迴裡尋找明亮，它就開始成為自己的救主。餘燼與神火：誰是奧菲斯？今天的故事，一路下來我們會發現，在德爾菲…在古希臘的神殿之外，存在著一條更為隱秘、通往靈魂深處的通道——那便是奧菲斯密教。相傳，這股信仰源自於一位能以琴聲感化萬物、甚至隻身闖入冥界的詩人奧菲斯。他一生的遭遇，為我們留下了，一套關於生命起源、痛苦根源與最終解脫的深刻教義。我們就來聽聽奧菲斯的故事。還記得北冕座嗎？現在我們要聊的這顆星座，是夏夜星空裡非常耀眼的「天琴座」。說起這架琴的主人，就是希奧菲斯。奧菲斯，是阿波羅與謬思女神的孩子。他完美的遺傳了父母的藝術細胞，琴彈得好、歌聲更好。傳說當他撥動琴弦，不管是凶猛的野獸還是冷冰冰的岩石，都會被他的旋律感動到流眼淚。他手上那把七弦琴，就是阿波羅送給他的，他曾擁有過一段完美的愛，他的妻子是美麗的水神尤麗狄絲。兩個人天天在森林裡放閃、對唱，過著神仙眷侶般的生活。然而，命運卻早已在草叢中埋伏，有一天，尤麗狄絲在草叢散步，不小心踩到毒蛇被咬了一口，當場奪走了尤麗狄絲的生命。奧菲斯趕到時已經天人永隔，他崩潰地大哭，沒日沒夜地唱著悲歌，那種哀傷連天上的神明都聽不下去，整座森林彷彿都在跟著他一起掉眼淚。這場突如其來的死亡，成了奧菲斯探索生命的開端。失去了尤麗狄絲，奧菲斯覺得活著也沒意義了。於是，他做了一個大膽的決定：他要闖入冥府，把老婆帶回來！為了尋回真愛，奧菲斯成了歷史上極少數以「生者」身分踏入冥界的人。他用歌聲化解了擺渡人的固執，平息了地獄三頭犬的狂暴，最終站在了冥王黑帝斯與冥后面前。他的悲歌，讓永恆寂靜的冥府動了惻隱之心。冥王答應讓他領回妻子，但給出了一個神聖的禁令：「在回到地面、重見陽光之前，你絕不能回頭看她，也不能對她說話。」奧菲斯領著妻子的魂魄，在漫長的黑暗通道中行走。他聽不到身後的腳步聲，感受不到妻子的氣息，他唯一能依仗的，只有對神承諾的「信念」。終於，他看到洞口透進來的一絲陽光！奧菲斯激動地踏上草地，心想：「總算出來了！」當時他自己雖然在陽光下，但尤麗狄絲還差幾步才走出隧道。他興奮地回頭大喊妻子的名字，那一瞬，尤麗狄絲伸出的雙手被黑暗吞噬，徹底消失在陰影的盡頭。再次失去愛妻的奧菲斯，回到人間後，他變成了行屍走肉，不再歌唱歡樂。有一天，當奧菲斯流浪到色雷斯荒野時，遇到酒神的女信徒們，她們正在狂歡作樂。她們邀請奧菲斯同歡，並希望他能為她們彈奏歡樂的歌曲。奧菲斯拒絕了她們，結果激怒了這群女信徒們，於是她們在盛怒與酒醉下，就將奧菲斯殺了，並將他分屍。（另有一說是奧菲斯回到人間後，誓言不再愛上任何女子，於是引起當地女人的不滿，憤而殺了他。也因此，有人說因為奧菲斯不再愛任何女人，只接受同性，所以說他是同性戀的第一人。）備註：奧菲斯被稱為「同性戀的第一人」的說法，主要源自羅馬詩人奧維德的《變形記》第十卷。奧維德記述，奧菲斯在失去妻子尤麗迪絲後，誓言再也不愛任何女子，轉而將愛情投注於年輕的男子，並「教導色雷斯人學會這樣的愛」。這是歷史上首次明確提及奧菲斯與男性之間的情感關係。在古希臘文化中，男性之間的情感常被視為靈魂層次的高尚之愛，而非僅是性慾表達。奧菲斯拒絕女性，被人們解讀為對世俗愛情與肉慾的超越，其實這也是柏拉圖《會飲篇》探討少年愛的的哲學背景。最終死於酒神信徒的瘋狂。他的頭顱與琴被丟入河流，傳說即使在死亡之中，他的頭顱依然在吟唱著關於宇宙與靈魂的預言，琴弦依然跳動著永恆的思念。宙斯被這段至死不渝的愛情感動，將這把琴升上天空，成了我們現在看到的天琴座。（天琴座與七夕有關，因為裡頭有兩顆我們非常熟悉的星星：牛郎星、織女星。）阿光說：「在天琴座的微光中，有一條通往靈魂深處的隱秘路徑。解脫，往往就在那一次的「回頭」與「不回頭」」。Powered by Firstory Hosting

全球霸主TOYOTA ALL NEW RAV4 霸氣登場，汰舊換新價99萬元起！了解更多👉 https://fstry.pse.is/8mddlh—— 以上為 KKBOX 與 Firstory Podcast 廣告 ——「聖山祝福包」工作坊，立春之前….祝福的宇宙觀你是否有沒有想過，「祝福」這個詞，在最初的年代裡，人們在星火搖曳的夜裡舉起酒杯，那是為了與天、與神、與萬物對話。從語源學的角度來看，祝這個字，左邊是代表神靈與祭壇的示部，右邊則是一個跪在地上、張開口誦讀祭詞的人。所以祝的原始本意，其實是主持祭禮的祭司，正在把人間的願望傳達給天上的神明。這代表在那個古老的時代，祝福並不是人與人之間隨口說說的情感交流，而是一場莊嚴的儀式，是一個預設了神明存在、預設了人可以與天溝通的世界觀。當時的人們深信，人間所有的幸福、祿位或是災禍，都是神靈意志的顯現。當你得到福報，那是神明的賜予；當你遭遇災難，那是神明的警示。