Samuel 牧師的早晨靈修時間

48靈修經文以賽亞書28:14-29所以，你們這些褻慢的人，就是轄管住在耶路撒冷這百姓的，要聽耶和華的話。你們曾說：我們與死亡立約，與陰間結盟；敵軍如水漲漫經過的時候，必不臨到我們；因我們以謊言為避所，在虛假以下藏身。所以，主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。我必以公平為準繩，以公義為線鉈。冰雹必沖去謊言的避所；大水必漫過藏身之處。你們與死亡所立的約必然廢掉，與陰間所結的盟必立不住。敵軍如水漲漫經過的時候，你們必被他踐踏；每逢經過必將你們擄去。因為每早晨他必經過，白晝黑夜都必如此。明白傳言的必受驚恐。原來，床榻短，使人不能舒身；被窩窄，使人不能遮體。耶和華必興起，像在毘拉心山；他必發怒，像在基遍谷，好做成他的工，就是非常的工；成就他的事，就是奇異的事。現在你們不可褻慢，恐怕捆你們的綁索更結實了；因為我從主─萬軍之耶和華那裡聽見，已經決定在全地上施行滅絕的事。你們當側耳聽我的聲音，留心聽我的言語。那耕地為要撒種的，豈是常常耕地呢？豈是常常開墾耙地呢？他拉平了地面，豈不就撒種小茴香，播種大茴香，按行列種小麥，在定處種大麥，在田邊種粗麥呢？因為他的神教導他務農相宜，並且指教他。原來打小茴香，不用尖利的器具，軋大茴香，也不用碌碡；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。做餅的糧食是用磨磨碎，因它不必常打；雖用碌碡和馬打散，卻不磨它。這也是出於萬軍之耶和華─他的謀略奇妙；他的智慧廣大。先知責備耶路撒冷的領袖，稱他們為褻慢人，他們主張與埃及結盟，先知卻說這是與死亡立約，與陰間結盟，幻想可以保護他們，其實是虛假的避難所。所以，上主如此說：我在錫安立一塊房角石，是試驗的，且是穩固的，信靠的人必不驚慌。因為這座城以公平為準繩，以公義為線陀，是安穩可靠的。然而，冰雹必沖去以謊言的避難所，大水必漫過他們投靠藏身之處。他們與死亡所立的約是靠不住的，亞述大軍將如洪水將以色列國沖去，他們將被踐踏，將他們擄去，將成為揮之不去的惡夢。明白先知話的必驚恐，原來埃及就像短的床榻，不能讓人睡得安穩，又像窄的被窩，不能遮體，不能保護人。上主必出手，必發怒，成就祂奇異的事，必定施行審判。先知呼籲以色列人，不可褻慢，只會被捆索套得更牢。因為上主已啟示先知，祂必施行審判。先知苦心婆心勸他們，當側耳聽，留心聽他的話。先知使用兩個比喻，第一個比喻，農夫耕地為要撒種，農夫豈是常常耕地呢？豈是常常開墾耙地呢？農夫把地耕好了，豈不就撒種。因為他的神教導他正確的農務知識。第二個比喻，收成的技術，要用不同的器具打大茴香和小茴香，作餅的糧食要磨碎。也是出於萬軍之上主的教導，祂的智慧廣大。以色列人要拒絕領袖的教導，要謙卑領受上主的教導。默想與禱告：追根究底，猶大領袖不是無知，以致找錯結盟的伙伴，而是褻慢，硬著頸項，不願意尋求上帝，或是可以說用自己的方法，以為所信的是正確的，才是出於上帝的指示，以致拒絕先知的話，最終落到國破家亡，被擄到外邦，到那時後悔已經來不及了。我們遇到困難的是否也像先知所責備的領袖，病急亂投醫，四處捉可依靠，卻不知所捉的是稻草，一點也不牢靠？我們要真正知道問題的所在，不是四處尋求所謂專家的意見和幫助，而是尋求神的智慧，使我們看見問題真正的所在，才能真正解決問題。就像農夫知道什麼時候耕地、播種，要用什麼器具收成，這是出於神的智慧，使農夫能有效地從事農務。我們四處尋找所謂的專家，為什麼不尋求真正的專家，也就是造我們，創造天地的神呢？愛我們的阿爸天父，今天的經文警誡我們，不可向祢存褻慢的心，不要硬著頸項去尋求假神；而是要以敬畏、謙卑的心尋求祢，求祢指教我們，叫我們得著智慧的心，以致知道如何面對挑戰，勝過生命中的困難。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

47靈修經文以賽亞書28:1-13禍哉！以法蓮的酒徒，住在肥美谷的山上，他們心裡高傲，以所誇的為冠冕，猶如將殘之花。看哪，主有一大能大力者，像一陣冰雹，像毀滅的暴風，像漲溢的大水，他必用手將冠冕摔落於地。以法蓮高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在腳下。那榮美將殘之花，就是在肥美谷山上的，必像夏令以前初熟的無花果；看見這果的就注意，一到手中就吞吃了。到那日，萬軍之耶和華必作他餘剩之民的榮冠華冕，也作了在位上行審判者公平之靈，並城門口打退仇敵者的力量。就是這地的人也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒搖搖晃晃，被酒所困，因濃酒東倒西歪。他們錯解默示，謬行審判。因為各席上滿了嘔吐的污穢，無一處乾淨。譏誚先知的說：他要將知識指教誰呢？要使誰明白傳言呢？是那剛斷奶離懷的嗎？他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點。先知說：不然，主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話。他曾對他們說：你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢，他們卻不肯聽。所以，耶和華向他們說的話是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點，以致他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。先知以禍哉宣告神對以法蓮（北國以色列）的審判，先知形容以以法蓮是一位住在肥美谷山上的酒徒，心高氣傲，實質為將殘之花，榮耀將成為過去。先知使用冰雹、暴風、漲溢的大水形容上主—大能大力的勇士，祂的手將把以色列的冠冕摔落於地，他的冠冕必被踏在腳下。先知又以夏令初熟的無花果形容以色列為將殘之花，看見的人必摘下來吃掉，形容撒瑪利亞的富裕，在亞述帝國眼中是可喜悅的果子，會被亞述吞吃。到那日，上主必作餘民的榮耀冠冕，也作坐在寶座上的審判者公平的靈，讓他們按公平施行審判；並成為在城門打退仇敵勇士的力量。7-13節對宗教領袖和南國的審判。祭司本著律法不可喝濃酒，耶路撒冷城裡的祭司和先知受異教歪風影響，不只喝濃酒，還醉酒神智不清，酒精成癮。他們錯解神的默示，謬行審判。因為到處都可以看到醉酒後的嘔吐物，污染了聖殿。他們嘲笑先知說：他要將知識指教誰呢？難道我們都是剛斷奶的孩子嗎？盡說些老舊令人厭煩的話，想要用律法來限制他們。先知回答說：不然，上主就藉著外邦人，用你們聽不懂的話向你們說話。其實上主的律法不是要限制，而是要使疲乏人得安息，得舒暢。但是，他們卻不肯聽。因此，藉由他們聽不明白的外邦舌頭來教導他們，以致跌碎，並陷入網羅被纏住。默想與禱告：祭司和先知嫌棄先知的話，認為先知傳講當單單信靠上主，不可倚靠外邦勢力，不可與埃及結盟，是在唱高調，把他們當作是三歲孩子騙。我們是否也像這些祭司和先知，認為職場要用專業技能來處理，不容信仰介入專業領域？當我們遇到困難的時候，聽到有人告訴我們：要先尋求神，單單信靠上帝，會不會認為他在唱高調，不切實際？當然，我們不應該只是告訴人：尋求神，單單信靠上帝。自己要先尋求神，求上帝給我們智慧和耐心，叫我們有從神來的恩典與智慧陪伴有需要的人。我們若是那位遇到困難的人，不要把尋求神，單單信靠上帝，視為是唱高調。其實這不是唱高調，相反地是信仰與生活基本工，是聖經最基本的教導，信仰的初階。在我目前的信仰生活或面對難題時，是否對聖經最基本的教導—每日讀經、安靜禱告、單純交托，感到厭煩或輕忽？愛我們的阿爸天父，求祢赦免我們靠自己，自傲自大的罪；求祢賜給我們像小孩單純倚靠的心，使我們單單倚靠祢，使我們得享安息，內心得舒暢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

46靈修經文以賽亞書27:1- 13到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚─就是那快行的蛇，刑罰鱷魚─就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚。當那日，有出酒的葡萄園，你們要指這園唱歌說：我─耶和華是看守葡萄園的；我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。我心中不存忿怒。惟願荊棘蒺藜與我交戰，我就勇往直前，把它一同焚燒。不然，讓它持住我的能力，使它與我和好，願它與我和好。將來雅各要扎根，以色列要發芽開花；他們的果實必充滿世界。主擊打他們，豈像擊打那些擊打他們的人嗎？他們被殺戮，豈像被他們所殺戮的嗎？你打發他們去，是相機宜與他們相爭；颳東風的日子，就用暴風將他們逐去。所以，雅各的罪孽得赦免，他的罪過得除掉的果效，全在乎此：就是他叫祭壇的石頭變為打碎的灰石，以致木偶和日像不再立起。因為堅固城變為淒涼，成了撇下離棄的居所，像曠野一樣；牛犢必在那裡吃草，在那裡躺臥，並吃盡其中的樹枝。枝條枯乾，必被折斷；婦女要來點火燒著。因為這百姓蒙昧無知，所以，創造他們的必不憐恤他們；造成他們的也不施恩與他們。以色列人哪，到那日，耶和華必從大河，直到埃及小河，將你們一一地收集，如同人打樹拾果一樣。當那日，必大發角聲，在亞述地將要滅亡的，並在埃及地被趕散的，都要來，他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。到那日，上主必用祂的大能大力刑罰鱷魚，就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚，泛指一切邪惡勢力，無論是看得見的或是看不見的，神的刀必將牠們盡都除滅。接下來是新的葡萄園之歌，上主是看守葡園的，必時刻澆灌，免得有人損害葡萄園，為要讓葡萄園能出酒。上主對葡萄園的忿怒已除去，為了葡萄園必擊打荊棘蒺藜，除非他們與上主和好。先知使用扎根、發芽開花形容雅各家全新的未來，成為多結果子的葡萄園，成為列國的祝福。以賽亞的話鋒突然問一個問題：上主擊打雅各家，豈像擊打那些擊打他們的人嗎？以色列人被擄去，是上主的旨意，不像上主擊打那些擊打他們的，不是要毀滅；而是管教，要煉淨，使雅各家的罪得赦免，罪過得除去，就是要除去在他們的偶像崇拜。雅各家尚且被擊打，外邦的堅固城下場更淒慘，像被撇棄的曠野，成為牛犢吃草的地方，城裡的樹枝枯乾，成為婦女起火的柴。因為這百姓（外邦人）蒙昧無知，創造他們的上主必不憐恤他們，也不施恩與他們。到那日，上主必將以色列從各地招回，在亞述即將滅亡的，在埃及被趕散的，都要回來，在耶路撒冷聖山敬拜上主。默想與禱告：每日的靈修是要讓我們從神的話語來認識神，這段經文幫助我們更認識上帝—公義、慈愛、憐憫、大能和祂的主權。上帝的大能和主權在一切受造物之上，無論是看得見的或看不見都要降服於祂，使那些看不見的邪惡勢力不再挾制神的子民，並且拯救神的子民脫離欺壓他們的外邦人。新約聖經教導我們，因著始祖犯了罪，罪進入世界，世人在罪惡的權勢之下。這是主耶穌基督道成肉身的目的，就是要拯救一切信靠耶穌基督的人，脫離罪惡權勢，只要願意與神和好的人，就必領受救贖宏恩。公義的上帝且是慈愛、憐憫的神，祂以杖打管教神的子民，不是要將他們打死，而是管教與煉淨，為要叫我們單單信靠祂，不再信靠看得見與看不見的偶像。上帝的管教有一目的，是要叫我們的生命能結出豐盛的果實，就如同主耶穌所說的比喻，連結於葡萄樹的枝子，要經過修剪，才能結出果子。愛我們的阿爸天父，感謝祢，透過今天的經文使我們更認識祢，曉得祢是公義、慈愛、憐憫、大能和祂的主權。但願我們能更敬畏祢，不去作祢所不喜悅的事；我們若是犯罪，受祢管教，求祢引領我們，使我們能體會祢的心腸，是要煉淨我們，除去我們的罪過，使我們的生命能結出豐盛的果實。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

45靈修經文以賽亞書26:11-21耶和華啊，你的手高舉，他們仍然不看；卻要看你為百姓發的熱心，因而抱愧，並且有火燒滅你的敵人。耶和華啊，你必派定我們得平安，因為我們所做的事都是你給我們成就的。耶和華─我們的神啊，在你以外曾有別的主管轄我們，但我們專要倚靠你，提你的名。他們死了，必不能再活；他們去世，必不能再起；因為你刑罰他們，毀滅他們，他們的名號就全然消滅。耶和華啊，你增添國民，你增添國民；你得了榮耀，又擴張地的四境。耶和華啊，他們在急難中尋求你；你的懲罰臨到他們身上，他們就傾心吐膽禱告你。婦人懷孕，臨產疼痛，在痛苦之中喊叫；耶和華啊，我們在你面前也是如此。我們也曾懷孕疼痛，所產的竟像風一樣。我們在地上未曾行甚麼拯救的事；世上的居民也未曾敗落。死人要復活，屍首要興起。睡在塵埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。我的百姓啊，你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。因為耶和華從他的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人。先知禱告說：上主啊！儘管祢出手，他們仍然無動於衷，懇求上主，讓仇敵看看祢為百姓所發的熱心，讓他們抱愧蒙羞，用火將他們吞滅。上主啊！祢讓我們經歷平安，因為我們所有的工作都是祢為我們作的。上主—我們的神啊！曾有別的主來管轄我們，指法老王和士師時期曾受外邦人欺壓，但是我們要專一信靠祢，記念祢的名。那些曾管轄我們的王都死了，必不能再復活，因為祢刑罰了他們，毀滅他們，將他們的名號全然消滅。上主啊！祢的民不斷增添，祢得了榮耀，又擴張國界。上主啊！祢的懲罰臨到祢的子民身上，他們在急難中呼求祢，將內心的苦楚向祢傾訴，我們在祢面前，如同婦人臨產疼痛，向祢呼求，卻是依然沒有看見拯救的影子，也沒有看見祢出手刑罰地上的居民。19-21節上主對義人和先知的回應。他們的呼求不會落空，死亡不是終局，即便死了也要復活，要起來歌唱。因為復活就像經過黑夜後清晨的露水滴在菜蔬上，滋潤菜蔬，也要交出死人來，已死了的勝過死亡的權勢。上主邀請祂的百姓，進到內室躱藏片時，等候祂的忿怒過去。因為上主要刑罰地上一切作惡之人。默想與禱告：先知表明以色列人曾多次被外邦人欺壓，上帝都出手刑罰外邦人，拯救以色列人。先知甚至有些信心喊話，過去那些欺壓他們的君王都死透了，不能起來欺壓他們，因為上主已經刑罰他們，使他們不能再欺壓以色列人。上帝也使以色列生養眾多，不斷擴張國土；然而，以色列人悖逆神，受上主管教。以色列人和先知在急難中呼上主，好像石沈大海，一點果效也沒有。先知看不到拯救的影子，邪惡勢力依然猖狂。先知就像許多在苦難中禱告的基督徒，禱告看似上帝沒有垂聽，經歷上帝的沈默。並沒有在上帝強裝堅強，他坦言十分困惑不解，為什麼上帝至今還不出手？我們看見先知真性情，也看見聖經毫無掩飾這樣的事，因為上帝知道我們的軟弱。上主並沒有責備先知，祂的回應也不是照著先知的禱告，馬上施行審判；而是要先知和義民進到內室安靜等候片時，等候上帝的忿怒過去。上主並且告訴他們，或許他們中間有人因此而死亡，但是，死亡不是終局，他們會從死裡復活，起來歌唱讚美上主。上帝的沈默並不表示祂沒有垂聽，更不是遺棄了先知和義民，就像人只看見浮在海面上的冰山，看不見在深海裡的冰山，那是更壯觀的神蹟！愛我們的阿爸天父，求祢加添我們堅忍的信心，使我們在邪惡的世代，能夠剛壯膽活出基督的福音，並且以盼望地心渴慕主基督的再來，將是公義全然彰顯的時刻。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

44靈修經文以賽亞書26:1-10當那日，在猶大地人必唱這歌說：我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆，為外郭。敞開城門，使守信的義民得以進入。堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。他使住高處的與高城一併敗落，將城拆毀，拆平，直到塵埃，要被腳踐踏，就是被困苦人的腳和窮乏人的腳踐踏。義人的道是正直的；你為正直的主，必修平義人的路。耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你；我們心裡所羨慕的是你的名，就是你那可記念的名。夜間，我心中羨慕你；我裡面的靈切切尋求你。因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。以恩惠待惡人，他仍不學習公義；在正直的地上，他必行事不義，也不注意耶和華的威嚴。當那日，救恩臨到，居住在猶大地的人必唱這歌：我們有堅固城，以上主的救恩為城牆，為外郭，城門是敞開的，凡是信靠上帝的義人都可以進來。堅定信靠上帝的人，上帝必保守他十分平安。以賽亞呼籲這群義民，當信靠上主直到永遠，因為祂是永久的磐石。本章提到另一座城—人之城，高處與高城象徵高傲的人之城，到那日，上主使人之城敗落，變成塵土灰燼，被困苦和窮乏人的腳踐踏。先知鼓勵信靠上帝的義人，也就是困苦和窮乏人在困境中繼續仰望上帝，正直的上帝必修平義人的路，使義人走在正直的義路。是的，上主啊！我們在祢審判的路上等候祢，表達義人順服上主，心裡羡慕祢可記念的名，渴慕上主公義彰顯。夜間不只是時間上的夜間，更表達受試煉的時刻，先知心中渴慕上主，裡面的靈切切尋求上主，不跟隨那些不義人。因為上主施行審判的時候，地上的居民才知道什麼是公義。人總是忘恩負義，當上主以恩惠待惡人，惡人卻不學習公義，在正直的地上，行事不義，也不敬畏上主。默想與禱告：這段經文讓我們看見有兩座城，一座是上主以救恩為城牆，為外郭，向世人開啟，凡是願意信靠的人都可以進來，乃是超越種族、社會階級，進到城裡的必蒙上帝保守；另一座是人之城，住在人之城的不信靠上主，自恃自傲，人之城最終難逃敗落的命運，變成塵土，被過去曾受他們欺壓的困苦人和窮乏人踐踏。人之城最終化為塵土，先知的信息要我們深思，人是受造的，有什麼可以自誇的？先知提醒我們，世俗的防禦在時代的變局與自然的無常面前極其脆弱。真正的堅固城不是以世俗的財富與成就為城牆，而是上帝親自預備的救恩。當我們在上帝不變的聖約與慈愛裡，才能獲得免於恐懼的自由與平安。誠如先知給我們的鼓勵，順服上主的人不一定凡事順遂，或許人生的道路崎嶇不平；然而正直的上帝會為信靠祂的人修直崎嶇不平的道路，使信靠祂的人不至跌倒。愛我們的阿爸天父，感謝祢，使用今天的經文鼓勵我們，要全然信靠祢，祢必會為信靠祢的人修直道路，使我們雖然遇到危險，也不怕遭害，祢必看顧保護我們，以祢的話語引領我們，使我們走在合祢心意的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting