廣東話《美好時刻》聖言分享

路加福音12:13-21聆聽聖言人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家罷！」 耶穌對他說：「人哪，誰立了我做你們的判官及分家人呢？」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」 耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富人，他的田地出產豐富。他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為我已沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏收藏我的一切穀類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息罷！吃喝宴樂罷！ 天主卻給他說：糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。」釋經小幫手你的生活有多少是圍繞著對金錢和世俗事務的擔憂？如果這些事讓你失去平安，讓我們一起來看糊塗富人的故事。福音中富人被稱作是「糊塗的人」，指的不是智力缺陷，而是指靈性上的盲目──不注重天主的存在與主權，無法認識生命的真正價值。富人的糊塗表現在三個方面：第一，以自我為中心，他的內心常常使用「我」和「我的」，疏忽了天主、別人與團體，他沒有感謝天主賜予的豐收，也沒有考慮周圍有需要的人，只將自我的利益放在一切之上。第二，對死亡與永恆的否認，他想要建造更大的倉房收藏穀類及財物，足夠「多年之用」，疏忽人的有限性與死亡的必然性，也沒為永恆做任何的準備。第三，他將安全感建立在物質之上，相信有豐富的物質就能保障生命的安全與幸福，卻沒有意識到，真正的安全與幸福只能來自於對天主的信靠。然而，當天主宣判「糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂」他將發現外在物質變得毫無意義，而面對天主的審判他是完全不富足的。今天，我們不妨問問自己，如果天主今晚也要索回我們的靈魂，我們是否確信自己在祂眼中是富有的，還是一旦無法帶走世俗的財富，我們在主前好比一個貧窮狼狽的乞丐？今天，如果天主賜給你額外的恩典，讓你在世上擁有超過所需之資源，你願意如何明智地運用這些財富，留下永恆的遺產，並在死後在天主面前獲得安息呢？品嚐聖言糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢？活出聖言數數你所擁有財富和資源，並做具體的決定，與一個有需要的人分享。全心祈禱主，求祢讓我們躲避一切貪婪的誘惑，使我在感恩和分享中體驗到永恆的喜樂。音樂主言會 Verbum Dei - 交付 https://www.youtube.com/watch?v=G5vIWac1ZbsPowered by Firstory Hosting

瑪竇福音28:16-20聆聽聖言十一個門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上去了。 他們一看見祂，就朝拜了祂，雖然有人還心中疑惑。 耶穌便上前對他們說：「天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」釋經小幫手今天教會慶祝「普世傳教節」，福音把我們帶到山頂上，到復活的主耶穌和初期門徒們當中。瑪竇福音記載了一句令人無比安慰的話：「他們一看見祂，就朝拜了祂，雖然有人還心中疑惑。」這群聖人並不完美，心中仍帶著先前的懦弱、背叛和逃離的記憶。他們雖在朝拜，內心卻感到猶豫和不配。然而，耶穌正是向這群猶豫不決的人，頒布了驚天動地的命令：「你們要去使萬民成為門徒。」祂沒有等待他們的懷疑消失，但照著他們原本的樣子派遣了他們，因為福傳使命不在於我們的完美，而在於祂的大能和我們與祂的關係。教宗方濟各在《福音的喜樂》中指出，真正的福傳是喜樂的自然流溢。當你體驗過醫治傷口的愛、寬恕過去的慈悲與戰勝死亡的希望時，自然無法將它據為己有；一顆體驗過天主親近的心，自然會成為福傳的心。今天福傳的大阻礙是恐懼。面對冷漠的社會，我們會縮回去，心想：「我能說些什麼？我又不是什麼聖人，我只是一個在掙扎中的冒牌基督徒。」今天福音卻給我們最大的承諾和安慰：「我同你們天天在一起，直到今世的終結。」今天，讓我們以三個實踐步驟來回應這個大使命：一、走出猶豫：將自己的懷疑和渺小奉獻給耶穌，允許祂轉變我，好讓我能成為祂的工具。二、成為共融的建立者：在家庭、堂區和職場中，選擇成為和平的推手。三、支持普世傳教：切實為前線的傳教士祈禱並給予實際的奉獻，使福音的光芒能照亮世界的每一個角落。品嚐聖言去使萬民成為門徒。活出聖言想像你怎麼可以參加普世傳教節的精神。全心祈禱永遠與我們同在的復活主，求祢以神聖的熱忱充盈我們的心，使我們能喜樂地前行，與萬民分享祢的希望。音樂主言會 Verbum Dei - 愛的護守者 https://www.youtube.com/watch?v=FLkFDl96vhgPowered by Firstory Hosting

斐理伯書3:17-四1聆聽聖言弟兄們！你們要一同效法我，也要注意那些按我們的表樣生活行動的人， 因為有許多人，我曾多次對你們說過，如今再含淚對你們說：他們行事為人，是基督十字架的敵人； 他們的結局是喪亡，他們的天主是肚腹，以羞辱為光榮，只思念地上的事。 至於我們，我們的家鄉原是在天上，我們等待主耶穌基督我們的救主從那裏降來， 祂必要按祂能使一切屈服於自己的大能，改變我們卑賤的身體，相似祂光榮的身體。 為此，我所親愛的和所懷念的弟兄，我的喜樂和我的冠冕，我可愛的諸位！你們應這樣屹立在主內。釋經小幫手誠實審視日常選擇，我們常被追求即時滿足的「肚腹」所左右—滑手機解悶、吃高熱量食物紓壓、做瑣事逃避複雜工作。這種型態自古皆然，聖保祿早已在聖言中指出兩種生命走向：一種是「基督十字架的敵人」—「他們的天主是肚腹」，他們的心思意念是用地上的事來即時滿足自己。另一種人則是「天上的公民」，切望等待救主降臨，來滿足心中的各種需要。你屬於哪一類呢？我們往往在兩者之間搖擺：既渴望天國的平安，卻又常不自覺地向眼前的舒適與「肚腹」妥協。然而，信仰的召叫不是要我們陷入自責，而是邀請我們每天重新選擇天主—放下對即時滿足的執著，將目光轉向跟隨耶穌，成為「天國公民」。今日的主保聖人就是一個好榜樣。他是早期教會安提約基雅的第三任主教，後來被判處在羅馬競技場中殉道。當他戴著鎖鏈被押送時，羅馬的基督徒設法賄賂官員拯救他的性命。但依納爵寫信懇求他們不要干涉他的殉道，寫說：「讓我也成為野獸的食物吧，透過牠們，我才能到達天主那裡。我是天主的麥粒，我要被野獸的牙齒磨碎，好使我成為純潔的基督麵包。」依納爵深刻領悟何謂天國公民。他沒有透過「自我保存」的濾鏡來看待自己的生命，而是透過聖體聖事的視野來看待生命。我們雖不必經歷血肉殉道，卻要在日常經歷「白色的殉道」：面對家人考驗時被耐心磨碎、職場中堅持真理、精疲力竭時仍慷慨奉獻。當我們選擇愛而非即時滿足自己的慾望時，內心的自由和恩寵將卑微的生命轉化為永恆的榮耀，成為十字架真正的見證人。品嚐聖言我們的家鄉原是在天上。活出聖言在付出時把內心的動機轉變為愛天主。全心祈禱天主，賜我恩寵，不為暫時的享樂而活，而是作為喜樂和勇敢的天國公民。音樂主言會 Verbum Dei - 懷念不忘 https://www.youtube.com/watch?v=zAbDeR-s0ZUPowered by Firstory Hosting

路加福音12:1-7聆聽聖言那時，有成千累萬的群眾集合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。 但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。 因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。 我告訴你們做我朋友的人們：你們不要害怕那些殺害肉身，而後不能更有所為的人。 我要指給你們，誰是你們所應怕的：你們應當害怕那殺了以後，有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！ 五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，他們中沒有一隻被遺忘的。 就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴多了。」釋經小幫手耶穌經常藉日常事物來教誨門徒。今天，耶穌提醒門徒們:「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。」原來，酵母往往具備穩定且快速發酵的能力，僅需極少數量，便能在靜置中潛移默化地改變麵團結構，使其完全膨脹。耶穌要讓門徒們意識到：在日常思言行為中，有哪些事情在悄悄影響並形塑著他們的生命。今天，耶穌特別提到法利塞人的「酵母」——虛偽。虛偽往往不是從滔天大罪開始，而是源自於內心深處微小的私念。那些我們試圖掩飾或隱藏的事，一旦容許它們在心中扎根，就會如同酵母般迅速發酵。為了維持完美表象，我們被迫用更多偽裝遮掩，心靈逐漸被驕傲與恐懼佔據。這正是使我們遠離耶穌、背離基督徒核心價值的致命因素。經文緊接著指出：「掩蓋的事，沒有不被顯露的；隱藏的事，沒有不被知道的。」當我們試圖在生活中戴上面具，把幽暗心思藏在角落時，其實是在逃避天主的光照。耶穌提醒我們，我們極力想隱藏的，最終仍會被揭發，因為我們瞞得了他人，甚至可以欺騙自己，卻無法瞞住天主。與其耗費心力經營虛假形象，任由虛偽腐蝕心靈，避免這不良酵母的影響繼續擴展，不如勇敢來到天主面前，坦然對待真實的自己。唯有以謙卑與真誠代替虛偽，徹底清除試圖掩飾的私心，才能讓基督的教導成為引導我們前行的力量。品嚐聖言你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。活出聖言勇敢來到天主面前，承認自己的不足。全心祈禱主阿!幫助我勇敢且坦然地對待自己真實的一面。唯有以真誠和謙卑來代替虛偽。音樂主言會 Verbum Dei - 謝主曲 https://www.youtube.com/watch?v=ZcPynp_nnt0Powered by Firstory Hosting

路加福音11:47-54聆聽聖言（主耶穌對法利塞人說：）「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們， 可見你們證明，並且贊成你們祖先所行的事，因為他們殺害了先知，而你們卻修建先知的墳墓。 為此，天主的智慧曾說過：我將要派遣先知及使者到他們那裏，其中有的，他們要殺死；有的，他們要迫害， 為使從創造世界以來，所流眾先知的血，都要向這一代追討， 從亞伯爾的血，到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血，的確，我告訴你們：都要向這一代追討。 禍哉，你們法學士！因為你們拿走了智識的鑰匙，自己不進去，那願意進去的，你們也加以阻止。」 耶穌從那裏出來以後，經師們及法利塞人開始嚴厲追逼他，盤問他許多的事，窺伺他，要從他口中抓到語病。釋經小幫手法利塞人容易為古代的先知立碑，但卻難以接受一個活生生的先知對他們說話。所以，耶穌在福音中對他們說：「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們。」一位數千百年前的先知可以受到信徒熱愛的朝聖和敬禮、在書本裡研讀，也許部分的原因是這些死去的先知和聖人不會打擾人們的日常作息。但當一位活生生的先知—你的堂區神父、修女、教友、家人—對我們的良心說話、指出表裡不一的行為或要求我們改變惡習，他們卻會遭來反抗、防衛和討厭，導致他們的話只成了耳邊風。信仰不能成為博物館裡的古物，而是要在生活中與其他的天主子民一起生活，也更要經常與生活的天主相遇。法利塞人忽略了這些，把精力花在忙碌的外在活動。其實，這也許是一種巧妙逃避核心任務的方法；忙於宗教活動，卻害怕在基督聖體前安靜十分鐘、害怕祈禱中的獨處。我們容易思考關於天主的事，但難以和天主在默觀中來往。今天的主保聖人—大德蘭—警惕用理智和外在去欽崇天主，卻在心靈上把天主保持在安全距離之外。她對真正的祈禱給出了一個簡樸而深刻的定義：「祈禱無非是朋友間的密切分享，經常抽空單獨與那位我們知道愛我們的天主在一起。」但願基督徒的信仰是建立在與主親密友誼的基礎上，不要像經師和法利塞人一樣，擁有一切經書、神學和傳統，卻把信仰的大門緊緊的鎖上了。品嚐聖言你們拿走了智識的鑰匙，自己不進去。活出聖言轉動鑰匙：抽10分鐘與主心對心的祈禱。全心祈禱主耶穌，求祢給我勇氣放下外在的防衛，進入內心的城堡，與那位無比愛我們的基督相遇。阿們。音樂主言會 Verbum Dei - 我們的母親 https://www.youtube.com/watch?v=z6LpQpHfX0QPowered by Firstory Hosting