廣東話《美好時刻》聖言分享

瑪竇福音18:21-35聆聽聖言那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」 耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬『塔冷通』的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時，遇見一個欠他一百『德納』的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」釋經小幫手當我們默想今天的福音，可能會震驚於兩個懸殊的落差—一個是僕人和他同伴欠的債，一個是主人對待僕人和僕人對待他同伴的方式。首先，僕人欠的一萬「塔冷通」是天價，他活到再老、變賣所有的一切都不可能還清；而他的同伴不過欠他一百「德納」，約當時勞工三個多月的工資，是明顯可還清的債務。面對這樣懸殊的債務，我們看到主人無條件地「動心把他釋放了，並且也赦免了他的債」。然而，領受如此大的恩惠，那位僕人卻沒有用寬恕、慈悲來對待欠他錢的夥伴，反而一見到他「就抓住他，扼住他的喉嚨」，並把他下在監裡，直到他還清債務。我們或許很疑惑，為什麼那位僕人如此不感恩、不慈悲？但反思我們自己的生活，是不是我們也常活出如此懸殊的落差？我們這一生領受到無數天主的恩惠—祂對我們和家人的照顧、在我們犯錯時寬恕我們的罪、在我們走到死路時，提供救援和出路等，這一切都是我們無法還清的債。然而，有多少次，我們像那僕人一樣，領受到恩惠後就馬上走出去，非但沒有感恩的心，反而把天主的眷顧當作理所當然。結果，因為沒有意識到自己是被多麼仁慈地對待，我們反而容易計較別人對我們的過犯，常把焦點放在誰得罪、背叛、侮辱了我。由於缺乏覺知，我們變得何其卑劣，那是多可悲的事啊！今天，就讓我們為生活中缺乏感恩與寬恕之心而祈求天主的寬恕吧！品嚐聖言難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎！活出聖言在對他人苛求之前，請回想一下自己曾經有多少次被給予寬免和重新來過的機會。全心祈禱主，讓我體悟祢對我的慈悲、原諒與愛，我才知道要如何對待得罪我的他人。音樂主言會 Verbum Dei - 交付 https://www.youtube.com/watch?v=G5vIWac1ZbsPowered by Firstory Hosting

路加福音6:43-49聆聽聖言(耶穌說 : )「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹，憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。善人從自己心中的善庫發出善來，惡人從惡庫中發出惡來，因為心裡充滿什麼，口裡就說什麼。你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？」 「凡到我跟前，聽了我的道理，而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：他相似一個建築房屋的人，掘地深挖，把基礎立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能搖動它，因為它建築得好。但那聽了而不實行的，相似在平地上不打基礎，而建築房屋的人，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞的很慘。」釋經小幫手「凡到我跟前，聽了我的道理，而實行的....他相似一個建築房屋的人，掘地深挖，把基礎立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能搖動它，因為它建築得好。」現今社會讓人有安全感的討論，比如住宅應有耐震係數、結構安全係數...等，而越是頂級的豪宅，越強調能提供屋主最高的安全感；理財專家也常分享如何在股市或房地產投資，賺到足夠的退休金來對抗通膨，讓自己有滿滿的安全感。然而，放眼這個動盪不安的世界，我們深知：即便做好了萬全的準備，面對種種不可預測的因素，我們的內心依然無法真正獲得安寧。然而，主耶穌今天要給我們的安全感，不建立在昂貴的豪宅中、或是銀行帳戶中，而是建立在祂那堅定而穩固的話語之上。天主藉著聖經向我們說話。在聖經中，祂向我們表達了祂那不可動搖的愛—這份愛既不會隨股市的起伏而崩塌，也不會在我們失敗或跌倒時離棄我們。祂的話語也教導我們雖然活在今世，卻要把目光投向天主的國度，並像祂一樣把生活建立在愛上，因為愛是今世和永生中唯一不會消逝的事物。如果你今天在追尋世界的安全感時感到某種不滿，那也許正是天主在呼喚你歸向祂，並在祂裡面建立你的安全感，並讓祂指引你的生命。跟隨祂的指引，你的人生便能真正各得其所，步入正軌。品嚐聖言「聽了我的道理而實行的...相似一個建築房屋的人…把基礎立在磐石上。」活出聖言最近你聽到那些聖言？今天花時間復習聖言的教導，並用具體行動實踐它。全心祈禱耶穌，讓我深信聖言的力量，從聆聽和實踐聖言找到我生命的安全基礎。音樂主言會 Verbum Dei - 知悉周全 https://www.youtube.com/watch?v=G_mlgrXGRUYPowered by Firstory Hosting

路加福音6:39-42聆聽聖言耶穌又向他們講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師父的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師父而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。釋經小幫手耶穌用「瞎子向瞎子領路」諷刺的比喻，說出了靈性盲目的危險。一個人在靈性上如果是盲目的，不但無法引導自己，也會將跟隨他的人帶入危險境界，甚至因為跌倒而受重傷。領導者要有很清楚屬於靈性的眼光和智慧，對著跟隨人的靈性狀態擔起責任。接著，耶穌也用「木屑」與「大樑」比喻，顯示人存在的缺點；有時候我們對別人小的過錯（木屑）很敏感，卻對自己的大罪惡（大樑）沒看到。這種態度也被耶穌嚴厲地斥責是「假善人」，耶穌不是禁止我們互相指出錯誤，而是要我們以聖潔為優先，在我們要指正別人錯誤之前，請先自我反省與悔改；當我們「拿出自己眼中的大樑」恢復了清楚的屬靈眼光後，才能以真正的愛心和謙卑去幫助弟兄姊妹來「取出眼中的木屑」。俗世中不論是家庭、職場或是在教會，衝突往往是因為互相指責對方錯誤來引起。今天，我們是否能夠嘗試接受耶穌的邀請，在面對別人的過錯時，先放下批評的態度；以體諒的心來理解別人的軟弱，並且認清自己也同樣需要這種恩典。當我們要以「被赦免的罪人」的身分去幫助另一個罪人時這個指正將不再是定罪，而是醫治。最後，不管我們今天認為自己的靈性生活有多深，耶穌也邀請我們要不斷向祂學習，透過學習、反省聖言更深認識祂，我們最好的師傅，並讓祂慢慢帶領我們更認識自己，也發現自己可能有的盲點。品嚐聖言先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。活出聖言透過身邊的人的回饋，謙卑的反省自己是不是在正確在引導他人。全心祈禱主，求祢為我顯示我生命的「大樑」，並給我們真心痛悔、悔改的勇氣 ！音樂主言會 Verbum Dei - 緊隨著我 https://www.youtube.com/watch?v=vuM94U-uk1cPowered by Firstory Hosting

路加福音6:27-38聆聽聖言我給你們這些聽眾說：「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他，有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。 若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望：如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為祂對待忘恩的和惡人，是仁慈的。 你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。 你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。釋經小幫手我們都知道天主是愛，耶穌命令我們「應該彼此相愛」。今天耶穌特別提醒我們，這個「彼此」不是對價關係，「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱…」。想想生命中那些難以相處、看我們不順眼、不尊重我們、佔我們便宜，甚至打壓欺負我們的人，我們如何與他們相處？我們的尊嚴、心中的思維，反應的行為，取決於這些人對待我們的方式嗎？感謝耶穌愛的叮嚀，祂深知以暴制暴，是魔鬼的伎倆，讓我們忘記：天主認識我們，珍視我們，我們的尊嚴與天上的財寶沒有人能剝奪！「若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？」耶穌的愛是有力量的，無條件的，普及眾人的。祂渴望我們可以跨出限制，從「以牙還牙，以眼還眼」、「不可原諒」的心態中釋放，不被怨恨束縛，成為真正自由的人。聖經告訴我們，「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲」。原來，天主的正義不是批判，互相指責的，而是充滿憐憫，總想給犯錯的人有機會醒悟悔改而得救。今天，天主也住在我們內，能幫助我們用祂的眼光來看他人，不判斷、不定罪、要赦免、要分施，憐憫那些還沒認識祂而不懂如何愛的人。今天，為鼓勵我們多一點憐憫，天主還允諾我們只要愛得多，恩寵也會更多，「你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡。」品嚐聖言你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。活出聖言今天以愛的行動，善待一個相處不來的人，以愛的言語回應批評你的人。全心祈禱主耶穌當我受傷害委屈時，請幫助我想起天父的愛，用祈禱，憐憫來回應。音樂主言會 Verbum Dei - 憐憫人的人是有福的 https://www.youtube.com/watch?v=Jd-A2P-BGjcPowered by Firstory Hosting

格林多前書7:25-31聆聽聖言論到童身的人，我沒有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作為一個忠信的人，說出我的意見： 為了現時的急難，依我看來，為人這樣倒好。 你有妻子的束縳嗎？不要尋求解脫；你沒有妻子的束縳嗎？不要尋求妻室。 但是你若娶妻，你並沒有犯罪，童女若出嫁，也沒有犯罪；不過這等人要遭受肉身上的痛苦，我卻願意你們免受這些痛苦。 弟兄們，我給你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣；哭泣的，要像不哭泣的；歡樂的，要像不歡樂的；購買的，要像一無所得的；享用這世界的，要像不享用的，因為這世界的局面正在逝去。釋經小幫手在很多傳統的文化中，婚姻被視為年輕男女成熟的標記，也是他們延續家族血脈和履行孝道的義務。然而，現代社會中，年輕人面對沉重的經濟負擔，也注重追求自我實現，越來越多的年輕人提倡不婚不育的文化。那麼，我們的教會是否能與現代青年展開對話呢？事實上，類似的對話從保祿時代就已存在。當時的格林多是一個繁榮富裕的海上貿易中心，其文化性觀念極度開放，讓很多人沉溺於性放蕩的行為；另一方面，卻有一批新基督徒走向了截然相反的極端，甚至也反對正當的夫妻關係。面對不同的社會趨勢，保祿並沒有給出非黑即白的答案，而是引導人們以務實的方式分析情況。首先，保祿認同環境會影響我們的選擇。「弟兄們，我給你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣…」我們是否也能嘗試體諒現代年輕人面對的壓力，不要太早判斷他們的選擇？然而，我們需要認識到，每個人心中都永遠存在著對愛的需求，年輕人一樣也會用各種方式來滿足這份需求，即便這些方式會按時間而改變。保祿沒有指定格林多的基督徒該怎麼做，但是他卻兩次提到「沒有犯罪」。或許，這也是我們給年輕人的一個底線，不要犯罪，不要做違背天主、傷害自己和他人的事情。最終，保祿也訓誨人們說：「你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫；你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室」，維護了婚姻的神聖性。品嚐聖言你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫；你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室。活出聖言你的決定雖會受到環境的影響，然而，一旦做出決定，你就得願意承擔其後果。全心祈禱主，求祢賜給我一顆懂得分辨的心，讓我學習在今日社會中，遵行祢的旨意。音樂主言會 Verbum Dei - 生根修建 https://www.youtube.com/watch?v=1HzAnb71U7YPowered by Firstory Hosting