因此，祝福最初的意義，是透過祭祀來尋求與宇宙、與自然的平衡。這種對生命、對神靈的敬畏與互惠，正是我們現在要重新找回的工程。當我們把這種原始的本意，回對到我最近帶領的祝福包儀式時，你會發現，我們不只是在疊加供品，我們是在進行一場世界觀的回收。現代人的祝福，往往簡化成了我對你的要求，比如我祝你快樂，背後可能隱含著如果你不快樂就是不夠好的一種壓力。但古老的祝福包，也就是安地斯山脈流傳數千年的傳統，它強調的是一種聖潔的互惠，我們稱之為愛尼。它不是單純的個人許願，而是因為我們每天都在向大地、向星辰索取養分，所以我們必須透過儀式，將美好的事物奉獻回去，餵養這片土地與靈魂，讓生命重新回到平衡的和諧狀態。就像祝福包那樣，在製作祝福包的過程、一次次感謝，我們重新練習與宇宙對話的姿勢。那是人類最早的祈禱，也是現代靈魂最需要的歸途。關於「聖山祝福包」如果說「祝福」是一場人與天的對話，那「聖山祝福包」就是這場對話的延續，一個讓人再次學會仰望的儀式。當我們說起「聖山」，不只是說一座山，而是在說一種高度——那裡是天地的交界，是靈魂能夠聽見風聲、雪語與神語的地方。從日本的富士山到西藏的岡仁波齊，從希臘的奧林帕斯到美洲的雪士達山，每一座聖山，都是人類用敬畏雕出的祈禱。它們是神靈的居所，也是人心渴望回家的方向。在安第斯的宇宙觀裡，聖山被稱為「Apu」。Apu。在安地斯山脈的語言裡，Apu 意指領主、尊貴者，或者是神聖的山靈。對當地的薩滿來說，那些雄偉屹立的山峰不只是石頭與泥土構成的地理景觀，祂們是活生生的存有，擁有自己的意志、個性與巨大的守護力量。每一座聖山都被視為神聖的陽性能量，祂就像一位充滿智慧的父親，在極高、極寒的地方守護著水源、土地以及所有的生靈。在世界各地的文化裡，我們都能看見對聖山的崇敬。像是日本的富士山，它是神道教中自然精神的象徵；西藏的岡仁波齊峰，被視為宇宙的中心與天堂之門；甚至是希臘神話中眾神居住的奧林帕斯山。這些高峰之所以神聖，是因為它們最靠近天空，代表著人類與神聖意識連結的橋樑。而聖山祝福包的核心目的，就是為了與這股高頻的能量建立連結。在印加的宇宙觀裡，世界被分為三層，而聖山 Apu 主要屬於上界的陽性力量，與大地母親的陰性滋養力量形成完美的平衡。當我們在生活中感到迷惘、失去方向，或者正面臨重大的人生轉折與困境時，聖山能提供給我們一種清晰的視野。祂教導我們如何站穩立場，不隨波逐流。製作聖山祝福包，就是要把我們內在最誠摯的愛與感謝，編織進供品之中，獻給這些神聖的守護者。這不只是一場祈福，更是一次能量的校正。大家可以想像一下，當我們在這個現代社會忙碌奔波時，我們的內在陽性力量往往是混亂或虛弱的，我們可能很有行動力，卻缺乏長遠的視野。這時候，透過與聖山 Apu 的連結，我們能接引那種堅定且神聖的指引，讓自己的生命重新獲得支撐。在安地斯的高原上，薩滿會透過 Kintu，也就是用三片葉子組成的神聖扇形，將呼吸吹入其中，向山靈致敬。這是在實踐一種神聖的對應關係，我們稱之為互惠。當我們願意奉獻，將我們從大自然中索取的能量回饋給宇宙，我們便不再是孤立的個體，而是整個生態靈性網絡的一部分。所以，聖山祝福包並不是在向外求一個奇蹟，而是在提醒我們，每個人心中都有一座屹立不倒的聖山。當你學會以敬畏之心與山靈對話，你就會獲得那份從高空俯瞰大地的平靜與慈悲。這種連結能幫助你超越眼前的瑣碎與痛苦，看見更廣闊的生命地圖。在今晚的時空裡，無論你身處何方，我邀請你一起想像那座守護著你的聖山，感受那份如父如師的力量正溫暖地籠罩著你，為你接下來的生命階段，種下最堅實的祝福種子。因為「聖山」的意義，從來不只是地理的高度，而是靈魂的高度——是你能否在世界的嘈雜裡，仍記得仰望的方向。立春的意義立春，是一場光的甦醒。當天地之氣從極陰轉向初陽，那些在冬日深處沉睡的種子開始鬆動，泥土微微顫動，萬物在尚未可見的地方，已悄悄準備出芽。對古人而言，立春是歲月的起點；但在靈性的語境裡，它更是一場意識的覺醒——靈魂從冥想中醒來，開始向外生長。立春。在我們的傳統文化裡，立春不僅僅是日曆上的一個節氣，在靈性層面上，它更像是一道神聖的門檻，象徵著萬物復甦與生命能量的再生。大家可以想像一下，在冬至過後，天地間的能量其實一直處於一種極致的內斂與蟄伏狀態，就像種子深埋在冰冷的泥土裡，靜靜地等待。而立春，正是這股潛藏能量初次破土而出的爆發時刻。這是一個從極陰轉向初陽的轉折點，代表著舊有的能量正在被釋放與轉化，新的意識與機遇則開始萌芽。如果說冬天是我們冥想與內省的季節，那麼立春就是我們將那些願景付諸行動的起點。在五行學說中，立春對應的是木元素。木，代表著一種向外擴展、向上生長的生命力。它在我們的身體裡對應著肝臟的氣，這股氣的流動關係到我們情緒的疏泄與創造力的湧現。所以，在立春這個節點，我們特別需要進行身心靈的更新。這是一個清理陳舊、僵化模式的最好時機，就像樹木在春天會長出新的枝葉，我們也應該勇敢地打破過去一年的束縛，重新定義自我的邊界。在薩滿的土地靈性實踐中，立春是與大地媽媽建立新連結的重要時刻。因為這時候大地開始回暖，微觀世界的生命變得活躍，我們透過製作祝福包，向聖山祈求新一年的指引，這不只是為了個人的願望，更是為了與天地同呼吸。我常說立春是靈魂的播種日，這並不是一種隨便的形容，而是因為此時你所立下的意圖，具有最強的穿透力。這不是簡單地列出一張購物清單般的願望，而是要從靈魂深處去宣告，在新的一年裡，你將如何活出真實的自己，你將如何服務這個世界。這種意圖的確立，會隨著接下來陽氣的增長而茁壯成長。在立春期間，我非常建議大家可以做一些簡單的靈性行動，比如徹底打掃你的居住空間，把那些堆積已久的舊物清理掉，這在能量上就是清理舊氣、迎接新氣。你也可以在靜坐中觀想一道充滿生命力的綠光，感受它如何滋潤你的全身。甚至只是簡單地走向戶外，觀察那些剛剛發芽的植物，去感受那種破土而出的力量。立春傳遞給我們的訊息非常明確，那就是萬物復甦，心念更新；舊夢放下，新意萌芽。這是一個邀請，邀請我們重新與天地的節律對齊。當你順應這個自然的脈動，你的靈魂就會與大地產生共鳴，進入一個全新的成長週期。在聖山祝福包的儀式中，我們正是利用立春這股強大的開創能量，將我們的意願與聖山的護佑結合在一起。所以，請大家試著感受，當這股初生的陽氣在你的脊椎、在你的心中緩緩升起時，你準備好要在這片新生的土地上，種下什麼樣的種子呢？這份對生命的承諾，將會是你今年最珍貴的靈性基石。老鷹之心在安地斯薩滿傳承中，非常動人且深邃的故事。這個故事在醫藥傳承中被稱為老鷹之心的朝聖，它談論的是關於視野、關於放下，以及如何繼承真正的力量。故事的主角是一位年輕的學徒，他的老師即將離開這個物質世界。在臨終前，老師對他說，孩子，我的傳承並不在我說過的語言裡，也不在我留下的儀式袋裡。我將最珍貴的寶藏留在了聖山的最頂端，那是一個連呼吸都會結冰的地方，唯有在那裡，你才能接過我的心。老師走後，年輕人帶著悲傷出發了。隨著海拔不斷升高，氧氣變得越來越薄，每一步都像是與死亡在搏鬥。就在他幾乎要放棄、生命能量快要耗盡的時候，他抬頭看見了一隻大安地斯神鷹。那隻老鷹並沒有在風暴中吃力地拍打翅膀，而是靜靜地張開雙翼，藉著上升氣流，在高空中俯瞰著大地的一切。在那一瞬間，年輕人突然領悟到，老鷹之所以能飛得高，是因為它放下了大地的重力。他用盡最後一點力氣爬進頂峰的洞穴，那裡沒有金銀珠寶，只有一塊被冰雪覆蓋、卻透著微光的石頭。當他把手放上去，他感受到一股劇烈的震動，那是老師的一生，也是歷代薩滿的視野。他終於看見了，原來從高空看下來，所有的痛苦與創傷，都只是大地上交織的河流；他看見了過去與未來的交織。在那一刻，他不再是那個苦苦攀爬的學徒，他成為了那顆老鷹之心，能同時感知土地的寒冷與天空的廣闊。他明白老師留下的不是技術，而是高度。他必須以老鷹的心去跳動，才能在寒冷的世間，保有薩滿的溫暖與視野。這個故事對我們來說意義深遠，就像我在帶領工作坊時，學員們常經歷的掙扎，如果沒有經歷過小我的死亡，就無法到達那個洞穴。聖山的冰封象徵著修行的艱難，而老鷹之心則是那份穿越時空、不曾熄滅的傳承之火。當我們放下老師或學生的身分認同，我們才能與造物主並肩飛行。在老鷹的高度，我們都是一體的能量，沒有高低之分。「聖山祝福包」工作坊，立春之前….當我們帶著老鷹的視野從高空俯瞰，我們就能更清晰地看見未來的脈絡。特別是即將到來的 2026 年，那是一個極具轉化意義的年份。2026年的立春，會在二月四日清晨到來。那天的太陽將落在水瓶座十五度，一個被古老占星家稱為「跨季點」的位置。這是一道能量門，象徵萬物回春的開端，也預示靈性與現實重新對齊的契機。對於「聖山祝福包工作坊」而言，這一天不只是時間的選擇，而是一種能量的召喚。立春是啟動的節點，而聖山，是通往高層意識的橋。當兩者相遇，便像天地握手，讓祝福成為真正的顯化。從星象的角度看，2026年是一個重生的年份。土星與海王星即將在白羊座合相——土星是結構、現實與責任，海王星則是夢、直覺與靈性。當這兩顆星在開創之座交會，意味著「夢想落地」與「靈性實踐」的融合。那正是祝福包儀式的精神：把祈願編織成具體的形體，把意圖吹進宇宙的呼吸裡。若在立春啟動這個儀式，能量會格外強烈，因為天地都在說：「開始吧。」在這樣的天象之下，「聖山祝福包」不僅是儀式，更像是一場能量建築的行動。印加傳統裡，大地母親 Pachamama 代表陰性力量——接納、滋養、根源；而聖山 Apus 則代表陽性力量——保護、清晰、前行。當我們先完成「大地媽媽祝福包」，整理舊能量、釋放阻滯，接著再進入「聖山祝福包」，就像從地心出發、攀向天空。這是一條靈性的軸線，象徵從內在根基到外在展望的完整旅程。而這場工作坊的意義，不只在製作供品，更在於重新學會「對齊」。每一個供品都是一種象徵——甜點象徵感恩、花瓣象徵愛與美、穀物象徵豐盛、可可葉象徵祈禱。它們不是要取悅神靈，而是讓我們回憶：原來美好早已存在，只待我們重新獻上。當參與者在包裹裡放入自己的願望，那些意圖並不孤立，而是被納入宇宙的秩序之中。在儀式的中心，有七對 Kintu——那是七片古柯葉或象徵性的七重原則。這七個原則是宇宙的經線：律法、愛、真理、生命、和諧、智慧與光明。薩滿會輕輕吹氣，將每一項原則注入葉間，再以扇形擺放在中心，形成十字的結構。這十字不是宗教符號，而是宇宙的軸心——上連星辰，下接大地，左是過去，右是未來。當七個原則安放完畢，整個祝福包就成為一座微觀宇宙。在那一刻，時間彷彿靜止。參與者會發現，手中包裹的不僅是供品，還有他們的故事——曾經的失落、未竟的夢、想被原諒的自己。當火焰燃起或供品被交還給大地，這些意圖便被轉化成新的能量。那是一種柔軟的奇蹟：願望化為風，思念化為光，所有的「我想要」終將變成「我成為」。因此，在2026年的立春舉行這場工作坊，不僅是順應節氣，更是一種象徵——象徵從黑暗走向明亮，從沉默走向行動。那天的能量將支持每個人立下新意圖，讓內在的山開始升起。你會看見自己在更高的維度中被引導，被保護，被提醒要相信。因為「聖山」不只是外在的峰巒，它也存在於每個人胸口的高度。最後，當你吹入最後一口氣，把意圖交給火與風時，也許你會明白：祝福，從來不是單向的。你祝福世界的同時，世界也在祝福你。立春的陽氣會推動這股回流，讓每一份意圖在時空中找到歸宿。而這，就是「今夜遇見小王子」的真正寓意——我們每一個人，都是旅人，也是星辰的種子。立春之際，讓我們帶著這份聖山的祝福，重新開始。阿光說：「在土地紮根、在聖山立願，你便能擁有老鷹的翅膀，在最寒冷的高處，跳動著炙熱的心，以敬畏之心回應宇宙的互惠；這便是祝福包的傳承與教禱。」參考資料：心態的魔法：從匱乏到豐盛的祝福包創作指南開場白：祝福的真正起點許多人都渴望透過創作祝福包來獲得祝福，但我們也許忘了一件事：當我們決定「要做一個祝福包」的那一刻，能量其實就已經開始流動。真正的魔法，並非來自外在的形式或精美的材料，而是源於我們創作時內在的「意圖」。正是這個起心動念，決定了能量的流動方向與最終的樣貌。這份指南將帶領你深入探索兩種截然不同的創作心態——一種源於頭腦的匱乏，另一種源於心的豐盛。透過理解這兩條路徑的差異，你將能找到那條與世界美好同行的共創之道。1. 兩條截然不同的創作之路：你的意圖，決定了祝福的能量每一次創作，都是一次選擇。你的出發點，決定了你是在乞求，還是在創造。以下是兩種心態的鮮明對比：特徵比較匱乏／競爭意識 (源於頭腦)體驗美好／共創意識 (源於心)核心動機「我想改變什麼？」、「我害怕匱乏」「我想全然體驗這個世界的美好」創作過程的感受充滿擔憂、控制與分析：「這樣擺對嗎？」、「順序錯了會不會不吉利？」如同兒時畫畫，充滿玩心與直覺：「讓心帶著手去走」最終的能量結果承載著「緊縮」、「厚皺」、「焦慮」的能量，儀式成為另一種壓力作品充滿生命力，創作者感受到與天地共創的滋養，成為「能量的編織者」這兩種心態最核心的差異在於：前者是充滿恐懼的乞求者，後者是無懼的創造者。那麼，這種源於頭腦的「匱乏意識」是如何在創作中困住我們的呢？讓我們來仔細看看。2. 匱乏的陷阱：當「大腦」接管了創作這些陷阱的根源，來自於我們試圖用「大腦意識」去理解和參與一個需要用心沉浸的過程。只要是從大腦去認識外界，我們就很難真正地投入創作。這份源於恐懼的能量，通常會透過以下三種方式顯現：• 擔憂與恐懼： 創作者會不斷擔心「這個擺不好」、「秩序錯了會不會有不祥的事情產生」。這些念頭的背後，其實是「對於自身的神聖性以及自身的匱乏充分的展現」。• 控制與分析： 當我們用頭腦創作，內心會充滿「嘰嘰喳喳的討論」，試圖用理智去分析、計算與控制結果。這使得原本應是滋養的儀式，變成了「另一種形式的壓力」。• 沉重的能量： 從這種緊縮的心態出發，祝福包最終會「承載著很厚皺的能量」。它不再是祝福的流動，而是創作者內在焦慮與匱乏感的具象化。然而，當我們選擇放下頭腦的喧囂，一條通往豐盛與共創的道路便會為我們敞開。3. 豐盛的流動：成為與天地共創的「能量編織者」所謂「與天地共創」，是一種深刻的轉變。它意味著每一次創作，都是一次**「開天闢地」**。我們不再只是在製作一個物品，而是在重新建構自己的世界，並在這個過程中，重新校準自己與萬事萬物的關係，找到和諧的位置。要進入這種共創意識，需要兩個關鍵的轉變：• 從「創作者」到「能量的編織者」： 我們不再是設計師，而是能量的編織者。我們不再是去「做」一個東西，而是「允許」它透過我們誕生。真正被織進去的，是我們的呼吸、我們的意識、我們的陰影與光。每一條線、每一朵花、每一份材料，都在與天地對話。• 擁抱「陰影」，走向完整： 「真正的祝福，是光與影的融合。」在共創意識中，我們不再試圖「丟掉」恐懼、焦慮或懷疑。相反地，我們無懼地將它們視為生命圖騰的一部分，溫柔地編織進創作中。因為我們明白，有陰影的地方，光才顯得立體。 這份接納，讓祝福變得完整而真實。理解了這份美好的願景後，我們該如何從「知道」走向「做到」，真正體驗這份共創的喜悅呢？4. 心法指引：如何放下頭腦，用心創作？在這裡，我直接分享我的心法：把大腦留在門外。生活裡的許多困難，其實是因為大腦裡的聲音太吵了。當你準備好開始創作時，可以嘗試以下兩個簡單的心態校準練習：1. 啟動前的意圖校準： 在拿起任何材料之前，先靜下心來，溫柔地問自己：「我此刻的意圖，是源於『想改變什麼』的競爭意識，還是『想體驗世界美好』的純粹渴望？」這個提問本身，就是一次深刻的自我覺察，也是轉化的開始。2. 創作中的回歸初心： 在創作過程中，時時提醒自己**「像小時候畫畫一樣」**。放下對與錯的評判，停止分析與比較。單純地跟隨雙手的直覺，讓心帶著手去感受、去觸摸、去擺放。當你忘記了「要怎麼做才對」，你才能真正地「與神聖同在」。結語：你的旅程，從心動的那一刻就已開始祝福包的創作，本質上是一場「回家的旅程」——從理解頭腦的限制，到學會放下，最終抵達與天地共創的喜悅。請記得，祝福從來都不是向外索求的結果。它一直都在，就在你的雙手裡、就在你的呼吸裡、就在你願意打開的這一刻。從你讀到這裡，心中微微一動，升起一絲嚮往的那一刻起，祝福就已經啟動。因為你願意回來，祝福就已經開始。Powered by Firstory Hosting

「這個時代的劇本，就用這個時代的鏡片來讀。」—— 蔡司智銳鏡片代言人 謝盈萱2026.1.1 – 3.31馬年奔騰智選登錄抽活動詳情與登錄請見https://fstry.pse.is/8ltuxc#蔡司智銳鏡片系列#蔡司優視力體驗—— 以上為 KKBOX 與 Firstory Podcast 廣告 ——在剛結束的大地媽媽祝福包工作坊後，我陸陸續續收到了許多學員傳來的訊息。看著這些學員們真摯的回饋，我能感受到每一份文字背後，都承載著他們在工作坊中與土地、與自己重新連結的顫動。對我來說，這些文字像是一面面鏡子，映照出我們每個人在靈性道路上的真實樣貌。有一位學員跟我說，儀式結束回家後，她感覺到自己的海底輪在震動，雖然大腦還有很多不瞭解的細節。讀這個學員的文字，我彷彿也能聽見那份來自大地深處的共鳴。其實，我們身體永遠比頭腦更誠實，那種溫暖正是最誠實的身體語彙。而我認為，你可以把它當作是大地媽媽在與妳說話。工作坊中儀式的細節，或許會隨著時間淡忘，但那一份被接納、被安穩承載的感覺，會留在妳的細胞裡。就讓這股能量在妳的日常中扎根，祝福妳。還有一位朋友，帶著還沒痊癒的腳傷來到現場，卻在回家後感覺到了奇蹟般的好轉。聽聞妳的腳傷有了如此神奇的好轉，我也感到由衷的喜悅。有時候，療癒往往就在那份全然的臣服與信任中悄然發生。這不是魔法，而是妳與自然能量和諧共振的結果。當我們全然信任大地媽媽，身體與土地達成了一種和諧的共振，療癒便會發生。另外一位學員跟我說，阿光，昨天想跟你說一聲謝謝，我像孩子般玩得全身髒兮兮離開，很開心。看到妳說自己像孩子一樣玩得髒兮兮，這大概是我聽過最美的讚詞了。因為我們都是大地媽媽的孩子，能在祝福包儀式中找回純粹的玩心，就是一場最深層的療癒儀式。我也要謝謝妳從台北奔波而來，那份全然投入的快樂，就是對這場儀式最好的獻祭。請保持這份赤子之心，下次見。關於靈性出櫃說到這裡，我想分享一段特別深刻的回饋，這來自一位非常有覺察力的學員 。參加了大地媽媽祝福包工作坊 。其實聽眾朋友應該對他不陌生，他曾經來過我們節目，也就是介紹泰國敲筋的德凡老師，他在臉書寫下，我與他第一次見面預約敲筋，當時他剛開始敲經施術不久，是在他原本台北三元街的工作室，他先是訴說我的身體，對於敲筋這樣療法的敞開。我記得當時他在我身上敲著敲著，我突然感覺到身體剛剛敲的部位，真頗似乎沒有盡到身體裡，我就問德凡，剛剛是因為蓋在身上的布滑落了嗎？他當時愣了一下，跟我說，不是布的關係，但他知道了原因。一直到這次他在兩書分享，我才知道在那幾下的拍子裡，靈魂並不在槌杵上，他內心想了一些事。後來我也邀請他來到今夜遇見小王子的節目，分享他與敲筋按摩的機緣 。而他也在臉書中也提到，我在帶領大地媽媽工作坊，他眼中的我。他觀察活動流程、聽我的口條、觀察我如何運用遊記、抒情與論述的方式，來講解的波利維亞薩滿世界觀裡 。他也觀察我在帶領工作坊時，面對提問與回應之間，內在幾乎沒有衝突與批判 。來到真正重點，他在臉書寫下了，對於我常說的靈性出櫃的部分認同與觀察 。德凡說當天工作坊最後，聽到我再次提到「靈性出櫃」這四個字時，他發現我是真心真意地在實踐這個理念，他認為我在我的認真裡帶著一份純粹。德凡，謝謝你在工作坊那一天，全然地把自己交出來 。讀完你細膩的觀察，我心裡有一種被深深理解的感動。你寫下的心得文字，對我而言，就是一份珍貴的祝福包。關於鼓勵『靈性出櫃』，一方面是我自己與身邊的親友，真的發生必需否定自身的樣態才能「存在」的經歷，另一放面是源自我的薩滿學習與傳承。的確，許多人試圖以靈性探索作為對外標籤，甚至將其轉化為一種對外宣傳的工具。而有一些被視為異類的人，必須以否定自身的方式活著。無論是哪一類的人，我認為本質上都『渴望被看見』，那麼他們的『最終去向』該如何安放？還記得嗎？ 製作祝福包時，我們放進的「雲母」片，陰影使得光更加立體，它層層疊疊的礦石質地，能折射「相互輝映的和諧」。 當身心靈圈中，那層層疊疊的標籤，重新放回真正的生命網絡時，那些『渴望被看見』的生命力，不再服務於陰影認同，我們便走進了 Ayni之道。再次 謝謝妳的點題，讓這場工作坊的餘韻，有了更深邃的哲學厚度。射手新月與土星形成了四分相在那場工作坊舉行的日子，2025 年 12 月 20 日，剛好處於射手新月、土星行剋、冬至前夜，甚至還疊加了安地斯新年與天赦日的多重能量 。說到新月許願，現代人可能很熟悉，這套系統主要是由占星家珍．史匹勒在 2001 年提出的 。她認為新月代表新生與種子的播種，當月亮從黑暗開始逐漸增光，象徵著豐盛與成長，所以非常適合許下那些希望越來越多的願望，比如財富、健康或愛情 。雖然這套現代系統很流行，但其實在古老的文明裡，人類早就懂得利用月相的週期來與宇宙對話了 。不論是古埃及、巴比倫，還是我們東方的傳統，新月始終被理解為一個循環的起點，代表著淨化、重生與重新設定目標的最好時機 。而在 12 月 20 日這天，射手座新月與土星形成了一個挑戰相位 。射手座代表著夢想、自由與擴張，而土星則是一位嚴肅的導師，象徵著現實、責任與限制 。當這兩股能量撞在一起時，我們往往會感覺到理想與現實的拉扯，心裡可能會產生迷惘，甚至被迫要面對那些不切實際的幻想。這是一個要求我們腳踏實地、建立穩固基礎的時刻 。在那冬至前最後的黑夜，射手座的能量正向我們的靈魂發問，詢問我們生命的下一個版本是什麼 。然而土星在場，它溫柔而堅定地提醒我們，沒有物質載體的靈性終究只是幻影，真正的祈禱必須要有承載它的形體 。這就是當天能量的本質，天上的願景與地上的責任在此交會 。而這正是薩滿存在的意義 。在廣大的生命網絡裡，薩滿指的是那個願意站在縫隙裡的人 。我們站在靈性與物質的縫隙，站在舊年將盡與新年未起的縫隙，站在光與影的縫隙。站在這裡，我們不是為了逃避，而是為了編織 。薩滿是兩個世界之間的編織者，運用雙手將飄渺的夢想與堅硬的現實，重新編織成一幅和諧的圖畫 。這就是為什麼我邀請大家在那個週六，一起來製作大地媽媽祝福包 。這是一個古老而精密的儀式，我們使用花朵的柔軟、糖果的甜蜜與種子的潛能，在有序的結構中一層層堆疊 。這不是隨意的許願，而是將射手座的新月光芒，透過土星的結構，安穩地種入大地媽媽的土壤裡 。我們在縫隙中工作，把不再流動的舊模式轉化為養分，並為即將到來的 2026 年，預習一份最紮實的豐盛 。在薩滿的傳統中，特別是來自安地斯山脈的能量醫學裡，有一個聽起來非常冷酷，但本質卻充滿慈悲與轉化力量的儀式工具，我們稱之為死亡之箭 。聽到這個名字，你可能會覺得有點害怕，但在薩滿的眼裡，這並不是用來傷害別人的武器，而是一種靈魂自我的修剪 。生命中總會有一些痛苦、習氣或創傷，就像是那些已經枯死卻遲遲不肯脫落的枝幹，如果不主動去剪除，它們就會持續消耗我們生命主體的養分 。這支象徵性的箭，承載的就是我們想要終結掉的、那些不再適用於現在的過往能量 。它可能是一段令你窒息的關係，也可能是那個讓我們不斷自我否定的人格陰影，甚至是那些跨越數代、在我們身上重複發生的家族業力，而這些還包含我們緊抓不放的自我認同。製作死亡之箭是一個極具儀式感的過程 。我們會選用一根簡單的細木枝，在靜心覺察中，將自己想要釋放的重能量，透過呼吸深深地吹入木枝中，並且對它說：「謝謝你曾經陪伴我、保護我，但現在我不再需要了。」 接著，我們在祝福包工作坊的現場，把它送入火中，讓火焰將這些沉重的印記轉化送走 。這是一個關於死於昨日，方能生於今日的哲學 。我們常說要放下，但心念總是反反覆覆，而死亡之箭提供了一個物理性的動作，讓我們的身體與潛意識同步接收到一個明確的訊息，告訴自己這件事已經結束了 。薩滿學習，如果不學會如何死亡，我們就無法學會如何真正活著 。透過這個儀式，我們讓舊的、不需要的、不再服務我們的能量逝去，生命力才有空間在土地上萌芽 。那天的火光裡，我也放進自己的一支箭。那支箭上，我吹入了「老師的身分」。這是我這些年一直在學的功課——放下那個必須「懂得更多、引導他人」的角色。當我把那支木枝放進火裡時，火光吞沒那支箭，我感到一種奇異的輕盈，好像整個胸腔被打開。作為一個薩滿學習者，唯有懂得死亡，才能真正活著。因為死亡教我們放下控制，教我們臣服於生命的流動。願我們都成為懂得告別的人，因為懂得告別的人，正準備好迎接生命的再生。天赦日則是中國道教與民間信仰中的吉日（每年約5-7天），相傳玉皇大帝在此日開恩赦免人間過失與罪業，適合誠心懺悔、祈福、消災解厄、改運或補財庫。常見做法包括祭拜玉皇大帝、煮錢水、行善放生等，重點在於真心悔過與釋放累世業障。在台灣或者整個華人文化裡，我們面對「死亡」或「負面」這些字眼時，很容易陷入一種二元對立的框架，習慣去區分吉凶、判別好壞 。在安地斯薩滿的世界觀裡，事情並不是這樣。那裡的人稱沉重的能量為 Hucha，而輕盈的能量叫 Sami。他們不把 Hucha 視為惡，而是視為「不流動的能量」，就像河水裡的淤泥。淤泥本身不是錯，它只是提醒我們：該清理、該流動了。而判別的恆量標準是我們自己…什麼是Hucha？什麼是Sami ？在那場儀式裡，我將「老師」這個身分，吹進死亡之箭。當我意識到「老師」的認同，已經變成一種重量，我知道，是時候讓它死去。那支箭進入火中時，我心裡湧出一種奇異的感覺——放下「老師」這個認同，讓我重新與學員並肩。我不再站在高處，而是回到一種 Ayni（互惠、平衡）的關係裡。能量在空間中流動，這是能量工作的一種回歸。而接下來，在 2 月 4 日立春的聖山祝福包工作坊裡，這股力量將會轉向顯化與提升 。那是從大地深處升起，向著高山巔峰邁進的過程。「立春」是二十四節氣之首，在靈性層面上，它象徵著新的循環開啟、生命的甦醒與能量的再生。這不僅是自然界萬物回春的時刻，也是一個人類靈魂層面重新對齊天地節律、開啟新氣運的重要節點。以下是立春在靈性與能量上的多層意涵：在二月四日立春的「聖山祝福包」工作坊，我們將進入顯化與提升的篇章。當死亡的火焰已經清理出空間，大地準備迎接新生。那時，我們會向群山致敬，將願望交給守護的 Apu（聖山之靈）。這不只是另一場儀式，而是生命循環的下一步——從放下到開花，從死亡到再生。今晚的節目接近尾聲了，希望透過這梳理，能讓不在現場的你，也感受到那份來自土地的承載與溫暖。生命就是一場不斷編織的過程，在夢想與現實的縫隙中，我們學習如何像薩滿一樣，優雅地行走於兩個世界之間。不論你現在正處於人生的哪一個階段，不論你正帶著什麼樣的重能量，請記得，大地媽媽永遠在那裡，等待著擁抱你，將你的沉重轉化為新生的養分。在下一次的聖山祝福包工作坊來臨前，願我們都能保持那份赤子之心，在輕盈中與生命共舞。我是阿光，今夜遇見小王子，我們下次見。阿光說：「「唯有學會與舊有的自我優雅告別，我們才能在現實與靈性的縫隙中，為新生的生命力騰出空間。」Powered by Firstory Hosting

想要水光肌先把毛孔清乾淨！AQUALABEL水之印「胺基酸酵素洗顏蜜」無泡凝膠溫和分解毛孔髒污，敏弱肌也OK。洗後搭配經典5D彈力霜，一套搞定保濕彈潤。現在增量版限時 85 折，快入手養出居家水光肌！https://fstry.pse.is/8lf4z5—— 以上為 KKBOX 與 Firstory Podcast 廣告 ——第七集前情提要我們一路從帕德嫩神廟，認識了秩序，狄奧尼索斯劇場讓我們看到允許人生悲喜劇，那麼上週來到了德爾菲呢？在神話中，德爾菲的轉變是：原始階段（大地母性）： 最初的神諭屬於蓋亞，由其力量的體現在巨蟒皮同守護。代表著原始本能、屬於大地混沌母性力量。後來太陽神阿波羅殺死巨蟒皮同，奪取神諭之地。這象徵著「對原始混沌、自然本能的征服」。所以我們看到，那面向東方的阿波羅神殿，他的入口大門上方，刻有三句重要的箴言，分別是「認識你自己。」「凡事適度。」、「妄下誓言」。這也被稱為是希臘哲學的起源地。但我們如果把這三句箴言，放置於蓋亞-皮同（大地母性、混沌）轉變為阿波羅（光明、秩序）的脈絡下，其實就是對母性的馴化，這其實也意味著「人類與原始自然分離」1. 認識你自己：成了理性對本能的審視，哲學上解讀： 這是要求人類從原始的、本能驅動的動物性中分離出來，成為一個能夠反思自身理性的個體。所以，我會說這就是人類與自然的第一次分離。2. 凡事不過份，成了秩序對混沌的約束，那是理性文明的節制，這與原始母性中那種狂野的生命力形成了鮮明對比。3. 因為 自然界充滿不可預測性，妄下誓則禍近，成了對可預測性的追求，警告人們必須理性地評估風險。所以，從此希臘這塊土地馴化了母性，誕生文明也為古希臘文明的哲學奠定了基礎。只是，上週我們也提到阿波羅殺了巨蛇皮同後，德爾菲迎來了第一個冬天。而在每年冬季，阿波羅會再次離開德爾菲，返回遠方的淨化之地。那問題來了，冬天的德爾菲要如何進行神諭儀式呢？當阿波羅冬眠阿波羅每當冬季來臨時，阿波羅會離開德爾菲，他會回到極北之地—「希比利亞」，那是一個超越人世的清明所在。那裡沒有戰爭，沒有老化，甚至沒有語言。（宙斯把神安放在奧林匹斯山，為何阿波羅要前往極北之地？）有很多著名的希臘和羅馬作家，都對極北之地作過浪漫的想像，如希羅多德、維吉爾和西塞羅；據他們的說法，極北族人享有千年的壽命，生活非常幸福。在極北之地，太陽每年只升起一次；這個國度中有非常多的黃金，這些黃金由獅鷲守護著。從現在看來，這些記載極有可能指的是北極，因為北極圈永晝和永夜。在那裡一年的確只等於一「天」。也有人認為是現在的英國，也就是大不列顛群島（許珀耳玻瑞亞有機會再說）說回來，阿波羅的冬眠期，這段時間，掌管神殿的是誰？，那就是酒神狄奧尼索斯。此時的神德爾菲不是只有一位神祇，而是兩位神祇的輪值交替：阿波羅與狄奧尼索斯，一位象徵語言與秩序，一位象徵夢境與混沌。他們不只是光與影的對立，更是一種完整的循環。於是，希臘神話中有了少見的「神性輪值」制度。（這與宙斯分封不同，阿波羅的理性與秩序中還包括了合作，這與殺了皮同去淨化有關）冬季的德爾菲，神諭不是透過理性語言。祭司沉默，在裂縫上方的椅子空著。在狄奧尼索斯的低語，北風開始穿透。人們不再等答案，而是轉向自己內在聆聽，在混沌裡找到身體的節奏。深夜裡跟隨夢境的引路人狄奧尼索斯，在充滿神秘的儀式裡共舞。這一段沒有神諭的德爾菲，透過身體、夢境與儀式，黑夜裡閃耀著神性碎片的光芒，排列成浩瀚星辰。冬天是沉睡與潛意識顯現的季節，也是人類收成後，需要面對陰影的時候。（這就是為何冬至是轉化的節點）冬至，一個具有能量轉化的重要節點，祂發生在每一個我們準備好面對的時刻，如同阿波羅神殿上方那一句「認識你自己。」意味著全部的自己。我們一路下來會發現，德爾菲並非單純屬於阿波羅的聖域，而是一個雙神交替統治的聖地」：阿波羅掌管夏季、理性、光明與預言；狄奧尼索斯則主宰冬季、冥界、音樂與狂喜。這樣的「神聖輪替」結構，也讓德爾菲成為古希臘宗教中唯一，同時容納清明與陶醉的中心。這讓我想起這一趟希臘旅程，70多歲的星智學老師Allen說的事，他說年輕的時候，他曾經在德爾菲的帕納索斯山，也就是這座阿波羅神殿上方，去到一個山洞…在那裡他記起很多事，野既一起關於許多天文知識，我說是不是29歲？Allen說他痛哭一場，1. 什麼是土星回歸？從天文學角度來看，土星繞行太陽一圈的週期約為 29.5 年。當運行中的土星回到你出生那一天它所在的同一個黃道位置時，就是「土星回歸」。在占星符號中，土星（Saturn）代表著：· 時間之神 (Chronos)： 掌管時間、衰老、耐性。· 嚴師與考官： 掌管紀律、責任、結構、限制。· 業力之王 (Lord of Karma)： 掌管因果，「種瓜得瓜，種豆得豆」。2. 土星回歸的靈性意義：土星回歸常被描述為宇宙對你靈魂的期中考，它的靈性核心在於 「真實」 與 「結構」。真的有狄奧尼索斯山洞嗎？考古上是否有證據指出，帕納索斯山真的是他們兩個神共有聖域？帕納索斯山是希臘中部的一座海拔為 $2,457$ 公尺山脈，充滿了神話色彩與現代活動。濱臨科林斯灣（在希臘神話中，它是太陽神阿波羅與文藝女神繆斯的靈地和居所，因此被視為詩歌、音樂與學術的象徵。帕納索斯山擁有希臘最大的滑雪場地，吸引冬季運動愛好者。 阿拉霍瓦（Arachova）是前往滑雪中心的門戶，是山腳下一個風景如畫且著名的傳統村莊，被譽為「帕納索斯的仙女」。「酒神山洞」很可能指的是位於德爾斐上方的科里西安洞穴，科里西安洞穴位於帕納索斯山南坡的一個高原上，距離德爾斐遺址不遠。這個洞穴自新石器時代以來就是一個重要的崇拜場所，最初獻給潘神（Pan）和科里西安寧芙。內部寬敞，擁有（鐘乳石）和（石筍）。發現陶器、祭祀用品和獻祭遺跡，證明公元前6-4世紀的廣泛使用。考古學家認為，這裡的崇拜者多為當地牧羊人和獵人，而非貴族，它也被認為是戴歐尼修斯狂歡儀式的場所或「儀式上的家」。戴歐尼修斯的信徒們會在夜晚在這裡進行他們的狂熱崇拜儀式。科里西安洞穴是一個大型石灰岩洞穴，即嬰兒戴歐尼修斯的覺醒），這是戴歐尼修斯神秘儀式的核心，象徵重生與狂喜。阿光說：「入冬了，狄奧尼索斯正在邀請我們入夢。別忘了，生命中那些寒冷、混亂、甚至感到支離破碎的時刻，還缺我們的祝福。」Powered by Firstory Hosting