廣東話《美好時刻》聖言分享

厄弗所書5:21-33聆聽聖言又要懷著敬畏基督的心，互相順從。 你們作妻子的，應當服從自己的丈夫，如同服從主一樣，因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是這身體的救主。教會怎樣服從基督，作妻子的也應怎樣事事服從丈夫。 你們作丈夫的，應該愛妻子，如同基督愛了教會，並為她捨棄了自己，以水洗，藉言語，來潔淨她，聖化她，好使她在自己面前呈現為一個光耀的教會，沒有瑕疵，沒有皺紋，或其他類似的缺陷；而使她成為聖潔和沒有污點的。 作丈夫的也應當如此愛自己的妻子，如同愛自己的身體一樣；那愛自己妻子的，就是愛自己，因為從來沒有人恨過自己的肉身，反而培養撫育它，一如基督之對教會；因為我們都是他身上的肢體。 「為此，人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。」這奧秘真是偉大！但我是指基督和教會說的。 總之，你們每人應當各愛自己的妻子，就如愛自己一樣；至於妻子，應該敬重自己的丈夫。釋經小幫手現代人聽到「妻子應當服從丈夫」這樣的話也許會聯想到家庭裡的控制、壓迫和不平的有害夫妻互動。然而，我們必須回到保祿當時的歷史背景來了解這句話。在古羅馬社會中，一家之主的丈夫（pater familias）對家庭擁有絕對且強制性的權力，完全無須相互對等。然而，保祿卻指示妻子「服從」的同時，更要求丈夫「愛妻子，如同基督愛了教會，為她捨己」。他打破了當時的權威規範，要求丈夫不能支配，而要透過自我空虛（kenosis）與犧牲來行使愛。保祿所使用的愛（agape），正是在十字架上展現出帶有寬恕、包容與犧牲的神聖之愛。今日聖言的核心是：「要懷著敬畏基督的心，互相順從。」這直接挑戰了現代的相處模式。現代的人際關係常建立在消費者心態上：「你能為我的自我實現提供什麼？」當雙方都以消費者姿態互動，必然導致權力鬥爭與疏離。保祿鼓勵以「相互的脆弱性」（Mutual Vulnerability）取代權力鬥爭。真正的情感親密需要卸下自我防禦；當配偶感到絕對安全，知道對方願意為自己的幸福傾盡生命時，防禦心和控制慾會煙消雲散，關係也隨之獲得醫治和聖化。基督徒的婚姻不是契約而已，而是聖事；契約說：「只要你給我，我就給你。」聖事說：「我將自己完全交付給你，因為基督已將祂自己完全交付了我。」願我們每天領受基督為我們做出的交付，使我們每天也彼此交付。品嚐聖言要懷著敬畏基督的心，互相順從。活出聖言你跟誰一直在記錄他的過錯呢？全心祈禱主，求賜我謙遜與溫和的心，在祢愛中彼此順從、共建愛的家園。阿們。音樂主言會 Verbum Dei - 生根修建 https://www.youtube.com/watch?v=1HzAnb71U7YPowered by Firstory Hosting

路加福音13:10-17聆聽聖言安息日，耶穌在一會堂裏施教。有一女人，病魔纏身已十八年了，傴僂着，完全不能直立。耶穌見了她，便叫她過來，給她說：「女人，妳的病已消除了。」遂給她按手，她即刻就挺直起來，光榮天主。 會堂長因氣惱耶穌在安息日治病，便給眾人說道：「有六天應當工作，你們在這些日子裏可來治病，但不可在安息日這一天。」 主回答他說：「假善人哪！你們每一個人在安息日，有不解下槽上的牛驢，牽去飲水的嗎？這個女人原是亞巴郎的女兒，她被撒殫纏住已經有十八年了，安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎？」當耶穌講這話時，所有敵對祂的人，個個慚愧，一切民眾因祂所行的種種輝煌事蹟，莫不歡喜。釋經小幫手今天福音中最動人的一幕，就是耶穌走近那位駝背十八年的婦人，對她說：「女人，妳的病已消除了。」然後給她按手，她即刻就挺直起來，光榮天主。這短短的一句話，濃縮著福音的核心，彰顯天主救恩的容貌。這位婦人十八年來身體彎曲，不能挺直身子。她不只是承受肉體的痛苦，也可能承受別人的眼光、自卑和孤單。在人群中，也許沒有人特別注意她，但耶穌看見了她。今天，我們也可能有不同的「駝背」。有人背負家庭的壓力；有人承受婚姻的不和；有人因工作疲憊而失去希望，有人長久照顧家人，身心俱疲；有人因失敗自責、或罪惡感而抬不起頭。你的「駝背」又是什麽呢？在別人眼中，我們或許一切正常。他們也許已經習慣了我們的駝背，但耶穌卻知道我們真正的重擔。耶穌的按手，是天主慈愛的臨在，今天耶穌仍然透過許多方式向我們伸手。祂在聖體聖事中滋養我們，在修和聖事中寬恕我們；在聖言中安慰我們；也藉著教會團體神父、修女、家人和朋友，把祂的愛帶到我們生命中。問題是，你是否願意靠近這一切，讓耶穌的慈愛碰觸到你呢？如今，耶穌除了要治愈我們，讓我們不再只低頭看自己的痛苦，而能抬起頭來仰望天主，並以新的生命光榮祂，祂也邀請我們伸出我們的手，將祂的慈愛帶給別人。你今天是否能在人際衝突中願意寬恕；在他人的困難中願意給予支持和安慰呢？品嚐聖言耶穌給她按手，她即刻就挺直起來，光榮天主。活出聖言學習願意把自己的重擔交給耶穌，讓祂觸摸我生命中最脆弱的地方。全心祈禱主啊！求祢讓我的言語、行動和生活，使人看見基督，並把光榮歸於祢。音樂主言會 Verbum Dei - 交付 https://www.youtube.com/watch?v=G5vIWac1ZbsPowered by Firstory Hosting

瑪竇福音22:34-40聆聽聖言法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚集在一起； 他們中有一個法學士試探他，發問說： 「師傅，法律中那條誡命是最大的？」 耶穌對他說：「『你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。』 這是最大也是第一條誡命。 第二條與此相似：你應當愛近人，如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」釋經小幫手福音中有一位法學士試探耶穌：「師父，法律中哪條誡命是最大的？」當時的猶太拉比將梅瑟法律歸納出613條細則，並激烈爭論哪些法律是重要的且具約束力，哪些是次要的。法學士想看耶穌是否偏某個派系，或削弱法律的重要性。主耶穌直接深入法律的核心，將兩個經文串在一起：「你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。」（申六5）和「你應當愛近人，如你自己。」（肋十九18），並加上一句改變一切的話：「全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」想像一件沉重的大衣掛在牆上兩根堅固的掛鉤上。若掛鉤深植於牆內，大衣就能穩穩地掛著。但若其中一根被拔出，大衣就會掉落。教會的每一篇祈禱、誡命、禮儀、道德規條和教理，都懸掛在這兩根掛鉤上。缺乏對天主和對近人的愛，一切都會崩塌。第一條是要我們全心，全靈，全意，愛上主；愛不是感覺或情緒，而是意志性的選擇。我們每天要省察自己：「這個選擇是否光榮天主？我是在尋求祂的真理，還是自己的舒適？」而近人就是考驗這份愛的活生生祭台。抽象地愛天主容易，但面對讓你挫折的同事、懷恨的家人或考驗你耐心的陌生人時，才是考驗祈禱堅定性的時刻。愛近人也有重要的標準，那就要愛他如你愛自己。如果我不尊重、接納、寬恕自己，我也不會尊重、接納、寬恕別人，因為我無法給自己沒有的東西。今天，省察你的信仰是否是穩穩懸掛在兩條誡命上，並求恩寵學習愛人如自己。品嚐聖言你應當愛近人，如你自己。活出聖言你討厭的人是否擁有你在自己身上討厭且無法接受的特質？全心祈禱求主賞賜我們恩寵，使這兩條偉大的誡命在我們心中緊密不可分割。音樂主言會 Verbum Dei - 天父的寶貝 https://www.youtube.com/watch?v=FE54wgqo0K4Powered by Firstory Hosting

路加福音13:1-9聆聽聖言正在那時，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事報告給耶穌。 祂回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。 或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」 祂講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到，便對園丁說：你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它罷，為什麼讓它荒廢土地？ 園丁回答說：主人，再容它這一年罷！待我在它周圍掘土，加上糞；將來若結果子便算了；不然的話，你就把它砍了。」釋經小幫手若你問問自己：「我是罪人嗎？」許多人會想：「我雖不完美，但努力做個好人，不犯大錯也盡量對人友善。」我們常難以覺察自身的罪，這也是現代人較少去辦和好聖事的原因之一。如福音中的群眾，我們總習慣先看別人的問題。這些人到主耶穌面前，心裡想：「看看那些可怕的罪人，天主一定是在懲罰他們，不然這場悲劇不會發生在他們身上！」耶穌打斷他們指責別人的念頭，說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」主耶穌提醒我們放下道德比較的防衛，回到自己的內心審視自己可以怎麼悔改。對今天的我們而言，罪很少是公開拒絕天主，而常隱藏在靈性的冷漠、破裂的關係、自我的不接納。這樣，人類拒絕為造物主結出愛的果實。就像比喻中的無花果樹枝葉繁茂卻沒有結果實，人類外表看來健康，靈性卻是乾枯無氣息。然而，主耶穌就像那位耐心的園丁，祂絕不會因為我們不結果而放棄我們，反而願意親手在人類僵硬、乾枯的心靈土壤裡掘土、施肥，再多給一次機會。悔改並非是懲罰，而是從平庸靈性的迷夢中醒來，意識到你受造是為了追求聖德，而不僅僅是為了「做個好人」。願我們能鼓起勇氣，卸下「我是個好人」的面具，安心將心中的軟弱交給耶穌，在祂無條件的接納和滋養中，讓生命重新舒展為祂結出滿滿愛與喜樂的果實。品嚐聖言再容它這一年罷！活出聖言本週結出一個具體的愛的果實。全心祈禱主耶穌，請打破我心靈的迷茫，以祢的耐心滋養我心，讓我結出天國的果實。音樂主言會 Verbum Dei - 愛的護守者 https://www.youtube.com/watch?v=FLkFDl96vhgPowered by Firstory Hosting

厄弗所書4:1-6聆聽聖言所以我這在主內為囚犯的懇求你們，行動務要與你們所受的寵召相稱，凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一，因為只有一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信德，一個洗禮；只有一個天主和眾人之父，祂超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內。釋經小幫手聖保祿寫這封信時，不是坐在學術書桌前或舒適的堂區神父的房間裡，而是身處黑暗的監牢中：「我這在主內為囚犯的懇求你們，行動務要與你們所受的寵召相稱」。一位牧者為了福音身鎖鏈條寫信給信友，誰能忽略他的話呢？保祿祈求的不是壯觀的教堂，而是要求他們修四種德行：「謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待」。缺乏這四種德行，基督徒團體，無論是家庭、堂區或修會必然在人性的傲慢和自私的誘惑下而分崩離析。若是願意耐心，每天修這四種德行，靠天主的助佑，我們可以活出符合聖洗的聖召。修「謙遜和溫和」不是懦弱，而是受愛控制的力量；只有體驗過天主愛的人才能真正謙遜、溫和，不需要靠尖酸刻薄的言語來證明自己。今日的主保聖人──賈必昌聖若望司鐸──正是用謙遜與溫和，走進了19世紀混亂的街頭。面對被社會拋棄、充滿防衛心與攻擊性的街童，他沒有用冷酷的規條去懲罰他們，而是用父親般的溫和與無窮的忍耐，卸下了孩子們心中的防線，給他們安全、尊嚴與充滿愛的家。「忍耐，在愛德中彼此擔待」的德行，則是為別人的軟弱留下空間，不是逼迫人符合自己的標準，或用責備和冷暴力試圖改變別人。當我們願意擔待受傷或正在發脾氣的人，我們正在是將基督的治癒帶給他。願我們放下傲慢，穿上謙遜與溫和，靠天主的助佑，共同建造一個有溫度，像家一般的教會。品嚐聖言凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待。活出聖言試著用謙遜和溫和的微笑來回應他人。全心祈禱主，求祢堅固我內在的心靈，使我懷著信心與平安活出今天的召叫。阿們。音樂主言會 Verbum Dei - 愛的護守者 https://www.youtube.com/watch?v=FLkFDl96vhgPowered by Firstory Hosting