Samuel 牧師的早晨靈修時間

14靈修經文約伯記七11-21因此，我不再禁止我的口，我要說出靈裡的憂愁，傾訴心中的痛苦。我豈是洋海或是海怪，你竟然設守衛防備我？我若說：『我的床必安慰我，我的榻必減輕我的苦情』，你就用夢驚擾我，又用異象驚嚇我，以致我寧可窒息而死，也不肯保留我這一身的骨頭。我厭惡自己，不願永遠活下去。任憑我吧，因為我的日子都是空虛的。人算甚麼，你竟看他為大，又把他放在心上；每天早晨你都鑒察他，每時每刻你也試驗他。你到甚麼時候才轉眼不看我，任憑我咽下唾沫呢？鑒察世人的主啊！我若犯了罪，跟你有甚麼關係呢？你為甚麼把我當作箭靶，使我以自己為重擔呢？你為甚麼不赦免我的過犯，除去我的罪孽呢？現在我快要躺臥在塵土中，那時你尋找我，我卻不在了。」因此，約伯不再禁止自己的口，說出靈裡的憂愁，傾訴心中的痛苦。約伯問上帝，為何把他當作敵人防備他，認為他是可怕的敵人呢？約伯再次細數肉體和心靈的痛苦，只求可以稍微喘息，希望躺下可以讓他的擔子減輕，可得安息，但是，上帝卻用夢把他驚醒，又用異象驚嚇他，以致寧肯喉嚨噎死，也不肯活著受苦。約伯厭棄生命，認為毫無生趣，求上帝別再理會他。人相較於宇宙是如此渺小，上帝竟看人為大，把人放在心上，讓人統治宇宙，這原是讚美神的詩，約伯卻拿讚美神的詩歌埋怨神，神的鑒察反成為他的重擔，無法承受得住。約伯質問上帝，何時放鬆祂的監視，讓他可以暫時緩解。約伯開始思考所有可能犯過的罪，以及這些罪會對上帝造成妨礙嗎？約伯質問神，為何把他當作打擊的目標，把他當作是重擔？約伯感到疑惑，上帝為何不背負他的罪？為何不除去他的罪孽？約伯再次提到他將要快死了的，顯出祈求的急迫性，他若是下到陰間，就無法再讚美神，到那時再尋找他，已經不在人世間了。因此，上帝要趕快行動。默想與禱告：我們如何看待約伯在禱告中對上帝的埋怨，甚至質問上帝？會不會認為約伯冒犯上帝，覺得約伯不夠敬虔？我們承受極大的苦難，如何向上帝禱告，輕描淡寫嗎？制式化的禱告嗎？在神面前痛哭流涕，抒發我們的心情嗎？意思並不是像約伯那樣埋怨上帝，甚至質問上帝；而是可以將我們內心的痛苦向神傾訴，有些時候，有些痛苦只能向上帝說，無法向人哭訴。約伯的祈求讓我們看見，在苦難中，我們可以真實地向上帝表達所有情緒，無論是悲傷、憤怒、還是困惑，上帝都全然接納。更重要的事，不要只看見約伯埋怨神，質問上帝，卻看不見約伯對上帝的信靠，這正是約伯時常回答朋友的話，之後向上帝禱告，而不是繼續與朋友對話，約伯懇求上帝回答他的困惑，讓他知道苦難為何臨到他，約伯堅持與上帝對話。約伯記也讓我們看到，約伯在極深的苦難中，上帝雖然沒有馬上回答他的疑惑，也沒有立刻醫治他，消除他的痛苦，但是，上帝並沒有離棄他，依然與他同行。愛我們的阿爸天父，祢透過約伯讓我們更認識祢，曉得無論我們處在怎樣的光景，無論我們是否對祢的作為有所困惑，甚至埋怨，祢都能體會我們的痛苦，並且接納我們，以寬容和耐心與我們同行，使我們在信仰之路能與祢同行，能堅定信靠祢。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

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12靈修經文約伯記六24-30請指教，我就默不作聲；請指示，我有甚麼過錯。正直的言語多麼有力！但你們的責備究竟責備甚麼呢？絕望人的話不過是風，你們還想批判嗎？你們竟抽籤得孤兒，拿朋友當貨物。現在請你們看看我，我絕不當你們的面撒謊。請轉意，不要不公道；請再轉意，我還有道理在。我的舌上有不義嗎？我的口不能辨別災害嗎？」約伯請求教導他，讓他知道有什麼無意犯的罪。從約伯的話來看，約伯自認沒有犯下足以讓他承受如此大苦難的大罪，他願意知道犯下什麼無意的罪，好叫他能匡正。但是，以利法說話的態度，正直的說話指以利法的話太激烈，不但不能安慰，反而加增痛苦。約伯進一步地表明自己是絕望的人，你們說我說的是虛空的話，這樣，為什麼回答我絕望的話？約伯控訴朋友言語上毫無同情心，就像壓榨人的竭力地欺壓人，即便那人是朋友，這正是朋友對待約伯的方式。約伯乞求朋友轉過臉看看他，請他們改變態度，不要接受虛假的見證，要知道他是正直無偽的。約伯否認自己說謊，他的口能辨別欺哄的話，知道自己所說的是真實的。默想與禱告：約伯請求朋友，如有智慧的教師委婉地指導他，而不是像殘酷的律師指控他，若是這樣，可以減輕他的痛苦，可以幫助他回轉到神面前。約伯的話提醒我們，即便我們知道所說的是對的，也知道對那人是有益的。但是，是不是能安慰，是不是可以達到勸誡的果效，態度相當關鍵。彼得勸勉人：「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」以溫柔、敬畏的心回答，能將人的心奪回，引領人回轉歸向神。約伯的話也提醒我們，陪伴人的時候，要切記，若是戴上有色的眼鏡，以先入為主的偏見看人，注定失敗，不僅無法將人的心奪回，更是會失去這個人。我們也必須意識到，沒有所謂真正中立，或是無立場，換句話說，要留心自己隨時都有可能看錯，作出錯誤的判斷，需要以敬畏神的心，懇求上帝保守我們，光照我們，賜智慧給我們。愛我們的阿爸天父，懇求祢保守我們，幫助我們，叫我們以合乎聖經教導的眼光看自己，看別人；並求主賜給我們溫柔的口，憐憫和愛人的心腸，使我們能將人心奪回，引領人回轉歸向祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

11靈修經文約伯記六14-23朋友應該憐憫灰心的人，因為他捨棄了對全能者的敬畏。我的兄弟詭詐像乾涸的溪流，又像流乾的溪水；水流因冰塊融化而混濁，有雪隱藏在其中。天氣一暖溪水就消失，氣候一熱就乾涸。商隊順溪而行，結果偏離原道，走到荒野之地而死亡。提瑪的商隊瞻望溪水，示巴的客旅等候水流。他們失望，因為所盼望的落了空；他們到達那裡就灰心。現在你們就是這樣，看見我的災難就害怕。難道我說過『請供給我』，或說『取你們的財物餽贈我』嗎？或我說過『救我脫離敵人的手』，或說『贖我脫離強暴人的手』嗎？約伯責備朋友無憐憫心腸，就是離棄對全能者的敬畏，回應以利法使用全能者，聲稱受全能者管教的是有福的。對全能者的敬畏，表達對上帝崇高的敬拜，以及高的道德標準，卻是無法讓以利法憐憫約伯。約伯借用沙漠的隱喻，指控以利法的冒犯，每位在沙漠旅行的人將希望寄托在水，春季河道充滿融化的雪水，卻是混濁不堪。高山的雪融化後，又逐漸乾涸，在夏天酷熱的時候，溪流完全消失，表達以利法是無法倚靠的。約伯又使用商隊的隱喻，提瑪和示巴是兩個重要的城巿，商隊會在途中遇到有水源的地方歇息，他們若是照著慣例來到，發現沒有水，會非常失望，為了尋找水源，卻尋不找，就在沙漠中步入死地，表達愚昧信靠不可靠的，導致死亡。現在你們就是這樣，看見約伯的災難就害怕，使他們不再能安慰約伯。約伯表明他的苦難並不會加重他們的負擔，從沒有要他們伸手援助他。默想與禱告：那些讓你敬佩的屬靈長輩，給你怎樣的基督徒形像？是一位敬虔愛主，高的道德生活，且對人友善，能憐憫人，還是覺得我們跟他們活在平行宇宙，沒有任何交集？以利法感到困惑，約伯是敬畏神的人，又有高的道德生活，為何無法支撐他渡過苦難的襲擊，只想一心求死？約伯也感到困惑，以利法聲稱是敬畏神的人，又是有智慧的人，為什麼無法支撐他陪伴約伯，讓他同理且憐憫約伯？我們是否也有類似的困惑？看到那些非常屬靈的基督徒，遇到苦難，依然扛不住，是不是會衝擊我們的信仰？當我們看到一位非常屬靈的基督徒，以嚴謹的態度對待自己的信仰生活，又看到他以同樣的標準要求其他人，甚至看起來缺乏同理心和憐憫心，是不是會衝擊我們對屬靈的看法？什麼是敬畏神的人？愛我們的阿爸天父，今天靈修經文提醒我們，對祢的敬虔，不只是我和祢的關係，尊崇祢，順服祢，照著祢的旨意生活，也包括我們和人的關係，因著世人的裡面都有祢的形像和樣式，是我們要去愛，尊重的對象。求祢賜給我們憐憫和愛心，叫我們能同理人的痛苦，能以祢所賜的愛去愛人。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

10靈修經文約伯記六1-13於是約伯回答說：「但願稱稱我的煩惱，把我的災害一起放在天平上。現在這些都比海沙更重，所以我冒失發言。因為全能者的箭射中我，我的靈喝盡了箭的毒液，神的驚嚇排陣攻擊我。野驢有草料還會哀鳴嗎？牛有飼料還會窮叫嗎？淡而無鹽的食物有甚麼好吃呢？蛋白有甚麼味道呢？這些使我惡心的食物，我必不肯嘗。但願我得著我所祈求的，願神賜我所盼望的。願他樂意把我壓碎，願他放手把我剪除。這樣，我們得安慰，在痛苦之中我還可以歡躍，因為我沒有否認那聖者的言語。我有甚麼力量使我能等候呢？我的結局是甚麼好叫我忍耐呢？我的氣力是石頭一樣嗎？我的肉身是銅的嗎？我裡面不是無能自助嗎？見識不是離我而去嗎？約伯回答以利法的安慰，他希望有一個天平，一邊放著他的煩惱或災害，另一邊放著海沙，就會知道他的煩惱或災害有多重，甚至比海沙更重，就能理解他的言語急躁。約伯用弓箭手形容上帝，全能者的毒箭射中他，他的靈喝盡了箭的毒液，暗示了心靈的創傷和對上帝的疏離感；又像將領指揮大軍將他困住。約伯又用動物來比擬自己，無論像不受約束的野驢或是性情穩定的牛，只要飼料足夠，就不會抱怨，反映出約伯若不是處在極大的困境，不會說出激烈的話；又使用淡而無味的食物形容所受的苦難，令人惡心的食物，實在難以下嚥。約伯再次求死，讓他脫離苦難。約伯相信上帝有能力將他壓碎，把他剪除，但是，上帝的手卻有所保留。他切望上帝用最猛烈的攻擊將他擊碎，這樣眼前的苦難就變得容易些。約伯如此請求，乃是基於他沒有拒絕那聖者的言語，不是如以利法所認為的。假如上帝看他是僕人，就垂聽他的禱告。最後約伯使用一連串修辭學疑問句，哀嘆他在肉體上和心靈上的軟弱，不足支撑他等到上帝的回應，由於懼怕這樣的結局，失去繼續忍耐的理由，企盼上帝能回應他。默想與禱告：以利法想要以正確的真理勸勉約伯，目的是要他回轉歸向上帝，只要在神面前認罪悔改，上帝不只會收回臨到約伯身上的苦難，更是會施恩賜福他。約伯的回答反映了以利法無法體會約伯的痛苦，以利法的話雖然在某些方面符合聖經的教導，但是，放在約伯身上卻不適用。提醒我們，若是無法同理對方的痛苦，所說的話即使全都合乎聖經的教導，也是無法安慰人，反而可能讓對方二次傷害。當我們陪伴承受苦難的人，聽到似乎「不合常理」的反應或言語，是否能夠暫時放下自己的判斷，去理解背後的深層原因？約伯的「急躁」言語，正反映了內心破碎、無法承受的真實寫照。對於承受苦難的人來說，有時需要的不是理性的分析，更不是道德的審判，而是願意傾聽、不加評判的空間；更要提醒自己，不能用自己的經驗或認知去衡量他人的痛苦，因為每個生命所承受的重量，都是獨特且無可比擬的。愛我們的阿爸天父，祢是如此愛我們，每當我們在痛苦中，甚至在禱告中向祢發怨言，祢依然施恩憐憫我們，耐心聽我們的禱告，等候我們回轉歸向祢，並且通過聖靈安慰我們，教導我們，使我們更認識祢，更堅定地信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting