廣東話《美好時刻》聖言分享

若望貳書4-9聆聽聖言我很喜歡，因為我遇見了你的一些子女，照我們由天父所領受的命令，在真理內生活。 主母，我現在請求你，我們應該彼此相愛；這不是我寫給你的一條新命令，而是我們從起初就有的命令。 我們按照他的命令生活，這就是愛；你們應在愛中生活，這就是那命令，正如你們從起初聽過的。 的確，有許多迷惑人的，來到了世界上，他們不承認耶穌基督是在肉身內降世的；這樣的人就是迷惑人的，就是假基督。 你們要謹慎，不要喪失你們勞苦所得的，反要領受圓滿的賞報。 凡是越規而不存在基督道理內的，就沒有天主；那存在這道理內的，這人有父也有子。釋經小幫手天主因愛而創造。正如《天主教教理》301寫道， 天主創造了萬物後，並沒有置之不顧。祂不但賜給它們存在，還時時刻刻地保存著它們，給予活動的能力，引導它們達到自己的終向。承認這種對造物主的完全依賴，乃是智慧、自由、喜樂和信賴的根源。聖經記載：『的確，祢愛一切所有，不恨祢所造的；如果祢憎恨甚麼，祢必不會造它。如果祢不願意，甚麼東西能夠存在？如果祢不吩咐，甚麼東西能夠保全？愛護眾靈的主宰！只有祢愛惜萬物，因為都是祢的。』 (智 11:25-27)。這份從起初就有的愛，正是我們在真理內生活的絕對基礎。這份源於天主的愛從來不是單向的享受，而是要在每天的選擇中實踐出來。正如今日的聖言所載：「我們應該彼此相愛；這不是我寫給你的一條新命令，而是我們從起初就有的命令。」（若貳5）愛天主，就是遵行祂的誡命，而多時意味著走出自我的狹義，去接納與我截然不同的人。若我們只願與臭味相投的人相處，那僅是私慾的延伸，而非在天主愛內的共融。創造時天主渴望每一個創造物都生活在愛的共融中，這就是創造界的終點。除非我們與自己、與他人、與創造界真心接納，否則我們的內在很難有平安。讓我們求主賜予勇氣，在面對打擊時不退縮於自我保護的堡壘中，而是靠著祂的眷顧讓祂的創造力在真理中改造我們，堅守在主內彼此相愛的命令。有這樣的方向和終點，我們能安於真理和愛德中，常住在天主大家庭的共融之中。品嚐聖言凡是越規而不存在基督道理內的，就沒有天主。活出聖言試著不讓你的愛留在個人感受，而是超越自己的舒適圈去接納與你不一樣的人。全心祈禱主啊！求祢幫助我在掙扎中，有勇氣渴望去愛，只因為我信賴祢的承諾。阿們。音樂主言會 Verbum Dei - 我們的母親 https://www.youtube.com/watch?v=z6LpQpHfX0QPowered by Firstory Hosting

路加福音17:20-25聆聽聖言法利塞人問耶穌天主的國何時要來；耶穌回答說：「天主國的來臨，並非是顯然可見的；人也不能說：看呀，在這裏；或：在那裏。因為天主的國就在你們中間。」 耶穌對門徒說：「日子將到，那時，你們切望看見人子日子中的一天，而不得見。人要向你們說：看呀，在那裏；看呀，在這裏。你們不要去，也不要追隨，因為猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：人子在祂的日子裏，也要這樣。但祂必須先受許多苦，且被這一代所擯棄。」釋經小幫手法利塞人向耶穌提出了一個困擾人心的問題：「天主的國何時要來？」在信仰生活中，我們往往也像這些法利塞人一樣，熱衷於尋找奇蹟的徵兆、未來的預兆、追求感官能抓住的數據。我們渴望一種明顯的記號，彷彿能安撫我們心中的不安。然而，耶穌回答說：「天主國的來臨，並非是顯然可見的；人也不能說：看呀，在這裏；或：在那裏。因為天主的國就在你們中間。」以希臘原文讀最後一句，可讀為「天主的國就在你們心裡」或「天主的國就在你們中間」。若是解讀為「天主的國就在你們心裡」，意味著我們要學習往內看到天主的臨在。往內看，意味著在每日學習靜默片刻，卸下焦慮和滑手機的習慣，去碰觸天主早已賜下的平安。在那裡，天國不是轟轟烈烈的奇觀，而是靈魂深處與主相遇時的恬靜、信賴與更新。而若是解讀為「天主的國就在你們中間」，這句話便展現了更具挑戰性的團體與福傳向度。天主的國並非抽象的意境，而是具有血肉的面容──它就臨在於基督自己身上，也臨在於我們彼此相待的具體關係中。當我們願意放下成見，與他人和平相處，天國就在我們中間了。當我們關懷社會所遺忘的人，天國也在我們中間。其實，耶穌用的話有雙重意涵，也許在教導我們，兩種意義是相輔相成的──當我們常往內覺察天主的臨在和祂所賜予的平安，我們自然也會與他人有比較和平的關係。品嚐聖言天主國的來臨，並非是顯然可見的。活出聖言今天在最平凡不過的時刻問天主，「祢在這裡嗎？」全心祈禱主耶穌，祢喜歡在愛裡隱藏自己，願我積極培養愛，讓祢能常住在我內。阿們。音樂主言會 Verbum Dei - 靠近光 https://www.youtube.com/watch?v=FutHkxF0S5M&list=RDFutHkxF0S5MPowered by Firstory Hosting

路加福音17:11-19聆聽聖言耶穌往耶路撒冷去的時候，經過撒瑪黎雅及加里肋亞中間， 走進一個村莊的時候，有十個癩病人迎面而來，遠遠地站着。 他們提高聲音說：「師傅，耶穌，可憐我們罷！」 耶穌定睛一看，向他們說：「你們去，叫司祭們檢驗你們罷！」他們去的時候，便潔淨了。 其中一個，看見自己痊癒了，就回來大聲光榮天主，並且跪伏在耶穌足前，感謝祂；他是一個撒瑪黎雅人。 耶穌便說道：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個人在那裏呢？ 除了這個外邦人，就沒有別人回來歸光榮於天主嗎？」 耶穌遂給那人說：「起來，去罷！你的信德救了你。」釋經小幫手這十個癩病人，因為當時宗教的規矩和社會大眾對癩病的恐懼，將他們隔離，不准與人接觸。生病已經很痛苦，還要承受被嫌惡、遺棄，獨自承受無助、孤立、沮喪和絕望。無知與恐懼讓人失去了憐憫的心。然而耶穌定睛一看他們，就動了憐憫的心，立刻治癒他們。讓他們去給司祭檢驗，得以重回群體過正常的生活。這是多麼大的治癒，因為病痛被解除，生活被翻轉。但只有一位撒瑪黎雅人回來真心誠意地感謝耶穌。其他九個人發生了什麼事？他們不是不明白耶穌的大恩惠，而是他們更在乎司祭們的認同。為了得到認同，他們需要迎合司祭們的價值，必須壓抑隱藏內在的真實，他們真正的想法不能說，真實的感受不能表達，他們行動上恢復了自由，但「心」還是被桎梏著。「被認同」是人普遍共同的需要，但關鍵是尋求誰的認同？尋求人的認同、還是尋求天主的認同？現代社會人的差異性、變動性大，若要尋求人的認同，我們便要活得像變色龍一樣，不斷地改變自己來迎合各樣人，這是非常辛苦的，最終也會失去自己。天主對我們的愛恆久不變，祂看待我們的眼光從不曾改變。祂愛的是那個有優點、有缺點、不完美但真實的我們。當我們活在天主面前，只尋求祂的認同，我們便可以像這位撒瑪黎雅人一樣，沒有恐懼地說出內心真實的想法和感受，自由地活出真正的自己。品嚐聖言「潔淨了的不是十個人嗎？那九個人在那裏呢？」活出聖言當你為了得到他人的認可而感到不安、沒自信時，試著接觸憐憫你的耶穌的眼神。全心祈禱親愛的主聖神，求祢引導我活在天主眼前，而不是活在他人的眼前。音樂主言會 Verbum Dei - 緊隨著我 https://www.youtube.com/watch?v=vuM94U-uk1cPowered by Firstory Hosting

路加福音17:7-10聆聽聖言(耶穌說)你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即給他說：你快過來坐下吃飯罷！ 而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，以後你才吃喝？ 僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝？ 你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。釋經小幫手主耶穌講了一個在現代人聽來相當刺耳、甚至有些不合情理的比喻。難道天主是一位冷酷苛刻的雇主嗎？絕非如此！耶穌在此運用的是一種典型的閃族反詰修辭，祂要激發的是我們心靈深處隱蔽的毒素──「交易心態」與「屬靈功利主義」。在信仰生活中，我們不知不覺地向天主遞出帳單：「主啊！我今天祈禱了、我做了愛德善工、我為主受了委屈，祢應該回報我。祢不該讓我受苦，要保護我全家平安順利。」我們把對天主的侍奉，變成了換取恩寵或特權的籌碼；把原本純粹的盟約之愛，降格為市場裡的記帳交易。當耶穌要我們自稱為「無用的僕人」時，祂並不是在踐踏我們尊嚴，而是在醫治我們的自滿與虛榮。這裡的僕人指的是奴隸，屬於主人家的奴隸。如果我們回到希臘原文的語境，這裡的「無用」（achreioi）很可能巧妙地借用了其同源字「債務」（chreios）的商業意象。換句話說，這句話蘊含著奴隸的釋放：「我們是已經『不欠債』的僕人──我們履行了職責，不再背負虧欠的重擔，而是出於心甘情願，因為我們屬於你的家。」奴隸不再需要賺取自己的自由，也不需要背負「無止境虧欠」的恐懼；他純粹是在服務主人。這是多美好的關係啊！讓我們走出自我中心的盤算與委屈，願我們在日常的服務中，都能懷著不欠債、不圖利的純潔心靈去愛。當一天結束時，能懷著平安向主坦然說：「主啊！我不過是做了我應做的事；在祢浩瀚的恩寵前，我心靈自由，別無所求。」品嚐聖言我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。活出聖言今天用不負債，不虧欠的心服務他人。全心祈禱主耶穌，感謝祢做我的主人，用祢的寶血贖回了我，讓我永遠屬於祢。阿們！音樂主言會 Verbum Dei - 懷念不忘 https://www.youtube.com/watch?v=zAbDeR-s0ZUPowered by Firstory Hosting

若望福音4:19-24聆聽聖言婦人向他說：「先生，我看祢是個先知。我們的祖先一向在這座山上朝拜天主，你們卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。」 耶穌回答說：「女人，你相信我罷！到了時候，你們將不在這座山，也不在耶路撒冷朝拜父。你們朝拜你們所不認識的，我們朝拜我們所認識的，因為救恩是出自猶太人。 然而時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜祂的人。天主是神，朝拜祂的人，應當以心神以真理去朝拜祂。」釋經小幫手這段聖言取自若望福音中撒瑪黎雅婦人與耶穌的相遇。在這一段話之前，耶穌指出她曾有過五個丈夫，而且現在同居的也不是她的丈夫。耶穌宛如一位精準洞察靈魂的先知，把我們赤裸裸地攤開在真理面前，徹底知曉我們生命最幽暗的底層，卻依然定意要追尋我們。面對這樣穿透人心的注視，婦人下意識地選擇了轉移話題──她把對話從刺痛個人生命的隱私，拉扯到歷史與宗教爭辯的表面：該在「這座山」還是「耶路撒冷」朝拜？然而，耶穌沒有順著她的防衛退縮，祂向她說：「那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜祂的人。」「以心神朝拜天主」，因為天主是神，不是受造物；不被地理位置限定，更不受宗教儀式局限。祂如清風一般吹進你我的心靈深處，使我們死氣沉沉的生命重新活起來。只要我們的心毫無虛偽，願意在天主和人面前自謙自卑，就會吸引天主的注視與憐憫。「以真理朝拜天主」，這裡的真理指向朝拜的對象。你深信自己朝拜的是愛你的天父嗎？祂愛你，愛到派遣自己的獨生子為你和我犧牲性命。若是願意活出這信仰的真理，心中多少委屈、自卑、憤怒，都可以在這位愛我們的天父和耶穌的懷中找到慰藉。我們的心靈也因此而自由自在，不需要像撒瑪黎雅婦人在一個又一個男人身上追尋愛。願我們今天放下心中的防衛，讓找尋愛和肯定的心在父的擁抱中安息。品嚐聖言那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜祂的人。活出聖言當你覺察自己正在尋找他人的肯定時，轉向在心裡的天父，請祂來肯定你。全心祈禱主，感謝祢用盡一切來尋找我；願我也能去尋找迷失的人，將他們帶進祢的愛中。音樂主言會 Verbum Dei - 天父的寶貝 https://www.youtube.com/watch?v=FE54wgqo0K4Powered by Firstory Hosting