僧敲月下門

《釋迦譜卷第一．釋迦降生釋種成佛緣譜第四之五》釋尊成道後，依出家前與其父淨飯王之約定，回到迦毘羅衛國。淨飯王見佛丈六金身，相好光明，如紫金光聚，諸根寂靜常在定中，如眾星中月、金山晃耀。而隨侍佛陀身邊的沙門因久居山林之中，唯以薄衣蔽體，不避日曬、風吹，身體黑瘦。淨飯王心想這猶如一群黑鴉環繞著紫金山，如何能顯發佛陀廣大威德，令一切見者心生悅樂呢？於是，速速召集釋迦王族中，行儀端正、相貌莊嚴者五百人，隨佛出家而為沙門，常侍左右，認為這樣才能相映生輝。佛陀的胞弟─難陀亦在發心出家之列。未落鬚髮前，難陀昔日的理髮師已先到佛所，至誠稟佛：「人身難得，佛世難值，明師難遇。今值遇天人師及諸尊者，見識道行至高無可限量，不慕世間榮華富貴，乃至捨棄權勢尊位，出家修行。如我這般卑賤下劣之人，更有何世樂足以貪戀，不願出世修道呢？唯願佛陀哀愍，於污泥中拯濟淪溺，令我迥出塵劫而為沙門。」佛陀慈允：「善哉比丘，鬚髮自落，袈裟著身，為我座下沙門弟子。應該一一頂禮先出家者，次第而坐。」難陀隨後亦求佛出家，次第作禮，及至已先出家的理髮師面前，駭然而止，心想：「這不是我家的僕人嗎？我豈能向他作禮！」佛陀看到這一幕，應機施教：佛法倡導佛性本具、人人平等，故以入道先後次第而坐，不論種姓、尊卑，猶如大海容受萬川之水，不避四方流入污濁與否。學佛道者，當念心如平地，觀自他色身皆是地、水、火、風四大組成，與外在器世間等無有異，其質本空、本自清淨，以眾生妄執而假立名相，乃至尊卑、主僕……種種分別。行者應該放下對世間名位自尊自大的執著，以佛法為依歸，才能與諸佛無住、無為的無上道相應。難陀聆聽了佛陀的懇切教誨，明瞭佛門行止規範，乃為了破除事上的偏執，會歸清淨無為之理，立刻慚愧懺悔，捨除自大慢心，虛心至誠頂禮昔日的理髮師。與會大眾莫不同聲讚歎，此後僧團序列次第有了明確的法則，皆遵循佛所教敕：以先學者為兄、後學者為弟，佛門中如法行儀，先後有序，和合無諍。所謂「四姓出家，同稱釋氏」，釋尊貴為太子出身，出家成道，闡揚佛性本自具足的真理，廣開度眾之門，打破印度深錮的種姓制度。不論任何種姓，出家後若能精進修行，皆能成就道業，解脫生死苦輪。證明「一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得」。佛性人人本具，修行人若能信受奉行佛法，去除妄想執著，必能體證道果，進一步以身行道，在自利利他的菩薩道上廣利一切有情。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

《釋迦譜卷第四．釋迦雙樹般涅槃記第二十七》佛陀於毘舍離結夏安居，為眾生示現病苦，全身上下疼痛不已。某日，佛陀與阿難尊者獨處，佛告訴阿難：「修行人修持四神足，常憶持不忘，可隨心所欲常住世間超過一劫。阿難！佛已證得四神足，可任運自在地住世超過一劫，為這娑婆世界破除癡闇，並且饒益一切人天。」阿難尊者當下默然聽著，並沒有回應。於是佛陀重覆提示了三遍，然而阿難尊者受到天魔障蔽，心識晦闇，無法領悟佛陀其實意有所指，始終未把握因緣請佛住世。佛陀深知因緣如此，便告訴阿難時候不早了，於是尊者便恭敬地頂禮世尊之後退去。不久，魔王波旬現身佛前，請問佛是否不想入涅槃？佛告訴波旬：「別急，我自知何時當入涅槃，現在還不是時候！」波旬又問佛陀：「昔日佛陀成道證得無上正等正覺，我曾勸請如來入涅槃，當時佛說：『等到四眾弟子得度、僧團成立、佛法廣傳時才能入滅。』而現在正是時候，如來為何還不滅度呢？」佛陀回答：「別再說了，波旬！佛自知化緣已盡，不會再久住世間，三個月後，我將在拘尸那城的娑羅雙樹間般涅槃。」聽到佛陀的承諾，魔王心生歡喜，隨即消失無蹤。魔王離開後，佛陀就在遮波羅塔下入定意三昧，欲捨壽離世，此時大地震動，所有眾生因地震而驚恐到渾身寒毛直豎。世尊於定中放大光明，徹照十方，連最幽闇晦冥的地方，也都充滿光芒。阿難尊者心生驚恐，毛髮直豎，急忙拜見佛陀，頂禮佛足，請示世尊：「剛剛的地震很不尋常，請問世尊是什麼因緣引起的呢？」佛陀告訴阿難尊者：「這世間有八種因緣會導致地震。由於地在水上，水止於風，風止於空。空中大風有時自起，則大水擾動，而大水擾動，則引起大地的震動，這是第一種起因。再者，有些成道的比丘、比丘尼，或是具有神通的諸天眾神，示現神通自在變化時，也會引發大地震動，這是第二種原因。還有，當一生補處菩薩從兜率天降生母胎時，乃至從母親右脅出胎時，或當菩薩初得正等正覺成佛道時、如來初轉無上法輪時，都會發生大地震動的瑞相，這是第三到第六種原因。又當佛法已流布，如來欲捨壽離世時，也會發生地震，這是第七種原因。最後，當如來將入無餘涅槃時，整個大地也會為之震動，這是第八種因緣。言下之時，世尊吩咐阿難尊者召集所有比丘們到香塔集合，宣達：「如來將在三個月之後入般涅槃。」所有比丘們聽到後，無不驚愕痛心，甚至昏蹶、撲倒在地，大聲疾呼：「為何佛陀這麼快就要滅度了呢？」比丘們個個不勝悲抑地哀號嘆息。 佛陀勸慰比丘們：「你們不要再沉溺憂愁悲傷之中了，天地萬物沒有生而不滅者，想讓有為法不生滅變異，是不可能的事。天魔波旬屢次請我入滅，我已告訴他三個月後將入涅槃。」當下，阿難尊者至誠恭敬，右膝著地，合掌勸請佛陀住世：「唯願大慈世尊留在人間住世一劫，懇請如來不要入滅。」佛陀默然不答。阿難尊者如是殷勤懇請三次後，佛陀告訴阿難：「先前你親聞佛說：『佛已經證得四神足，精熟行持不忘不失，可以住世超過一劫之久，饒益一切人天有情。』當時，你何不勸請如來住世、不要滅度呢？現在勸請為時已晚。我既然已允諾將捨壽離世，一言既出，如同覆水難收，佛是不可能違背諾言的。」於是，世尊隨順因緣，三月後即般涅槃。「佛法無人說，雖慧莫能了。」佛陀已入滅三千多年，長遠的歲月中，幸賴歷代祖師傳承法脈，聖人之教方能流布至今。〈普賢十大願〉中第七大願為「請佛住世」，身為佛弟子，當以至誠之心，祈請諸大善知識長久住世，恭敬供養三寶，聽經聞法、護法護教，使佛法興盛於世；進一步，以身行道，將佛法落實於生活中，淨化身口意三業，不論動靜閒忙，這念心始終清楚明白、覺察、覺照，不離當念，即是勸請自性如來久住心中。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

《釋迦譜．卷第一．釋迦降生釋種成佛緣譜第四》善慧菩薩於兜率天，觀察因緣成熟，下生迦毘羅國為悉達多太子，並將於此生功行圓滿，成就佛道……。菩薩（悉達多太子）長大後於出城遊歷時，親見世間老病死苦，而後天人化身的清淨比丘，啟發了太子修行的願心，於是，在眾人皆已熟睡的深夜裡，他毅然捨棄一切，騎著馬兒悄悄出城，展開勤苦的修行生活。菩薩前往尼連河邊，閑然靜居。六年精勤修行，每天只吃一麻一米，晝夜打坐不曾傾臥；即使風雨雷電交加，也未嘗舉手遮擋，冬去夏來始終靜默坐禪。過往的人們看了都十分好奇，還故意拿根小草、枯枝，搔弄他的耳鼻，他也依然不為所動。然而，他的身軀日益消瘦，菩薩心想：「如果眾人見我如此羸瘦，成天坐在菩提樹下，必定誤以為修飢餓苦行能成就佛道。我應當先吃些食物，待氣力恢復後，再成就佛道。」此時有一位長者女，出嫁後第一胎就生了男孩，心中非常歡喜，特別精取千頭牛之乳，輾轉提煉，做成香淳的乳糜，準備祭祀樹神。她遣婢女先往菩提樹處查看，婢女只見菩薩神容安詳獨坐於樹下，於是即刻返家稟報：「樹下有神端坐著，相貌非常莊嚴！」長者女一聽雀躍不已，伸手想取出乳糜時，只見乳糜突然飛出罐子，高一丈多，怎麼也無法搆著，長者女好不驚訝！此時空中有聲音傳來：「在樹下的大菩薩已經起座，趕快過去供養吧！這是妳過去生所發的誓願，希望在菩薩成正覺前，能親手供養飲食。」長者女隨即以金缽盛滿乳糜，前往尼連河邊。菩薩起座後，以河水淨身，這時兜率天子捧著天衣，作袈裟供養。菩薩取著後，長者女正好捧著乳糜來到河畔，至誠頂禮供養。菩薩受食後氣力充足，又走回菩提樹下。路上，他遇見一位名叫「吉祥」的童子，帶著許多柔滑的青草，便向「吉祥」化緣一些草，以敷設安座。正當菩薩鋪草坐下時，大地震動，天人們變化出八萬佛樹及師子座，高達四千里至八千里。然而世間根機、福德不足的人們，卻只見菩薩坐在吉祥草上。菩薩坐在菩提樹下，思惟三十八天，天地為之六番震動，大放光明，遍及魔宮。此時魔王波旬在睡夢中，只見宮殿一片晦暗，全是污穢的泥巴，池水乾涸了，平日互相娛樂的樂器也毀壞了，夜叉、天魔四散奔離，不再聽從使喚。魔王從夢中驚醒，全身毛骨悚然，立即召集所有臣子及魔軍，說明夢中所見，並商討如何阻礙菩薩成就佛道。接著又召集千位魔子，但是有五百魔子很歡喜信受菩薩的教化，並不為所動，只有剩下的五百魔子願意聽從魔王指揮，一同前去擾亂菩薩。心神憒亂的魔王，更唆使「欲妃、悅彼、快觀、見從」四位魔女前往菩提樹下，以美色誘惑菩薩，擾亂其修行。魔女們便於菩薩面前綺語調笑，做出種種媚態，嬌聲說道：「我們姊妹猶如盛開的花朵，天女都比不上我們端正嬌艷，讓我們晝夜隨侍在您的左右吧！」而菩薩卻淡然說道：「你們因為過去生修得一些福報，現在才有如天女般的殊妙形貌。雖然相好莊嚴，卻心術不正，這個色身就像裝滿糞穢的臭皮囊罷了，如何能迷惑我？快離開吧！不用再白費心機了。」魔女們一聽，頓時都變成了老態龍鍾、雞皮鶴髮的老太婆，個個神色頹然地返回魔所。菩薩於甚深禪定中，於順逆境全然不動於心，終於降伏眾魔而成就佛道。欲愛乃生死之根本。《華嚴經》云：「眾生無智慧，愛刺所毒害。」儒家亦云：「艷女來奔，愚人以為是福，智者方知是禍」、「禍福無門，惟人自召」。情愛如牢獄，繫縛於人，凡夫不覺，樂著五欲，猶如投泥自溺，枉受諸苦，無有出期！世尊示現以戒為護身鎧甲，持禪定心、秉智慧劍，放大光明照破無始劫之魔窟，精進勇銳降伏煩惱諸軍。故知若能不為憎愛所惑，時時正念安住覺性，必能解脫生死牢籠，最終圓成佛果。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

《賢愚經．卷第二．金財因緣品第九》佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法之時，常隨弟子有千二百五十人。當時，城中有一位大富長者的夫人產下一男兒，名為金財。小兒相貌端正殊特，世間無人可比。小兒出生時緊握兩拳，父母覺得奇怪，就掰開小兒的兩個拳頭，看見兩手握有二枚金錢，父母歡喜將二枚金錢拿走，拿走後，小兒兩手原處依然握有二枚金錢；如是父母取走金錢、小兒手中又生金錢，取走金錢、又生金錢，父母不斷地取，即便家中的金庫滿藏金錢，但是小兒兩手始終握有二枚金錢，未曾有盡，因此小兒名為金財。金財長大後稟告雙親，請求出家。父母當下就答應了。於是金財便前往祇樹給孤獨園敬謁世尊。見到世尊後，頂禮世尊，而後稟白佛：「世尊！懇求您慈悲允許我出家，在您的教法下修道。」佛告訴金財：「你可以出家。」於是金財剃除鬚髮，身著袈裟，成為沙彌。金財到了受大戒的年齡時，佛陀便集合眾僧為他授具足戒。金財登壇受戒時，一一禮拜臨壇大德僧眾，當他頂禮時，兩手觸地之處就有二枚金錢，如是次第一一禮拜，隨所禮拜之處，皆有金錢。金財圓滿比丘具足戒後，精勤修習，即證得羅漢果位。阿難問佛：「世尊！我不明白，這位金財比丘過去世是修了什麼福德，出生後就手握金錢？懇請世尊開示。」佛告訴阿難：「你要善思惟！我現在說明金財比丘的宿世因緣。」阿難回答：「世尊！我必當認真諦聽！」佛陀開示：「在過去九十一劫時，有佛名毘婆尸，在世間示現成佛，以正法化導眾生，受佛教化而證道果、得解脫者無法算計。當時，毘婆尸佛與僧眾弟子遊化各國，行經之處有豪富長者子等，施設飯食，供養毘婆尸佛及僧眾弟子。其中有一位家境貧困、一無所有的窮人，平日以取山野中之材薪賣錢維生。有一天，賣材薪得了兩錢，適巧看見佛及僧眾接受國王祈請應供，這位窮人發起歡喜敬心，以僅有的兩錢供養佛及僧眾，佛慈悲接受供養。」佛告訴阿難：「這位貧窮人，以他當時僅有的兩錢供佛及眾僧，因為以虔敬之心供養，在九十一劫輪迴受生中，始終是握有金錢，財寶豐富，未曾匱乏。那位貧窮人就是如今的金財比丘，若是他今生未成就羅漢果位，未來的善報也是無量無邊。所以，阿難！一切眾生，皆當勤修布施法門。」阿難及與會大眾，聽聞佛所說因緣果報之理，皆深信不疑而得解脫，當下有證得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，乃至證阿羅漢果者，也有人發無上菩提心，亦有得住不退地者。一切與會大眾聞佛所說，皆發無上歡喜心，依教奉行。金財比丘過去世僅以兩錢布施供養三寶，何以能有如此大的福報與功德？因為兩錢是他當下僅有的全部，同時發歡喜心、至誠懇切、恭敬心、無所求之心布施供養；所謂「捨一得萬報」，感得九十一劫輪迴受生中，財寶豐足，始終未曾匱乏的福報。因為清淨心具足無量無邊的功德，以清淨心修諸善法，定能種下解脫生死之因。行者應以清淨心勤修布施，作為莊嚴福德的增上緣。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

《增壹阿含經．卷第二十四．善聚品第三十二（四）》「此時，閻羅王問完罪後，便敕令獄卒：『快將此人送入獄中！』獄卒於是聽令，送罪人往地獄。地獄左側火燃猛烈，處處鐵城，還有地也是鐵造；有四個城門，都極為臭穢，如似屎尿染污，四面被刀山、劍樹圍繞，又以鐵籠蓋覆其上。」是時，世尊說偈：「四壁四城門，廣長實為牢，鐵籠之所覆，求出無有期。彼時鐵地上，火然極為熾，壁方百由旬，洞然一種色。中央有四柱，覩之實恐畏，及其劍樹上，鐵𠿘烏所止。臭處實難居，覩之衣毛竪，種種之畏器，隔子有十六。」「比丘們當知！此時，獄卒以種種使人慘痛之物拷打罪人。罪人在獄中舉脚欲行，當下血肉剝盡，只存骨在。然後，獄卒又以利斧砍擊罪人形體，苦痛難計，求死不得。他必須等到在人間所做罪業除盡後，才得出離此處。」「此時，獄卒將罪人驅至刀劍樹，使其爬上或下；罪人在樹上，便被鐵嘴鳥所吃，或被啄頭取腦而食；或被取手脚，打骨頭而吃骨髓。必須受苦至所做罪業除盡，才得出離此處。」「此時，獄卒驅使罪人抱熱銅柱而坐。因為罪人前世喜好淫欲，所以感得此罪，被罪業所追，終不能離苦。此時，獄卒又從罪人脚跟處拔其筋，或從頸項中抽出筋而挽之；或使車載，令其或進、或退，不得自在，其中所受之苦不可稱計。必須至罪業除滅，才得出離。」「此時，獄卒將罪人擲於火山口，驅使罪人上下火山，罪人形體爛盡，求死不得，必須罪業除盡，才得出離。」「此時，獄卒又拔罪人舌，擲掛於其背後，其所受苦不可稱計。獄卒又將罪人擲於刀山上，或斷其脚，或斷其頭，或斷其手，罪人求死不得，必須罪業滅除，才得出離。」「此時，獄卒以灼熱之大鐵葉包覆罪人身體，就像前生穿衣一般，苦痛難忍。如是罪苦，皆因生前貪欲，故遭此罪報。此時，獄卒又對罪人作五種刑罰，驅使罪人臥倒，用鐵釘釘其手、腳，又取一釘釘其心，於中受苦，實不可言。必須罪業除盡，才得出離。」「此時，獄卒又將罪人頭腳顛倒，高舉其身沉入熱鍋中，全身上下皆悉爛盡；若拉上其身亦全爛盡，若將身體放在熱鍋的四邊也都爛盡，酸楚毒痛難以銘狀。猶如小豆在大鍋中煮，在滾水中上浮、下沉，罪人也是如此，浮上亦爛，沉下亦爛，其苦難以稱計，必須受盡罪苦才得出離。」「比丘當知！有時在地獄中，經歷數年，東門打開，於是，罪人們往東門而去，門即自然關閉。是時，罪人們全都倒地，其所受罪苦無法述說，於是互相怨懟：『都是你們！所以我不能出門。』」爾時，世尊便說此偈：「愚者常喜悅，亦如光音天，智者常懷憂，如似獄中囚。」「此時，經歷百千萬歲，大地獄中北門復開，於是罪人們向北門奔去，門又自然關閉，必須受苦到所做罪業除盡，才得脫離。此時，罪人又經過數百萬歲，獄卒以鐵斧砍擊罪人身，經如此罪苦後，再更換刑具，繼續懲治。必須受盡應受罪苦才能出離。」「比丘當知！有時東門又開一次。那些罪人又都往東門去，門再度自然關閉，不得出門。若能出門的罪人，見門外有大山，即往山中而去，當下卻為兩山所壓，有如壓榨麻油，其苦不可稱計，必須受盡罪苦才能出離。此時，罪人們前進，卻到熱灰地獄，此獄縱廣數千萬由旬，罪人於中受苦不可稱計，必須受盡其無始罪原之苦，才能出離。罪人又往前進，則入刀刺地獄中，此時有大風吹起，破壞罪人身體筋骨，其苦不能計算，必須等到罪惡滅除，才能出離。」「後有大熱灰地獄，罪人入此大熱灰地獄，形體融爛，受苦無量，必須等到罪滅才能出離。此時，罪人雖出此熱灰地獄，又至刀劍地獄，此獄縱廣數千萬里，罪人於中受苦不可稱計，必須等罪苦滅除，才能出離。」「罪人雖出離刀劍地獄，又入沸屎地獄，沸屎中有細虫，鑽骨入髓，食此罪人，此獄罪苦受盡，得出此地獄。然罪人向前，卻遇獄卒，獄卒問罪人：『你們從何處來？要往何處去？』罪人回報：『我們不知從何處來，亦不知將到何處去。但我們今日極為飢餓，需要食物。』獄卒回答：『我可以供給食物。』此時，獄卒將罪人仰臥，使罪人吞大熱鐵丸，熱鐵丸從口下，經過腸胃，腸胃爛盡，罪人受苦難量，必須等罪苦滅盡，才得出離。」「那些罪人不堪苦痛，又入於熱屎地獄、刀劍地獄、大熱灰地獄，又經過如是若干地獄。此時，那些罪眾不堪受苦，會又回頭至熱屎地獄中。此時，獄卒問罪眾：『你們從什麼地方來的？要到什麼地方去？』罪人回答：『我們不知道從什麼地方來，也不知道要到什麼地方去。』獄卒問：『需要什麼嗎？』罪人回答：『我們十分口渴，需要喝水。』這時，獄卒令罪人仰臥，然後將融銅灌入罪人口內，使融銅流入身中。其所受罪苦無法具體計量，必須等罪業除滅，才得出離。此時，罪人不堪受此苦痛，再入於沸屎地獄、劍樹地獄、熱灰地獄，又還入於大地獄中。」「比丘當知！此時罪人所受苦痛難可稱計，即便罪人眼見色，耳聞聲，或鼻嗅香，舌嘗味，身觸細滑，意識感知眾法，不但心無愛樂，反而起瞋恚心；這些都是因為前生不作善行，恒作惡業，而有此罪報。」「此時，閻羅王教勅罪人：『你們沒有善報，是因為往昔為人享受福報，但身、口、意作為卻與不善法相應，也不慷慨布施、懷仁慈愛、利益他人、以平等心來利他，所以現在受此苦果。你們的惡行，不是父母，也不是國王、大臣所為。如果有眾生身、口、意清淨，沒有被貪、瞋、癡等染污，如同住在光音天；若有眾生作種種惡行，其必受苦報如處地獄中。你們因身、口、意不淨，故感得此罪業。』」「比丘當知！閻羅王便這樣子說：『我當於哪一天脫離此閻羅王之苦難，而投生於人道中呢？如果能得人身，便可以出家，剃除鬚髮，著三法衣，出塵學道！』身為閻羅王尚且有這樣的想法，何況你們今得人身，得作沙門！所以，諸比丘們！時時當念身口意的造作，不讓三業有所缺失；應當滅除五結貪、瞋、慢、嫉、慳的繫縛，修行信、進、念、定、慧五根。諸比丘們！應當如是學習。」比丘們聞佛所說，皆發歡喜心，依教奉行。（全文完）「菩薩畏因，眾生畏果」，地獄苦果深重，吾人若能深信因緣果報自作自受，進而斷惡修善，便能朝解脫之路邁進。故事中，閻羅王尚且希望能轉生為人，不為享樂，而是能出家學道，得究竟解脫。想想我輩有幸已得人身，更當精勤修行善業，累積福德資糧，成就道業。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享