Samuel 牧師的早晨靈修時間

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Samuel 牧師

製作人:許志銓傳道
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目前服務教會:新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang

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亞比米勒殺害親兄弟 29靈修經文士師記九1-6

亞比米勒殺害親兄弟 29靈修經文士師記九1-6

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29靈修經文士師記九1-6耶路.巴力的兒子亞比米勒,到示劍去見他的眾母舅,對他們和他母親的全體族人說:「請你們給示劍的眾人說:『是耶路.巴力的眾子七十人都統治你們好呢?還是一個人統治你們好呢?』你們也要記得我是你們的骨肉。」他的眾母舅就把這一切話為他說給示劍的眾人聽;他們的心都傾向亞比米勒,因為他們說:「他本是我們的親族。」他們就從巴力.比利土的廟裡,取了七十舍克勒銀子給亞比米勒,亞比米勒用這些銀子雇了一些無賴流氓,那些人就跟隨了他。他回到俄弗拉他父親的家,把自己的兄弟,耶路.巴力的眾子七十人,都殺在一塊石頭上;只剩下耶路.巴力的小兒子約坦,因為他藏了起來。示劍的眾人和伯特米羅人都聚集起來,到示劍橡樹旁的望樓那裡,立亞比米勒為王。   作者在這裡沒有提說基甸的名字,而是使用他的別名耶路巴力,暗示基甸的眾子與巴力的關係與張力並沒有徹底解決,甚至依然受其影響。耶路巴力的兒子亞比米勒到示劍,去見眾母舅,向他們表明,是要耶路巴力七十個兒子統治你們,還是只要他一個人統治他們;並且不忘提醒他們,他和示劍人有血緣關係。示劍人就從巴力比利土的廟裡拿了七十舍克勒銀子給亞比米勒,他就用這些銀子雇用流氓,回到父親的家,把耶路巴力七十個兒子都殺在一塊石頭上,只剩下最小的兒子約坦,因為他藏了起來。眾人就到示劍橡樹旁的望樓,立亞比米勒為王。   默想與禱告:以色列人認識神,有神的律法,為什麼會落在背道的循環裡?其中一個原因與家庭教育有密切的關係,基甸作了一件用金子打造的以弗得,使自己和以色列人陷入偶像崇拜的網羅,遺害眾人,也讓他的眾子死於非命。亞比米勒的行徑就像基甸,基甸任意殺害毗努伊勒城的居民,他們也是以色列人,亞比米勒更是殘殺自己的骨肉至親。作者藉此警告讀這卷書的人,拜偶像在信仰上犯淫亂,同時影響人的道德標準,在生活中犯淫亂,成為冷血的凶手。亞比米勒拿了七十舍克勒銀子,雇用流氓殺害基甸眾子,換句話說七十條生命共值七十舍克勒銀子,一個人只有一舍克勒銀子。按利未記律法的規定,男性奴隸值五十舍克勒銀子,基甸七十個兒子的生命只比男性奴隸高一點點。當人不敬畏神,會踐踏生命的尊嚴與價值。迦南人將自己的女兒和兒子送到廟裡作廟妓,或是將他們獻上作為祭物,亞比米勒為了個人作王的野心,任意殺害兄弟。   愛我們的天父上帝,為家庭的信仰教育禱告,求主更新父母的生命,並賜給他們屬靈的智慧,讓他們能夠活出基督,並且以神的話語教導兒女,使兒女成為敬虔的後裔,以愛神愛人的心見證基督。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

約坦的寓言 30靈修經文士師記九7-15

約坦的寓言 30靈修經文士師記九7-15

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30靈修經文士師記九7-15有人把這事告訴了約坦,約坦就去,站在基利心山頂上,高聲向他們呼喊,說:「示劍人哪,你們要聽我的話,神也就聽你們的話。有一次,眾樹要去膏立一個王統治它們,就對橄欖樹說:『請你作王統治我們吧。』橄欖樹對它們說:『我怎可以放棄生產人用來榮耀神和尊崇人的油,飄搖在眾樹之上呢?』眾樹對無花果樹說:『請你來作王統治我們吧。』無花果樹對它們說:『我怎可以放棄結出我的甜美果子,飄搖在眾樹之上呢?』眾樹對葡萄樹說:『請你來作王統治我們吧。』葡萄樹對它們說:『我怎可以放棄生產那使 神和世人都喜樂的新酒,飄搖在眾樹之上呢?』於是眾樹都對荊棘說:『請你來作王統治我們吧。』荊棘對眾樹說:『如果你們真誠地膏立我作王統治你們,就要來,投靠在我的蔭下;否則,火必從荊棘裡出來,吞滅黎巴嫩的香柏樹。』   基利心山原是宣告祝福的地方,基甸小的兒子約坦站在山頂上,宣告的卻是帶有咒詛的寓言,警告示劍人,將有咒詛臨到。約坦呼喚示劍人聆聽,因為基甸和他的家族幾乎違反了十誡每一條誡命,示劍人竟然認同亞比米勒的行為,接受他作他們的王。約坦的呼籲不像亞比米勒是為了個人利益,而是為了示劍人的未來,要他們好好思想。約坦使用以色列人日常生活中常吃的食物和樹作為寓言的人物,眾樹邀請橄欖樹、無花果樹和葡萄樹作他們的王,這些樹紛紛表明有各自的角色和職份,不能放棄上帝給它們的使命。眾樹最後請荊棘作它們的王,荊棘表明若是真誠膏立它作為王,就要投靠在它的蔭下,不然就有火從荊棘出來,吞滅黎巴嫩的香柏樹。   默想與禱告:橄欖樹、無花果樹和葡萄樹都清楚知道它們在創造的秩序中有獨特的職份,橄欖油是聖禮典用來膏抹必備的,也可作為烘烤食物用;無花果可作為食物;葡萄可作為食物,同時是澆奠時必備的,傳達了它們對社會和信仰都有重要的貢獻;然而,荊棘不具有社會和信仰上使用的價值。在士師記中,基甸曾用荊棘懲治挑戰他的疏割人,亞比米勒正是寓言中的荊棘,暗示示劍人讓他作王的後果。荊棘的話顯出狂妄自大,說出無法作到的事,荊棘不可能給人遮蔭,也不可能有火從荊棘裡出來,更沒有能力吞滅香柏樹。荊棘說的話反映出亞比米勒可怕的企圖心,想要扮演上帝,上帝在焚而不毀的荊棘火熖中呼召摩西,基甸拒絕以色列人的請求的時候,表明唯有上帝才是王,以色列人要降服在上帝的主權之下。約坦的寓言反映了士師時期社會混亂的光景,不公義的人位居高位,帶給人的只有痛苦與欺壓。大部份極權國家正是如此,我們要為這些國家的人民禱告,求主拯救他們脫離不公義與欺壓。我們要為教會禱告,每一個肢體都各按其職,發展上帝賜給我們的恩賜,並使用恩賜服事兄姐;並為自己禱告,都清楚知道上帝的呼召,知道神將我們擺在那裡,叫我們在那裡忠心事奉神。   愛我們的天父上帝,祢按著秩序創造宇宙萬物,並且都給萬物使命,就是要榮耀祢的名。求主的聖靈光照我們,叫我們知道在祢的創造中,在教會中祢為我們量定的事奉,在那裡忠心事奉神,並與兄姐同心合意建造教會。奉主耶穌基督的聖名禱告。 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

多行不義必自斃 31靈修經文士師記九16-21

多行不義必自斃 31靈修經文士師記九16-21

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31靈修經文士師記九16-21「現在你們立亞比米勒為王,你們若是誠實和正直,如果你們善待耶路.巴力和他的家,照著他手所作的待他;我父親從前冒死為你們爭戰,把你們從米甸人手中救了出來;今日你們竟起來攻擊我的父家,在一塊石頭上殺了他七十個兒子,又立了他的婢女所生的兒子亞比米勒作示劍人的王,因為他原是你們的親族。今日你們若是按著誠實和正直待耶路.巴力和他的家,你們就可以因亞比米勒得喜樂,亞比米勒也可以因你們得喜樂。若不是這樣,願火從亞比米勒出來,吞滅示劍人和伯特米羅人;又願火從示劍人和伯特米羅人出來,吞滅亞比米勒。」接著約坦就逃跑了;他逃到比珥去,住在那裡,躲避他的兄弟亞比米勒。   約坦說完了寓言,接著指出示劍人和亞比米勒的不義,示劍人更是恩將仇報,基甸善待示劍人,冒著生命的危險將他們從米甸人手裡拯救出來,今日竟然攻擊他的父家。約坦詳細說明亞比米勒殘暴屠殺耶路巴力全家,並說明亞比米勒在家中卑微的地位,是婢女所生的兒子,約坦表明示劍若是按著誠實和正直對待耶路巴力和他的家,不偏坦亞比米勒,就可以因亞比米勒得喜樂,亞比米勒也可以因示劍人得喜樂;然而,事實卻不是如此,示劍人和亞比米勒所行全然不公義。約坦最後一個近乎咒詛的願望作為結束,願兩個不公義的群體互相殘殺,一同毀滅,是他們最終的結局。   默想與禱告:亞比米勒和示劍人的故事提醒我們,生命中要作正確的抉擇,不要因著某些因素,作出昧著良心,更是違反信仰準則的事。不公義的偏坦與暴力在這個世代,在你我成長的過程中,生活的現實中很容易看到,也有可能是現今我們正面對的議題。我們很有可能因著血緣、個人喜好和利益偏坦某人或某些人,使我們看不見隱藏在背後的不公與不義。就像示劍人與亞比米勒有血緣關係,認為立亞比米勒為王,對他們是有利的,他的母親畢竟是他們的親戚,會恩待他們。在亞比米勒以殘暴的手段殺害自己的弟兄之後,示劍人還為亞比米勒舉行加冕典禮。我們是否像示劍人那樣無知?被眼前的利益蒙蔽雙眼,作出違背良和信仰的事,最後是要為此付上可怕的代價。求神賜給我們屬靈的智慧,能分辨是非善惡,並賜給我們行合乎信仰的善的能力,一生走在合神心意的道路。   愛我們的天父上帝,我們的眼目是軟弱的,很容易被眼前的利益蒙蔽雙眼,以致作出違背良心和信仰的事。求祢赦免我們的罪,並求祢幫助我們,叫我們清楚知道信仰的準則,且能行出合乎信仰的善,成為榮神益人的人。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

我的父親是王 28靈修經文士師記八28-35

我的父親是王 28靈修經文士師記八28-35

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28靈修經文士師記八28-35這樣,米甸人在以色列人面前就被制伏了,不能再抬起頭來;基甸在世的日子,國中太平了四十年。約阿施的兒子耶路.巴力回去,住在自己家裡。基甸有七十個兒子,都是他親生的,因為他有很多妻子。他在示劍的妾,也給他生了一個兒子,他給他起名叫亞比米勒。約阿施的兒子基甸壽數滿足而死,埋葬在亞比以謝族的俄弗拉,在他父親約阿施的墳墓裡。基甸死了以後,以色列人又轉去隨從眾巴力,行邪淫,並且以巴力.比利土作他們的神。以色列人忘記了耶和華他們的神,就是曾經拯救他們脫離四圍仇敵之手的那位;也沒有照著基甸向以色列人所施的一切恩惠,恩待耶路.巴力,就是基甸的家。   米甸人被制伏,基甸在世的日子,國中太平四十年。基甸回到俄弗拉,有七十個親生的兒子,因為他有許多妻子。基甸要求以色列給他金耳環,又得到米甸王的月牙圈,不只顯示基甸貪愛錢財,且暗示基甸已經被同化了,像以實瑪利人收集金耳環,像米甸王收集飾品。基甸的生活不僅像迦南君王,擁有許多妻子;也像迦南偶像,在敘利亞一帶發現的烏加列文獻,記載迦南神明伊勒和亞舍拉有七十個兒子,作者藉此暗示基甸雖然沒有答應以色列人,作他們的王,但是,實質上卻是如同君王,作者特別提到基甸在示劍的妾,給他生了一個兒子,給他起名亞比米勒,意思是「我的父親是王」基甸死了以後,以色列人又去拜巴力,以巴力比利土作他們的神,在迦南宗教巴力比利土代表立約的神明,忘記上主是他們的神,祂曾拯救以色列人;以色列人也沒有恩待耶路巴力,就是基甸的家。   默想與禱告:我們以基甸作為借鏡,基甸從生命低谷到高峰,又從高峰跌落到低谷。上主也使用他拯救以色列人,基甸與神漸走漸遠,最後不只落到信仰的低谷,也使自己的家人遭受其害,並且讓以色列人深陷在異教崇拜的網羅。基甸為什麼會走到這樣的地步?從基甸的一生可以看出端倪,基甸原本就膽怯,上主花了許多的時間和心血在他身上,慢慢建立他的信心和膽量,但是,一遇到事情,膽怯又會出現。基甸面對以法蓮人的抱怨,圓融地化解危機,卻是沒有全然順服神,沒有將神的指示告訴以法蓮人。基甸若是一開始就把上主認為人太多,告訴以法蓮人,他們是會接受的。基甸雖然在軍事上取得勝利,內在生命卻失敗,怕人多過對神的敬畏,這是基甸信仰滑坡的起點。另一個可能,基甸長久受米甸人欺壓,也受米甸文化的影響,基甸勝過米甸人,卻是效法他們,收集戰利品,也顯示對財物的貪婪。我們若是沒有徹底處理傳統信仰與文化的影響,會成為屬靈生命的破口,不知道那一天,會產生反作用力,衝擊我們的屬靈生命。   愛我們的天父上帝,求主的聖靈光照我們,叫我們看見傳統的遺毒,使我們靠著主清除傳統的遺毒,並且求主幫助我們,除去對錢財貪婪的心,使我們全然信靠神。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

基甸用金子作了一件以弗得 27靈修經文士師記八22-27

基甸用金子作了一件以弗得 27靈修經文士師記八22-27

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27靈修經文士師記八22-27以色列人對基甸說:「你既然拯救我們脫離了米甸人的手,求你和你的子孫統治我們。」基甸回答他們:「我不統治你們,我的子孫也不統治你們,唯有耶和華統治你們。」基甸又對他們說:「我有一個要求:請把你們各人奪得的耳環給我。」原來敵人都戴金耳環,因為他們是以實瑪利人。他們回答:「我們願意給你。」於是鋪開一件外衣,各人把奪得的耳環丟在上面。基甸所要的金耳環,共重約二十公斤金子,此外還有米甸王身上的月牙圈、耳墜和紫紅色的衣服,另外還有駱駝頸項上的鍊子。基甸用這些金子做了一個以弗得,安置在他的城俄弗拉;後來以色列眾人都在那裡隨從以弗得行了邪淫,因此這就成了基甸和他全家的網羅。   以色列請求基甸作他們的王,因為基甸拯救他們脫離米甸人的手。基甸回答他們,他和他的子孫都不會統治他們,唯有上主統治你們。但是,向以色列人求一件事,就是把各人奪來的耳環給他。原來他們都是以實瑪利人,都戴金耳環。以色列人答應基甸的請求,把得來的金耳環都給了基甸,共重約廿公斤金子。除此之外,還有米甸王的月牙圈、耳墜和紫紅色的衣服,以及駱駝頸項上的金鍊子。基甸用這些金子作了一件以弗得,安置在他的城俄弗拉。基甸用金子作的以弗得成了基甸和他全家的網羅,眾人都隨從以弗得行了邪淫。   默想與禱告:今天閱讀的敘事警惕我們,求主保守我們,不要晚節不保。我們隨著信主年日增長,在教會服事經歷也越來越豐富,越來越被兄姐尊崇,以致於忘記自己是誰。無論我們處在什麼位置,都要儆醒禱告;並求主賜給我們屬靈的同工,看到我們所作的不合聖經的教導,願意指教我們,使我們不致走偏了道路,任意而行。求主光照我們,我們使用屬靈的言語,使用聖經的話回答他人,只是隨意引用嗎?讓人以為我們熟讀聖經,是個屬靈的人;更糟糕的是讓人陷入網羅。基甸拒絕以色列人的要求,不作他們的王,並且告訴他們,唯有上主統治你們。只是,基甸有沒有以身作則,讓神管理他。從敘事來看,基甸雖然沒有作名義上的王統治以色列人,卻是在以色列人內在生命中作王,眾人隨從他用金子作的以弗得行邪淫。以弗得是祭司穿在身上的聖衣,當它被放置在不恰當的地方,被誤用,會讓人陷入拜偶像的網羅。我們要深思,那些看似屬靈的行為,有可能成為網羅?例如印刷成冊的聖經,裡面記載著神的話語,會不會被人誤用,成為驅魔的法器?每天用抽籤的方式隨意讀聖經,作為每日的指引,會不會成為個人的網羅?   愛我們的天父上帝,求祢保守我們,叫我們無論處在什麼位置,身處什麼地方,都能存敬畏祢的心,在凡事上尋求祢的旨意,都能榮耀祢的名,且在凡事上為人的益處著想,建造彼此的生命。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting