廣東話《美好時刻》聖言分享

馬爾谷福音6:17-29聆聽聖言原來這個黑落德，為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾給黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」 黑落狄雅便懷恨他，願意殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。 好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席人的歡心。王便對女孩子說：「你要什麼，向我求罷! 我必賜給你 !」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半我也必定給你 !」她便出去問她的母親說：「我該求什麼 ?」她母親答說：「洗者若翰的頭。」 她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我 !」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裡斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。釋經小幫手黑落狄雅的女兒問了一個重要的問題：「我該求什麼 ?」表面上，這位「女孩子」不知道要求什麼，但她出去向她母親詢問的這個動作，代表她渴望討她母親的歡心，她求她母親的認同與讚賞。而黑落狄雅明顯地是求報復，證明她才是贏家，因為洗者若翰公開譴責她和黑落德的婚姻，她懷恨在心許久。而黑落德是求自己的面子，不願在重要官員、軍官、顯耀面前丟臉，因此不顧自己良心的譴責，允許了女兒的祈求，殺害洗者若翰。我們看到這三個角色所祈求的都揭露了他們內在深層的渴望。那麼你呢？如果今天天主對你說：「你要什麼，向我求罷！我必賜給你！」你會向天主求什麼呢？如果有病痛，可能我們求醫治的恩寵。如果經濟遇到困難，我們可能求一份好工作。如果生命有障礙，我們可能求障礙消除，能風平浪靜，諸事順利。但是耶穌卻說：「你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們」(瑪六33)。身為基督徒，我們求的是我們的旨意——意願得以成就、計畫順利不被打斷，還是天主的國和它的義德呢？當我們尋求後者，可能和我們最表層的慾望是相斥的—可能我們求舒適，天主卻邀請我們走出舒適圈；我們求報復，天主卻邀請我們原諒；我們求明哲保身，天主卻邀請我們為正義發聲… 這時候，讓我們謙卑的在祈禱中問自己和天主「我該求什麼 ?」而非「我想求什麼 ?」品嚐聖言她便出去問她的母親說：「我該求什麼 ?」活出聖言分享給耶穌你想要求的一切，但開放地問祂，那「我該求什麼呢?」全心祈禱主，我意識到自己想要求的很多東西，但是請告訴我，我該求什麼？音樂主言會 Verbum Dei - 愛的護守者 https://www.youtube.com/watch?v=FLkFDl96vhgPowered by Firstory Hosting

若望一書4:7-16聆聽聖言可愛的諸位，我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。 天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。 愛就在於此：不是我們愛了天主，而是祂愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。 可愛的諸位，既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。 從來沒有人瞻仰過天主；如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，祂的愛在我們內才是圓滿的。 我們所以知道我們存留在祂內，祂存留在我們內，就是由於祂賜給了我們的聖神。 至於我們，我們卻曾瞻仰過，並且作證：父打發了子來作世界的救主。 誰若明認耶穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。 我們認識了， 且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。釋經小幫手我們都知道天主是愛，耶穌命令我們「應該彼此相愛」，那在教會內，在信仰家庭裡應該是一團和氣，猶如人間天堂；但事實上我們常做不到「彼此相愛」！耶穌為什麼交代我們做不到的事呢？今天若望宗徒提醒我們：愛的源頭是天主，「不是我們愛了天主，而是祂愛了我們」，愛是我們的本質，也是幫助彼此活出永生唯一的途徑。但愛需要透過覺察和學習，天主希望我們先單純地「認識祂」，並感受祂對我們的愛。不同於其他的宗教或民間信仰，天主愛我們是平等的，祂主動出擊，並非誰奉獻得多就多得一份眷顧；天主無條件愛我們，不是因為我們完美。聖祖亞巴郎、達味、雅各伯…都曾犯過錯，但天主仍實踐祂的允諾，愛到底，「打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。」有時我們無法愛，是覺得自己匱乏，不夠虔誠，能提供的有限，沒有價值；我們依自己的公平正義標準與他人相處，被他人口出的惡言、傲慢不尊重所傷，拒絕去愛，忽略了他人還不認識天主。認識天主是愛的動力與泉源；你願意開放讓無限的天主居住在我們內，推動我們彼此相愛，讓祂的愛圓滿嗎？你願意用你從天主那裡感受到的愛去愛他人，特別是那些不認識天主的人，讓他們也能體會到天主無條件又純粹的愛是多麼美好，因而渴望靠近祂，認識祂，並效法祂嗎？品嚐聖言天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。活出聖言今天用聖言或愛的行動，讓一個難以愛的人，感受到你內在的天主。全心祈禱主聖神請幫助我認識內在的天主，感受祂的愛，轉化成我愛的行動力。音樂主言會 Verbum Dei - 交付 https://www.youtube.com/watch?v=G5vIWac1ZbsPowered by Firstory Hosting

路加福音7:11-17聆聽聖言以後，耶穌往一座名叫納因的城去，祂的門徒和許多群眾與祂同行。 臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。 主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了 !」 遂上前按往棺材，抬棺材的人就站住了。祂說：「青年人，我對你說：起來吧 !」 那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。 眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了祂自己的百姓。」 於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。釋經小幫手在今天的福音中，我們看到那位母親的哀傷。她先失去丈夫，接著又要面對獨生子的死亡，這種無奈、無助和失落的悲哀，只能用痛哭來表達。即便本城的一大夥人陪伴著她，她還是必須獨自面對內心深沉的失落感。其實，除了肉體的死亡外，我們在生命中也會面對不同類型的「死亡」，如配偶的不忠、暴力傾向，孩子的叛逆或成癮，家人面臨的精神疾病、憂鬱症或是長期臥床的負擔，這些都帶給我們心靈某種程度的「死亡」。然而，福音能安慰我們的是，耶穌把這一切都看在眼裡了。當祂看見我們的無奈和日夜所流的淚水，祂不會袖手旁觀。祂要向我們走過來，按住了我們心中的棺材。祂要告訴我們，祂的力量比死亡更大，死亡的力量無法戰勝、超越祂。祂不只復活了那位死去的年輕人，祂也要復活我們心中已經死去的盼望、信德、愛德、耐心、喜樂等等。今天是聖曼妮，也就是聖莫尼卡—聖奧斯丁的母親—的紀念日，她因為她兒子行為荒誕不經、信仰異端而哭泣了幾十年，但她並沒有放棄希望，反而日日夜夜祈禱和流淚，最後耶穌「復活」了她的希望，引導奧斯丁悔改皈依，成為最偉大的神學家和聖人之一。因此，讓我們也學習聖曼妮的典範，不要放棄希望，而是時時祈禱、時時盼望主耶穌能夠在祂的時間，將死者從死亡中復活，獲得新的生命。品嚐聖言主一看見她，就對她動了憐憫的心……遂上前按往棺材，抬棺材的人就站住了。活出聖言你現在正面臨什麼「死亡」的狀況？在祈禱中讓耶穌看見你、走近你。全心祈禱主，當我感到無力、失落時，讓我不要放棄祢，而是讓祢接近我、愛我、抱住我。音樂主言會 Verbum Dei - 點燃希望 https://www.youtube.com/watch?v=6S9klEwzynoPowered by Firstory Hosting

訓道篇11:9-12:8聆聽聖言少年人，在你青春時應歡樂；在你少壯的時日，應心神愉快；隨你心所欲，你眼所悅的去行，但應知道：天主必要就你所行的一切審判你。 掃除你心中的煩惱，驅除你身上的痛苦，因為青春和少年都是虛幻。 在你年輕的時日，在災禍的日子來到之前，即在你說的那些「沒有歡樂」的日子來到之前，你應記念你的造主；不要等到太陽、光體、月亮、星辰失光，雨後雲彩再來；因為那時，看門者戰慄，大力士屈伏，推磨的婦女因為少而停工，眺望窗外的女人面目昏黑，兩扇街門將要關閉，磨聲低微，雀鳥息聲，歌女低吟，怕上高處，行路危險，杏子被棄，蚱蜢被嫌，續隨子失去效力，因為人要回永久的家鄉，哀悼的人徘徊街頭；那時銀鏈將斷，金燈將碎，水罐將破於泉旁，輪子將爛於井邊，灰塵將歸於原來的土中，生氣將歸於天主，因為原是天主之所賜。 訓道者說：虛而又虛，萬事皆虛。釋經小幫手今天這段《訓道篇》有兩個命令詞：「歡樂」和「記念」，邀請年輕人珍惜青春，擁抱生命的活力，因為生命本身是天主的禮物，以感恩與喜樂去領受每一天。然而，這份喜樂不是狂熱歡慶，而是要建立在「記念你的造主」之上，因為人終究要遇到天主。《訓道篇》以深動的圖像描繪老化與生命的脆弱。人體被比喻為一座逐漸衰敗的房子：「看門者戰慄」象徵雙手無力；「大力士屈伏」代表雙腿衰弱；「推磨的婦女因為少而停工」暗示牙齒脫落；「眺望窗外的女人面目昏黑」指視力減退。這些描寫揭示肉身不可避免的衰老過程。更震撼的是「銀鏈將斷，金燈將碎」的比喻，象徵生命如懸掛的燈，一旦支撐斷裂，金燈墜地，粉碎無存。銀與金顯示生命的尊貴，但同時也強調其脆弱與短暫。最終，人的肉體歸於塵土，人的靈魂歸向創造者。這段聖言並非要引發恐懼，而是提醒人在年輕力壯時就要與天主建立關係。在活力中，人容易忽略追求虛榮，忘記天主。就在這階段，更需要將生命札根於天主，與祂建立愛的關係。如此當衰老來臨，人不會陷入空虛，反而能在信德中穩固、結果。真正的悲劇並非老化，而是在有生之年沒有認識自己的創造者，沒有機會以愛回應祂。在日益老化的社會中，有多少人面對衰退與孤獨，卻不認識這份來自天主的希望！讓我們懷著愛與溫柔，走向長者與年輕人見證福音，使人明白：生命的價值不在於青春的長短，而在於是否與天主同行。品嚐聖言你應記念你的造主。活出聖言向一位長者/年輕人說：「天主愛你！」全心祈禱天主，感謝祢賜我信德認識祢，求讓我以愛還愛，把這份希望分享出去。阿們。音樂主言會 Verbum Dei - 知悉周全 https://www.youtube.com/watch?v=G_mlgrXGRUYPowered by Firstory Hosting

得撒洛尼後書3:6-10，16-18聆聽聖言弟兄們，我們還因我們的主耶穌基督的名，吩咐你們，要遠離一切遊手好閒，或不按得自我們的傳授生活的弟兄。 你們自己原來知道該怎樣效法我們，因為我們在你們中沒有閑，也沒有白吃過人的飯，而是黑夜白日辛苦勤勞地操作，免得加重你們任何人的負擔。 這不是因為我們沒有權利，而是為以身作則，給你們立榜樣，叫你們效法我們；並且當我們在你們那裡的時候，早已吩咐過你們：誰若不願意工作，就不應當吃飯，願賜平安的主，親自時時處處賜給你們平安！願主與你們眾人同在！ 我保祿親筆問候，這是我每封信的記號；這是我的字體。 願我們的主耶穌基督的恩寵與你們眾人同在！釋經小幫手得撒洛尼的一些基督徒誤解了保祿有關「主的日子」，即耶穌再來的教導。他們認為既然世界末日即將到來，那麼就沒有必要再辛苦工作，畢竟今世將要過去。於是有些信徒不但停止工作，遊手好閒，還好管閒事，干涉他人的事務（參得後三11）。對於這些人，保祿的判決是：「誰若不願意工作，就不應當吃飯。」注意，保祿並非在指一人的工作能力。他沒有說：「不能工作或沒有做出貢獻的人不應當吃飯」，畢竟，在社會上有很多人因為某些疾病或特殊狀況，無法正常工作。我們不可憑他們的生產能力判斷這些人。保祿說：「不願意工作的人不該吃飯」，邀請我們去考慮人的意志，而愛是出於人的意志的。一個人願意工作，代表那人心中有愛的動力，願意為社會或某種有意義的事情做出貢獻。這個動力能讓他們超越自己，不會因為一件事情對自己沒有好處，就不去做。得撒洛尼的遊手好閒者忘了，無論在什麼情況下，我們都被天主召喚去愛。可惜，他們不但不願意工作，還好管閒事，把原本可以用在愛主愛人的力量消耗在沒有意義的事上。對此，保祿呼籲團體不要容忍或鼓勵這種行為。在當今世界，我們聽到太多人不願意去愛。他們說別人不值得，說愛太麻煩，或純粹是他們不想去愛。當我們深陷自私的邏輯時，不妨思考一下：這真的是天主希望我們做的事嗎？我們的選擇是否讓耶穌傷心失望呢？品嚐聖言誰若不願意工作，就不應當吃飯。活出聖言每天走出自己，選擇執行一個愛德，比如隨手整理辦公室的公共地方。全心祈禱耶穌，我渴望一個更好的世界，讓我將這渴望化為具體的愛德，服務我身邊的人。音樂主言會 Verbum Dei - 懷念不忘 https://www.youtube.com/watch?v=zAbDeR-s0ZUPowered by Firstory Hosting