僧敲月下門

《金色王經》過去，佛住在舍衛城祇樹給孤獨園時，有一千二百五十位大比丘常隨在旁，有眾多比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸王、百官大臣等，皆來護持供養，供應日用所需，飲食、衣服、臥具、醫藥等供養，非常豐厚，但是世尊不貪染、不愛著；對天、人、魔王、梵天、沙門、婆羅門等，都能應機演說正法，具足初善、中善、後善，義理深遠，言語調柔，具清淨梵行之相。一日，世尊告訴諸比丘：「假如眾生能知布施、布施的果報，即使是微薄的食物，都能先布施他人而不自己食用，捨離慳嫉則能布施。相反地，假如眾生不知布施、布施的果報，即使是少分的食物，也不肯用來布施他人，只留與自己食用，那是因為慳嫉而不能布施。以前有位國王名叫「金色」，身相端正，具足三十相好，成就妙勝的色身。金色王非常富樂，真珠、珊瑚、金銀等財寶不計其數，欄廐裡更有數不清的象馬牛群。金色王住在饒金城，饒金城非常寬廣，東西長約十二由旬，南北有七由旬，城中有五十七億聚落，人民充滿，安隱豐樂。又六萬山川都有大城，每一城都有城主，人民充滿、生活安樂，當時的人壽長達八萬四千歲。金色王有一萬八千名大臣，中宮婇女二萬人，金色王對於擁有的一切，乃至於自己的身體都能布施，無一物不捨。有一天，金色王思惟：『我不應該向商人、人民徵稅。』就召喚百官大臣，告訴他們：『從今以後，人民、商人都免其賦稅。』金色王以此方式治國，全國上下豐衣足食。某日，天上有惡星出現，有通曉星相與咒術的婆羅門，占卜星相後，趕緊來到王宮向金色王報告：『大王！天上出現不祥之兆，未來十二年間，恐怕天不降雨，大地將一片乾旱。』金色王聽完婆羅門的話後，悲泣說道：『苦啊！我的人民原本物產豐饒，安隱豐樂，沒想到不久之後就將一無所有！』須臾間，金色王停止悲傷，思惟：『富人擁有豐饒的財物、糧食，必能撐過十二年，不會餓死。但是窮人只有微少的財物，糧食不足，他們將如何熬過這十二年？如何存活？』金色王思考了很久，想到：『我現在應該將所有人民、百官大臣乃至王宮裡的糧食都聚集起來，清點數量，存放在一處穀倉，再計算所有人口的數量，十二年間平均分配給每個人食物，這樣每個人都可以存活下來。』金色王於是召喚大臣、百官、所有城主來到王宮，勅令大眾：『你們快去把所有的糧食都收集起來，並計算數量。』大臣們立即積聚所有的糧食，計算數量並集中在一處穀倉，然後回報金色王。金色王召來國內善於算數、計劃的人來到王宮，命令他們：『將所收集的糧食，平均分配給每個人。』金色王也以身作則，與人民一起平均分配食物。這樣平安地度過了十一年。但是一個月後，所有的糧食都發放完了，穀倉空虛，只剩下供給金色王一頓的五升飯。但離災旱結束之日，還有十一個月，漸漸傳來有人死於飢餓。當時，有一位已修四十劫菩薩道的菩薩，來到娑婆世界，在一棵大樹下，結跏趺坐，端身正念。菩薩隨順觀察色受想行識五陰的生滅，觀此色陰生起、此色陰散滅。又觀受陰、想陰、行陰、識陰都是生起又復散滅；菩薩如是不斷地觀此五陰皆空，不久，照見一切諸法悉皆散滅，證入空性，以此因緣，即時成就緣覺，證辟支佛果，而說偈言：『因愛故生苦，如是應捨愛，當樂於獨處，猶如犀一角。』辟支佛想：『我為利益眾生，多行苦行，卻無一眾生獲得我修行的利益。我於今日憐愍眾生，為作利益，應於何人受其飲食供養？』辟支佛已證得天眼通，以天眼普觀饒金城，所有糧食都已用盡，唯有金色王還有五升飯，心想：『我今憐愍金色王，為作利益，當前往受金色王供養。』辟支佛即以神通，如金翅鳥般展翅高飛，飛向金色王宮中，並現其身令人人得見。