Samuel 牧師的早晨靈修時間

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Samuel 牧師

製作人:許志銓傳道
Email:samuel2822@gmail.com
目前服務教會:新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang

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將安全感建立在永恆且永不改變的磐石 132靈修經文詩篇一百零二 18-28

將安全感建立在永恆且永不改變的磐石 132靈修經文詩篇一百零二 18-28

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132靈修經文詩篇一百零二 18-28這必為後代的人記下,將來受造的民要讚美耶和華。 因為,他從至高的聖所垂看;耶和華從天向地觀察, 要垂聽被囚之人的歎息,要釋放將要死的人, 使人在錫安傳揚耶和華的名,在耶路撒冷傳揚讚美他的話, 就是在萬民和列國聚會事奉耶和華的時候。 他使我的力量中道衰弱,使我的年日短少。我說:我的神啊,不要使我中年去世。你的年數世世無窮! 你起初立了地的根基;天也是你手所造的。天地都要滅沒,你卻要長存;天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裡衣更換,天地就都改變了。 惟有你永不改變;你的年數沒有窮盡。你僕人的子孫要長存;他們的後裔要堅立在你面前。這首詩後半段帶有預言性質,詩人勸勉人,要代代相傳,記念上主的救恩,神的子民要讚美上主。因為上主從至高的聖所,從天向地觀看,要垂聽受欺壓的人的嘆息,要把他們從垂死的絕境中拯救出來,讓人在錫安,也就是耶路撒冷稱謝上主的救恩,繼而推展到萬國萬民,引領他們一同讚美上主。23-28節,頌讚神的聲音直到世世代代。詩人感嘆上主使他在壯年的時候體力衰弱,縮短他的年日,詩人向上主禱告,懇求上主不要讓他中年去世。詩人驚懼生命短暫,上主卻永遠長存,即便上主所造的天地都滅沒,上主卻要長存。詩人說明天地要滅沒,如同外衣漸漸變舊,上主要為天地更換新衣,天地就都改變了。上主卻永不改變,上主的年數沒有窮盡。最後,詩人向上主祈求,保護他的後裔和後裔的子孫直到永遠。默想與禱告:詩人感嘆人生苦短與常變,詩人的身體與心靈承受極大的創傷帶來的痛苦,讓他在壯年就體力衰弱,甚至就像夕陽,或是像即將枯乾的草,即將消逝;然而,上主卻是永遠長存且永不變,即使天地都改變了,都更新了,萬物脫離勞苦嘆息,上主卻是永不改變。有人用走馬燈形容人生,人世間萬事萬物不斷地變遷,你在那些方面感受到人生不停的變換?變好還是變壞?有些時候,有些事情和處境變好,另一些時候,另一些事情和處境卻是變壞,就像我們的身體因著年紀增加而老化,身體的疾病經過醫治和休養而變好,生活與信仰也有可能如此,有些時候處在高處,有些時候在低谷。今天的靈修提醒我們,不要把安全感建立在可變且常變的外在事物與世界,若是把安全建立在世界,隨時都會失去真平安,會讓人惶恐不安,唯有把安全感建立在永恆且永不改變的神,才不會隨著世界的變遷高低起伏不定,而是有真平安與得救的確據。因為我們在上主的裡面,人生交在上主的手中,就有了真平安。愛我們的阿爸天父,無論外在人事物與世界如何變遷,無論變好或變壞,唯有祢永不改變,祢的信實,祢的慈愛,祢的良善永不改變。當我們將安全感建立在祢身上,我們的心就不會隨著外在事物的改變而改變,而是有真實的平安與確據。因為祢是看顧保護我們的神,使我們在祢裡面,得著世人奪不走的真平安。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!加入會員,支持節目: https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法:Powered by Firstory Hosting

困苦中的哀求與錫安恢復的盼望 131靈修經文詩篇一百零二1-17

困苦中的哀求與錫安恢復的盼望 131靈修經文詩篇一百零二1-17

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131靈修經文詩篇一百零二1-17(困苦人發昏的時候,在耶和華面前吐露苦情的禱告。)耶和華啊,求你聽我的禱告,容我的呼求達到你面前!我在急難的日子,求你向我側耳;不要向我掩面!我呼求的日子,求你快快應允我! 因為,我的年日如煙雲消滅;我的骨頭如火把燒著。 我的心被傷,如草枯乾,甚至我忘記吃飯。 因我唉哼的聲音,我的肉緊貼骨頭。 我如同曠野的鵜鶘;我好像荒場的鴞鳥。 我警醒不睡;我像房頂上孤單的麻雀。 我的仇敵終日辱罵我;向我猖狂的人指著我賭咒。 我吃過爐灰,如同吃飯;我所喝的與眼淚攙雜。 這都因你的惱恨和忿怒;你把我拾起來,又把我摔下去。我的年日如日影偏斜;我也如草枯乾。惟你─耶和華必存到永遠;你可記念的名也存到萬代。你必起來憐恤錫安,因現在是可憐她的時候,日期已經到了。 你的僕人原來喜悅她的石頭,可憐她的塵土。 列國要敬畏耶和華的名;世上諸王都敬畏你的榮耀。 因為耶和華建造了錫安,在他榮耀裡顯現。 他垂聽窮人的禱告,並不藐視他們的祈求。這首詩可能寫於被擄後,從標題來看是一首哀歌,詩人在極度痛苦中向上主吐露苦情的禱告。詩人一開始就呼求上主垂聽他的禱告,表明他在急難的日子,懇求上主不要向他掩面,使他的祈求到上主面前,快快應允他的禱告。因為他的年日不多了,詩人的身體和心承受大的創傷和痛苦,被重擔壓到幾乎喘不過氣,甚至到吃不下飯的地步,詩人形容他瘦骨嶙峋且孤單無助如同曠野的鵜鶘、荒場的鴞鳥;又像房頂上孤單的麻雀,在床上難以入眠。8-10節詩人說明緣由,因為仇敵終日辱駡,指著他詛咒。吃爐灰和喝眼淚暗喻所受的羞辱和心靈的沈痛,都因上主的惱恨和忿怒,承受從上主來的懲罰,將他重重地摔在地上。第11節重申他的痛苦,年日如影偏斜暗喻生命正在消逝,且像草枯乾,不具有任何價值。12-14節詩人在極大痛苦中依然頌讚上主的主權,然而,唯有上主必存到永遠,必起來憐恤錫安。因為現在正是憐憫的時候,是上主應允施恩惠的日子。詩人懇求上主顧念一群為神的聖城付上代價的僕人。15-16節對未來的盼望,將來列國要敬畏上主的名和榮耀,因為上主恢復錫安,顯明祂的榮耀。窮人指詩人和那些為聖城擺上自己的僕人,上主垂聽他們的禱告,不藐視他們的祈求。默想與禱告:這是一首寫於被擄後的詩歌,詩人承受國破家亡的痛苦,身體和心靈都承受極大的創傷與痛苦,在異邦格外孤單無助。詩人在極大的痛苦中向上主禱告,顯示詩人沒有因此丟掉信仰,從此遠離神,詩人依然定睛在上主的身上,堅定相信上主的應許必定成就,並且真實盼望應許早日成就。詩人如同雲彩般的作見證人,向我們見證他對上主的信心,即便身心靈承受極大的創傷,信靠上主的心沒有任何動搖,甚至可以說那是支撐他在異邦生活的力量,盼望上主照著祂的應許,恢復錫安,顯明祂的榮耀的時刻。詩人是我們在主裡極美的典範,激勵我們,無論遇到怎樣的困苦患難,總不可丟掉對主信靠的心,總不可不向上主禱告祈求。我們若是在一無所有的時刻,又失去信仰,就真的成為世上最可憐,最孤單無助的人,是世上最沒有希望的人。若是堅定持守信仰,依然來到上主面前祈求禱告,必定會看見且經歷峰回路轉。因為上主垂聽我們的禱告,絕不輕看我們的苦情,記念我們所流的眼淚。愛我們的阿爸天父,求祢以祢的愛吸引我們,以祢的靈光照且引領我們,使我們無論得時或不得時都堅定信靠祢,將萬事都帶到祢面前,向祢呼求,相信祢必垂聽我們的禱告,照著祢的時候成就祢的應許。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!加入會員,支持節目: https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法:Powered by Firstory Hosting

公義君王的畫像與人的軟弱 130靈修經文詩篇一百零一1-8

公義君王的畫像與人的軟弱 130靈修經文詩篇一百零一1-8

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130靈修經文詩篇一百零一1-8(大衛的詩)。我要歌唱慈愛和公平;耶和華啊,我要向你歌頌!我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢?我要存完全的心行在我家中。邪僻的事,我都不擺在我眼前;悖逆人所做的事,我甚恨惡,不容沾在我身上。彎曲的心思,我必遠離;一切的惡人,我不認識。在暗中讒謗他鄰居的,我必將他滅絕;眼目高傲、心裡驕縱的,我必不容他。我眼要看國中的誠實人,叫他們與我同住;行為完全的,他要伺候我。行詭詐的,必不得住在我家裡;說謊話的,必不得立在我眼前。我每日早晨要滅絕國中所有的惡人,好把一切作孽的從耶和華的城裡剪除。這是一首皇室的詩,詩人表達君王要立志作公義的王,消極面要除去心中的邪惡和私慾;積極面以良善和公義治理國家。詩人一開始歌頌慈愛和公平,這是上主的屬性,換言之,詩人歌頌上主,並且表達慈愛和君王是理想君王要有的美德。詩人表明他要用智慧走在正直的道路,就是以正直的心行在以色列家。祢幾時到我這裡來呢?表達詩人懇求上主前來教導他,使他能走在正直的道路。邪僻的事指沒有價值的,具有破壈力量的或言語不擺在眼前,表達立志離開惡行;詩人恨惡離開正路的人所做的事,表達不與這樣的人往來,不容沾在我身上,表達詩人的心志,堅決不移的態度。詩人又表明他的心志,要遠離狡詐的心思,不參與邪惡的事。作為君王要滅絕些在暗中撥弄是非的人,目中無神的人也必不容他。公義的君王要看顧國中的誠實人,必被看重,被提升到君王的身旁。必要拒絕行詭詐的,說謊話的人,要滅絕國中所有的惡人,為要把一切作惡的人從上主的城除滅,使正直人行在其中。默想與禱告:大衛是這首詩的作者,詩的內容講訴公義君王應有的素質,以及當作的事,才能讓他所治理的國家成為聖潔的地方,使正直人行在其中。大衛深知道這是憑一己之力無法達成的,他懇求上主前來教導他,使他能走在正直的道路。大衛的詩教導我們,一個有完全的生命素質,並且能活出良善聖潔,不是光憑個人的意志力,就可以達成,更需要上帝的恩典,需要聖靈在聖道上運行,使我們不只知道神的旨意,並且能靠著聖靈的能力,能夠確實遵行神的旨意,使我們走在合神心意的道路。我們從大衛的事蹟,以及大衛之後的君王所行的,不只大衛之後的君王,連大衛也沒有真正達成他所說的。為何為如此呢?難道上帝沒有前來教導他們嗎?不是的。這樣問題出在那裡?大衛是世人的縮影,大衛有心志作公義的王,不容罪惡在他眼前,並且祈求上帝教導他;卻沒有完全遵行神的旨意,與拔示把犯姦淫的罪,又用計謀殺害烏利亞,自己反成了自己所要滅絕的人。保羅也有這樣的感嘆,立志行善,行出來卻由不得自己。因為我們本是有罪的罪人,心中很容易被私慾,被肉體的情慾牽引,以致不願意照著所知道的去作。我們要謙卑,本是軟弱的人,若不是主耶穌基督的救恩臨到我們身上,結局就是和不信的人一樣,全都在過犯中死亡。因此,只能誇基督和祂的十字架,唯有將榮耀歸給主耶穌基督。愛我們的阿爸天父,在我們裡面毫無良善可言,若是離了祢,一點也無法作什麼,只能丟在外面的黑暗裡哀哭切齒。感謝主耶穌,為我們死在十字架上,赦免我們的罪,又差聖靈住在我們裡面。懇求主的靈光照我們,引領我們,教導我們,使我們能走在合神心意的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!加入會員,支持節目: https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法:Powered by Firstory Hosting

全人委身事奉之道 130靈修經文詩篇一百1-5

全人委身事奉之道 130靈修經文詩篇一百1-5

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130靈修經文詩篇一百1-5(稱謝詩。)普天下當向耶和華歡呼! 你們當樂意事奉耶和華,當來向他歌唱!你們當曉得耶和華是神!我們是他造的,也是屬他的;我們是他的民,也是他草場的羊。 當稱謝進入他的門;當讚美進入他的院。當感謝他,稱頌他的名!因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠;他的信實直到萬代。詩人首先呼召萬國萬民向上主歡呼歌唱,樂意事奉上主,全然向上主委身。世人當承認且認識上主是神,創造主,世人都是祂造的,都屬祂,是祂的百姓,草場上的羊。詩人再次發出呼召,當稱謝進入神的殿門,當讚美進入祂的殿。當感謝祂,稱頌祂的名。因為上主本為善,善表達完全、正直、美麗,神的良善彰顯在神的慈愛和信實,祂的慈愛存在永遠,祂的信實直到萬代,表達上主守約施慈愛。默想與禱告:歡唱敬拜對大多數基督徒來說,應該不會是陌生的,但是,事奉有可能直覺的反應就是在教會的服事,例如帶敬拜,參與招待、收奉獻,或是帶小組……等等的服事,或許也把傳福音視為是事奉。對教會和個人,以及兄姐這些都是重要的,都是有益的,使教會和肢體越來越榮美,越來越有基督的樣式,所作的都是學習耶穌基督的樣式,跟隨祂的腳蹤,耶穌也教導門徒,祂在那裡服事有需要的人,跟隨祂的人也要在那裡服事有需要的人。因此,事奉不只是在教會,而是在有耶穌的地方服事人。除此之外,也要提醒自己,事奉不應讓只著眼於事務(物),而是委身於基督,全人投身於事奉主的行列,換句話說在基督裡,參與在耶穌的故事。正如保羅給我們的勸勉:「所以,弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的,你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅12:1)愛我們的阿爸天父,感謝祢,將我們從黑暗的國度遷到祢愛子的國裡,使我們來到祢面前敬拜祢,又在祢面前事奉祢,這是何等大的恩典和榮耀。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!加入會員,支持節目: https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法:Powered by Firstory Hosting

敬拜為何要戰抖? 129靈修經文詩篇九十九1-9

敬拜為何要戰抖? 129靈修經文詩篇九十九1-9

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129靈修經文詩篇九十九1-9耶和華作王;萬民當戰抖!他坐在二基路伯上,地當動搖。耶和華在錫安為大;他超乎萬民之上。 他們當稱讚他大而可畏的名;他本為聖!王有能力,喜愛公平,堅立公正,在雅各中施行公平和公義。 你們當尊崇耶和華─我們的神,在他腳凳前下拜。他本為聖! 在他的祭司中有摩西和亞倫;在求告他名的人中有撒母耳。他們求告耶和華,他就應允他們。 他在雲柱中對他們說話;他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例。 耶和華─我們的神啊,你應允他們;你是赦免他們的神,卻按他們所行的報應他們。 你們要尊崇耶和華─我們的神,在他的聖山下拜,因為耶和華─我們的神本為聖!詩人頌讚上主作王,呼召百姓前來讚美上主,因為祂配得尊崇。上主作王,二基路伯是祂的寶座,上主坐在二基路伯上,上主的威嚴令萬民和大地戰慄震動。上主在錫安顯為崇高偉大,在萬民之上,萬民當向祂跪拜。萬民當稱頌上主大而可畏的名,祂是聖潔的神。上主同時是大有能力的君王,祂喜愛公平,堅立公正,在雅各家彰顯祂的公平與公義。詩人因此呼召百姓當尊崇上主—我們的神,在祂的腳凳前下拜,也就是來到聖殿敬拜上主,因祂本為聖。詩人進一步說明上主如何在雅各家彰顯公正與公義,就是通過祂的僕人摩西和亞倫,以及撒母耳,他們求告上主,就應允他們,在雲柱與他們說話,將法度和律例賜給他們遵行。詩人頌讚上主,上主應允祂的僕人,赦免他們的罪,也按他們所行的管教他們。詩人因此勸勉百姓,要尊崇上主—我們的神,在祂的聖山,也就是在耶路撒冷下拜。因上主—我們的神本為聖。默想與禱告:敬拜神確實是榮耀,且是歡喜快樂的,能與弟兄姐妹一同敬拜,本來就是一件讓我們歡喜快樂的。但是,我們對上主的敬拜是否少了敬畏,那些戰慄的態度?舊約聖經許多處經文記載上主臨在的場景,有密雲閃電,百姓十分恐懼戰慄,不只是怕死而已;而是上主的榮耀彰顯本身就令人戰慄。今日我們向上主的敬拜,歡喜快樂多過戰慄,更是少了敬畏的心。主日崇拜珊珊來遲,唱完詩歌才出現在會堂,甚至唱奉獻詩歌或是阿們頌才出現。我們若是對上主存敬畏的心,深刻意識所敬拜的是至高神,聖潔的神,還會如此嗎?我們要調整敬拜的態度,可以歡喜快樂,大聲歌唱敬拜上主,也要以敬畏的心敬拜。因為上主樂意賜給我們恩典,樂意向我們顯明祂的旨意,叫我們知道要敬拜,並且領受恩典;然而,上主也照著我們所行的施行管教。神應允摩西的祈求,讓他看見上主的榮光,並且保護他,免得死亡;然而上主也因著摩西沒有照著祂的指示,使摩西無法進入應許之地。愛我們的阿爸天父,感謝祢,賜給我們如此的恩典,竟然可以來到祢的寶座前向祢下拜,唱詩歌頌祢,且經歷在敬拜中的喜樂。求神的聖靈教導我們,叫我們向祢存敬畏的心,因為祢本為聖,我們當以敬畏的心敬拜祢,將一切頌讚單單歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!加入會員,支持節目: https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法:Powered by Firstory Hosting