Samuel 牧師的早晨靈修時間

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Samuel 牧師

製作人:許志銓傳道
Email:samuel2822@gmail.com
目前服務教會:新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang

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エピソード一覧

摩押滅亡不是他殺,而是自殺 29靈修經文以賽亞書16:1-14

摩押滅亡不是他殺,而是自殺 29靈修經文以賽亞書16:1-14

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29靈修經文以賽亞書16:1-14你們當將羊羔奉給那地掌權的,從西拉往曠野,送到錫安城的山。摩押的居民在亞嫩渡口,必像遊飛的鳥,如拆窩的雛。求你獻謀略,行公平,使你的影子在午間如黑夜,隱藏被趕散的人,不可顯露逃民。求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押,求你作他的隱密處,脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有,毀滅的事止息了,欺壓人的從國中除滅了,必有寶座因慈愛堅立;必有一位誠誠實實坐在其上,在大衛帳幕中施行審判,尋求公平,速行公義。我們聽說摩押人驕傲,是極其驕傲;聽說他狂妄、驕傲、忿怒;他誇大的話是虛空的。因此,摩押人必為摩押哀號;人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥‧哈列設的葡萄餅哀歎,極其憂傷。因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子;這枝子長到雅謝延到曠野,嫩枝向外探出,直探過鹽海。因此,我要為西比瑪的葡萄樹哀哭,與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊,我要以眼淚澆灌你;因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子,並你收割的莊稼。從肥美的田中奪去了歡喜快樂;在葡萄園裡必無歌唱,也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來;我使他歡呼的聲音止息。因此,我心腹為摩押哀鳴如琴;我心腸為吉珥‧哈列設也是如此。摩押人朝見的時候,在高處疲乏,又到他聖所祈禱,也不蒙應允。這是耶和華從前論摩押的話。但現在耶和華說:「三年之內,照雇工的年數,摩押的榮耀與他的群眾必被藐視,餘剩的人甚少無幾。」先知勸摩押歸向上主,將羊羔獻給在以色列掌權的上主,因為摩押人必像飛離鳥窩,失去家園的雛鳥。求告上主,賜下謀略,作摩押人的避難所,不再暴露在戰火的災難下,容許他們與上主同居,當滅命者來襲時,作他們的隱密處;並祈求上主在摩押掌權,使勒索、毀滅的事和欺壓人的都從國中除去。上主的寶座靠慈愛和信實而堅立,在大衛的帳幕施行審判,施行公平公義。以賽亞指出摩押滅亡的原因—極其驕傲,說誇大虛空的話,因此摩押人必為摩押哀號。以賽亞更進一步指出最根本的問題—拜偶像,使摩押陷入傾覆的困境,希實本和西比瑪盛產葡萄,如今成為列國君主的掠物,原本田野中歡喜快樂的聲音被奪去,葡萄園不再有唱歌的聲音,酒醡池踹不出酒來,上主使摩押歡呼的聲音止息。因為摩押人到高處向偶像獻祭,向偶像禱告,無法回應摩押人的禱告。以賽亞的心為摩押哀痛。以賽亞表明論摩押的話,乃是從上主而來的。現在上主說,在三年之內,摩押的榮耀和摩押人必被藐視,剩餘的人甚少無幾。默想與禱告:上主向以賽亞啟示摩押將滅亡的信息,這信息不只是關乎摩押,同時關乎南國猶大。南國猶大也同樣面對亞述和巴比倫的威脅,要怎樣才能避免亡國的命運?若是與鄰國同盟,例如摩押,是不是團結力量大,就可以避免亡國的命運?從上主的啟示來看摩押的滅亡,不是因為面前的世界級的強權,也不是因為自身的國力較弱,以致被強權吞滅;而是自高自傲,其中最根本的問題—拜偶像,以為向他們的神明獻祭,就可以避免亡國的命運;然而,上主啟示以賽亞,摩押的神明無法回應摩押人的祈求,因為偶像有口不能說,有手不能作事,一點也無法幫助摩押,更是不能救他們脫離強權的手。唯有向上主獻祭,向祂禱告祈求,求上主作他們的避免,使他們不會暴露在戰爭的災難之下。這樣,猶大還要與摩押同盟,有需要尋求摩押的幫助嗎?摩押已經自身難保了,有能力協防嗎?先知的信息也是給我們的,一個人走向滅亡,不是因為能力不好,不是因為外在的因素,不是因為沒有好的環境,不是因為沒有資源;而是內在的問題,也就是生命的問題,不願意謙卑尋求上主,不願意信靠上主,最後走上滅亡的道路。愛我們的阿爸天父,祢啟示祢的僕人以賽亞,向那世代的猶大說話,勸他們,要全然信靠祢,尋求祢。今天,祢也通過祢僕人以賽亞的信息,向我們說話,勸我們,要謙卑尋求祢,全然信靠祢,讓祢的手來遮蔽我們,使我們在不安的世代,有從祢而來的平安,有永生的盼望。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!加入會員,支持節目: https://samuel288.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

先知以賽亞為摩押受審判而哀傷 28靈修經文以賽亞書15:1-9

先知以賽亞為摩押受審判而哀傷 28靈修經文以賽亞書15:1-9

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28靈修經文以賽亞書15:1-9論摩押的默示:一夜之間,摩押的亞珥變為荒廢,歸於無有;一夜之間,摩押的基珥變為荒廢,歸於無有。他們上巴益,又往底本,到高處去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀號,各人頭上光禿,鬍鬚剃淨。他們在街市上都腰束麻布,在房頂上和寬闊處俱各哀號,眼淚汪汪。希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜,所以摩押帶兵器的高聲喊嚷,人心戰兢。我心為摩押悲哀;他的貴冑逃到瑣珥,到伊基拉‧施利施亞。他們上魯希坡,隨走隨哭;在何羅念的路上,因毀滅舉起哀聲。因為寧林的水成為乾涸,青草枯乾,嫩草滅沒,青綠之物,一無所有。因此,摩押人所得的財物和所積蓄的都要運過柳樹河。哀聲遍聞摩押的四境;哀號的聲音達到以基蓮;哀號的聲音達到比珥‧以琳。底們的水充滿了血;我還要加增底們的災難,叫獅子來追上摩押逃脫的民和那地上所餘剩的人。上主宣告祂是全地的神,列國在祂手中,在論兩大強權巴比倫和亞述之後,論以色列的鄰邦—摩押。摩押在一夕之間變為荒廢,歸於無有。摩押人上巴益、底本,登上獻祭的高處,因尼波和米底巴哀號,這幾座城是摩押的大城。百姓剪去頭上的頭髮,剃去鬍鬚,在街市上都腰束麻布,在房頂上和寬闊處俱各哀號,百姓無不哀傷與蒙羞。北方各城荒廢的消息傳到南方城巿雅雜,連帶著兵器的士兵也哀號,人心惶惶。先知以賽亞為摩押悲哀,摩押的貴冑逃亡到小城,沿路哭泣。難民湧入後寧林的水乾涸,青草也枯乾,沒有任何青翠的植物,原本滋潤如同上主的園子的摩押,頓時成為荒場。摩押人必須把他們僅有的財物運到柳樹河,換取水和食物。摩押全地都充滿哀號的聲音。摩押將遭受上主所召來的亞述和巴比倫的攻擊,剩餘的摩押如同被獅子般的敵追殺,底們的水充滿了血。默想與禱告:摩押與以色列具有血緣關係,摩押的祖先羅得是亞伯拉罕的姪子,當以色列進入應許之地前,上帝禁止以色列人攻打摩押。摩押王曾用重金禮聘巴蘭咒詛以色列,在歷史上兩國也曾多次交戰。大衛王的祖先路得是摩押人。先知以賽亞得到關於摩押亡國的預言,不因過去摩押與以色列曾多次交戰,就樂意看見摩西被滅絕;而是為摩押血流成河哀傷。先知以賽亞是有血有肉的人,雖然公義地宣告上主對摩押的審判,卻是憐憫摩押人。因為先知能體會上主的心腸,樂意赦免人的罪,當人承認自己的罪,上主樂意收回祂的審判。先知以賽亞給所有事奉神的人立下典範,事奉神的人要能體會上主的心腸,上主恨惡罪惡,卻是為受罪惡捆綁,將承受審判的人哀痛。先知的預言也讓我們看見,不要將希望寄托在無用的偶像,拜偶像的和偶像一樣都要歸於無有,就像摩押的婦人上到獻祭的高處,在那裡向偶像獻祭,無法改變摩押的命運,唯有回轉歸向他們的祖先—羅得所敬拜的上主,才有改變的餘地。愛我們的阿爸天父,求祢賜給我們能體會祢心腸的心,使我們能堅定宣講福音與真理,又能憐憫人,以柔和的口將人挽回,使人願意回轉向祢;並求祢保守我們,加添我們信心,使我們能堅忍到底,剛強壯膽持守信仰到底。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!加入會員,支持節目: https://samuel288.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

拒絕世界的聯合才能唾得安穩 27以賽亞書14:23-32

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自高自傲必沈淪 26靈修經文以賽亞書14:12-23

自高自傲必沈淪 26靈修經文以賽亞書14:12-23

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26靈修經文以賽亞書14:12-23明亮之星,早晨之子啊,你何竟從天墜落?你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上?你心裡曾說:我要升到天上;我要高舉我的寶座在神眾星以上;我要坐在聚會的山上,在北方的極處。我要升到高雲之上;我要與至上者同等。然而,你必墜落陰間,到坑中極深之處。凡看見你的都要定睛看你,留意看你,說:使大地戰抖,使列國震動,使世界如同荒野,使城邑傾覆,不釋放被擄的人歸家,是這個人嗎?列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。惟獨你被拋棄,不得入你的墳墓,好像可憎的枝子,以被殺的人為衣,就是被刀刺透,墜落坑中石頭那裡的;你又像被踐踏的屍首一樣。你不得與君王同葬;因為你敗壞你的國,殺戮你的民。惡人後裔的名,必永不提說。先人既有罪孽,就要預備殺戮他的子孫,免得他們興起來,得了遍地,在世上修滿城邑。萬軍之耶和華說:我必興起攻擊他們,將巴比倫的名號和所餘剩的人,連子帶孫一併剪除。這是耶和華說的。我必使巴比倫為箭豬所得,又變為水池;我要用滅亡的掃帚掃淨它。這是萬軍之耶和華說的。先知使用異教神明的背景,為要指出人性驕傲的本質—自我神格化。明亮晨星,早晨之子都是指巴比倫說的,何竟從天墮落呢?驕傲者必敗,是人世間不變的定律。第13節直指巴比倫內心驕傲,將自己神格化,試圖搶奪上帝的權柄,想要與至高者同等,再次呈現出驕傲必沈淪的定律。然而,你必墮落到極深的陰間,凡看見你的無不嘲笑你,你這攻克列國,使城邑傾覆的,真的是你嗎?列國君王都安葬在自己的墳墓裡,唯獨曝屍荒野,不得入你的墳墓,像被厭棄且斷絕結果實的枝子,被壓在一堆屍體底下,以被刀刺透的屍體作為壽衣,墮落且橫屍在石頭坑中,你的屍首又任人踐踏。因為你讓自己的國家敗壞,殺害自己的百姓。作惡之人的子孫的名不再有人提起,並連累自己的子孫,成為他人屠殺的對象,免得他們興起,重新掌權。先知揭露歷史背後讓巴比倫沈淪的主因,上主掌管歷史,必出手把驕傲的君王和他的後裔一併除滅,成為水池和野獸居住的地方,將巴比倫掃進歷史的遺跡。這是萬軍之上主說的,必成就這事。默想與禱告:人世間的強權與耶穌基督形成強烈對比,人世間的強權以武力征服人,甚至連自己的百姓也不放過,以暴力任意欺壓自己的百姓;然而,耶穌基督卻是柔和謙卑,為凡屬祂的子民犧牲自己的生命,為要將祂的子民從罪惡中拯救出來。人世間的強權自高自大,甚至想要與神同等,他們像他們的父親撒但,想要搶奪原屬上帝的權柄,下場與他們的父親撒但一樣,就是墮落到極深的陰間,在陰間裡受盡了各樣的嘲諷。耶穌基督原是神,卻不與父神同等為強奪,反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。人世間的強權與撒但因著驕傲從至高的地位墮落到極深的陰間,耶穌卻謙卑自己,最後死在十字架上,父神使祂從死裡復活,升天,坐在父寶座的右邊,與父一同執掌王權。這就讓我們看見一個鐵的定律,驕傲的人必敗落,謙卑自己的必有榮耀。謙卑並不是軟弱的代名詞,謙卑乃是為首的,願意以僕人的姿態服事人,願意放棄原有的地位,道成肉身,甚至承受世人的嘲諷,最後卻得到從神來的榮耀。愛我們的阿爸天父,感謝祢,將主耶穌基督賜給我們,不僅為我們被釘在十字架上,並且為我們立下謙卑事奉完美的典範,叫我們效法主耶穌基督,願意謙卑自己,服事有需要的人,這是一條通往榮耀的道路,使我們能進入那榮耀的國度。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!加入會員,支持節目: https://samuel288.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

上主的救贖與審判 25靈修經文以賽亞書14:1-11

上主的救贖與審判 25靈修經文以賽亞書14:1-11

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25靈修經文以賽亞書14:1-11耶和華要憐恤雅各,必再揀選以色列,將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合,緊貼雅各家。外邦人必將他們帶回本土;以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢,也要擄掠先前擄掠他們的,轄制先前欺壓他們的。當耶和華使你脫離愁苦、煩惱,並人勉強你做的苦工,得享安息的日子,你必題這詩歌論巴比倫王說:欺壓人的何竟息滅?強暴的何竟止息?耶和華折斷了惡人的杖,轄制人的圭,就是在忿怒中連連攻擊眾民的,在怒氣中轄制列國,行逼迫無人阻止的。現在全地得安息,享平靜;人皆發聲歡呼。松樹和黎巴嫩的香柏樹都因你歡樂,說:自從你仆倒,再無人上來砍伐我們。你下到陰間,陰間就因你震動來迎接你,又因你驚動在世曾為首領的陰魂,並使那曾為列國君王的,都離位站起。他們都要發言對你說:你也變為軟弱像我們一樣嗎?你也成了我們的樣子嗎?你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間。你下鋪的是蟲,上蓋的是蛆。先知預告巴比倫受審判,把焦點轉向猶大國,上主要憐恤,再揀選以色列,使他們歸回應許之地,外邦人且要與他們聯合,幫助他們重回應許之地,成為被擄歸回的以色列人的僕婢,擄掠他們,作他們的統治者。先知使用出埃及的語言,上主使以色列脫離巴比倫的轄制,如同脫離法老王的欺壓,使他們得享安息。那日以色列唱巴比倫之歌:暴君已傾倒,不再欺壓人,上主已終止邪惡政權,就是在忿怒中一再攻擊人民,毫不留情,不斷征服列國。現在全地得安息,人人發聲歡呼,連自然界—松樹和黎巴嫩的香柏樹—都加入歡唱的行列,使大自然不再被破壞。巴比倫下到陰間,都準備好要迎接你,那些過去曾作王的都起身站起來,對你說:現在你和我們一樣衰弱,成為我們中間一員!你的高傲、你的琴聲, 都被丟下陰間。 你的床墊是蛆蟲, 你的被單是蟲子。默想與禱告:上帝的審判和救贖是一體的兩面,當上主將以色列從巴比倫的欺壓拯救出來,使他們得享息的日子,也是上主審判巴比倫的日子。這就讓我們看到上帝的公義與慈愛,也是一體的兩面,公義的上帝必審判罪惡,因此悖逆神的以色列必承受毀約的咒詛;然而,公義的上帝同時是慈愛的神,祂憐憫以色列,不將她全然滅絕,再次將她從異族的欺壓拯救出來,使她得自由釋放。感謝耶穌基督,我們本是悖逆神的人,是忿怒之子,理當承受審判的刑罰;然而,上帝使審判落在耶穌基督的身上,卻將祂的慈愛澆灌在我們身上,使我們因著基督而憐恤,得享安息。我們當如何回應耶穌基督?這段經文第二個段落,先知以賽亞使用反諷的手法吟唱巴比倫之歌,生前不可一世、以為自己能掌控全世界命運的暴君,死後在陰間得到的不是崇拜,而是受到同樣曾經在世上作君王,如今在陰間裡受苦的君王冰冷的嘲笑。這揭示了一個殘酷卻真實的真理:世上一切依賴剝削、恐懼與暴力建立起來的權力與體制,本質上都是極其脆弱且短暫的。以賽亞書提醒我們,不要過度畏懼那些暫時握有權柄卻心高氣傲的人或體制。在歷史與永恆的尺度下,一切的狂妄終究會歸於沉寂。唯有上帝的主權永不動搖。愛我們的阿爸天父,感謝祢,將祢的獨生愛子,就是主耶穌基督賜給我們,使祂為我們上了十字架,承受罪的刑罰與隔絕,使我們得以在基督裡享安息。求主幫助我們,叫我們以全然的信靠來回應主基督。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!加入會員,支持節目: https://samuel288.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting