廣東話《美好時刻》聖言分享

斐理伯書3:17-四1聆聽聖言弟兄們！你們要一同效法我，也要注意那些按我們的表樣生活行動的人， 因為有許多人，我曾多次對你們說過，如今再含淚對你們說：他們行事為人，是基督十字架的敵人； 他們的結局是喪亡，他們的天主是肚腹，以羞辱為光榮，只思念地上的事。 至於我們，我們的家鄉原是在天上，我們等待主耶穌基督我們的救主從那裏降來， 祂必要按祂能使一切屈服於自己的大能，改變我們卑賤的身體，相似祂光榮的身體。 為此，我所親愛的和所懷念的弟兄，我的喜樂和我的冠冕，我可愛的諸位！你們應這樣屹立在主內。釋經小幫手誠實審視日常選擇，我們常被追求即時滿足的「肚腹」所左右—滑手機解悶、吃高熱量食物紓壓、做瑣事逃避複雜工作。這種型態自古皆然，聖保祿早已在聖言中指出兩種生命走向：一種是「基督十字架的敵人」—「他們的天主是肚腹」，他們的心思意念是用地上的事來即時滿足自己。另一種人則是「天上的公民」，切望等待救主降臨，來滿足心中的各種需要。你屬於哪一類呢？我們往往在兩者之間搖擺：既渴望天國的平安，卻又常不自覺地向眼前的舒適與「肚腹」妥協。然而，信仰的召叫不是要我們陷入自責，而是邀請我們每天重新選擇天主—放下對即時滿足的執著，將目光轉向跟隨耶穌，成為「天國公民」。今日的主保聖人就是一個好榜樣。他是早期教會安提約基雅的第三任主教，後來被判處在羅馬競技場中殉道。當他戴著鎖鏈被押送時，羅馬的基督徒設法賄賂官員拯救他的性命。但依納爵寫信懇求他們不要干涉他的殉道，寫說：「讓我也成為野獸的食物吧，透過牠們，我才能到達天主那裡。我是天主的麥粒，我要被野獸的牙齒磨碎，好使我成為純潔的基督麵包。」依納爵深刻領悟何謂天國公民。他沒有透過「自我保存」的濾鏡來看待自己的生命，而是透過聖體聖事的視野來看待生命。我們雖不必經歷血肉殉道，卻要在日常經歷「白色的殉道」：面對家人考驗時被耐心磨碎、職場中堅持真理、精疲力竭時仍慷慨奉獻。當我們選擇愛而非即時滿足自己的慾望時，內心的自由和恩寵將卑微的生命轉化為永恆的榮耀，成為十字架真正的見證人。品嚐聖言我們的家鄉原是在天上。活出聖言在付出時把內心的動機轉變為愛天主。全心祈禱天主，賜我恩寵，不為暫時的享樂而活，而是作為喜樂和勇敢的天國公民。音樂主言會 Verbum Dei - 懷念不忘 https://www.youtube.com/watch?v=zAbDeR-s0ZUPowered by Firstory Hosting

路加福音12:1-7聆聽聖言那時，有成千累萬的群眾集合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。 但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。 因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。 我告訴你們做我朋友的人們：你們不要害怕那些殺害肉身，而後不能更有所為的人。 我要指給你們，誰是你們所應怕的：你們應當害怕那殺了以後，有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！ 五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，他們中沒有一隻被遺忘的。 就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴多了。」釋經小幫手耶穌經常藉日常事物來教誨門徒。今天，耶穌提醒門徒們:「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。」原來，酵母往往具備穩定且快速發酵的能力，僅需極少數量，便能在靜置中潛移默化地改變麵團結構，使其完全膨脹。耶穌要讓門徒們意識到：在日常思言行為中，有哪些事情在悄悄影響並形塑著他們的生命。今天，耶穌特別提到法利塞人的「酵母」——虛偽。虛偽往往不是從滔天大罪開始，而是源自於內心深處微小的私念。那些我們試圖掩飾或隱藏的事，一旦容許它們在心中扎根，就會如同酵母般迅速發酵。為了維持完美表象，我們被迫用更多偽裝遮掩，心靈逐漸被驕傲與恐懼佔據。這正是使我們遠離耶穌、背離基督徒核心價值的致命因素。經文緊接著指出：「掩蓋的事，沒有不被顯露的；隱藏的事，沒有不被知道的。」當我們試圖在生活中戴上面具，把幽暗心思藏在角落時，其實是在逃避天主的光照。耶穌提醒我們，我們極力想隱藏的，最終仍會被揭發，因為我們瞞得了他人，甚至可以欺騙自己，卻無法瞞住天主。與其耗費心力經營虛假形象，任由虛偽腐蝕心靈，避免這不良酵母的影響繼續擴展，不如勇敢來到天主面前，坦然對待真實的自己。唯有以謙卑與真誠代替虛偽，徹底清除試圖掩飾的私心，才能讓基督的教導成為引導我們前行的力量。品嚐聖言你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。活出聖言勇敢來到天主面前，承認自己的不足。全心祈禱主阿!幫助我勇敢且坦然地對待自己真實的一面。唯有以真誠和謙卑來代替虛偽。音樂主言會 Verbum Dei - 謝主曲 https://www.youtube.com/watch?v=ZcPynp_nnt0Powered by Firstory Hosting

路加福音11:47-54聆聽聖言（主耶穌對法利塞人說：）「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們， 可見你們證明，並且贊成你們祖先所行的事，因為他們殺害了先知，而你們卻修建先知的墳墓。 為此，天主的智慧曾說過：我將要派遣先知及使者到他們那裏，其中有的，他們要殺死；有的，他們要迫害， 為使從創造世界以來，所流眾先知的血，都要向這一代追討， 從亞伯爾的血，到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血，的確，我告訴你們：都要向這一代追討。 禍哉，你們法學士！因為你們拿走了智識的鑰匙，自己不進去，那願意進去的，你們也加以阻止。」 耶穌從那裏出來以後，經師們及法利塞人開始嚴厲追逼他，盤問他許多的事，窺伺他，要從他口中抓到語病。釋經小幫手法利塞人容易為古代的先知立碑，但卻難以接受一個活生生的先知對他們說話。所以，耶穌在福音中對他們說：「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們。」一位數千百年前的先知可以受到信徒熱愛的朝聖和敬禮、在書本裡研讀，也許部分的原因是這些死去的先知和聖人不會打擾人們的日常作息。但當一位活生生的先知—你的堂區神父、修女、教友、家人—對我們的良心說話、指出表裡不一的行為或要求我們改變惡習，他們卻會遭來反抗、防衛和討厭，導致他們的話只成了耳邊風。信仰不能成為博物館裡的古物，而是要在生活中與其他的天主子民一起生活，也更要經常與生活的天主相遇。法利塞人忽略了這些，把精力花在忙碌的外在活動。其實，這也許是一種巧妙逃避核心任務的方法；忙於宗教活動，卻害怕在基督聖體前安靜十分鐘、害怕祈禱中的獨處。我們容易思考關於天主的事，但難以和天主在默觀中來往。今天的主保聖人—大德蘭—警惕用理智和外在去欽崇天主，卻在心靈上把天主保持在安全距離之外。她對真正的祈禱給出了一個簡樸而深刻的定義：「祈禱無非是朋友間的密切分享，經常抽空單獨與那位我們知道愛我們的天主在一起。」但願基督徒的信仰是建立在與主親密友誼的基礎上，不要像經師和法利塞人一樣，擁有一切經書、神學和傳統，卻把信仰的大門緊緊的鎖上了。品嚐聖言你們拿走了智識的鑰匙，自己不進去。活出聖言轉動鑰匙：抽10分鐘與主心對心的祈禱。全心祈禱主耶穌，求祢給我勇氣放下外在的防衛，進入內心的城堡，與那位無比愛我們的基督相遇。阿們。音樂主言會 Verbum Dei - 我們的母親 https://www.youtube.com/watch?v=z6LpQpHfX0QPowered by Firstory Hosting

路加福音11:42-46聆聽聖言（耶穌說：）「但是，禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、芸香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。 禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裏愛坐上座，在街市上愛受人致敬。 禍哉，你們！因為你們就如同不顯露的墳墓，人在上面行走，也不知道。」 有一個法學士回答耶穌說：「師傅，祢說這些話，連我們也侮辱了。」 耶穌說：「禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對重擔連一個指頭也不肯動一下。」釋經小幫手仔細聽今天的福音，或許會感到惶惶不安。主耶穌直接對當時大家認為最虔誠、熱心的宗教領袖說：「禍哉，你們！」耶穌指出，外在的奉獻「固然該作」，但「公義及愛天主的義務」也不可忽略。計算外在的奉獻容易，但要同時實行正義與愛卻不容易。正義要求的是公平、原則、界線與責任；愛要求包容、寬恕、體諒與憐憫。若只講正義而沒有愛，會變成冷酷的苛求與批判；若只有愛而沒有正義，則會變成沒有底線的溺愛與姑息。在家庭中，父母若只有正義而缺乏愛，孩子一犯錯只會遭責備，孩子學到的是恐懼與怨恨。職場或團體中也是如此，若只靠制度管理，固然能維持效率，卻奪走他人的尊嚴，使團體失去溫度。然而，若走向另一個極端，只講愛與寬恕卻無視底線：孩子作弊或偷竊，就輕輕放下；夥伴嚴重傷害團體，卻盲目去和解。這不是真愛，而是分不清善惡，不敢面對衝突，只想保護私利。主耶穌邀請我們不要忽略「公義及愛天主的義務」，並要在兩者之間學習平衡。關鍵在於耶穌的十字架：祂沒有輕忽罪惡，同時展現最深的愛，願意承擔罪惡的代價。十字架就是正義與愛相遇的地方。當我們難以拿捏正義與愛的平衡，請望著十字架，學耶穌的正義—承擔責任，畫出界線，指出真理，也學習耶穌的愛—內心放下怨恨、保持溫暖、愛和寬恕。讓我們祈求天主賜予智慧，在堅持正義時不失慈悲，在表達愛意時不失底線，於日常生活中勇敢活出十字架上完美融合的真理。品嚐聖言公義及愛天主的義務不要忽略過去。活出聖言因愛而退後一步，省察自己的動機；因正義而踏出一步，活出真誠。全心祈禱主耶穌，求給我十字架的智慧，在面對難題時，活出有正義的真愛。音樂主言會 Verbum Dei - 生根修建 https://www.youtube.com/watch?v=1HzAnb71U7YPowered by Firstory Hosting

路加福音11:37-41聆聽聖言耶穌正說話的時候，有一個法利塞人請祂到自己家中用飯，耶穌進去便入了席。 那個法利塞人一看見，就怪異耶穌飯前不先洗手。 但主對他說：「你們法利塞人洗淨杯盤的外面，你們心中卻滿是劫奪與邪惡。 糊塗人哪！那造外面的，不是也造了裏面嗎？ 只要把你們杯盤裏面的施捨了，那麼，一切對你們便都潔淨了。」釋經小幫手讀福音時，我們容易把法利塞人當成是壞人或偽善者；但事實上，他們最初都熱愛天主的法律，渴望在日常活出天主的旨意。然而，他們為何從熱情事奉，變成心靈遠離天主、甚至認不出眼前的天主子呢？他們究竟患了什麼心靈疾病呢？耶穌指出核心問題：「你們洗淨杯盤的外面，你們心中卻滿是劫奪與邪惡。」他們過分注重外在，忽略了內在。外在的規則容易衡量、控制與執行。人可以數算唸了幾個禱文、遵守禮儀規則，藉此證明自己有多虔誠，甚至指責別人不夠虔誠。外在的宗教行為固然重要，但我們不該忽略內心的嫉妒、驕傲、貪婪、愛批評人等的毛病。真正有信德的人會對聖神敏銳，覺察內心的驕傲而懺悔。這才能讓人更親近天主，因為天主喜愛謙虛的人（參雅四6 ）。我們要求有洞察力去審視自己內在生活，把裡面擦得乾淨，在天主前蒙寵愛。此外，主耶穌也給出良方：「只要把你們杯盤裏面的施捨了，那麼，一切對你們便都潔淨了。」為什麼「施捨」能治療內在污穢？因為慈悲與真誠地自我奉獻的行為能讓人敞開心扉，打破自我防衛，將注意力從「我有多完美」轉向「我可以如何服務眼前有需要的人？」當我們勇於從愛和慈悲出發，就不再被做錯事的恐懼綑綁，能漸漸成為慷慨大方的人，即忠於宗教禮儀，也更能有一顆親近天主的心。品嚐聖言你們洗淨杯盤的外面，你們心中卻滿是劫奪與邪惡。活出聖言放下執著，求恩寵，覺察內心的真正需要。全心祈禱主，求淨化我內心的驕傲與恐懼，不再執著於外在的完美，而是能以慈悲活出祢愛的旨意。音樂主言會 Verbum Dei - 交付 https://www.youtube.com/watch?v=G5vIWac1ZbsPowered by Firstory Hosting