《美好時刻》是由台灣主言傳教會和主言家庭携手編輯的祈禱手冊。我們按照天主教會每日彌撒的經文,透過祈禱和在實際生活的經驗做更深一層的反思,希望祈禱者可以因此而親近聖言,用天主的話來豐富自己的生命,造福家庭和社會。
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馬爾谷福音12:28-34聆聽聖言有一個經師聽見了他們辯論,覺得耶穌對他們回答得好,便上前來,問他說:「一切誡命中,那一條是第一條呢 ?」 耶穌回答說:「第一條是:『以色列 ! 你要聽 ! 上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主,你的天主。』 第二條是:『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」 那經師對耶穌說:「不錯,師傅說得實在對:他是唯一的,除他以外,再沒有別的: 應以全心、全意、全力愛他,並愛近人如自己,遠超過一切全燔祭和犧牲。」 耶穌見他回答得明智,便對他說:「你離天主的國不遠了。」從此,沒有人敢再問他。釋經小幫手耶穌今天教導我們人生的首要之務是什麼:「第一條是:『以色列!你要聽!上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主,你的天主。』」今天,耶穌建立的教會就是「新以色列」,是天主的選民,而每一個對天主懷有渴望的人,都是天主親自揀選的,因為連這份渴望本身都是天主的恩寵。耶穌對天主懷有一份專注的愛:祂全心、全靈、全意、全力愛上主,並以整個生命親自活出這份愛。當我們每天的生活僅有一個動機,就是專注愛天主,那我們就活出了天主選民的身份。然而,我們卻經常動機不純;表面是說要愛他人,但省察自己時會發現,其實所追求的還是滿足自己的私慾偏情。這時候,讓我們謙虛地轉身向天主求寬恕,也回到天主的愛,求祂讓我的心紮根在祂令人滿足的愛裡。在今日充滿誘惑的時代裡,專注愛天主並不容易,因為人的心很容易飄走,不願安定於天主的愛。今天的社會強調愛自己,但這往往是一種沒有天主的「愛自己」。在天主寬仁的計劃中,真正愛自己,絕不能與愛天主、愛近人分離,否則「愛自己」便會變成一種精緻的自我中心。當一個人把自己的脆弱、渴望與破碎帶到天主面前時,天主並沒有奪去他的自由,反而會使他的心從自我封閉中被釋放出來,能夠更自由、更喜樂地奉獻自己。教會作為「新以色列」,今天被派遣到世界上,作為活生生的標記,向一切疲憊和迷惘的人見證:唯有在全心愛天主中,人才真正學會健康而有真理地愛自己、愛他人。品嚐聖言以色列!你要聽!上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主活出聖言覺察自己在做事時,心中的動機是什麼?全心祈禱主,求賜給我一顆專注於袮的心。阿門。音樂主言會 Verbum Dei - 我們特來朝拜祢 https://www.youtube.com/watch?v=7CZqZEHbUvkPowered by Firstory Hosting
馬爾谷福音12:18-27聆聽聖言否認復活的撒杜塞人來到耶穌跟前,問他說:「師傅! 梅瑟曾給我們寫說:如果一個人的哥哥死了,撇下妻子而沒留下孩子,他的弟弟就應娶他的妻子,給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人,第一個娶了妻,沒有留下子嗣就死了。第二個娶了她,也沒有留下子嗣就死了;第三個也是這樣。那七個都沒有留下子嗣;末了,那婦人也死了。在復活時,他們復活以後,她將是他們中那一個人的妻子 ? 因為七個人都娶過她為妻。」 耶穌對他們說:「你們豈不是因為沒有明瞭經書,也沒有明瞭天主的能力,而錯誤了嗎 ? 因為人從死者中復活後,也不娶,也不嫁,就像天上的天使一樣。關於死人復活的事,在梅瑟書上荊棘篇中,你們沒有讀過,天主怎樣對他說的嗎 ? 他說:『我是亞巴郎的天主,依撒格的天主,和雅各伯的天主。』他不是死人的,而是活人的天主,所以你們大錯了!」釋經小幫手「你們豈不是因為沒有明瞭經書,也沒有明瞭天主的能力,而錯誤了嗎?」今天,耶穌的這番話吸引了我的注意。撒杜塞人剛剛問了耶穌一個關於復活的有趣問題。他們基於誇張的假設情境,試圖將復活描繪成一個荒謬的概念。許多人或許會忍不住加入關於復活是否可能的辯論,然而,我們看到,耶穌並沒有隨波逐流,而是停下來,提出了一個發人深省的問題:我們是否誤解了天主的話——經書所記載的事情?我們是否在嘗試用人的思維限制天主的能力?天主要告訴我們的,是否遠超越我們能想像的呢?今天,基督教會內各宗派還在為很多信仰上的議題辯論,如:得救是否只靠信仰,或是信心還要配上善行才能得救?聖經是唯一信仰準則,還是信仰標準也包括聖傳和教會訓導權?是否可以恭敬聖母和求聖人代禱等,都成了讓基督徒分裂的原因。搜一搜網路,我們仍能找到不同派別的所謂神學家激烈且不友善的辯論,想證明自己的論點是對的。面對這樣的問題,與其盲目地選邊站,或一味地聽取某方的論點,不如讓我們用謙卑的心祈求天主關照我們,去理解祂更希望、更想要的是什麼?也許,天主並沒有要求我們分出輸贏,但要我們學習在信仰的張力中彼此聆聽、嘗試去理解或尊重對方、見證基督徒的愛和寬容?今天,天主仍有能力以一個意想不到的方法帶來合一,但我們願意放下驕傲,允許天主工作嗎?品嚐聖言你們豈不是因為沒有明瞭經書,也沒有明瞭天主的能力,而錯誤了嗎 ?活出聖言當你為某些事情焦慮,放不下時,問問自己你的堅持是為了自己還是為了什麽?全心祈禱主,請進入我生命,讓我在每件事情上都渴望明瞭祢的意思,相信祢的能力。音樂主言會 Verbum Dei - 我們的母親 https://www.youtube.com/watch?v=z6LpQpHfX0QPowered by Firstory Hosting
馬爾谷福音12:13-17聆聽聖言後來,他們派了幾個法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裏,要用言論來陷害祂。 他們來對祂說:「師傅!我們知道祢是真誠的,不顧忌任何人,因為祢不看人的情面,祇按真理教授天主的道路。給凱撒納丁稅,可以不可以?我們該納不該納?」 耶穌識破了他們的虛偽,便對他們說:「你們為什麼試探我?拿一個『德納』來給我看看!」 他們拿了來。耶穌就問他們說:「這肖像和字號是誰的?」他們回答說:「凱撒的。」 耶穌就對他們說:「凱撒的就應歸還凱撒,天主的就應歸還天主。」他們對祂非常驚異。釋經小幫手今天福音的背景是耶穌已經榮進耶路撒冷,在聖殿宣講,司祭長、經師和長老們想要設法逮捕、除掉祂,卻又害怕祂。因此他們派法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裡,為了用言論陷害祂。而這兩派人有不一樣的立場,因此耶穌不管怎麼說都可能有破綻,讓他們有機會逮捕祂。然而在福音的最後,耶穌卻用簡單的問題和回答說出了人民對政府及宗教的義務,讓眾人啞口無言。當我們默想今天的福音,我們可以看見表面上法利塞人和黑落德黨人稱讚耶穌的真誠、追求天主的真理,然而背後的目的卻是陷害祂、致祂於死地。我們可以反思:我自己所說的話和背後的目的是一致的嗎?我的話語是真誠的,還是其實常帶有某種虛偽呢?比方說,當我去關心他人時,是真心地關切,還是帶有八卦的目的,或是其實有事相求?或是當我聽到同事最近生活很好,我表面上表達喜悅、繼續問關於他的生活,其實背後是忌妒的心驅策我想知道更多,甚至得到一些好處?在祈禱中,耶穌幫助我們識破自己的虛偽,讓我們看見自己表象的思、言、行為背後真正的動機和目的。耶穌的直接不是為了責備我們。祂渴望我們成為真正合一、單純、靠近祂的人,而非內外不一致的基督徒。事實上,耶穌美善的真理是簡單的,但我們的虛偽卻往往把事情變得複雜。因此,讓我們在每天的祈禱中對耶穌開放、誠實,謙虛地讓耶穌轉化我們隱藏的虛偽。品嚐聖言耶穌識破了他們的虛偽,便對他們說:「你們為什麼試探我?」活出聖言練習時時刻刻把自己心中真正的動機與耶穌分享,讓耶穌帶領。全心祈禱主耶穌,祢常識破我的虛偽,請祢教導我成為表裡如一、真誠無偽的基督徒。音樂主言會 Verbum Dei - 我們特來朝拜祢 https://www.youtube.com/watch?v=7CZqZEHbUvkPowered by Firstory Hosting
格林多人前書1:18-25聆聽聖言原來十字架的道理,為喪亡的人是愚妄,為我們得救的人,卻是天主的德能, 因為經上記載:『我要摧毀智者的智慧,廢除賢者的聰明。』 智者在哪裡?經師在那裡?這世代的詭辯者又在那裡?天主豈不是使這世上的智慧變成了愚妄嗎 ? 因為世人沒有憑自己的智慧,認識天主,天主遂以自己的智慧,決意以愚妄的道理來拯救那些相信的人。 的確,猶太人要求的是神蹟,希臘人尋求的是智慧, 而我們所宣講的卻被釘在十字架上的基督:這為猶太人固然是絆腳石,為外邦人是愚妄, 但為那些蒙召的,不拘是猶太人或希臘人,基督卻是天主的德能和天主的智慧: 因為天主的愚妄總比人明智,天主的懦弱也總比人堅強。釋經小幫手蘇格拉底曾說:「認識自己的無知就是最大的智慧。」很多時候,我們也可以這樣問自己:我究竟知道了什麼?我真正相信的是什麼?聖保祿說:「十字架的道理,為喪亡的人是愚妄,為得救的人卻是天主的德能。」十字架正是一個人限度的標記,使人真實地經驗自己的有限,並在其中承認天主的偉大。我們常渴望成為有聰明才智的人,也不自覺地跟隨那些被視為「智慧」的聲音,卻可能在不知不覺中遠離了天主。天主邀請我們再次回到十字架上主耶穌基督的身上——基督是天主的德能,也是天主的智慧。認識耶穌基督,就是在祂內認識天主所啟示的生命道路。當我們與自己的十字架碰觸時,信德鼓勵我們承認自己的限度,並向主承認:我真的不知道,我無法只憑自己的經驗與聰明掌控一切。人的聰明才智固然是天主的禮物,但人能真正認識十字架上的主耶穌,始終是天主的恩寵。背負自己的十字架時,信仰鼓勵我們不氣餒,而是一步一把生命交託給天主、承認祂才是我的天主——不是依靠人的聰明,而是依靠那看似愚妄、卻拯救人的天主智慧。因此,我是否願意在每天的生活中,讓十字架上的耶穌成為我分辨與選擇的準繩?在不明白與不確定之中,仍然相信、交託與祈求,允許天主的智慧默默進入我心,轉變我的思維,引領我的生命。品嚐聖言十字架的道理,為喪亡的人是愚妄,為得救的人卻是天主的德能。活出聖言試著在目前的困難中認出天主的智慧與安排,並祈求從心裡學會交託的恩寵。全心祈禱主啊!當我感到無能時,請讓我在十字架上看見祢的德能。願我在自己的有限中,學習全心信靠祢。阿們。音樂主言會 Verbum Dei - 請看,我已來到 https://www.youtube.com/watch?v=CQFmREkJh6wPowered by Firstory Hosting
若望福音3:16-18聆聽聖言天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信祂的人不至喪亡,反而獲得永生,因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界,而是為叫世界藉著祂而獲救。 那信從祂的,不受審判;那不信的,已受了審判,因為他沒有信從天主獨生子的名字。釋經小幫手天主的愛是偉大而無限的,這並不是一句口號,而是一份真實需要被經驗的愛。唯有當我們親身經驗了這份愛,才能把它分享出去。通常,我們只會把自己最珍惜、最喜愛的事物分享給所愛的人;愛是有條件的,分享也是有選擇的。然而,天主卻把祂的愛分享給世界上所有的人,甚至把祂的獨生子──也就是祂自己──賜給了世人。天主的愛不分條件,也沒有差別待遇。「祂使太陽上升,光照惡人,也光照善人;降雨給義人,也給不義的人。」(瑪五45)在人看來,我們常以條件與價值判斷,決定一個人是否值得被愛、被接納;但天主的邀請卻是,只要你願意相信祂對你說的那句話:「我愛你。」這份相信並不是抽象的觀念,而是一份救贖的愛,能進入人的靈魂深處。耶穌告訴我們,信的人不會喪亡,反而獲得永生,因為天主所愛的,不只是人的行為或表現,而是人的身心靈。在一個只有人、卻沒有天主的世界裡,往往充滿比較、審判與定罪;而耶穌的降生,正是為了把人從其中拯救出來。聖子成了血肉,也成了聖言,為的是每天滋養我們的靈魂,慢慢鬆動那些束縛我們的恐懼、創傷與罪疚。祂的來臨不是為了定罪,而是為了救贖。當我們願意全然相信這份愛時,這相信本身就是恩寵,並帶來內在的釋放。在這份釋放中,我們會逐漸看見自己被什麼所審判、所定罪──可能是過去的創傷,或對自己與他人的憤怒。若停留在審判裡,人容易陷入黑暗與痛苦;但降生成人的聖子,天天以祂的臨在提醒我們:天主的愛從未離開。天主的偉大正在於此:祂不放棄人,也不控制人,而是給予自由,並邀請人進入永生,親身去體驗。品嚐聖言天主竟這樣愛了世界。活出聖言找機會安靜片刻,意識到天主就是無條件地愛此刻的你。全心祈禱主啊!其實我多時無法理解祢無限的愛,請讓我透過人事物真實的經驗到祢的愛。音樂主言會 Verbum Dei - 知悉周全 https://www.youtube.com/watch?v=G_mlgrXGRUYPowered by Firstory Hosting