Samuel 牧師的早晨靈修時間

90靈修經文詩篇六十九29-36 但我是困苦憂傷的；神啊，願你的救恩將我安置在高處。我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱他為大！這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛。謙卑的人看見了就喜樂；尋求神的人，願你們的心甦醒。因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美他！因為神要拯救錫安，建造猶大的城邑；他的民要在那裡居住，得以為業。他僕人的後裔要承受為業；愛他名的人也要住在其中。最後是詩人的讚美詩，詩人表明儘管他是困苦憂傷的人，願神的救恩保護他。詩人宣告要以詩歌讚美神，以感恩獻上嘴唇的祭和詩歌，比獻上公牛為祭更好，這是上主所喜悅的。因此謙卑和尋神的人會受到激勵，與他一同歡欣，並且有滿足的喜樂。因為上主聽了窮乏人，也就是被囚之人的祈求。被囚的有可能指面對生命威脅的人。34-36節，詩人呼召萬物和凡有氣息的，加入讚美神的行列。因為神要向祂的子民施行拯救，建造猶大眾城邑，使神的子民在錫安安然居住，得地為業。神的恩慈也要擴及到子民的後裔，連愛神之名的人也要住在錫安。默想與禱告：當苦難臨到我們身上，被身邊最親近的人誤解，我們如何去面對？更重要的是以怎樣的態度去面對？詩人最後以讚美並呼召人讚美神作為結束，詩人為神的殿大發熱心，卻被同胞冷嘲熱諷，有人甚至對他落井下石，讓詩人處在更艱難的困境。詩人表明儘管外在的困境讓他憂傷，雖然困境並沒有因著他的禱告，馬上看見改變的契機。但是，詩人相信神必定會施行拯救，即便還沒有看見巴掌大的雲，因為祂是守約施慈愛的神。詩人極美的典範是我們要效法的。許多時候，心轉向是改變的契機，不是等到看見改變的曙光，才歡喜快樂讚美，才向神獻上感恩的祭；而是在禱告祈求的時候，就讚美神，向神獻上感恩的祭。想一想，知道要向神禱告，願意來到神的面前禱告，就是恩典，就足以讓我們讚美神，感謝神賜給我們向祂禱告的恩典。詩人定意讚美神，向神獻上感恩的祭，是上主所喜悅的，比獻上貴重為公牛更美。提醒我們，上帝所喜悅的並不是所獻上的，而是獻上的人的心。神悅納亞伯，因此悅納亞伯獻上的祭。我們參與教會的服事，或是金錢奉獻，蒙喜悅的是一顆願作的心，甘心樂意且歡喜快樂服事神，把雙手經營的獻上，是一顆向神表達感恩與信靠的心。愛我們的阿爸天父，懇求祢加添我們信信心，幫助我們，能像詩人即便深處困境，感到似乎快要絕望，依然信靠祢，讚美祢，向祢獻上感謝為祭。願主的聖靈時常光照我們，更新我們的全人，叫我們所行的都蒙祢喜悅。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

89靈修經文詩篇六十九13-28神啊，求你按你豐盛的慈愛，憑你拯救的誠實應允我！ 求你搭救我出離淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脫離那些恨我的人，使我出離深水。求你不容大水漫過我，不容深淵吞滅我，不容坑坎在我以上合口。耶和華啊，求你應允我！因為你的慈愛本為美好；求你按你豐盛的慈悲回轉眷顧我！不要掩面不顧你的僕人；我是在急難之中，求你速速地應允我！求你親近我，救贖我！求你因我的仇敵把我贖回！你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱；我的敵人都在你面前。 辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁。我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。願他們的筵席在他們面前變為網羅，在他們平安的時候變為機檻。願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你使他們的腰常常戰抖。 求你將你的惱恨倒在他們身上，叫你的烈怒追上他們。願他們的住處變為荒場；願他們的帳棚無人居住。因為，你所擊打的，他們就逼迫；你所擊傷的，他們戲說他的愁苦。願你在他們的罪上加罪，不容他們在你面前稱義。願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中。詩人懇求神，按著神豐盛的慈，憑拯救的信實應允詩人，救他脫離敵人冷嘲熱諷的攻擊，不致被困境吞滅。詩人訴諸上主立約的信實施行拯救。詩人在急難之中，懇求上主速速應允他，詩人再次訴諸上主的慈愛和憐憫，懇求上主轉回眷顧，與詩人同在，不要與他保持距離，伸手救他脫離困境。救贖與贖回表達上主是詩人至近親屬，有權利付上贖價將他贖回。詩人的敵人在祢面前，祢知道他們，也知道詩人所遭受的辱罵、欺凌、羞辱，讓詩人心破碎，感到十分憂傷難過。詩人指望有人體恤他，安慰他，卻是連一個也沒有，相反地，拿苦膽給他作食物，拿醋給他喝，表達加劇他的苦楚，讓他的處境更艱難。22-28節詩懇求上主審判他的敵人。願他們的宴席成為災禍性的毀滅；願神使他們的眼睛昏花；願他們失去力量，甚至不能站立起來。懇求上主將祂的義怒傾倒在敵人身上，嚴厲懲罰他們。願神使他居住的地方成為荒場，以致無人居住。因為他們逼迫上帝所管教的人，戲說深處困境中的人，以為神已經離棄他，以致落井下石。願神任憑作惡之人，仍舊不義，不向他們顯明公義的救恩；願神將他們從生命冊上塗抹，沒有機會與義人一同記載在生命冊。默想與禱告：詩人承認自己的罪，上帝的管教乃是出於愛，為預備詩人，得以回轉歸向神，享受上帝的同在。這就提醒我們，神的管教雖然會讓我們的身體和心靈感到痛苦，卻是具有正面積極的意義，是神的慈愛的明證，證實我們是祂的兒女。聖經教導我們，神所愛的，祂必管教。就像作父親的杖打孩子，並不是不愛，相反地，因著愛孩子，看見孩子走偏了道路，不可能袖手旁觀，不管教孩子，管教乃是要他走回到正路，走在合神心意的道路。這首詩並且警誡我們，看見有人被神管教，不可以嘲笑他，不可以認為上帝已經離棄他。因為這是上帝所不喜悅的，在神眼中看為惡的事。我們若是體貼神的心意，就知道神不願意看見人沈淪，乃是願意看見人回轉歸向神。相反地，要用愛心將人挽回，也就是出於愛，求神賜給我們智慧，將那人挽回，使他重新被神接納。這樣，我們如何理解詩人看似對敵人的咒詛？首先，這是詩人內心極大的苦楚，詩人毫不掩飾地向神傾心吐意，企盼神快快為他伸冤；其次，表達詩人深刻體會上帝對罪惡的恨惡，行惡的人怎麼能夠進入神的國，享受神的同在！他們的結局就是滅亡。愛我們的阿爸天父，我們是屬祢的人，是祢的兒女，祢通過聖經曉諭我們，神所愛的必管教，為要叫我們回轉歸向祢，得以享受祢的同在。感謝祢，以不離不棄的愛將我們挽回，重新被祢接納，並且回到正路，行在神的旨意中。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

88靈修經文詩篇六十九1-13（大衛的詩，交與伶長。調用百合花。）神啊，求你救我！因為眾水要淹沒我。 我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身。 我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明。 無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。神啊，我的愚昧，你原知道；我的罪愆不能隱瞞。萬軍的主─耶和華啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞！以色列的　神啊，求你叫那尋求你的，不要因我受辱！因我為你的緣故受了辱罵，滿面羞愧。我的弟兄看我為外路人；我的同胞看我為外邦人。 因我為你的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。我哭泣，以禁食刻苦我心；這倒算為我的羞辱。我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。坐在城門口的談論我；酒徒也以我為歌曲。 但我在悅納的時候向你─耶和華祈禱。這是一首咒詛詩，詩人痛苦地向神申訴，指控仇敵加諸於詩人身上的迫害，讓詩人如同深陷在淤泥中，幾乎快要將他淹沒，讓他沒有立足之地。詩人迫切地呼求神，呼求到困乏，喉嚨發乾，眼睛流淚到失明，依然盼望神施行拯救。詩人說明為何迫切呼求神，因為無故恨詩人的人眾多，並且非常強盛，他們誣陷詩人，要他償還沒有搶奪的物品。詩人從呼求轉而承認自己是愚昧且有罪的，因為神都察驗，無法向祂隱瞞。6-12節詩人說明受迫害的緣由，為神的緣故受辱駡，被同族的人視為外人；並且說出心裡的擔憂，恐怕自己的遭遇成為別人的絆倒石，擔心那些等候神和尋求神的人因此軟弱。詩人並且道出甘願受苦另一個原因，詩人為神的殿大發熱心，禁食禱告，為城裡的罪惡痛悔，卻是被人冷嘲熱諷，成為酒歌，作為閒談。悅納的時候指神拯救的時候，詩人面對冷嘲熱諷，不是以牙還牙，而是轉向神，向神禱告祈求，求神救他脫離困境。默想與禱告：詩人大衛為神的殿大發熱心，為城裡充滿各樣的罪惡哀哭痛悔，禁食禱告，祈求上主赦免百姓。然而，詩人的熱心並沒有激發百姓回轉歸向神，反倒被同胞冷嘲熱諷，作為不敬虔之酒徒飲酒作樂的歌曲與笑談。耶穌告訴門徒，門徒若是屬世界，就不會有逼迫，但是，因為他們不屬世界，世人就會因為恨耶穌，轉而迫害跟隨耶穌的人。聖經也啟示我們，世人因為屬神的人不願意與他們一同作惡，會因此而迫害屬神的人。當我們為神大發熱心，不只守主日，還熱心參與服事，時常禁食禱告，為有需要的人迫切禱告，看見罪惡的事，流淚禱告。是否曾經聽過冷嘲熱諷的言語？笑我們這樣熱心，真得賺更多的錢嗎？身體更健康嗎？這些人又看到我們身體上的疾病沒有得醫治，會不會嘲笑我們，信上帝有用嗎？詩人甘願為神承受他人冷嘲熱諷。詩人為軟弱的肢體擔憂，擔心那些等候神，尋求神的人看到他在困境中，沒有得到上帝的幫助，就失去信心，於是迫切呼求神回應他的禱告，不要讓他們失去信心，堅固他們的信心。詩人若是因著人的冷嘲熱諷，不再禱告，就中了魔鬼的詭計。詩人沒有回應嘲笑他的人，而是來到神的面前，在禱告時候，向神禱告祈求，懇求神救他脫離困境，讓嘲笑他的人啞口無言。愛我們的阿爸天父，懇求祢堅固我們的信心，叫我們不因人的嘲笑而失去敬畏祢的心，反而更加堅定信靠祢，更迫切向祢禱告祈求，相信祢是聽禱告的神，並且曉得我們所受的壓力，也相信祢會賜給我們夠用的恩典去面對。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

87靈修經文詩篇六十八19- 35天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！ 神是為我們施行諸般救恩的神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。 但神要打破他仇敵的頭，就是那常犯罪之人的髮頂。主說：我要使眾民從巴珊而歸，使他們從深海而回，使你打碎仇敵，你的腳踹在血中，使你狗的舌頭從其中得分。神啊，你是我的神，我的王；人已經看見你行走，進入聖所。歌唱的行在前，作樂的隨在後，都在擊鼓的童女中間。從以色列源頭而來的，當在各會中稱頌主神！ 在那裡，有統管他們的小便雅憫，有猶大的首領和他們的群眾，有西布倫的首領，有拿弗他利的首領。 以色列的能力是神所賜的；神啊，求你堅固你為我們所成全的事！ 因你耶路撒冷的殿，列王必帶貢物獻給你。求你叱喝蘆葦中的野獸和群公牛，並列邦中的牛犢。把銀塊踹在腳下；神已經趕散好爭戰的列邦。埃及的公侯要出來朝見神；古實人要急忙舉手禱告。世上的列國啊，你們要向神歌唱；願你們歌頌主！歌頌那自古駕行在諸天以上的主！他發出聲音，是極大的聲音。你們要將能力歸給神。他的威榮在以色列之上；他的能力是在穹蒼。神啊，你從聖所顯為可畏；以色列的神是那將力量權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的！上主是拯救我們的神，祂關心祂的子民，天天背負他們的重擔，並且救他們脫離死亡，配得稱頌。上主的拯救體現在戰勝祂的仇敵，就是在世上繼續犯罪的人。接著是一則神諭，關乎仇敵和以色列人，上主要從巴珊和深海把敵人帶回來，意思是從東到西所有的敵人都帶來，彰顯上主的大能，使以色列人打敗敵人，敵人血流成河，連狗都要來舔他們的血。24-27節，詩人頌讚上主凱旋回來，上主走在百姓的前面，進入聖所。遊行隊伍聲勢浩大，上主如同君王走在最前面，隊伍中有歌唱的，作樂的，擊鼓的。詩人呼籲全會眾在大會中稱頌神，詩人只提到四個支派作為代表，南方兩個支派：猶大和便雅憫；北方兩個支派：西布倫和拿弗他利，象徵全以色列。28-31節詩人的禱告，以色列的能力是神所賜的，懇求神彰顯祂的大能，使列國降服在祂的大能之下，紛紛前來進貢，表明對上主效忠，蘆葦中的野獸和群公牛象徵列王謙卑臣服於上主，包括那時強大的國家埃及都要來朝見神，古實要舉手向上主禱告。32-35節詩人呼籲列國，向上主歌唱，就是那在諸天之上至高神，發出如雷響聲的上主。能力和力量乃是來自於神，祂是天上地下的大君王，祂威嚴的統在以色列之上，祂有至高無上的主權。祂的能力在聖所中顯為可畏，祂與以色列同在，將能力和權能賜給祂的子民，理當將讚美歸給神。默想與禱告：詩人頌讚上主，是拯救詩人的神，也是救我們的神，祂擁有至高無上的主權，以祂的大能戰勝一切仇敵，是我們當敬畏的。上主也是與以色列同在神，將能力和權能賜給祂的子民，詩人承認能力和力量來自上主。至高的上主，與以色列同在神，卻天天背負人的重擔。詩人對神的頌讚，提醒我們，上帝對我們擁有至高無上的主權，要降服在祂的主權之下，當敬畏祂，謙卑地順服神。敬畏神具體的體現就是凡事尋求神的旨意和祂的喜悅，在我們作任何決定之前，要尋求神的旨意，並謙卑地懇求上帝顯明祂的旨意，引領我們當行的路。與我們同在的神天天背負我們的重擔，提醒我們，當我們面對種種壓力，如同重擔壓在肩頭，主耶穌能體會我們的軟弱，不會讓我們獨自承擔，會賜力量和能力給我們，使我們足以承擔肩頭上的重擔。保羅也教導我們，不要單顧自己的事，也要顧念他人，分擔他人的重擔。相信神，會安排肢體，陪伴我們，承擔我們的重擔。當我們快要承擔不下去的時候，聖靈會用說不出來的嘆息為我們禱告，會為我們開路，祂知道我們能夠承受多大的重擔，不會將難擔的擔子加給我們。愛我們的阿爸天父，詩人的頌讚安慰我們，叫我們曉得祢是至高神，並沒有因此不顧念我們的需要；而是與我們同在，天天背負我們的重擔，使我們有勇氣和力量面前日常生活中的壓力，因為我們不孤單，祢會與我們同在，並且會賜給我們力量去承擔重擔，或是差派人陪伴我們，我們一起同奔天路，分擔我們的壓力重擔。感謝神。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

86靈修經文詩篇六十八1-18大衛的詩歌，交與伶長。）願神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。 他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見神之面而消滅，如蠟被火鎔化。惟有義人必然歡喜，在神面前高興快樂。你們當向神唱詩，歌頌他的名；為那坐車行過曠野的修平大路。他的名是耶和華，要在他面前歡樂！神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。神啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走。那時，地見神的面而震動，天也落雨；西奈山見以色列神的面也震動。神啊，你降下大雨；你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固。你的會眾住在其中；神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。 主發命令，傳好信息的婦女成了大群。統兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的婦女分受所奪的。你們安臥在羊圈的時候，好像鴿子的翅膀鍍白銀，翎毛鍍黃金一般。全能者在境內趕散列王的時候，勢如飄雪在撒們。巴珊山是神的山；巴珊山是多峰多嶺的山。 你們多峰多嶺的山哪，為何斜看神所願居住的山？耶和華必住這山，直到永遠！神的車輦累萬盈千；主在其中，好像在西奈聖山一樣。你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。詩人首先禱告求神起來，審判作惡之人，義人就必歡喜。詩人使用如煙被風吹散，如蠟被火鎔化，形容敵人潰敗，在神的面前逃跑，這些人背逆神，與神為敵；反觀義人卻是在神面前高興快樂。4-6節讚美神為伸冤的大作為。詩人呼籲百姓讚美神，祂坐車行過曠野的道路，祂是上主，要在祂面前歡樂。神的憐憫源自祂的聖所，祂作孤兒的父，為寡婦伸冤，上帝的憐憫體在領袖沒有承擔的責任，沒有確保孤苦無依的人獲得公平的對待，為他們預備新的家庭，使他們從被囚的地牢出來，享受家庭的溫暖。但那些拒絕承認神，不依賴神的人，生活在被太陽曬焦的土地上。7-10節，詩人回顧上帝的作為，以色列人在曠野漂流，神的約櫃走在隊伍最前面引路，神顯現的時候，伴隨著地震和密雲與大雨，供應百姓水，神的百姓困乏時，供應且堅固他們；並且豐富供應所有困苦人。11-14節，回顧神征服迦南，婦女們歌唱頌讚神，迦南諸王逃跑，婦女們安祥地分享各樣珍貴的戰利品。詩人使用像飄雪在撒們山的意象，強調上主的大能勝過敵人，散落的兵器如同飄雪。15-18節，詩人將目光轉移到巴珊山，是多峰嶺的山，詩人用擬人化描寫巴珊山嫉妒西奈聖山，因為西奈山是神所選擇的居所，神擁有成千上萬的車輦。第18節描寫上主打敗一切敵人後升到高天，制伏了仇敵，並且從列國接受了供獻，好叫上主可以與人同住。默想與禱告：聖經使用牧羊人形容以色列的領袖，他們要像牧羊人承擔牧養百姓的責備，使以色列中間沒有孤苦無依的人。然而，領袖失職，不以公義公平治理百姓，反倒欺壓孤兒、寡婦，讓無家可歸的困苦陷入絕境。這不是古以色列人才有的問題，在其他民族和國家也有這樣的問題，當權者享受權利，並且濫用權力為自己謀福利，任意欺壓困苦人。上帝是孤兒、寡婦的神，憐憫孤苦無依的人，為孤苦無依的人預備新的家。提醒我們，上帝有豐盛的慈愛和憐憫，神的憐憫體現在供應困苦人所需要的，我們的信仰生活應當以對弱勢者的關懷為核心見證，引領他們進到神所他們預備的家—神的家，享受神家的溫暖和愛。保羅也使用第18節的經文應用在耶穌基督的身上，主耶穌完成救恩工作，升天坐在父的右邊，執掌王權直到永遠。主耶穌擄掠了仇敵，與我們分享祂的勝利，使我們能靠著神勝過罪惡權勢。主耶穌並且求父賜下聖靈，使我們從聖靈得到恩典和恩賜，叫我們善用聖靈的恩賜，去關心神所關懷的人，與他們分享從神來的恩典。親愛的阿爸天父，今天靈修經文教導我們，提醒我們，祢是滿有恩典和憐憫的神，是孤苦依者的神。過去我們如同孤苦無依的人，在世上孤單、沒指望，當我們與祢相遇，祢扶持我們，使我們不再是孤苦無依的人，而是成為神家裡的人，作祢的兒女。求主賜給我們恩典和力量，叫我們也能幫助人，叫人也經歷祢的慈愛和憐憫，得以在祢的家中，作祢的兒女。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting