本集介紹

一、思想問題：這首詩歌在充滿危機的時代、審判的信息中，有什麼樣的意義？

二、鑰節：
12:4 在那日，你們要說：當稱謝耶和華，求告他的名；將他所行的傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。
審判信息的最後，是讚美歌頌主，這是信心的詩歌。在讚美中，神要使用我們的讚美來榮耀神、向人見證述說神的拯救與奇妙，讓人可以深度認識神、跟隨神。願每一位信徒的生命、生活經歷都成為一首美麗的詩歌，與馨香的氣息，向神、向人大力見證神的美麗！

三、經文結構：A’11:10-12章 結束：以色列將來的復興與順服。
12:1-3 選民稱謝神（個人）。
12:4-6 向萬民稱謝神（團體）。

四、結構亮光：
Q：這首讚美詩歌前後兩部分（vv.1-3,4-6）有什麼差別、對比？
A：
本章接續11章彌賽亞的統治，因著所帶來的復興，而發出的讚美。
v.1,4都提到要稱謝神，整章詩歌充滿了高昂的讚美。
vv.1-3是個人的詩歌，vv.4-6是團體的詩歌，我們的讚美應該是由每個蒙拯救、知恩、感恩的子民所發出，而神悅納我們加總起來的讚美。「讚美」當以神自己為焦點，而不是我們自己單單享受在敬拜中得著釋放。
 
vv.1-3提到神曾經發怒，但v.3如今人們卻可以在救恩的泉水中取水，水常常表達神的拯救，尤其在中東極度缺水之地，更顯出水源的重要。
vv.4-6更提到了敬拜者的使命──傳揚神，這個詞在v.4出現，原文就是認識、知道的字，呂振中譯為播知，意思是使人知道神。敬拜者擁有一個重要的天職：要分享、傳遞這份救恩的信息，如同在11:10大衛的後代豎立大旗，為要使外邦人可以尋求神。
 
vv.1-3是選民的詩歌，而vv.4-6卻是神透過選民要給萬民的詩歌。
神賜福我們的目的，並不是要我們單單享受救恩、得著活水，而是要我們把這份祝福分享出去，把神揚聲高舉起來，使人可以認識神、跟隨神。
 
Q：以賽亞為什麼能發出這樣的讚美？這一段經文是整個以賽亞書第一大段（1-12章）的總結，有什麼特別之處？
A：
這是以賽亞的第一篇信息，整個信息核心在第6章神呼召以賽亞，而其中超過一半的信息都是審判、災難、毀滅，但是在信息的最後，卻是充滿了讚美。「讚美」並非只是在風平浪靜、一切順遂時的回應；而是當像以賽亞一樣，在面對國破家亡、外敵進逼、百姓犯罪、君王抵擋神等困境時，定睛看見在天上的君王、永恆的掌權者，而發出超越環境、超越時代、超越苦難的讚歌。
我們也會面對挑戰與危機，但當我們注目在神的身上，我們可以得著一份不一樣的信心與勇氣；在苦境中堅持讚美、敬拜神，使人在我們身上可以看見神的奇妙。

五、反省問題：
這一段經文不斷把讚美與傳揚（播知）放在一起，我是否關心福音工作？是否透過讚美和詩歌來傳揚神？
我的苦境、困難是否使我更經歷神，更能傳揚神？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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