廣東話《美好時刻》聖言分享

馬爾谷福音12:18-27聆聽聖言否認復活的撒杜塞人來到耶穌跟前，問他說：「師傅! 梅瑟曾給我們寫說：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒留下孩子，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有留下子嗣就死了。第二個娶了她，也沒有留下子嗣就死了；第三個也是這樣。那七個都沒有留下子嗣；末了，那婦人也死了。在復活時，他們復活以後，她將是他們中那一個人的妻子 ? 因為七個人都娶過她為妻。」 耶穌對他們說：「你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎 ? 因為人從死者中復活後，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一樣。關於死人復活的事，在梅瑟書上荊棘篇中，你們沒有讀過，天主怎樣對他說的嗎 ? 他說：『我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。』他不是死人的，而是活人的天主，所以你們大錯了！」釋經小幫手「你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎？」今天，耶穌的這番話吸引了我的注意。撒杜塞人剛剛問了耶穌一個關於復活的有趣問題。他們基於誇張的假設情境，試圖將復活描繪成一個荒謬的概念。許多人或許會忍不住加入關於復活是否可能的辯論，然而，我們看到，耶穌並沒有隨波逐流，而是停下來，提出了一個發人深省的問題：我們是否誤解了天主的話——經書所記載的事情？我們是否在嘗試用人的思維限制天主的能力？天主要告訴我們的，是否遠超越我們能想像的呢？今天，基督教會內各宗派還在為很多信仰上的議題辯論，如：得救是否只靠信仰，或是信心還要配上善行才能得救？聖經是唯一信仰準則，還是信仰標準也包括聖傳和教會訓導權？是否可以恭敬聖母和求聖人代禱等，都成了讓基督徒分裂的原因。搜一搜網路，我們仍能找到不同派別的所謂神學家激烈且不友善的辯論，想證明自己的論點是對的。面對這樣的問題，與其盲目地選邊站，或一味地聽取某方的論點，不如讓我們用謙卑的心祈求天主關照我們，去理解祂更希望、更想要的是什麼？也許，天主並沒有要求我們分出輸贏，但要我們學習在信仰的張力中彼此聆聽、嘗試去理解或尊重對方、見證基督徒的愛和寬容？今天，天主仍有能力以一個意想不到的方法帶來合一，但我們願意放下驕傲，允許天主工作嗎？品嚐聖言你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎 ?活出聖言當你為某些事情焦慮，放不下時，問問自己你的堅持是為了自己還是為了什麽？全心祈禱主，請進入我生命，讓我在每件事情上都渴望明瞭祢的意思，相信祢的能力。音樂主言會 Verbum Dei - 我們的母親 https://www.youtube.com/watch?v=z6LpQpHfX0QPowered by Firstory Hosting

馬爾谷福音12:13-17聆聽聖言後來，他們派了幾個法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裏，要用言論來陷害祂。 他們來對祂說：「師傅！我們知道祢是真誠的，不顧忌任何人，因為祢不看人的情面，祇按真理教授天主的道路。給凱撒納丁稅，可以不可以？我們該納不該納？」 耶穌識破了他們的虛偽，便對他們說：「你們為什麼試探我？拿一個『德納』來給我看看！」 他們拿了來。耶穌就問他們說：「這肖像和字號是誰的？」他們回答說：「凱撒的。」 耶穌就對他們說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」他們對祂非常驚異。釋經小幫手今天福音的背景是耶穌已經榮進耶路撒冷，在聖殿宣講，司祭長、經師和長老們想要設法逮捕、除掉祂，卻又害怕祂。因此他們派法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裡，為了用言論陷害祂。而這兩派人有不一樣的立場，因此耶穌不管怎麼說都可能有破綻，讓他們有機會逮捕祂。然而在福音的最後，耶穌卻用簡單的問題和回答說出了人民對政府及宗教的義務，讓眾人啞口無言。當我們默想今天的福音，我們可以看見表面上法利塞人和黑落德黨人稱讚耶穌的真誠、追求天主的真理，然而背後的目的卻是陷害祂、致祂於死地。我們可以反思：我自己所說的話和背後的目的是一致的嗎？我的話語是真誠的，還是其實常帶有某種虛偽呢？比方說，當我去關心他人時，是真心地關切，還是帶有八卦的目的，或是其實有事相求？或是當我聽到同事最近生活很好，我表面上表達喜悅、繼續問關於他的生活，其實背後是忌妒的心驅策我想知道更多，甚至得到一些好處？在祈禱中，耶穌幫助我們識破自己的虛偽，讓我們看見自己表象的思、言、行為背後真正的動機和目的。耶穌的直接不是為了責備我們。祂渴望我們成為真正合一、單純、靠近祂的人，而非內外不一致的基督徒。事實上，耶穌美善的真理是簡單的，但我們的虛偽卻往往把事情變得複雜。因此，讓我們在每天的祈禱中對耶穌開放、誠實，謙虛地讓耶穌轉化我們隱藏的虛偽。品嚐聖言耶穌識破了他們的虛偽，便對他們說：「你們為什麼試探我？」活出聖言練習時時刻刻把自己心中真正的動機與耶穌分享，讓耶穌帶領。全心祈禱主耶穌，祢常識破我的虛偽，請祢教導我成為表裡如一、真誠無偽的基督徒。音樂主言會 Verbum Dei - 我們特來朝拜祢 https://www.youtube.com/watch?v=7CZqZEHbUvkPowered by Firstory Hosting

格林多人前書1:18-25聆聽聖言原來十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人，卻是天主的德能， 因為經上記載：『我要摧毀智者的智慧，廢除賢者的聰明。』 智者在哪裡？經師在那裡？這世代的詭辯者又在那裡？天主豈不是使這世上的智慧變成了愚妄嗎 ? 因為世人沒有憑自己的智慧，認識天主，天主遂以自己的智慧，決意以愚妄的道理來拯救那些相信的人。 的確，猶太人要求的是神蹟，希臘人尋求的是智慧， 而我們所宣講的卻被釘在十字架上的基督：這為猶太人固然是絆腳石，為外邦人是愚妄， 但為那些蒙召的，不拘是猶太人或希臘人，基督卻是天主的德能和天主的智慧： 因為天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人堅強。釋經小幫手蘇格拉底曾說：「認識自己的無知就是最大的智慧。」很多時候，我們也可以這樣問自己：我究竟知道了什麼？我真正相信的是什麼？聖保祿說：「十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為得救的人卻是天主的德能。」十字架正是一個人限度的標記，使人真實地經驗自己的有限，並在其中承認天主的偉大。我們常渴望成為有聰明才智的人，也不自覺地跟隨那些被視為「智慧」的聲音，卻可能在不知不覺中遠離了天主。天主邀請我們再次回到十字架上主耶穌基督的身上——基督是天主的德能，也是天主的智慧。認識耶穌基督，就是在祂內認識天主所啟示的生命道路。當我們與自己的十字架碰觸時，信德鼓勵我們承認自己的限度，並向主承認：我真的不知道，我無法只憑自己的經驗與聰明掌控一切。人的聰明才智固然是天主的禮物，但人能真正認識十字架上的主耶穌，始終是天主的恩寵。背負自己的十字架時，信仰鼓勵我們不氣餒，而是一步一把生命交託給天主、承認祂才是我的天主——不是依靠人的聰明，而是依靠那看似愚妄、卻拯救人的天主智慧。因此，我是否願意在每天的生活中，讓十字架上的耶穌成為我分辨與選擇的準繩？在不明白與不確定之中，仍然相信、交託與祈求，允許天主的智慧默默進入我心，轉變我的思維，引領我的生命。品嚐聖言十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為得救的人卻是天主的德能。活出聖言試著在目前的困難中認出天主的智慧與安排，並祈求從心裡學會交託的恩寵。全心祈禱主啊！當我感到無能時，請讓我在十字架上看見祢的德能。願我在自己的有限中，學習全心信靠祢。阿們。音樂主言會 Verbum Dei - 請看，我已來到 https://www.youtube.com/watch?v=CQFmREkJh6wPowered by Firstory Hosting

若望福音3:16-18聆聽聖言天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。 那信從祂的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。釋經小幫手天主的愛是偉大而無限的，這並不是一句口號，而是一份真實需要被經驗的愛。唯有當我們親身經驗了這份愛，才能把它分享出去。通常，我們只會把自己最珍惜、最喜愛的事物分享給所愛的人；愛是有條件的，分享也是有選擇的。然而，天主卻把祂的愛分享給世界上所有的人，甚至把祂的獨生子──也就是祂自己──賜給了世人。天主的愛不分條件，也沒有差別待遇。「祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。」（瑪五45）在人看來，我們常以條件與價值判斷，決定一個人是否值得被愛、被接納；但天主的邀請卻是，只要你願意相信祂對你說的那句話：「我愛你。」這份相信並不是抽象的觀念，而是一份救贖的愛，能進入人的靈魂深處。耶穌告訴我們，信的人不會喪亡，反而獲得永生，因為天主所愛的，不只是人的行為或表現，而是人的身心靈。在一個只有人、卻沒有天主的世界裡，往往充滿比較、審判與定罪；而耶穌的降生，正是為了把人從其中拯救出來。聖子成了血肉，也成了聖言，為的是每天滋養我們的靈魂，慢慢鬆動那些束縛我們的恐懼、創傷與罪疚。祂的來臨不是為了定罪，而是為了救贖。當我們願意全然相信這份愛時，這相信本身就是恩寵，並帶來內在的釋放。在這份釋放中，我們會逐漸看見自己被什麼所審判、所定罪──可能是過去的創傷，或對自己與他人的憤怒。若停留在審判裡，人容易陷入黑暗與痛苦；但降生成人的聖子，天天以祂的臨在提醒我們：天主的愛從未離開。天主的偉大正在於此：祂不放棄人，也不控制人，而是給予自由，並邀請人進入永生，親身去體驗。品嚐聖言天主竟這樣愛了世界。活出聖言找機會安靜片刻，意識到天主就是無條件地愛此刻的你。全心祈禱主啊！其實我多時無法理解祢無限的愛，請讓我透過人事物真實的經驗到祢的愛。音樂主言會 Verbum Dei - 知悉周全 https://www.youtube.com/watch?v=G_mlgrXGRUYPowered by Firstory Hosting

馬爾谷福音11:27-33聆聽聖言他們又來到耶路撒冷。當耶穌在殿裏徘徊時，司祭長、經師和長老來到祂跟前，對祂說：「祢憑什麼權柄作這些事 ? 或者，是誰給了祢權柄作這些事 ?」 耶穌對他們說：「我也要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄作這些事。 若翰的洗禮是從天上來的，還是從人來的 ? 答覆我罷！」 他們心中思量說：「若我們說：是從天上來的，祂就要說：那麼你們為什麼不信他 ? 但我們怎敢說：是從人來的呢 ?」──他們是害怕民眾，因為眾人都以若翰實在是一位先知。 他們便回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌也對他們說：「我也不告訴你們：我憑什麼權柄作這些事。」釋經小幫手當我們遇到針對自己或不喜歡我們的人時，一般人的反應多半是防衛、辯解，甚至反擊，因為我們害怕被否定、被誤解，也害怕失去原本被肯定的位置。然而，福音中耶穌在聖殿面對司祭長、經師和長老的挑戰，卻展現了截然不同的回應方式。他們並非真心尋求真理，而是帶著既有的偏見與內在的恐懼前來，企圖動搖耶穌的權威，為了維護自己所掌握的地位與秩序。面對這樣的質疑，耶穌沒有急著證明自己是誰，而是沉著的反問，引導他們回到問題的根源，反省自身的立場與動機。因為耶穌很清楚自己是誰、從哪裡來；祂不需要從敵人那裡獲得認可。當有人因害怕失去權威，而選擇看不見「人」本身的價值時，耶穌選擇的不是憤怒，而是不把真理交給一顆拒絕接住的心。不急著被理解，本身就是一種內在的自由。耶穌看見，在戒律與權力的結構之下，真正重要的不是制度本身，而是人的需要、尊嚴與生命。可惜的是，當對方的心已經封閉，就算再多解釋，也只會被用來防衛或攻擊。因此，祂不動怒、不糾纏，而是將問題交還給對方，讓他們在沉默中面對自己的偏見與恐懼，也讓真理保有被自由選擇的空間。這段福音提醒我們，面對敵意與誤解時，並非每一次都需要激辯或爭勝；有時，選擇沉默、反問或退後一步，反而是一種更深的力量。不被他人的成見定義自己，也許我們就更接近耶穌所展現的那份成熟與愛。品嚐聖言我憑什麼權柄作這些事。活出聖言今天我面對排斥的人是「想理解」，還是「想推翻」。全心祈禱主，求祢賜我內在的自由，讓我的回應不出於憤怒，而是出於對祢的信靠。阿們。音樂主言會 Verbum Dei - 在希望中同行 https://www.youtube.com/watch?v=7LwGm429g6gPowered by Firstory Hosting