此時，金色王與五千大臣在王宮樓上，都遠遠看見辟支佛從空中飛來。其中一位大臣說：『你們快來看！遠處有一隻金翅鳥飛來了。』第二位大臣則說：『不，那不是金翅鳥！是羅剎惡鬼要來吃我們。』金色王聞言，仔細觀察後，說：『那不是金翅鳥，也不是羅剎惡鬼，是仙人憐愍我，特地而來。』辟支佛頃刻間來到金色王面前，金色王立即起身頂禮辟支佛，並敷設座具，恭請其升座。辟支佛上座後，金色王問：『仙人為什麼會來到我的王宮？』辟支佛說：『我是為了接受您的供養，特地來此。』金色王聽聞後，隨即悲傷涕泣地說：『原本我是那麼富樂，但沒想到現在卻如此貧厄，無一頓美味的飲食可以供養仙人。』這時有位天女，向金色王說了一偈：『何法名為苦？所謂貧窮是，何苦最為重？所謂貧窮苦。死苦與貧苦，二苦等無異，寧當受死苦，不用貧窮生。』金色王聽了偈語，隨即召來御廚，問：『還有飯嗎？我要供養大仙人。』御廚回答：『大王！所有的糧食都已用完，只剩下供大王食用的最後一頓五升飯。』金色王想：『我若食用這一頓飯，可暫時保存我的命；我若供養給仙人，將很快命盡。』但是，他很快改變想法：『即使我吃了這頓飯，下一頓沒有飯吃，仍然不免一死。仙人清淨持戒，修行善法，既然來到我的王宮，我怎能不供養他食物，讓他空缽而回？』於是金色王告訴身邊的大臣：『你們當隨喜讚歎，這是我最後的布施，願以此善根回向一切人民，自今以後於未來世永斷貧窮。』金色王發如是大願，便將僅有的一頓飯，虔誠恭敬地奉於辟支佛的缽中。當時，證辟支佛果的聖者都是以身示法而非用口言說，所以，辟支佛接受了金色王的供養後，即以神通飛空而去。金色王與諸大眾皆恭敬合掌、目不轉睛地注視辟支佛，直至辟支佛的身影消失。金色王告訴大臣們：『你們都回去吧！』大臣們說：『大王快樂時，我們與王共享快樂。現在面臨困厄，我們怎能捨王離去？』金色王聽後，不禁以手拭淚說：『你們各自回到家中，我不忍心看到你們在我宮中飢渴而死。』大臣們聽聞後，都啼泣流淚，頂禮王足，合掌說：『願大王答應我們，明天早晨還能見王最後一面。』就在此時，接受金色王供養的辟支佛，開始食用五升飯時，東西南北的雲輪開始轉動，涼風吹拂大地，半日之後，天空開始降下種種飯、麨、熟豆、華果、稻米末餅等種種食物。金色王看到這情形，歡喜無比，告訴大臣們：『你們快來看！布施仙人一頓飯，就獲得這樣的果報，相信之後還會有無量的果報。』第二天至第七天，天上又降下胡麻、大豆、小豆、大麥、小麥、稻、梁、米等，之後七日降下奶酪、七日降下油、七日降下錢、七日降下毛氈等種種雜物，又七日降下金、銀，琉璃、琥珀、珊瑚、瑪瑙、硨磲七寶。」世尊告訴諸比丘：「你們當知，金色王因為布施供養辟支佛食物的因緣，一切人民永斷貧窮。當時的金色王，正是我的前身。諸比丘！你們應善知布施法門，如果眾生知道布施的果報，不論食物多少，都能布施而不先自己食用，就能捨離慳嫉而布施；如果眾生不知布施的果報，即使少量的食物也捨不得布施給他人，這是因為慳嫉，而不能布施。」此時，世尊說了一偈：「前作善不善，不失罪福業，親近黠慧者，不失往來業，聖眾中善語，不失語言業，知恩報恩人，不失所作業，善業為端正，不善為鄙陋，二業皆有報，必定實得果。」世尊說此偈後，諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、非人等一切與會大眾，聽聞佛的開示，皆大歡喜，信受奉行。世間所有的一切，都離不開因緣果報，今生富貴是因過去累世修布施；而貧困則為不知行布施等善業的果報，所以應當勤修布施。布施能捨去慳貪、嫉妒的惡習，幫助眾生度越生死苦海，如經云：「施報如形影，處處與安樂，生死險難中，唯施相隨逐。」再者，布施三寶為最勝福田，如金色王以至誠心、恭敬心、利益眾生的廣大心供養三寶，儘管所施之物非常微薄，當下即是最大的功德。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

《六度集經．卷六．精進度無極章．（五五）》釋迦牟尼佛過去在因地修菩薩行時，有一世還只是個凡夫。當時菩薩聽聞到佛的名號，得知佛相好光明，有無畏的大威德力、功德高偉，為諸天所敬重尊崇，而追隨佛陀修行成就者，煩惱諸苦皆滅除。菩薩也發願想要成佛，可惜當時佛已入涅槃，也沒有比丘眾，所以菩薩無從聽受佛法。他悲泣不已，自語：「我要如何才能得到佛陀所說的經典、受持讀誦，依之實踐乃至成佛、療癒眾生煩惱之病，令眾生回復本然的清淨呢？」。當時旁邊有位生性貪吝兇殘之人，看到菩薩這樣精進，求法的心懇切勇猛，便告訴他：「我知道佛宣說三戒一章的法，你想領受嗎？」菩薩一聽，歡喜無量，便五體投地，向他頂禮、懇切請戒。貪殘之人說：「這是無上正真、正等正覺、調御丈夫、天人師、佛的重要教法，你覺得有這麼容易就讓你白白聽聞嗎？」菩薩便問：「那麼請問我該如何請法呢？」他說：「倘若你真的是至誠懇切求法，那麼就在你身上的每個毛孔都插入一根針，當你身上的毛孔都插滿針，全身流血、身體十分痛楚，但內心絲毫沒有退悔的念頭，這樣才可以聽聞無上尊貴的教法。」菩薩回答：「即使聽聞佛法後，就要立刻死去，我都會很歡喜，何況只是在毛孔插上針，還能活著修行，我當然要領受奉持。」說完後，菩薩便用針扎滿了身上的毛孔，於是全身血流如泉，但是菩薩因為歡喜聞法，得無痛之定。天帝釋提桓因看到菩薩心志勇猛堅定，看到他受這樣的苦，心生憐憫。便用神通讓所有插在他身上的針化為一針。那位貪殘之人，看到菩薩求法之願心如此堅毅高遠，便告訴他佛的偈子：「守口攝意，身無犯惡，除是三行，得賢徑度。是諸如來、無所著、正真尊、最正覺戒真說也。」──謹慎持守口業、端攝心念、身業不犯過惡，這身口意三業清淨了，就能入賢聖之位，這是諸佛如來所宣說的戒法。菩薩聽聞了戒法，很歡喜地向他頂禮，低頭一看，原本插滿全身毛孔的針竟然都瞬間消失不見，菩薩神采奕奕，氣力比從前更好，天人龍鬼沒有不讚歎菩薩的行持。菩薩道心堅定、勇猛精進，梵行高遠，依照佛的教法不斷地努力，終於成就佛道，拔濟眾生。佛告訴諸比丘：「當初傳偈給菩薩的貪殘之人就是現在的提婆達多。提婆達多雖然有因緣能夠先聽聞到佛的偈子，卻不知要如法修行，如同盲人拿著蠟燭，不知道要為自己照明，那又有什麼益處？我過去行菩薩道，修精進波羅蜜時，就是這樣的勇猛堅定、無有疲厭。」《佛遺教經》云：「若勤精進，則事無難者。」正如提婆達多，過去生縱有殊勝因緣比佛陀更早聽聞佛的戒法，但知而未行，所以終究只是「知道」，未能得到真實的法益。而佛累世以來，以堅定勇猛的道心，為了求法不惜生命，同時精勤不懈地依教奉行，所以能夠較提婆達多更早漏盡煩惱、成就佛道。在修行的路上，我們也應該要學習諸佛菩薩，於菩提道上精進不退，直至成佛！留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

《撰集百緣經．卷第三．授記辟支佛品第三．（二四）老母善愛慳貪緣》佛住錫在舍衛國祇樹給孤獨園時，波斯匿王的後宮，有一位年紀老邁，名叫善愛的宮女，她貪得無厭又非常吝嗇，只顧自己吃吃喝喝，捨不得施與他人。目連尊者很慈悲，想度化慳貪的善愛老婦，於是著衣持缽，以神通力，從地下忽然出現在老婦面前，向她乞食，老婦厭惡地、不願意供養尊者，而自己獨自享用食物。等她吃完，還有一些剩餘的水果，及清洗碗內殘渣的水，老婦不用。這時目連尊者就向老婦乞討那些殘果及洗食器的水，老婦不耐煩地給了目連尊者。尊者接過這些後，即刻躍升虛空，作十八種神變，促使老婦生起慕道之心。老婦親眼看見尊者的種種神變，知道是聖人，心裡生起敬仰與慚愧，立即誠心懺悔。老婦當天晚上命終，投生於曠野之地，在一棵樹下，食野果、飲生水以活命。有一天，波斯匿王帶領群臣到曠野打獵，因為奔馳追逐鹿群，疲憊又口渴，看到遠處有一棵樹，樹下有人，於是往那棵樹奔馳而去，希望能得到水以解渴。當離樹不遠時，卻見前方有火燄生起，阻止人靠近，從燄火中看過去，見一人坐在樹下。大王問：「你是誰？為何在這樹下？」那人回答：「我過去生是大王後宮年邁的宮女，名叫善愛。因為慳貪吝嗇，命終後投生於此。希望大王慈悲憐愍，為我設齋，供養佛及僧眾，使我脫離這衰頹鄙陋、充滿罪惡之身。」大王問：「如果為你供佛齋僧，所培植的福報，我怎麼知道你已經得到？」那人回答：「供佛齋僧，必得福報，大王一定能看到。」波斯匿王聽後，勅令兵眾：「每隔一百步站立一個人，使訊息可以清楚傳達。我此刻先回城內，為樹下的人供佛齋僧。若是那人得到福報，你們要立刻將所見到的事，一個傳一個，讓我知道，就可以知道事情的真假。」波斯匿王進城後立即設齋，恭請佛及眾僧慈悲應供，佛的祝願才剛說完，樹下的人面前自然出現各種美味佳餚。經過兵眾們的傳達，波斯匿王知道了供佛齋僧能增福報，是真真確確的事。因此，波斯匿王在佛前生起深刻的敬仰與信心。佛知道大王得度因緣已至，於是為大王說妙法，當下波斯匿王即得須陀洹果。諸比丘們，聽聞世尊所說，皆生歡喜心，深心奉行世尊教化。《分別善惡報應經》提到，齋食供養佛及眾僧，能得到十種功德：一壽命延長，二形色圓滿，三肢節多力，四記憶不忘，五智慧辯才，六眾覩歡喜，七豐足珍寶，八人天自在，九命終生天，十速證圓寂。老婦善愛因慳貪，命終未能超生善道；波斯匿王受老婦之請求為其供佛齋僧，親見勝妙的功德，一念敬信，即得須陀洹果。透過供佛齋僧之殊勝功德，捨除慳貪的習氣，種下出世解脫之淨因。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

《雜寶藏經．卷第八．（九八）輔相聞法離欲緣》昔日，佛在王舍城弘化時，頻婆娑羅王的大宰相經常隨同國王前往佛所，聽佛說離欲法。因為這個緣故，宰相與妻子間的互動減少，宰相夫人因此心生惡念，找來毒藥放在飲食中，請佛來應供，想要毒害佛。宰相察覺到妻子懷有惡意，就向妻子索要有毒的飲食，妻子不願意給，而是給了無毒的食物。此時，佛已來到宰相家，宰相稟白佛：「這些食物不可食用。」 佛問：「何故不可食用？」 宰相回答：「有毒。」佛說道：「世間上的毒，最毒的是貪、瞋、癡三毒，此三毒我都能消除，這小毒豈能傷害得了我？」佛食用了這些有毒的食物後，並沒有任何異狀，宰相夫人因此對佛生起信心。佛即為說法，宰相夫婦二人聞法，證得須陀洹果。比丘們見此情景，皆讚歎此事殊勝稀有！佛說道：「不僅是今日，在過去世，我也曾度化宰相夫婦。過去，迦尸國王有一位有智慧的大臣，名叫比圖醯，經常以正道輔佐國王及眾臣，使大家都能行善。當時有一明相龍王，常到比圖醯的住所聽其說法，也因此與妻子的互動減少。龍王夫人遂生起瞋恚心，說道：『只有以比圖醯的心來祭火，喝比圖醯的血，我才能活下去。』當時有一與龍王夫婦交往密切的夜叉，聽了龍王夫人的話，說道：『我可以取得妳想要的。』夜叉便從龍王夫人那裏拿了如意珠，然後化作商人，前往迦尸國。夜叉來到國王面前，向國王挑戰，玩樗蒲比賽。夜叉以如意珠作為賭注，迦尸國王則以國土、庫藏、及比圖醯大臣當作一份賭注。比賽結果，夜叉得勝，他不要國土、庫藏，只要比圖醯一人，同時將如意珠送給國王。國王問比圖醯大臣：『你願意跟夜叉走嗎？』比圖醯回答：『願意。』夜叉就帶走比圖醯。比圖醯問夜叉：『你帶走我，有何意圖？』夜叉不回應。比圖醯一再詢問，夜叉便說道：『龍王夫人想用你的心來祭火，還想要喝你的血。』比圖醯說道：『若你現在殺了我，帶走我的心和血，可是，所有人的心和血都一樣，又如何能知道你獻上的究竟是誰的心和血？須我心者，欲得我智；須我血者，欲得我法。你現在不要殺我，帶我一起去見龍王。』夜叉聽了比圖醯這番話，心想：『此人實是智者。』便將比圖醯帶至明相龍王的住所。明相龍王一見到比圖醯，便滿心歡喜，比圖醯隨即為其說法。龍王夫婦及眷屬們聞法後，都生起敬信心，皆發心受持五戒，一旁的夜叉眾也受持五戒。閻浮提的龍眾與夜叉們，紛紛帶來各種珍寶贈與比圖醯。比圖醯乃將這些珍寶轉送給國王及人民。當時閻浮提的人、龍、鬼等，皆受持五戒、修行十善。」佛接著說道：「那時有智慧的比圖醯大臣，是我的過去身；明相龍王，是現在的善見宰相；龍王夫人即是現在的宰相夫人；當時的迦尸國王，是現在的舍利弗；那個夜叉，是現在的目連。」公案裡，對於懷惡心的龍王夫人和宰相夫人，佛皆能慈心教化，乃至度化了閻浮提的人、龍、鬼等，使皆能受持五戒、修行十善。佛慈心廣大，遍諸有情，始終不疲不厭地救度化導，只為令眾生聞法解悟，脫離苦海。為佛弟子，當隨佛學，對眾生常生慈憫心，以寬廣的心量，隨方應化，於成就一切眾生的同時，也能逐漸圓滿六度萬行。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

《阿那邠邸化七子經》昔日，佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化。當時，須達多長者的七個兒子尚不信佛、法、僧三寶，亦未皈依三寶，且會殺生、偷盜、邪婬、妄語、飲酒。一天，須達多長者告訴七個兒子：「你們應該皈依三寶，且不要再殺生、偷盜、邪婬、妄語、飲酒，這些切莫再犯。」兒子們回答：「我們沒有意願要皈依三寶，也沒辦法做到不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒。」須達多長者於是告訴兒子們：「我給你們每人黃金千兩，你們要依我說的做，要皈依三寶，而且要戒除殺生、偷盜、邪婬、妄語、飲酒這些不良行為。」七個兒子得到黃金千兩後，便依著父親的要求，皈依三寶，而且不再殺生、偷盜、邪婬、妄語、飲酒。須達多長者給兒子們每人千兩黃金，並讓兒子們都受三皈、五戒後，便前往佛所在的祇樹給孤獨園，頂禮佛，然後在一旁坐下。須達多長者稟白佛：「我有七個兒子，他們原先對於佛法並不信受，也未皈依三寶，而且不持五戒，會殺生、偷盜、邪婬、妄語、飲酒。今日，我給七個兒子每人千兩黃金，要他們皈依三寶，並受持五戒。請問佛，我這七個兒子可有善根福德？將來可否因皈依、受戒的因緣而獲諸功德？」佛回答：「善哉！善哉！長者你這七個兒子因為皈依三寶，及受持五戒，已具足諸善功德，我為你詳說這七子將來所獲的福報。在北方有一揵陀賴國，城名石室，國土豐饒，人口眾多。此國有伊羅波多羅大寶藏，此寶藏能出無數金銀、珍寶、硨磲、瑪瑙、珍珠、琥珀、水晶、琉璃等各種妙寶。這個國家的國人，隨心所欲取用這些珍寶，歷經七年七月七日，伊羅波多羅大寶藏始終不曾減少。長者你這七個兒子因為受持三皈、五戒所獲得的功德，勝過伊羅鉢多羅大寶藏，及七子所擁有的七千兩金百倍、千倍、百千倍、無數倍。還有一迦陵渠國，城名蜜絺羅，國土肥沃，穀米豐熟，人口稠密。此國有般籌大寶藏，此寶藏能出無量的金銀、硨磲、瑪瑙、珍珠、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀等珍寶，任憑國人隨心所欲取用，歷經七年七月七日，寶藏始終無有減少。長者你這七個兒子所擁有的七千兩黃金的百倍、千倍、百千倍、無數倍，加上般籌大寶藏，皆不及七子受持三皈、五戒所獲得的功德。又有一鞞提師國，城名須賴吒，此國有賓伽羅大寶藏，此寶藏能出無數珍寶，金銀、硨磲、瑪瑙、珍珠、琥珀、水晶、琉璃等。任憑鞞提師國的人民隨心所欲取用，歷經七年七月七日，賓伽羅大寶藏始終無所減少。長者七個兒子所擁有的七千兩金，乃至七千兩金的百倍、千倍、百千倍、無數倍，加上賓迦羅寶藏，皆不及七子受持三皈、五戒所獲得的功德。又有一加尸國，城名波羅奈城，此國有蠰伽大寶藏，此寶藏能出無量的金銀、珍寶、硨磲、瑪碯、水晶、琉璃、珍珠、琥珀等。長者七個兒子所擁有的七千兩金的百倍、千倍、百千倍、無數倍，加上此蠰伽大寶藏，也不及七子受持三皈、五戒所獲的福報。即使讓閻浮提十六大國的男女老少，隨其所欲取用伊羅波多羅大寶藏、般籌大寶藏、賓伽羅大寶藏、蠰伽大寶藏這四大寶藏所出的金銀、珍寶、硨磲、瑪瑙、珍珠、琥珀、水晶、琉璃等各種寶物，歷經七年七月七日，四大寶藏皆無絲毫減少。長者七個兒子所擁有的七千兩金，及此四大寶藏的百倍、千倍、百千倍、無數倍的珍寶，皆不及七子受持三皈、五戒所獲的福報及功德。」佛接著說偈：「伊羅鉢乾陀，蜜絺及般籌，賓伽及須賴，蠰伽波羅奈。如此四寶藏，種種珍寶滿，無數不相及，所作功德果。」佛又為須達多長者宣說妙法，令其心開意解。長者聞佛開示，心生歡喜，於是從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，稟白：「為了七個兒子得以供養修福，我欲以甘露飲食供佛齋僧。願佛及眾比丘僧接受我的祈請。」佛默然應允。須達多長者頂禮佛後，即返家準備供佛齋僧的飲食，並敷設坐具。齋供時刻將至，長者遙請：「齋食已準備好，請佛慈悲前來應供。」佛即著衣、持鉢，與眾比丘弟子一同至須達多長者的家宅應供。佛和比丘們都安坐後，長者及七個兒子一同來至佛前，頂禮佛，然後退坐一邊。此時，長者稟白佛：「我給這七個兒子各千兩黃金，要他們皈依三寶，並受持五戒。請佛慈悲為我這七個兒子說法，使其對佛法有正確的了解。」隨後，長者與七個兒子們親自奉上甘美佳餚供養佛、比丘僧眾。佛用齋畢，便為長者的七個兒子說法，七子都很虔敬地聽法。佛為開示苦集滅道四聖諦法，七子聞佛所說，各各盡除諸塵垢，心無瑕穢，當下得法眼淨。此時長者的七個兒子對於佛法已諦信無疑，發自內心皈依三寶，並真誠地發願受持五戒。佛為須達多長者及七子重說法要後，即起座離去。須達多長者及其七個兒子，聞佛說法，皆心生歡喜，信受奉行。公案中，須達多長者以善巧引導七個兒子皈依三寶、受持五戒，獲福無量，並把握因緣供佛齋僧，親聞佛說法，對佛法具足正信、正見，得法眼淨。古德云：「道在紅塵鬧市修，全憑五戒作根由。」五戒為一切佛戒之基石。《受菩薩戒儀》云：「三歸五戒得人身。」受持三皈五戒，是修行學佛的根本。今生得遇三寶，當把握因緣皈依、受戒，以此功德，得以常隨三寶，學習正法，解脫煩惱，咸獲安樂。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享