Samuel 牧師的早晨靈修時間

67靈修經文箴言書廿五1-15以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。將事隱祕乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。天之高，地之厚，君王之心也測不透。除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。寧可有人說：請你上來，強如在你覲見的王子面前叫你退下。不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事，恐怕聽見的人罵你，你的臭名就難以脫離。一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾。忠信的使者叫差他的人心裡舒暢，就如在收割時有冰雪的涼氣。空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。2-5節為這個箴言集的引言，2-3節關於上主與君王的榮耀，上主得榮耀在於隱藏奧秘事，君王得榮耀在於察清治理的事務，二者的榮耀都因為具有不可測度性，君王即便能察清國中治理的事務，也不可測度上主的奧秘性，君王的子民也沒有人能測度君王治國的智慧。傳道者使用提煉銀子的比喻，把渣滓除去，銀子就提煉出來，照樣地把王面前的惡人除去，國位就靠公義堅立。6-10節給朝臣的勸誡，首先勸誡朝臣不要在君王面前強出頭，不要佔領位高權重者的位置，寧可等到被提拔到更高的位置，勝過被人叫你退下去。第8節爭競指訴訟，有可能指在官場上的訴訟，不要冒失興訟，免得最後敗訴，被羞辱；若是真的必須走上法庭興訟，不可洩漏，被人發現，被法官判為不忠信及散佈是非的罪，一生難以擺脫臭名。11-15節給朝臣的建言。一句話說得合宜，在合適的場合，說合適的話，就顯得更優美，像金蘋果放在銀盤子裡。智慧人的勸誡指智慧的法官在作出判決前對被告的責備，在聆聽的人就像金耳環和精金的妝飾戴在耳朵上。可靠的使臣叫差他來的人心裡舒暢，就像冰水可以讓收割的人消暑。不忠信的使臣用承諾送禮而自誇，就像不會下雨的風和雲，令人失望。這句箴言勸人說實話，讓他人心裡舒暢，感到歡樂。朝臣可以憑著忍耐、柔和的性情，有技巧的言詞，勸動君王，就像最柔軟的骨頭也能折斷骨頭。默想與禱告：傳道者的箴言勸勉我們，奧秘事屬上主，是上主的榮耀，是世人無法測度的。這樣的教導並不否定人能得知且明白上主的旨意，而是要人謙卑地承認自己的有限，若是上主不啟示人，人就無法明白神的旨意。因此，人只能照著上主的啟示來認識上主，曉得祂的旨意。即便有許多事是我們全知，能夠明白，依然相信且信靠上主，順服上主的帶領。人生中所遭遇的苦難是最明顯的例子，沒有人能完全說明為何有苦難，為何苦難會臨到；然而，我們所確信的上主，是全知，全能的神，祂以智慧護理萬有，引領我們每一個腳步。我們不只在神面前要謙卑，在人的面前也要如此，不要強出頭。耶穌也教導門徒，去人家家裡作客，不要坐貴賓的座位，寧可讓人邀請我們去坐貴賓的位子，也不要讓人叫下來。這則箴言也叫我們深思，若是沒有那個能耐，不要強出頭，並不是所有的人都適合作領袖，不只是關於治理的智慧，還包括許多方面的智慧和能力，例如如何調度，如合審理案件，如何用人。傳道者已經警告我們，得不配位的人坐高位，對自己和群體都是災難。愛我們的阿爸天父，祢是至高神，滿有主權，是全知，全能的神，祢的眼遍察全地。我們要降服在祢的面前，謙卑尋求祢，求祢的聖靈指教我們，好叫我們得著智慧的心，具有分辨的能力，能按智慧行事，在合適的地合，對的時間，說造就人的好話。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

66靈修經文箴言書廿四23-34以下也是智慧人的箴言：審判時看人情面是不好的。對惡人說「你是義人」的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。責備惡人的，必得喜悅；美好的福也必臨到他。應對正直的，猶如與人親嘴。你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。不可說：人怎樣待我，我也怎樣待他；我必照他所行的報復他。我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。不公義的法官看人情面審判，讓有罪的惡人無罪釋放，是不好的，萬民必咒詛不義的法官，萬族必憎恨他。責備惡人的，是公義的法官，必得喜悅，有從上帝來的美好福份臨到他。26節指朋友間的應對，忠誠待人，給予人直接的答覆，如同與友人親嘴，向友人表達愛與忠誠。27節，勸勉人要積極工作，在戶外先預備好工作所要用的材料，辦妥田裡的務，然後再建造房屋。總的來說，要先作好準備，並且有生產能力，這是上主為人能夠養家而賜予人的，好叫他可以建立家庭。26節勸勉人，要忠誠待人，第28節警誡人，不可無緣無故作假見證陷害鄰舍，也不可曲解事實。29節勸誡人，不可私自報復，不要別人怎樣待你，就怎樣報復他，不要逾越上帝的主權，用自己的方式去報復。30-34節，傳道者採用生動的自傳式的敘述勸勉人，傳道者經過懶惰的田，無知人的葡萄園，長滿了荊棘，雜草遮蓋了整座田，石牆被拆毀了。傳道者看見了，留心思想，就得到訓誨，懶惰不願意工作，整天睡覺，貧窮就必如強盗，在人毫無預備的時候來到，貧困像武裝匪徒闖來，洗劫一空。默想與禱告：與人交往，或是在職場，就怕遇到笑裡藏刀的人，作足了表面功夫，不僅時常笑臉迎人，說好聽的話逢迎人的喜好，刻意隱藏內心對人的怨恨，為要等待機會對人進行報復，或是為了自己的利益，可以出賣他人，陷害朋友，有可能自始至終從未把任何當作是朋友。或許在現實生活中比較少遇到這樣的人，但是，在現實生活中，特別是職場卻是容易看見看人情面說話，意思是說客套話，彼此只是維持表面上的關係，大家只是為了一口飯。我們是不是也會把這樣的應對方式帶到與朋友、家人和教會肢體的關係？大家只是維持表面上的關係，不敢說實話，因為關係不夠深，愛不夠深。我們身邊有朋友願意跟我們說實嗎？真正忠誠接待我的朋友嗎？我也真誠對待他嗎？今天的經文給我們第二個默想，讓我們重新校正屬靈經濟學，我們是不是急著蓋一座豪華的豪宅，花很多時間與金錢去裝潢房子，追求舒適的生活環境，外在的身份與地位；卻是忽略了在戶外的預備，在田裡扎根的工夫，疏忽甚至懶得經營屬靈生命塑造？傳道者勸誡我們，本末倒置和懶惰最終的後果，就是生命的園子長滿了荊棘和雜草，石牆倒塌。愛我們的阿爸天父，懇求主的聖靈光照我們，使我們的靈魂甦醒過來，叫我們要用心經營生命的園子，重建我們與祢的關係，使我們的心田成為好土，能夠結出生命的果實，能夠真誠待人，能以祢的愛去愛人。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

65靈修經文箴言書廿四13-22我兒，你要吃蜜，因為是好的；吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。你心得了智慧，也必覺得如此。你若找著，至終必有善報；你的指望也不致斷絕。你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家；不要毀壞他安居之所。因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；因為，惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交，因為他們的災難必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？13-14節，傳道者將智慧比作蜜，勸兒子要吃蜜，因為蜜是有益的，且是甘甜，類比得智慧，對生命是有益的，能醫治，且是可喜樂的。若是找著智慧，必有永遠的福樂，盼望也不會斷絕。15-16節，傳道者警誡人，不要加入惡人的行列，不要用詭計和暴力奪取義人的居所。因為義人在跌倒後必重新建立；惡人卻必在禍患中毀滅。17-18節，傳道者接著勸勉人，看見仇敵（惡人）遭報，在患禍中毀滅，不要幸災樂禍，因為幸災樂禍是上主所不喜悅的，恐怕上主從仇敵身上收回祂的怒氣。19-20節，傳道者接著勸勉，當上主收回祂對仇敵的怒氣，不要為此感到公義未得伸張，以致怒氣沖沖，也不要為惡人暫時昌盛而嫉妒惡人。因為惡人沒有未來可言，終必滅絕。21-22節，傳道者勸勉兒子，要敬畏上主與君王，因為君王是上主所設立，為要執行賞善罰惡，不要與叛逆的人結交。因為災難必在他們毫無準備之下臨到他們身上。沒有人能預先知道上主與君王所施行的審判。默想與禱告：看到作惡多端的人被判刑，被關在監牢裡，大快人心是相當自然的反應。傳道者為什麼要人，不要為惡人遭報而高興，甚至說這是上主所不喜悅？傳道者甚至表明，上主有可能因為惡人遭報幸樂禍，就收回祂對仇敵的怒氣，不會下重手審判惡人。我們若是從聖經的啟示，從上主的屬性來思想，會發現這樣的禁令，乃是要我們有所警惕，而不是幸災樂禍，因為我們幸災樂禍，只不過是五十步笑百步，我們並沒有比惡人聖潔；反而要為惡人錯誤使用在他裡面的神的形像和樣式而哀傷。除此之外，上主有絕對的主權，上主施行審判，不是為了滿足我們的期待，不是要讓我們看到惡人遭報大快人心而刑罰惡人，上主有絕對主權暫時收回祂的怒氣；然而，至終惡人必在上主的主權之下受審判。對大多數人來說，最不能理解的，也是很難接受的，就是上主暫時收回祂的怒氣，沒有立即審判惡人而怒氣沖沖，覺得上帝不公義，或是認為上帝沒有能力，對惡人沒轍，約伯也曾經如此質疑上主。我們是有限的，且是罪人，上主卻是全知全能，祂知道惡人最終的結局，祂啟示聖經作者，讓他們告訴我們，讓我們知道惡人最終的結局，惡人無法逃避上帝的審判，他們最終會滅亡，要承受永遠的刑罰。我們當敬畏上主，祂是公義的，必審判一切罪惡。愛我們的阿爸天父，有些時候我們對惡人遭報幸災樂禍，卻沒有想到自己也是罪人，我們跟他們的距離是如此的近，只差在我們是蒙恩的罪人，只因我們有耶穌基督作我們的救主，以致我們的罪得蒙赦免。我們當全然降服在祢的主權，順服祢，遵行祢的旨意直到永永遠遠。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

64靈修經文箴言書廿三1-12你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處；因為，他們的心圖謀強暴，他們的口談論奸惡。房屋因智慧建造，又因聰明立穩；其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。智慧人大有能力；有知識的人力上加力。你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。智慧極高，非愚昧人所能及，所以在城門內不敢開口。設計作惡的，必稱為奸人。愚妄人的思念乃是罪惡；褻慢者為人所憎惡。你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。你若說：這事我未曾知道，那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的豈不知道嗎？他豈不按各人所行的報應各人嗎？1-2節，傳道者勸誡人，不要羡慕惡人，也不要為了財富而渴望與他們交往。因為他的心圖謀暴行，口裡說的都是害人的事。3-4節，勸勉人要以智慧建造房屋，因聰明通達得堅固，並因著知識每一個房間都充滿了寶物。5-6節，勸勉人作任何事，都要有智謀和能力，打仗更是如此。有智慧的人大有能力，有知識的人有活潑的精力使他們充滿力量。你去打仗要憑智謀，謀士多就可得勝。第7節，愚昧人無法領略智慧的謀略，因此在公共場合不要讓愚昧人開口，不要讓他干擾制定政策，或是審理案件。8-9節，那些只為自己利益而犧牲大眾利益的人必稱為陰謀家，這樣的人從愚妄生出罪惡，是人所憎惡的褻慢人。10-12節，若是在患難的時候灰心，你的力量就微小。由此可見，危機正是顯明是否有力量，有多堅韌。傳道者勸勉人，若是看到有人無緣無故被拉去處死，要有道德勇氣去阻攔，把人從凶手手中搶救過來。因為若是以不知道作為藉口，不去解救，衡量人心、保守你命的上帝會知道，祂會按各人所行的報應各人。默想與禱告：傳道者不斷勸誡人，不要羡慕惡人，不要貪圖他們的財富和他們往來。因為惡人的心總是圖謀惡行，充滿算計，不僅他們用暴力搶奪來的，很快就會消逝，甚至連生命也會快快過去。然而，唯有照著神的智慧，一步一腳印，腳踏實地建造，才會堅固，且蒙上帝施恩賜福。看那些在職場、社交圈或大環境中，靠玩弄手段、散播奸惡、甚至踐踏他人迅速上位的人，會產生一絲動搖與嫉妒嗎？今天的經文提醒我們，愚妄的心生出各樣的罪，即便這樣的人心思縝密，還是有可能被人識破，甚至極有可能許多人暗自以陰謀家來稱呼他，這樣的人到頭來會被人憎惡。今天經文第二個默想，什麼的人才是大有能力的人？大有能力不是力量強大的大力士，可以用雙手推動大卡車；而是有強大的心理素質，即便面對危機，一點也不膽怯，不會手足無措；而是能夠堅忍，並且知道如何面對。這是源自於敬畏上主的智慧，知道要向上主禱告祈求，上主會賜智慧給敬畏祂的人，讓人知道如何去面對和度過危機，將危機成為生命成長的動力；並且知道與我們同在的上主，會看顧保守我們。愛我們的阿爸天父，感謝祢，將祢的話語賜給我們，叫我們成為一個踏實的生命建造者，用智慧與真理去堅立我的家庭與群體，好叫我們生命充滿從祢而來美好寶貴的財物，能與有需要的人分享；並求主賜給我們信心和力量，叫我們在遇到困難的時候，不喪膽，能堅忍到底。因為祢是與我們同在的阿爸天父。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

63靈修經文箴言書廿三26-35我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。妓女是深坑；外女是窄阱。她埋伏好像強盜；她使人中多有奸詐的。誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀歎？誰無故受傷？誰眼目紅赤？就是那流連飲酒、常去尋找調和酒的人。酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看見異怪的事；你心必發出乖謬的話。你必像躺在海中，或像臥在桅杆上。你必說：人打我，我卻未受傷；人鞭打我，我竟不覺得。我幾時清醒，我仍去尋酒。26-28節，勸勉兒子，順服父親的引導。傳道者以神的代言人的角色吩咐兒子，要將心歸給他，眼目也要喜悅父親的道路，就不會偏離而墮入妓女的陷阱。傳道者用獵人和強盗形容妓女，設下陷阱，埋伏陷害涉世未深的年輕人，使不忠於神的人增多。29-35節，傳道者勸誡人，不要醉酒。傳道者使用一連串反問句，都指向酗酒的人，他們痛苦吟呻，酒精使人無法控制自己而爭競，自怨自艾；無故受傷指醉酒跌倒，或是與人打架；眼目紅赤，不只形容滿臉通紅，也象徵著眼神的呆滯。傳道者形容酒對人的誘惑，酒發紅，形容酒精吸引人的眼目，在酒杯中閃爍，好像告訴人：來喝我吧！你不可觀看，要遠離。酒剛入口，感到舒暢，最終會如毒蛇要你的命。傳道者接著形容喝醉酒的窘態，酒精使人的視力出現問題，出現幻覺，口說出乖謬的話；對真實世界視若無睹，不知道正身處險境；愚昧地稱讚自己，別人打我，不會受傷，用鞭打我，也不會覺得痛。當我酒醒了，仍然去找酒喝。默想與禱告：傳道者把妓女與酒對兒子的傷害並列，都誘惑人，使人深陷在網羅裡，醜態百出，卻是不可自拔地深陷在其中，即便酒醒了，仍然去找酒喝，依然去尋歡作樂，最終都會要人的命。許多人明明知道妓女和酒精對人有極大的殺傷力，為什麼還要去尋歡作樂？尋歡作樂的場所離不開酒與性。傳道者揭示一項殘酷的事實，當人想要通過酒精麻痺自己，使自己不再感到痛苦，想要藉此忘掉憂愁，酒剛入口覺得通體舒暢，在酒精作用下短暫的麻木和歡愉，醒來時卻是更深的痛苦，自怨自艾，甚至全身酸痛。沈迷於酒精的人雖然知道自己常常酒後失態，起酒瘋，說大話，甚至作出許多不雅的事，還是無法脫離酒精的捆綁。傳道者勸誡兒子，不是要等到上癮了，才去戒酒，而是在還沒有上癮之前，就要遠離逃跑，甚至連看一眼也不要。我們不要以為自己有自制的能力，有很堅強的定力，不被女色和酒誘惑，不要忘記自己是軟弱的罪人，是會被引誘而犯罪的，避免試探的方法，就是不要主動進入試探。愛我們的阿爸天父，當我面對生命中的憂愁、壓力和無力感時，有可能會尋找各種可以快速麻痹自己的方式，卻在不知不覺中，讓自己受傷，更讓祢傷心，為我擔心。求祢赦免我。求祢的聖靈充滿我，使我的靈魂甦醒，懂得來到祢的面前，在祢的裡面找到真正的安息與力量。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting