製作人:許志銓傳道
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目前服務教會:新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang
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14靈修經文約伯記七11-21因此,我不再禁止我的口,我要說出靈裡的憂愁,傾訴心中的痛苦。我豈是洋海或是海怪,你竟然設守衛防備我?我若說:『我的床必安慰我,我的榻必減輕我的苦情』,你就用夢驚擾我,又用異象驚嚇我,以致我寧可窒息而死,也不肯保留我這一身的骨頭。我厭惡自己,不願永遠活下去。任憑我吧,因為我的日子都是空虛的。人算甚麼,你竟看他為大,又把他放在心上;每天早晨你都鑒察他,每時每刻你也試驗他。你到甚麼時候才轉眼不看我,任憑我咽下唾沫呢?鑒察世人的主啊!我若犯了罪,跟你有甚麼關係呢?你為甚麼把我當作箭靶,使我以自己為重擔呢?你為甚麼不赦免我的過犯,除去我的罪孽呢?現在我快要躺臥在塵土中,那時你尋找我,我卻不在了。」因此,約伯不再禁止自己的口,說出靈裡的憂愁,傾訴心中的痛苦。約伯問上帝,為何把他當作敵人防備他,認為他是可怕的敵人呢?約伯再次細數肉體和心靈的痛苦,只求可以稍微喘息,希望躺下可以讓他的擔子減輕,可得安息,但是,上帝卻用夢把他驚醒,又用異象驚嚇他,以致寧肯喉嚨噎死,也不肯活著受苦。約伯厭棄生命,認為毫無生趣,求上帝別再理會他。人相較於宇宙是如此渺小,上帝竟看人為大,把人放在心上,讓人統治宇宙,這原是讚美神的詩,約伯卻拿讚美神的詩歌埋怨神,神的鑒察反成為他的重擔,無法承受得住。約伯質問上帝,何時放鬆祂的監視,讓他可以暫時緩解。約伯開始思考所有可能犯過的罪,以及這些罪會對上帝造成妨礙嗎?約伯質問神,為何把他當作打擊的目標,把他當作是重擔?約伯感到疑惑,上帝為何不背負他的罪?為何不除去他的罪孽?約伯再次提到他將要快死了的,顯出祈求的急迫性,他若是下到陰間,就無法再讚美神,到那時再尋找他,已經不在人世間了。因此,上帝要趕快行動。默想與禱告:我們如何看待約伯在禱告中對上帝的埋怨,甚至質問上帝?會不會認為約伯冒犯上帝,覺得約伯不夠敬虔?我們承受極大的苦難,如何向上帝禱告,輕描淡寫嗎?制式化的禱告嗎?在神面前痛哭流涕,抒發我們的心情嗎?意思並不是像約伯那樣埋怨上帝,甚至質問上帝;而是可以將我們內心的痛苦向神傾訴,有些時候,有些痛苦只能向上帝說,無法向人哭訴。約伯的祈求讓我們看見,在苦難中,我們可以真實地向上帝表達所有情緒,無論是悲傷、憤怒、還是困惑,上帝都全然接納。更重要的事,不要只看見約伯埋怨神,質問上帝,卻看不見約伯對上帝的信靠,這正是約伯時常回答朋友的話,之後向上帝禱告,而不是繼續與朋友對話,約伯懇求上帝回答他的困惑,讓他知道苦難為何臨到他,約伯堅持與上帝對話。約伯記也讓我們看到,約伯在極深的苦難中,上帝雖然沒有馬上回答他的疑惑,也沒有立刻醫治他,消除他的痛苦,但是,上帝並沒有離棄他,依然與他同行。愛我們的阿爸天父,祢透過約伯讓我們更認識祢,曉得無論我們處在怎樣的光景,無論我們是否對祢的作為有所困惑,甚至埋怨,祢都能體會我們的痛苦,並且接納我們,以寬容和耐心與我們同行,使我們在信仰之路能與祢同行,能堅定信靠祢。奉主耶穌基督聖名禱告,阿們!小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting
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12靈修經文約伯記六24-30請指教,我就默不作聲;請指示,我有甚麼過錯。正直的言語多麼有力!但你們的責備究竟責備甚麼呢?絕望人的話不過是風,你們還想批判嗎?你們竟抽籤得孤兒,拿朋友當貨物。現在請你們看看我,我絕不當你們的面撒謊。請轉意,不要不公道;請再轉意,我還有道理在。我的舌上有不義嗎?我的口不能辨別災害嗎?」約伯請求教導他,讓他知道有什麼無意犯的罪。從約伯的話來看,約伯自認沒有犯下足以讓他承受如此大苦難的大罪,他願意知道犯下什麼無意的罪,好叫他能匡正。但是,以利法說話的態度,正直的說話指以利法的話太激烈,不但不能安慰,反而加增痛苦。約伯進一步地表明自己是絕望的人,你們說我說的是虛空的話,這樣,為什麼回答我絕望的話?約伯控訴朋友言語上毫無同情心,就像壓榨人的竭力地欺壓人,即便那人是朋友,這正是朋友對待約伯的方式。約伯乞求朋友轉過臉看看他,請他們改變態度,不要接受虛假的見證,要知道他是正直無偽的。約伯否認自己說謊,他的口能辨別欺哄的話,知道自己所說的是真實的。默想與禱告:約伯請求朋友,如有智慧的教師委婉地指導他,而不是像殘酷的律師指控他,若是這樣,可以減輕他的痛苦,可以幫助他回轉到神面前。約伯的話提醒我們,即便我們知道所說的是對的,也知道對那人是有益的。但是,是不是能安慰,是不是可以達到勸誡的果效,態度相當關鍵。彼得勸勉人:「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔、敬畏的心回答各人。」以溫柔、敬畏的心回答,能將人的心奪回,引領人回轉歸向神。約伯的話也提醒我們,陪伴人的時候,要切記,若是戴上有色的眼鏡,以先入為主的偏見看人,注定失敗,不僅無法將人的心奪回,更是會失去這個人。我們也必須意識到,沒有所謂真正中立,或是無立場,換句話說,要留心自己隨時都有可能看錯,作出錯誤的判斷,需要以敬畏神的心,懇求上帝保守我們,光照我們,賜智慧給我們。愛我們的阿爸天父,懇求祢保守我們,幫助我們,叫我們以合乎聖經教導的眼光看自己,看別人;並求主賜給我們溫柔的口,憐憫和愛人的心腸,使我們能將人心奪回,引領人回轉歸向祢。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting
11靈修經文約伯記六14-23朋友應該憐憫灰心的人,因為他捨棄了對全能者的敬畏。我的兄弟詭詐像乾涸的溪流,又像流乾的溪水;水流因冰塊融化而混濁,有雪隱藏在其中。天氣一暖溪水就消失,氣候一熱就乾涸。商隊順溪而行,結果偏離原道,走到荒野之地而死亡。提瑪的商隊瞻望溪水,示巴的客旅等候水流。他們失望,因為所盼望的落了空;他們到達那裡就灰心。現在你們就是這樣,看見我的災難就害怕。難道我說過『請供給我』,或說『取你們的財物餽贈我』嗎?或我說過『救我脫離敵人的手』,或說『贖我脫離強暴人的手』嗎?約伯責備朋友無憐憫心腸,就是離棄對全能者的敬畏,回應以利法使用全能者,聲稱受全能者管教的是有福的。對全能者的敬畏,表達對上帝崇高的敬拜,以及高的道德標準,卻是無法讓以利法憐憫約伯。約伯借用沙漠的隱喻,指控以利法的冒犯,每位在沙漠旅行的人將希望寄托在水,春季河道充滿融化的雪水,卻是混濁不堪。高山的雪融化後,又逐漸乾涸,在夏天酷熱的時候,溪流完全消失,表達以利法是無法倚靠的。約伯又使用商隊的隱喻,提瑪和示巴是兩個重要的城巿,商隊會在途中遇到有水源的地方歇息,他們若是照著慣例來到,發現沒有水,會非常失望,為了尋找水源,卻尋不找,就在沙漠中步入死地,表達愚昧信靠不可靠的,導致死亡。現在你們就是這樣,看見約伯的災難就害怕,使他們不再能安慰約伯。約伯表明他的苦難並不會加重他們的負擔,從沒有要他們伸手援助他。默想與禱告:那些讓你敬佩的屬靈長輩,給你怎樣的基督徒形像?是一位敬虔愛主,高的道德生活,且對人友善,能憐憫人,還是覺得我們跟他們活在平行宇宙,沒有任何交集?以利法感到困惑,約伯是敬畏神的人,又有高的道德生活,為何無法支撐他渡過苦難的襲擊,只想一心求死?約伯也感到困惑,以利法聲稱是敬畏神的人,又是有智慧的人,為什麼無法支撐他陪伴約伯,讓他同理且憐憫約伯?我們是否也有類似的困惑?看到那些非常屬靈的基督徒,遇到苦難,依然扛不住,是不是會衝擊我們的信仰?當我們看到一位非常屬靈的基督徒,以嚴謹的態度對待自己的信仰生活,又看到他以同樣的標準要求其他人,甚至看起來缺乏同理心和憐憫心,是不是會衝擊我們對屬靈的看法?什麼是敬畏神的人?愛我們的阿爸天父,今天靈修經文提醒我們,對祢的敬虔,不只是我和祢的關係,尊崇祢,順服祢,照著祢的旨意生活,也包括我們和人的關係,因著世人的裡面都有祢的形像和樣式,是我們要去愛,尊重的對象。求祢賜給我們憐憫和愛心,叫我們能同理人的痛苦,能以祢所賜的愛去愛人。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting
10靈修經文約伯記六1-13於是約伯回答說:「但願稱稱我的煩惱,把我的災害一起放在天平上。現在這些都比海沙更重,所以我冒失發言。因為全能者的箭射中我,我的靈喝盡了箭的毒液,神的驚嚇排陣攻擊我。野驢有草料還會哀鳴嗎?牛有飼料還會窮叫嗎?淡而無鹽的食物有甚麼好吃呢?蛋白有甚麼味道呢?這些使我惡心的食物,我必不肯嘗。但願我得著我所祈求的,願神賜我所盼望的。願他樂意把我壓碎,願他放手把我剪除。這樣,我們得安慰,在痛苦之中我還可以歡躍,因為我沒有否認那聖者的言語。我有甚麼力量使我能等候呢?我的結局是甚麼好叫我忍耐呢?我的氣力是石頭一樣嗎?我的肉身是銅的嗎?我裡面不是無能自助嗎?見識不是離我而去嗎?約伯回答以利法的安慰,他希望有一個天平,一邊放著他的煩惱或災害,另一邊放著海沙,就會知道他的煩惱或災害有多重,甚至比海沙更重,就能理解他的言語急躁。約伯用弓箭手形容上帝,全能者的毒箭射中他,他的靈喝盡了箭的毒液,暗示了心靈的創傷和對上帝的疏離感;又像將領指揮大軍將他困住。約伯又用動物來比擬自己,無論像不受約束的野驢或是性情穩定的牛,只要飼料足夠,就不會抱怨,反映出約伯若不是處在極大的困境,不會說出激烈的話;又使用淡而無味的食物形容所受的苦難,令人惡心的食物,實在難以下嚥。約伯再次求死,讓他脫離苦難。約伯相信上帝有能力將他壓碎,把他剪除,但是,上帝的手卻有所保留。他切望上帝用最猛烈的攻擊將他擊碎,這樣眼前的苦難就變得容易些。約伯如此請求,乃是基於他沒有拒絕那聖者的言語,不是如以利法所認為的。假如上帝看他是僕人,就垂聽他的禱告。最後約伯使用一連串修辭學疑問句,哀嘆他在肉體上和心靈上的軟弱,不足支撑他等到上帝的回應,由於懼怕這樣的結局,失去繼續忍耐的理由,企盼上帝能回應他。默想與禱告:以利法想要以正確的真理勸勉約伯,目的是要他回轉歸向上帝,只要在神面前認罪悔改,上帝不只會收回臨到約伯身上的苦難,更是會施恩賜福他。約伯的回答反映了以利法無法體會約伯的痛苦,以利法的話雖然在某些方面符合聖經的教導,但是,放在約伯身上卻不適用。提醒我們,若是無法同理對方的痛苦,所說的話即使全都合乎聖經的教導,也是無法安慰人,反而可能讓對方二次傷害。當我們陪伴承受苦難的人,聽到似乎「不合常理」的反應或言語,是否能夠暫時放下自己的判斷,去理解背後的深層原因?約伯的「急躁」言語,正反映了內心破碎、無法承受的真實寫照。對於承受苦難的人來說,有時需要的不是理性的分析,更不是道德的審判,而是願意傾聽、不加評判的空間;更要提醒自己,不能用自己的經驗或認知去衡量他人的痛苦,因為每個生命所承受的重量,都是獨特且無可比擬的。愛我們的阿爸天父,祢是如此愛我們,每當我們在痛苦中,甚至在禱告中向祢發怨言,祢依然施恩憐憫我們,耐心聽我們的禱告,等候我們回轉歸向祢,並且通過聖靈安慰我們,教導我們,使我們更認識祢,更堅定地信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting