製作人:許志銓傳道
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目前服務教會:新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang
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29靈修經文約伯記十四13-22 但願你把我藏在陰間,把我隱藏,直到你的怒氣過去;願你為我定一個期限,好記念我。人若死了,怎能再活呢?我要在我一切勞苦的日子等待,等到我得釋放的時候來到。 你一呼叫,我就回答你,你必渴慕你手所作的。 但現在你數點我的腳步,必不再鑒察我的罪過, 我的過犯被你封在囊中,我的罪孽你以灰泥遮蓋了。 山崩下墜,巖石挪開原處; 流水磨蝕石頭,水的氾溢沖去地上的塵土,你也這樣滅絕人的指望。 你永遠勝過人,人就去世,你改變他的容貌,把他遣走。他的兒女得尊榮,他並不曉得,他們降為卑,他也不覺得, 只覺自己身上的痛苦,為自己悲哀。」約伯渴望死亡臨到就可以終止所承受的苦難,懇求神將他藏在陰間,一個隱蔽的地方,直到神的「忿怒」過去,約伯把苦難視為是上帝對他的忿怒。願上帝最後記念他。人若死了,怎能再活呢?這是約伯那時代的人對死亡的理解,那時候還沒有復活的概念。約伯渴望從苦難中得到釋放,甚至想到復活的可能性,就能救他脫離身體上的疾病和痛苦。若是這樣,上帝一呼叫,約伯就回應上帝,可以證明自己的清明,與上帝恢復和好關係,約伯相信他是上帝所造的,上帝必會愛惜他。但是,現在上帝調查約伯細微的過犯,把他的過犯封在袋子裡,約伯害怕將來袋子打開來,將有更大的災難臨到。約伯一想到這裡,以上帝在大自然災害中彰顯祂的大能詩表達約伯的恐懼,害怕他的指望在上帝的大能作為下熄滅。上帝的能力永遠勝過人,人的結局就是死亡,容貌改變,把人送入陰間。那時候,他的兒女升高或降卑,都一無所知,只知道自己身上的痛苦,為自己悲哀。默想與禱告:約伯面對極大的苦難,不是選擇離棄上帝,還是堅定信靠上帝,即便心中有許多疑惑,對上帝的作為不理解,甚至想要質問上帝,還是渴望上帝將他隱藏在隱密處,等候上帝的怒氣過去。這給你怎樣省思?啟示錄揭露世人面對苦難真實景況,世人懇求山將他覆蓋起來,好叫他逃避上帝的面,依然不願意來到上帝的面對認罪悔改。聖經啟示我們,上帝是我們的避難所,保羅也表明世上沒有任何勢力能讓我們與神的愛隔絕,連患難與逼迫都不能使我們與神的愛隔絕,神就是愛,神的愛在基督裡彰顯出來,我們被隱藏在基督裡,能保護我們,不被苦難吞噬屬天的生命。今天靈修經文也教導我們,上帝從天觀看人的作為,把人的過犯封在袋子裡,將來世人都要在上帝的審判台前受審。世人只有兩條路,一條就是為自己的罪惡,過犯,承受永遠的審判;另一條就是渴望上帝赦免我們的罪惡與過犯。新約聖經啟示我們,唯有在基督裡,我們的過犯已被遮蓋、被赦免,不再需要擔憂神的憤怒,因為基督已為我們承擔罪惡的刑罰。愛我們的阿爸天父,祢是我們避難所,我們的高台,當我們遇到人生中的風浪,相信祢會將我們隱藏在祢的裡面,使我們有從祢而來的平安,並且能以喜樂的心去面對。感謝主耶穌基督,為我們承擔罪惡的刑罰,使我們的罪被赦免,祢並且以祢的寶血洗去我們天良的虧欠,使我們在基督裡有真平安,能活出祢所喜悅的樣式。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting
28靈修經文約伯記十四1-12「婦人所生的日子短少,滿有攪擾;他生長如花,又遭割下;他飛去如影,並不停留。 這樣的人你還睜眼看他,又把他帶到你跟前受審嗎? 誰能使潔淨出於污穢呢?無人有此本事。 人的日子既然被限定,他的月數亦在乎你,你也定下他的界限,使他不能越過。 就求你轉眼不看他,使他得歇息,直等到他像雇工一樣享受他的日子。 樹木常有希望,樹木若被砍下,也會再發芽,嫩枝仍生長不息。 雖然樹根衰老在地裡,樹幹也枯死在土中, 一有水氣,就會萌芽,又生長枝條如新栽的樹一樣。 人死了,就化為烏有;人一氣絕就不在了。 海洋中的水消失,江河枯竭乾涸,人也是這樣一躺下去,就不再起來,直到天都沒有了還不醒過來,也不能從睡眠中被喚醒。婦人所生的表達嬰孩脆弱,且受到人類一切軟弱挾制,約伯感嘆人生苦短,常有患難。花和影的類比闡明生命短暫。約伯質問上帝,人類如此脆弱且短暫,為何不斷調查人的言行,若是起訴任何人,都無法在審判上勝訴。約伯承認在聖潔的上帝面前,沒有一個人是聖潔的,這樣,上帝就不要奢望有人能完全美無瑕,祈求上帝不要持續地調查他,讓他可以喘一口氣。神已經限定了人在世的日子,就祈求上帝,轉眼不看,讓人在有限的年日經歷少許的快樂,就像雇工工作一天後安然入睡,有充份的休息。約伯從感嘆人生苦短,轉到思索復活的可能性,就像樹木被砍下,會再發芽,嫩枝仍生長不息。樹幹枯死在土裡,一有水氣,就會萌芽,長出枝條像新栽種的一樣。人死了,就化為烏有,氣一絕,就不在了。約伯回應比勒達將義人類比為栽在溪水旁的樹,約伯看到這個比喻的問題,因為人類並不像樹那樣俱有再生的能力。約伯使用水與死亡作比較,進一步思索復活的議題,海洋的水消失,江河枯乾,是不可能發生的,這樣,人死了,也不可能再起來,除非連天也沒有了。約伯要表達即使有復活,也無法減輕所承受的痛苦。默想與禱告:約伯感嘆人生苦短,常有患難,約伯說出眾人的心聲。世人對人生苦短,可能有幾種反應,第一種反應,既然人生苦短,倒不如及時行樂,不要糾結於苦與短;第二種反應,如何在苦短的人生中尋找具有永恆的事物,或是能夠留下一些東西,可以讓後世的人記念。我們要留意,不要一昧追求及時行樂,讓自己陷入虛空與無意義,最後換來的不是快樂,而是痛苦;也不要忽略上帝與我們同在的痕跡與恩典,享受每一個與神同在,與人團契的當下,從每一個當下經歷上帝的同在,使我們更認識神,更認識聖經所啟示的永恆真理。約伯感嘆樹木有再生的機會,世人卻不像樹木有再生的機會。我們可以理解約伯在沒有復活盼望之下,對死亡充滿無力感,更是表達加在他身上的苦難是何等的痛苦,痛苦到甚至有復活也無法減輕他的痛苦。約伯對人生苦短、死亡充滿無力感與困惑,不明白為何這麼大的苦難會臨到他的身上。愛我們的天父上帝,今天靈修經文讓我們思索人生苦短,並且不是死了,就一了百了。求主幫助我們,讓我們正視人生苦短,使我們的一生不是在虛空中度過,而是追求具有永恆價值的事物,並且在每一天都享受與祢同在的當下,都與人有美好的關係。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting
26靈修經文約伯記十三23-28我的罪孽與罪過有多少呢?求你讓我知道我的過犯與罪過。 你為甚麼掩面,把我當作你的仇敵呢?你要使被風吹動的樹葉戰抖嗎?你要追趕枯乾了的碎稭嗎?你記錄判詞攻擊我,又使我承當我幼年的罪孽;你把我的兩腳上了木狗,又鑒察我一切所行的,為我的腳掌定界限。我的生命像破滅腐朽之物,又像蟲蛀的衣服。」約伯質問上帝,請求上帝陳明約伯曾犯下的過犯與罪過,否則就是不公義的審判。約伯並不是否認他曾犯罪,而是要表達他所犯的罪與承受的苦難不相稱。約伯接下來問上帝,為何掩面,不再聽他的禱告,擔心上帝把他當作仇敵。約伯用樹葉和碎稭形容自己,表達他是軟弱的受造物,經不起上帝這樣強烈暴風,要表達上帝以如此強烈的段攻擊他,是不公義的。約伯認為自己沒有犯下足以讓他承受如此苦難的過犯,因此唯一的可能就是幼年的罪孽,上帝決意讓他承受少年時的過犯,這樣,上帝就是向他懷有敵意。約伯繼續指控上帝,描繪所受的苦難,有如被嚴嚴實實上了木狗的罪犯,又鑒察約伯所行的一切,使得他無法從苦難中得到解脫。最後,約伯描繪當前的光景,他的生命像一根快要完全腐爛的木頭,又像被蛀蟲蛀壞的衣服。默想與禱告:在我還不認識神的時候,生了一場無法痊癒的重病,我問上天,全世界幾十億人口為什麼是我?我到底犯了什麼大罪,上輩子作了什麼壞事,這輩子才承受如此的折磨!被苦難折磨的人內心有一個渴望,希望知道為何苦難會臨到自己的身上。約翰福音記載門徒問耶穌:「「拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?」這是典型因果報應論的思維。耶穌回答說:「也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出 神的作為來。我們確實需要時常來到上帝面前,懇求上帝光照我們,叫我們知道在那裡得罪神,得罪人。當我們遇到苦難的時候,更是需要以謙卑地心尋求上帝的光照,使我們知罪且離開罪惡的生活;然而,不要陷入因果報應論的泥淖。約伯對朋友們從因果報應論詮釋上帝的公義感到厭煩,上帝若是照著朋友們所說的那樣,請求上帝指出他的罪,這是約伯對上帝的公義深刻的探尋,他無法理解上帝為何如此嚴厲懲罰像他這樣正直的人!約伯無法調和他對上帝公義的理解和當前的苦難,這正是給約伯審視自己對上帝屬性理解的機會。我們面對社會不公義,以及自身的處境和信仰,是否也曾經有過沒有與上帝的公義與慈愛調和的時刻?這是我們重新審視對上帝屬性理解的機會。愛我們的阿爸天父,懇求主的聖靈光照我們,叫我們知罪,並賜給我們力量,好叫我們徹底離開罪惡;並幫助我們,使我們能更認識祢,且經歷祢的慈愛和憐憫,使我們無論在怎樣的處境中都信靠祢,一生都走在正確的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting
26靈修經文約伯記十三13-22你們要靜默,離開我,好讓我說話,然後不論甚麼事也好,讓它臨到我吧。我已把我的肉掛在自己的牙上,把我的命放在自己的手中。 他必殺我,我沒有指望了,我必在他面前辯明我所行的;這要成為我的拯救,因為不敬虔的人不能到他面前來。 你們當細聽我的言語,讓我的宣言進入你們的耳中。現在我已呈上我的案件,我知道我自己得算為義,有誰與我相爭呢?若有,我就默然不言,氣絕而亡。只要不對我行兩件事,我就不躲開你的面,就是把你的手縮回,遠離我身,又不使你的驚懼威嚇我。這樣,你一呼叫,我就回答,或是讓我說話,你回答我。約伯請求朋友們不要再發言,離開他,好讓他跟上帝辯論,無論好或壞,預備好承受一切,即使立即失去性命的危險,也甘願。他知道上帝榮光顯現,會被上帝擊殺,也必在上帝面前辯明自己所行的。約伯認為這是他的拯救,從苦難與羞辱中得拯救唯一的機會,因為只要他得到上帝的允許,要神面前,就已證明他是清白的,因為不敬虔的人不能到神面前。約伯再次懇求朋友聽他的言語,讓他與上帝辯論。約伯申明他已經預備好他的案情,有把握被宣告為無罪,被算為義。關於他是無罪的,約伯預期沒有人能與他辯論,若是上帝反對他的辯論,情願緘默不言,氣絕而死。約伯向上帝求兩件事,第一件事,求神縮回祂的手,結束祂肉身上的痛苦,好讓他可以在神面前辯論;第二件事,不要以讓約伯感到驚嚇的方式顯現上帝的榮光。上帝若是答應這件事,他就會上到上帝的法庭辯論,若是被告,他就回答;若是原告,上帝就回答約伯的控訴。默想與禱告:約伯厭倦朋友們公式化的安慰,認為他的話語空洞,甚至一心為上帝辯護,卻是讓上帝成為不義的審判官,讓無罪的約伯受苦。約伯的話提醒關懷人的人,對人的安慰只是形式,因為我是基督徒,我是牧師,我是輔導,有責備去關懷,走一趟流程,可以向上帝交差,想用空洞的話語稀釋痛苦的成份,不僅無法安慰人,反而讓人感到厭煩?約伯從此不再奢望朋友們能安慰他,約伯轉向上帝,尋求與上帝對話的機會,即便會因此死亡,也心甘情願,這是一種超越理解的信心。這是因著約伯有一個信念,相信不敬虔的人,不能見神的面,只要能與神對話,就已心滿意足。有點像摩西,渴望見到上帝的榮耀,摩西不知道沒有人能看見上帝的榮耀,還能活著!摩西知道,但是渴望看見上帝的榮耀讓他勝過對死亡的恐懼。約伯雖然對朋友們失望,卻是對上帝沒有失望,仍然信靠上帝。當我們對未來毫無把握,甚至感到被神離棄時,是否仍能選擇信靠神?這信靠不是因為看到出路,而是因為相信神本身的屬性和祂的良善。愛我們的阿爸天父,今天靈修讓我們反思靈命關顧,求主幫助我們,對祢和生命有更深的認識,叫我們對祢存敬畏的心,對生命有從祢來的智慧與愛心,叫我們能以從祢來的話語與愛心安慰人,叫我們和被關顧的人都一起成長,更堅定信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting
25靈修經文約伯記十三1-12「這一切我的眼睛都見過,我的耳朵都聽過,而且明白。你們所知道的我也知道,我並非不及你們。但我要對全能者說話,我願與神辯論。你們都是捏造謊言的,都是無用的醫生。但願你們完全不作聲,這樣才算為你們的智慧。請你們聽我的辯論,留心聽我嘴唇的申訴。你們要為神說不義的言語嗎?你們要為他說詭詐的話嗎?你們要徇 神的情面嗎?要為神爭辯嗎?他把你們查出來,這是好嗎?人怎樣哄騙人,你們也怎樣哄騙 神嗎?你們若暗中徇情面,他必然責備你們。他的尊嚴不是叫你們懼怕嗎?他的驚嚇不是臨到你們嗎?你們背誦的格言都是爐灰的格言,你們的辯護都是泥土的辯護。約伯表明朋友所擁護的,他的眼睛都看過,耳朵都聽,且明白,表明他的智慧並沒有不及朋友們,他們知道的他也都知道。但是,他要對全能者說話,願與神辯論。約伯責備朋友們用錯誤的方式為神辯論,說他們是謊言的粉飾者,他們無力回答約伯受苦的事實,是無用的醫生,顯示約伯和朋友們的關係降到冰點。約伯渴望朋友們靜默不語,算為朋友們的智慧,請他們聽他的辯論,留心聽他的申訴。約伯使用一連串的質問,你們要用不義和詭詐的話為神辯論嗎?約伯指控他們扭曲真理,是要他在神面前認罪,顯出上帝有理。你們要偏袒上帝嗎?要為上帝辯論嗎?在訴訟的程序上,偏袒任何一方會妨礙司法公義。約伯問朋友們,當上帝查問你們,也要像欺哄那樣欺哄上帝,這樣好嗎?又問他們,當神顯現時,難道不懼怕神的尊榮?神顯現的驚嚇不會臨到你們嗎?約伯諷刺地說,你們的論點是以爐灰的箴言作為依據,是淤泥的答案,在真理之前顯得脆弱不堪。默想與禱告;約伯的話讓我深思關於護教的議題,上帝需要我們為祂辯護嗎?尤其是處理「罪惡與苦難的問題」時,再精妙的理論也難以完全解釋上帝為何允許邪惡存在。試圖解釋過多,就像三個朋友,熱心為上帝公義辯論,反而會陷入泥淖,將問題歸咎於受害者,認為他們犯罪,或簡化上帝的複雜性與奧秘的一面。然而,基督徒作為上帝的見證人,作為上帝在世人中間的代表,豈不是要代表上帝,為上帝發言!必須帶著極大的謙卑,要不斷提醒自己,上帝不需要我們為祂辯論,不是在「拯救」上帝,也不是依賴於我們的論證證明祂的存在。假如說為上帝辯護,倒不如說更像是一種見證,也就是分享我們所認識的真理,並邀請他人思考。要不斷提醒自己,理性辯護只是工具,必須與聖靈同工,與聖靈的工作相結合,護教是為福音「鋪路」,但福音本身才是帶來生命轉變的力量,唯有聖靈在人心中動工,才能安慰人,帶來生命的改變,才能醫治人,在那個時刻,有沒有關於罪惡與苦難的答案,顯得不是最重要了。愛我們的阿爸天父,當我們向人分享福音,或是有機會與人談論信仰的時候,願主的聖靈在我們心中,且在對方心中工作,使我們能以謙卑地心見證我們聽見且經歷的福音,能真實地為主作見證。願主的聖靈在人的心中工作,讓聽的降服在祢的面前,生命被祢改變,受傷的心蒙主安慰和醫治。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting