Samuel 牧師的早晨靈修時間

29靈修經文約伯記十四13-22 但願你把我藏在陰間，把我隱藏，直到你的怒氣過去；願你為我定一個期限，好記念我。人若死了，怎能再活呢？我要在我一切勞苦的日子等待，等到我得釋放的時候來到。 你一呼叫，我就回答你，你必渴慕你手所作的。 但現在你數點我的腳步，必不再鑒察我的罪過， 我的過犯被你封在囊中，我的罪孽你以灰泥遮蓋了。 山崩下墜，巖石挪開原處； 流水磨蝕石頭，水的氾溢沖去地上的塵土，你也這樣滅絕人的指望。 你永遠勝過人，人就去世，你改變他的容貌，把他遣走。他的兒女得尊榮，他並不曉得，他們降為卑，他也不覺得， 只覺自己身上的痛苦，為自己悲哀。」約伯渴望死亡臨到就可以終止所承受的苦難，懇求神將他藏在陰間，一個隱蔽的地方，直到神的「忿怒」過去，約伯把苦難視為是上帝對他的忿怒。願上帝最後記念他。人若死了，怎能再活呢？這是約伯那時代的人對死亡的理解，那時候還沒有復活的概念。約伯渴望從苦難中得到釋放，甚至想到復活的可能性，就能救他脫離身體上的疾病和痛苦。若是這樣，上帝一呼叫，約伯就回應上帝，可以證明自己的清明，與上帝恢復和好關係，約伯相信他是上帝所造的，上帝必會愛惜他。但是，現在上帝調查約伯細微的過犯，把他的過犯封在袋子裡，約伯害怕將來袋子打開來，將有更大的災難臨到。約伯一想到這裡，以上帝在大自然災害中彰顯祂的大能詩表達約伯的恐懼，害怕他的指望在上帝的大能作為下熄滅。上帝的能力永遠勝過人，人的結局就是死亡，容貌改變，把人送入陰間。那時候，他的兒女升高或降卑，都一無所知，只知道自己身上的痛苦，為自己悲哀。默想與禱告：約伯面對極大的苦難，不是選擇離棄上帝，還是堅定信靠上帝，即便心中有許多疑惑，對上帝的作為不理解，甚至想要質問上帝，還是渴望上帝將他隱藏在隱密處，等候上帝的怒氣過去。這給你怎樣省思？啟示錄揭露世人面對苦難真實景況，世人懇求山將他覆蓋起來，好叫他逃避上帝的面，依然不願意來到上帝的面對認罪悔改。聖經啟示我們，上帝是我們的避難所，保羅也表明世上沒有任何勢力能讓我們與神的愛隔絕，連患難與逼迫都不能使我們與神的愛隔絕，神就是愛，神的愛在基督裡彰顯出來，我們被隱藏在基督裡，能保護我們，不被苦難吞噬屬天的生命。今天靈修經文也教導我們，上帝從天觀看人的作為，把人的過犯封在袋子裡，將來世人都要在上帝的審判台前受審。世人只有兩條路，一條就是為自己的罪惡，過犯，承受永遠的審判；另一條就是渴望上帝赦免我們的罪惡與過犯。新約聖經啟示我們，唯有在基督裡，我們的過犯已被遮蓋、被赦免，不再需要擔憂神的憤怒，因為基督已為我們承擔罪惡的刑罰。愛我們的阿爸天父，祢是我們避難所，我們的高台，當我們遇到人生中的風浪，相信祢會將我們隱藏在祢的裡面，使我們有從祢而來的平安，並且能以喜樂的心去面對。感謝主耶穌基督，為我們承擔罪惡的刑罰，使我們的罪被赦免，祢並且以祢的寶血洗去我們天良的虧欠，使我們在基督裡有真平安，能活出祢所喜悅的樣式。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

28靈修經文約伯記十四1-12「婦人所生的日子短少，滿有攪擾；他生長如花，又遭割下；他飛去如影，並不停留。 這樣的人你還睜眼看他，又把他帶到你跟前受審嗎？ 誰能使潔淨出於污穢呢？無人有此本事。 人的日子既然被限定，他的月數亦在乎你，你也定下他的界限，使他不能越過。 就求你轉眼不看他，使他得歇息，直等到他像雇工一樣享受他的日子。 樹木常有希望，樹木若被砍下，也會再發芽，嫩枝仍生長不息。 雖然樹根衰老在地裡，樹幹也枯死在土中， 一有水氣，就會萌芽，又生長枝條如新栽的樹一樣。 人死了，就化為烏有；人一氣絕就不在了。 海洋中的水消失，江河枯竭乾涸，人也是這樣一躺下去，就不再起來，直到天都沒有了還不醒過來，也不能從睡眠中被喚醒。婦人所生的表達嬰孩脆弱，且受到人類一切軟弱挾制，約伯感嘆人生苦短，常有患難。花和影的類比闡明生命短暫。約伯質問上帝，人類如此脆弱且短暫，為何不斷調查人的言行，若是起訴任何人，都無法在審判上勝訴。約伯承認在聖潔的上帝面前，沒有一個人是聖潔的，這樣，上帝就不要奢望有人能完全美無瑕，祈求上帝不要持續地調查他，讓他可以喘一口氣。神已經限定了人在世的日子，就祈求上帝，轉眼不看，讓人在有限的年日經歷少許的快樂，就像雇工工作一天後安然入睡，有充份的休息。約伯從感嘆人生苦短，轉到思索復活的可能性，就像樹木被砍下，會再發芽，嫩枝仍生長不息。樹幹枯死在土裡，一有水氣，就會萌芽，長出枝條像新栽種的一樣。人死了，就化為烏有，氣一絕，就不在了。約伯回應比勒達將義人類比為栽在溪水旁的樹，約伯看到這個比喻的問題，因為人類並不像樹那樣俱有再生的能力。約伯使用水與死亡作比較，進一步思索復活的議題，海洋的水消失，江河枯乾，是不可能發生的，這樣，人死了，也不可能再起來，除非連天也沒有了。約伯要表達即使有復活，也無法減輕所承受的痛苦。默想與禱告：約伯感嘆人生苦短，常有患難，約伯說出眾人的心聲。世人對人生苦短，可能有幾種反應，第一種反應，既然人生苦短，倒不如及時行樂，不要糾結於苦與短；第二種反應，如何在苦短的人生中尋找具有永恆的事物，或是能夠留下一些東西，可以讓後世的人記念。我們要留意，不要一昧追求及時行樂，讓自己陷入虛空與無意義，最後換來的不是快樂，而是痛苦；也不要忽略上帝與我們同在的痕跡與恩典，享受每一個與神同在，與人團契的當下，從每一個當下經歷上帝的同在，使我們更認識神，更認識聖經所啟示的永恆真理。約伯感嘆樹木有再生的機會，世人卻不像樹木有再生的機會。我們可以理解約伯在沒有復活盼望之下，對死亡充滿無力感，更是表達加在他身上的苦難是何等的痛苦，痛苦到甚至有復活也無法減輕他的痛苦。約伯對人生苦短、死亡充滿無力感與困惑，不明白為何這麼大的苦難會臨到他的身上。愛我們的天父上帝，今天靈修經文讓我們思索人生苦短，並且不是死了，就一了百了。求主幫助我們，讓我們正視人生苦短，使我們的一生不是在虛空中度過，而是追求具有永恆價值的事物，並且在每一天都享受與祢同在的當下，都與人有美好的關係。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

26靈修經文約伯記十三23-28我的罪孽與罪過有多少呢？求你讓我知道我的過犯與罪過。 你為甚麼掩面，把我當作你的仇敵呢？你要使被風吹動的樹葉戰抖嗎？你要追趕枯乾了的碎稭嗎？你記錄判詞攻擊我，又使我承當我幼年的罪孽；你把我的兩腳上了木狗，又鑒察我一切所行的，為我的腳掌定界限。我的生命像破滅腐朽之物，又像蟲蛀的衣服。」約伯質問上帝，請求上帝陳明約伯曾犯下的過犯與罪過，否則就是不公義的審判。約伯並不是否認他曾犯罪，而是要表達他所犯的罪與承受的苦難不相稱。約伯接下來問上帝，為何掩面，不再聽他的禱告，擔心上帝把他當作仇敵。約伯用樹葉和碎稭形容自己，表達他是軟弱的受造物，經不起上帝這樣強烈暴風，要表達上帝以如此強烈的段攻擊他，是不公義的。約伯認為自己沒有犯下足以讓他承受如此苦難的過犯，因此唯一的可能就是幼年的罪孽，上帝決意讓他承受少年時的過犯，這樣，上帝就是向他懷有敵意。約伯繼續指控上帝，描繪所受的苦難，有如被嚴嚴實實上了木狗的罪犯，又鑒察約伯所行的一切，使得他無法從苦難中得到解脫。最後，約伯描繪當前的光景，他的生命像一根快要完全腐爛的木頭，又像被蛀蟲蛀壞的衣服。默想與禱告：在我還不認識神的時候，生了一場無法痊癒的重病，我問上天，全世界幾十億人口為什麼是我？我到底犯了什麼大罪，上輩子作了什麼壞事，這輩子才承受如此的折磨！被苦難折磨的人內心有一個渴望，希望知道為何苦難會臨到自己的身上。約翰福音記載門徒問耶穌：「「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」這是典型因果報應論的思維。耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出　神的作為來。我們確實需要時常來到上帝面前，懇求上帝光照我們，叫我們知道在那裡得罪神，得罪人。當我們遇到苦難的時候，更是需要以謙卑地心尋求上帝的光照，使我們知罪且離開罪惡的生活；然而，不要陷入因果報應論的泥淖。約伯對朋友們從因果報應論詮釋上帝的公義感到厭煩，上帝若是照著朋友們所說的那樣，請求上帝指出他的罪，這是約伯對上帝的公義深刻的探尋，他無法理解上帝為何如此嚴厲懲罰像他這樣正直的人！約伯無法調和他對上帝公義的理解和當前的苦難，這正是給約伯審視自己對上帝屬性理解的機會。我們面對社會不公義，以及自身的處境和信仰，是否也曾經有過沒有與上帝的公義與慈愛調和的時刻？這是我們重新審視對上帝屬性理解的機會。愛我們的阿爸天父，懇求主的聖靈光照我們，叫我們知罪，並賜給我們力量，好叫我們徹底離開罪惡；並幫助我們，使我們能更認識祢，且經歷祢的慈愛和憐憫，使我們無論在怎樣的處境中都信靠祢，一生都走在正確的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

26靈修經文約伯記十三13-22你們要靜默，離開我，好讓我說話，然後不論甚麼事也好，讓它臨到我吧。我已把我的肉掛在自己的牙上，把我的命放在自己的手中。 他必殺我，我沒有指望了，我必在他面前辯明我所行的；這要成為我的拯救，因為不敬虔的人不能到他面前來。 你們當細聽我的言語，讓我的宣言進入你們的耳中。現在我已呈上我的案件，我知道我自己得算為義，有誰與我相爭呢？若有，我就默然不言，氣絕而亡。只要不對我行兩件事，我就不躲開你的面，就是把你的手縮回，遠離我身，又不使你的驚懼威嚇我。這樣，你一呼叫，我就回答，或是讓我說話，你回答我。約伯請求朋友們不要再發言，離開他，好讓他跟上帝辯論，無論好或壞，預備好承受一切，即使立即失去性命的危險，也甘願。他知道上帝榮光顯現，會被上帝擊殺，也必在上帝面前辯明自己所行的。約伯認為這是他的拯救，從苦難與羞辱中得拯救唯一的機會，因為只要他得到上帝的允許，要神面前，就已證明他是清白的，因為不敬虔的人不能到神面前。約伯再次懇求朋友聽他的言語，讓他與上帝辯論。約伯申明他已經預備好他的案情，有把握被宣告為無罪，被算為義。關於他是無罪的，約伯預期沒有人能與他辯論，若是上帝反對他的辯論，情願緘默不言，氣絕而死。約伯向上帝求兩件事，第一件事，求神縮回祂的手，結束祂肉身上的痛苦，好讓他可以在神面前辯論；第二件事，不要以讓約伯感到驚嚇的方式顯現上帝的榮光。上帝若是答應這件事，他就會上到上帝的法庭辯論，若是被告，他就回答；若是原告，上帝就回答約伯的控訴。默想與禱告：約伯厭倦朋友們公式化的安慰，認為他的話語空洞，甚至一心為上帝辯護，卻是讓上帝成為不義的審判官，讓無罪的約伯受苦。約伯的話提醒關懷人的人，對人的安慰只是形式，因為我是基督徒，我是牧師，我是輔導，有責備去關懷，走一趟流程，可以向上帝交差，想用空洞的話語稀釋痛苦的成份，不僅無法安慰人，反而讓人感到厭煩？約伯從此不再奢望朋友們能安慰他，約伯轉向上帝，尋求與上帝對話的機會，即便會因此死亡，也心甘情願，這是一種超越理解的信心。這是因著約伯有一個信念，相信不敬虔的人，不能見神的面，只要能與神對話，就已心滿意足。有點像摩西，渴望見到上帝的榮耀，摩西不知道沒有人能看見上帝的榮耀，還能活著！摩西知道，但是渴望看見上帝的榮耀讓他勝過對死亡的恐懼。約伯雖然對朋友們失望，卻是對上帝沒有失望，仍然信靠上帝。當我們對未來毫無把握，甚至感到被神離棄時，是否仍能選擇信靠神？這信靠不是因為看到出路，而是因為相信神本身的屬性和祂的良善。愛我們的阿爸天父，今天靈修讓我們反思靈命關顧，求主幫助我們，對祢和生命有更深的認識，叫我們對祢存敬畏的心，對生命有從祢來的智慧與愛心，叫我們能以從祢來的話語與愛心安慰人，叫我們和被關顧的人都一起成長，更堅定信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

25靈修經文約伯記十三1-12「這一切我的眼睛都見過，我的耳朵都聽過，而且明白。你們所知道的我也知道，我並非不及你們。但我要對全能者說話，我願與神辯論。你們都是捏造謊言的，都是無用的醫生。但願你們完全不作聲，這樣才算為你們的智慧。請你們聽我的辯論，留心聽我嘴唇的申訴。你們要為神說不義的言語嗎？你們要為他說詭詐的話嗎？你們要徇　神的情面嗎？要為神爭辯嗎？他把你們查出來，這是好嗎？人怎樣哄騙人，你們也怎樣哄騙　神嗎？你們若暗中徇情面，他必然責備你們。他的尊嚴不是叫你們懼怕嗎？他的驚嚇不是臨到你們嗎？你們背誦的格言都是爐灰的格言，你們的辯護都是泥土的辯護。約伯表明朋友所擁護的，他的眼睛都看過，耳朵都聽，且明白，表明他的智慧並沒有不及朋友們，他們知道的他也都知道。但是，他要對全能者說話，願與神辯論。約伯責備朋友們用錯誤的方式為神辯論，說他們是謊言的粉飾者，他們無力回答約伯受苦的事實，是無用的醫生，顯示約伯和朋友們的關係降到冰點。約伯渴望朋友們靜默不語，算為朋友們的智慧，請他們聽他的辯論，留心聽他的申訴。約伯使用一連串的質問，你們要用不義和詭詐的話為神辯論嗎？約伯指控他們扭曲真理，是要他在神面前認罪，顯出上帝有理。你們要偏袒上帝嗎？要為上帝辯論嗎？在訴訟的程序上，偏袒任何一方會妨礙司法公義。約伯問朋友們，當上帝查問你們，也要像欺哄那樣欺哄上帝，這樣好嗎？又問他們，當神顯現時，難道不懼怕神的尊榮？神顯現的驚嚇不會臨到你們嗎？約伯諷刺地說，你們的論點是以爐灰的箴言作為依據，是淤泥的答案，在真理之前顯得脆弱不堪。默想與禱告；約伯的話讓我深思關於護教的議題，上帝需要我們為祂辯護嗎？尤其是處理「罪惡與苦難的問題」時，再精妙的理論也難以完全解釋上帝為何允許邪惡存在。試圖解釋過多，就像三個朋友，熱心為上帝公義辯論，反而會陷入泥淖，將問題歸咎於受害者，認為他們犯罪，或簡化上帝的複雜性與奧秘的一面。然而，基督徒作為上帝的見證人，作為上帝在世人中間的代表，豈不是要代表上帝，為上帝發言！必須帶著極大的謙卑，要不斷提醒自己，上帝不需要我們為祂辯論，不是在「拯救」上帝，也不是依賴於我們的論證證明祂的存在。假如說為上帝辯護，倒不如說更像是一種見證，也就是分享我們所認識的真理，並邀請他人思考。要不斷提醒自己，理性辯護只是工具，必須與聖靈同工，與聖靈的工作相結合，護教是為福音「鋪路」，但福音本身才是帶來生命轉變的力量，唯有聖靈在人心中動工，才能安慰人，帶來生命的改變，才能醫治人，在那個時刻，有沒有關於罪惡與苦難的答案，顯得不是最重要了。愛我們的阿爸天父，當我們向人分享福音，或是有機會與人談論信仰的時候，願主的聖靈在我們心中，且在對方心中工作，使我們能以謙卑地心見證我們聽見且經歷的福音，能真實地為主作見證。願主的聖靈在人的心中工作，讓聽的降服在祢的面前，生命被祢改變，受傷的心蒙主安慰和醫治。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting