Samuel 牧師的早晨靈修時間

130靈修經文詩篇一百1-5（稱謝詩。）普天下當向耶和華歡呼！ 你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！你們當曉得耶和華是神！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。 當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。詩人首先呼召萬國萬民向上主歡呼歌唱，樂意事奉上主，全然向上主委身。世人當承認且認識上主是神，創造主，世人都是祂造的，都屬祂，是祂的百姓，草場上的羊。詩人再次發出呼召，當稱謝進入神的殿門，當讚美進入祂的殿。當感謝祂，稱頌祂的名。因為上主本為善，善表達完全、正直、美麗，神的良善彰顯在神的慈愛和信實，祂的慈愛存在永遠，祂的信實直到萬代，表達上主守約施慈愛。默想與禱告：歡唱敬拜對大多數基督徒來說，應該不會是陌生的，但是，事奉有可能直覺的反應就是在教會的服事，例如帶敬拜，參與招待、收奉獻，或是帶小組……等等的服事，或許也把傳福音視為是事奉。對教會和個人，以及兄姐這些都是重要的，都是有益的，使教會和肢體越來越榮美，越來越有基督的樣式，所作的都是學習耶穌基督的樣式，跟隨祂的腳蹤，耶穌也教導門徒，祂在那裡服事有需要的人，跟隨祂的人也要在那裡服事有需要的人。因此，事奉不只是在教會，而是在有耶穌的地方服事人。除此之外，也要提醒自己，事奉不應讓只著眼於事務（物），而是委身於基督，全人投身於事奉主的行列，換句話說在基督裡，參與在耶穌的故事。正如保羅給我們的勸勉：「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅12:1）愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們從黑暗的國度遷到祢愛子的國裡，使我們來到祢面前敬拜祢，又在祢面前事奉祢，這是何等大的恩典和榮耀。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

129靈修經文詩篇九十九1-9耶和華作王；萬民當戰抖！他坐在二基路伯上，地當動搖。耶和華在錫安為大；他超乎萬民之上。 他們當稱讚他大而可畏的名；他本為聖！王有能力，喜愛公平，堅立公正，在雅各中施行公平和公義。 你們當尊崇耶和華─我們的神，在他腳凳前下拜。他本為聖！ 在他的祭司中有摩西和亞倫；在求告他名的人中有撒母耳。他們求告耶和華，他就應允他們。 他在雲柱中對他們說話；他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例。 耶和華─我們的神啊，你應允他們；你是赦免他們的神，卻按他們所行的報應他們。 你們要尊崇耶和華─我們的神，在他的聖山下拜，因為耶和華─我們的神本為聖！詩人頌讚上主作王，呼召百姓前來讚美上主，因為祂配得尊崇。上主作王，二基路伯是祂的寶座，上主坐在二基路伯上，上主的威嚴令萬民和大地戰慄震動。上主在錫安顯為崇高偉大，在萬民之上，萬民當向祂跪拜。萬民當稱頌上主大而可畏的名，祂是聖潔的神。上主同時是大有能力的君王，祂喜愛公平，堅立公正，在雅各家彰顯祂的公平與公義。詩人因此呼召百姓當尊崇上主—我們的神，在祂的腳凳前下拜，也就是來到聖殿敬拜上主，因祂本為聖。詩人進一步說明上主如何在雅各家彰顯公正與公義，就是通過祂的僕人摩西和亞倫，以及撒母耳，他們求告上主，就應允他們，在雲柱與他們說話，將法度和律例賜給他們遵行。詩人頌讚上主，上主應允祂的僕人，赦免他們的罪，也按他們所行的管教他們。詩人因此勸勉百姓，要尊崇上主—我們的神，在祂的聖山，也就是在耶路撒冷下拜。因上主—我們的神本為聖。默想與禱告：敬拜神確實是榮耀，且是歡喜快樂的，能與弟兄姐妹一同敬拜，本來就是一件讓我們歡喜快樂的。但是，我們對上主的敬拜是否少了敬畏，那些戰慄的態度？舊約聖經許多處經文記載上主臨在的場景，有密雲閃電，百姓十分恐懼戰慄，不只是怕死而已；而是上主的榮耀彰顯本身就令人戰慄。今日我們向上主的敬拜，歡喜快樂多過戰慄，更是少了敬畏的心。主日崇拜珊珊來遲，唱完詩歌才出現在會堂，甚至唱奉獻詩歌或是阿們頌才出現。我們若是對上主存敬畏的心，深刻意識所敬拜的是至高神，聖潔的神，還會如此嗎？我們要調整敬拜的態度，可以歡喜快樂，大聲歌唱敬拜上主，也要以敬畏的心敬拜。因為上主樂意賜給我們恩典，樂意向我們顯明祂的旨意，叫我們知道要敬拜，並且領受恩典；然而，上主也照著我們所行的施行管教。神應允摩西的祈求，讓他看見上主的榮光，並且保護他，免得死亡；然而上主也因著摩西沒有照著祂的指示，使摩西無法進入應許之地。愛我們的阿爸天父，感謝祢，賜給我們如此的恩典，竟然可以來到祢的寶座前向祢下拜，唱詩歌頌祢，且經歷在敬拜中的喜樂。求神的聖靈教導我們，叫我們向祢存敬畏的心，因為祢本為聖，我們當以敬畏的心敬拜祢，將一切頌讚單單歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

128靈修經文詩篇九十八1-9你們要向耶和華唱新歌！因為他行過奇妙的事；他的右手和聖臂施行救恩。耶和華發明了他的救恩，在列邦人眼前顯出公義；記念他向以色列家所發的慈愛，所憑的信實。地的四極都看見我們神的救恩。 全地都要向耶和華歡樂；要發起大聲，歡呼歌頌！ 要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌他！ 用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼！願海和其中所充滿的澎湃；世界和住在其間的也要發聲。 願大水拍手；願諸山在耶和華面前一同歡呼； 因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。詩人向會眾宣告，要向上主唱新歌。因為祂曾行奇妙的事，就是施行拯救，也就是用祂的右手和聖臂施行拯救，彰顯得勝的大能。詩人進一步稱上主的救恩，上主顯明祂的救恩，將祂的公義顯給萬民看，記念祂給以色列家的應許，以信實和慈愛待他們，全地就都看見以色列人神的救恩。詩人因此邀請全地的人向上主歡呼歌唱，用琴和詩歌歌頌上主，用號和角聲，在大君王上主面前歡呼歌唱！詩人甚至使用疑人法邀請天地萬物一同歡呼歌唱讚美上主，願海和海所充滿的，世界在住在世界的都發聲讚美上主；願大水拍手讚美上主，願諸山在上主面前一同歡呼歌唱。因為上主要來審判全地，要按公義審判世界，按公正審判萬民。默想與禱告：連續幾篇的詩篇宣告上主已作王，詩篇98篇也稱頌大君王上主，詩人不只呼籲以色列人向上主歡呼歌唱，並且邀請萬國萬民和天地萬物一同歡呼歌唱。若是將詩人的呼籲放回詩人所處的歷史背景，古時的人將君王神格化，將君王視為神明的化身，或是代言人。詩人卻如同先知宣告上主已作王，宣告上主是大君王。在古近東文化，君王重要的職責就是保護孤兒寡婦和窮人，聖經卻是將此職責歸給上主，稱上主為看顧孤兒寡婦的神。詩人宣告上主作王，祂是大君王，這樣，無論是以色列中的君王，或是亞述王、巴比倫王都只不過是受造物，與其他被君王統治的百姓一樣，他們的權柄是相對，且是有限。因此，當詩人呼召會眾，要向上主唱新歌，乃是宣告地上的君王不是神，唯有上主是神，唯有上主才是真正效忠的對象，並且唯有上主才能且會看顧保護窮人、孤兒寡婦。當我們處於國家和國際動盪不安的時代，企盼英雄式的統治出現，能大破大力，展現魄力帶領國民走出困境，很容易出現強人領袖，結局可能不是讓國家富強，讓局勢穩定。今天的經文給我怎樣的提醒呢？愛我們的阿爸天父，詩人宣告唯有祢是大君王，當在祢面前歡呼歌唱。是的，唯有祢是大君王，願祢在全地，在台灣，在我們中間，且在我們心中作王，執掌王權，願祢的公義與救恩向我們顯明，使我們能在祢面前歡呼歌唱。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

128靈修經文詩篇九十七1-12 耶和華作王！願地快樂！願眾海島歡喜！密雲和幽暗在他的四圍；公義和公平是他寶座的根基。有烈火在他前頭行，燒滅他四圍的敵人。他的閃電光照世界，大地看見便震動。諸山見耶和華的面，就是全地之主的面，便消化如蠟。諸天表明他的公義；萬民看見他的榮耀。願一切事奉雕刻的偶像、靠虛無之神自誇的，都蒙羞愧。萬神哪，你們都當拜他。耶和華啊，錫安聽見你的判斷就歡喜；猶大的城邑也都快樂。因為你─耶和華至高，超乎全地；你被尊崇，遠超萬神之上。你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；他保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。散布亮光是為義人；預備喜樂是為正直人。你們義人當靠耶和華歡喜，稱謝他可記念的聖名。這是一首頌讚上主作王的詩歌。詩人大聲呼喊：上主作王，之後呼召天和地，萬國萬民一同慶賀。密雲與幽暗表彰顯上主的榮耀，其目的是要保護百姓，免得招致死亡。上主以公義和公平作為寶座的根基，表達上主治理的主權。火象徵審判與潔淨，上主以公義的烈火燒滅一切的敵人。祂的閃電暗喻上主臨在，榮光照耀全地，地且大震動，表彰上主的威嚴。諸山暗喻抵擋上主的勢力，即便他們如山堅固，在全地之主的面前便如蠟般熔化，站立不住。穹蒼表彰上主的公義，萬民看見上主的榮耀，無不屈膝敬拜。願那些雕刻偶像，依靠虛無偶像自誇的，都抱愧蒙羞。萬神有可能指偶像，也有可能指天使，要表達唯有上主才是真神，當受敬拜。錫安和猶大的城邑同義詞，猶大全地的人聽見上主的判斷就歡喜快樂，因為上主至高，在全地之上，當受尊崇，在眾神之上，唯有祂是獨一真神。詩人勸勉愛上主的，當恨惡罪惡，上主會保護聖民，救他們脫離那惡者。亮光象徵得勝與救贖，義人與正直人也就是敬虔人，將會進入如亮光照耀的新世代。詩人勸勉敬虔人，要一心信靠上主，歡喜快樂稱頌神，滿心盼望神國度完全降臨的福份。默想與禱告：每當吟唱感謝神、祢信實何廣大，或是聖誕節普世歡騰……等等頌讚上主的詩歌，是不是內心十分激動、歡喜快樂，充滿盼望？或許自己一個人在房間裡唱詩歌，或是只有幾個人一起唱，會覺得不夠雄壯，我們若是換位思考，不是我一個人唱詩頌讚上主的偉大、榮耀、慈愛與信實，乃是與普世的基督徒，與歷世歷代眾聖徒，與宇宙萬物一同敬拜上主，正如約翰在異象中看見的，天上二十四位長老，四活物，以及眾聖徒一同圍繞在寶座前，向羔羊唱新歌，一同頌讚神。我們在地上的敬拜，就屬靈的意義來看，乃是參與在天上的敬拜。即便我們已經嚐到天恩的滋味，經歷上主在現今世代中掌權、看顧保護，當我們觀看宇宙萬物，無不向我們彰顯上主的榮耀，就要激勵我們，要熱切盼望神國度完全降臨。提醒我們，無論我們在教會，在敬拜中經歷上主的同在，每日生活中也領受上主豐盛的恩典，這些遠遠比不上神的國完全降臨的時刻；更何況，在現實中還是有苦難，有罪惡發生，這世界的王還沒有完全被降服，更要熱切盼望主再來，企盼神的國早日完全降臨。愛我們的阿爸天父，這首詩歌提醒我們，我們在地上唱詩頌讚祢，乃是參與在宇宙萬物對祢的敬拜，且是參與在天上的敬拜，是永無止息的敬拜，就激勵我們，要熱切盼望上基督再來，盼望祢的國完全降臨，使我們在祢永恆同在中敬拜祢，一直到永永遠遠。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

127靈修經文詩篇九十六1-13你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！要向耶和華歌唱，稱頌他的名！天天傳揚他的救恩！在列邦中述說他的榮耀！在萬民中述說他的奇事！因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。外邦的神都屬虛無；惟獨耶和華創造諸天。有尊榮和威嚴在他面前；有能力與華美在他聖所。民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來進入他的院宇。當以聖潔的妝飾敬拜耶和華；全地要在他面前戰抖！人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖；他要按公正審判眾民。願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！願田和其中所有的都歡樂！那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。詩人呼召萬民向上主唱新歌，慶賀上主新的作為，稱頌上主的名，天天宣告上主的救恩，在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事，使萬民得以聽見福音，認識上主。因為上主的偉大配得極大的讚美，唯有祂是神，外邦的神都是虛無，唯有上主是創造主，當受敬畏。尊榮和威嚴表達上主偉大無比，彰顯祂的榮耀；在祂的聖所表達上主的臨在性，充滿能力與華美。詩人呼召萬民，要將榮耀與能力歸給上主，要上主當得的榮耀歸給祂，進入上主的聖所向祂獻祭。要以聖潔的裝束來敬拜祂，當向上主存謙卑敬畏的心。萬民在列邦中宣告，上主已作王！上主是創造主，又以祂的大能護理萬有，使世界堅立，有秩序，按公義判萬民。正因上主已作王，且要審判萬民，因此天、地、海和所充滿的，田和所充滿的，林中的樹中都歡呼快樂，一同頌讚上主。因為上主來了，要審判全地，要按公義審判世界，按信實審判萬民，使宇宙撥亂反正，萬物都更新。默想與禱告：「審判」這個詞可能會讓人感到恐懼害怕，讓人連想到末日大災難，更是讓人想到地獄火湖，永恆痛苦的場景。然而，這首詩卻不是如此表達，而是充滿歡慶，願天地萬物都歡呼快樂，一同歡慶上主來審判全地，按公義審判世界，按信實審判萬民。為什麼審判不是讓人恐懼害怕，反而是可以歡呼快樂的？因為撥亂反正，萬物都更新，正如保羅在羅馬書8章所說的，萬物在嘆息中等候神的眾子顯明的時候，指望脫離敗壞的轄制。當我們回顧人類的歷史，回顧我們的一生，或是看看現今的世界，不公義的事時常發生，遠離神的世人任意欺壓其他受造物，現今的世人也嚐到其他受造物的反撲，原本該進入冬眠的熊，不進入冬眠，為要尋找食物，進入人類居住的地方，造成人的死亡與恐慌。上主應許我們，祂必定會再來，並應許，祂必快來。但願我們能和詩人，和萬物有相同的反應，聽到上主來了，上主來審判萬物，都歡呼快樂。都熱切盼望說：「主耶穌，請祢快來。」愛我們的阿爸天父，祢透過萬物彰顯祢的榮耀，又藉著祢的聖所彰顯祢的能力與榮美，使我們經歷祢的救恩，且在祢的同在中，蒙祢眷佑，當將一切頌讚榮耀全都歸給祢。主啊！求祢的靈預備我們的心，叫我們能與眾聖徒熱切企盼祢的再來，並且預備好自己，迎接祢的再來，與天地萬物一同歡慶祢的再來。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting