Samuel 牧師的早晨靈修時間

13靈修經文列王記上四29-34神賜給所羅門智慧、極大的聰明和廣大的心，好像海邊的沙那樣無限無量。所羅門的智慧大過所有東方人的智慧，大過埃及人的一切智慧。他比萬人都有智慧，勝過以斯拉人以探和瑪曷的三個兒子希幔、甲各、達大的智慧。他的名聲傳遍了四周列國。他說了箴言三千句，他的詩歌有一千零五首；他講論草木，從黎巴嫩的香柏木到生長在牆上的牛膝草；他也講論走獸、飛禽、爬行的動物和魚類。萬族之中和地上列王之中，聽聞所羅門的智慧的，都有人來聽所羅門的智慧。作者使用三個同義詞—智慧、極大的聰明和廣大的心，形容上帝賜給所羅門無限量的智慧，他的智慧大過所有東方人和埃及人，比萬人都有智慧，泛指當代的人。作者以以色列人最有智慧的人作為比較的例證：以斯拉人以探和瑪曷的三個兒子希幔、甲各、達大，所羅門的聲名傳遍列國。作者緊接從兩方面說明所羅門的智慧，第一方面從數量，說了三千句箴言，一千零五首詩歌；第二方面內容，暗示學識淵博，講論各種草木、走獸、飛禽、爬行的動物和魚類。萬族和地上列王都需要聽聞所羅門的智慧，其中更有人特地來聽所羅門的智慧。默想與禱告：作者說明上帝賜給所羅門無限量的智慧，遠勝過與他同時代的人，無論是以色列本地人，或是周遭列國的智慧人都遠不及所羅門的智慧，世人都需要聽所羅門的智慧，也渴望聆聽他智慧言語。所羅門若是照作者所描述的，是一位知識淵博的君王，可以說上知天文，下知地理。所羅門使用上帝賜給他的智慧治國，帶給人民安定且富裕的生活。這是來自於神的恩惠，帶來智慧的果實，讓人民享受繁榮的生活。當中卻潛藏著危機，作者並沒有提到所羅門敬畏上帝的智慧，起初敬畏上帝的智慧被世上的知識取代，即使曾經有過輝煌的成就，最終因他沒有照著敬畏神的智慧生活而被顛覆。我所認識的神學學者分享他的經歷，當他享受在鑽研各樣的知識的時刻，曾有一刻，撒但彷彿對他說：「只要拜牠，會將萬國的智慧賜給你。」那位學者意識到對知識渴慕潛藏的危機，即便得著萬國的知識，失去敬畏神的心，失去生命，有什麼益處！愛我們的阿爸天父，感謝祢，賜給我們工作上所需要的知識，叫我們從工作中得到每日生活所需用的，也能與周遭的人分享從祢來的恩典。求祢賜給我們敬畏祢的智慧，叫我們知道唯有祢才是我們真正的依靠，才是一切恩惠的源頭。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

12靈修經文列王記上四20-28猶大人和以色列人很多，像海邊的沙那樣多；他們都吃喝、快樂。所羅門統治列國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。這些國家，在所羅門在世的日子，都向他進貢，服事他。所羅門每天的食物是細麵粉五千公升、粗麵粉一萬公升、肥牛十頭、草場的牛二十頭、羊一百隻，此外還有鹿、羚羊、麃子和肥禽。因為所羅門統治大河西邊，從提弗薩直到迦薩的全境和大河西邊的列王，所以他的四境都平安無事。所羅門在世的日子，猶大和以色列人從但到別是巴，都各在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。所羅門有套車的馬四萬匹和騎兵一萬二千人。那些官員分別每月供應所羅門王和所有與所羅門王一同坐席的人的食物，從沒有缺少。他們也各按各的職分供給拉車的馬和快馬吃的大麥和乾草，送到指定的地方。作者描述猶大人和以色列人像海邊的沙那樣多，百姓都吃喝快樂。所羅門統治列國，國境從東北面幼發拉底大河中游到非利士地南端沿地中海海岸的地帶，直到埃及邊界，是以色列史上最大的版圖，在所羅門統治之下，外邦國家都向他進貢，服事他。作者列出王每天的食物，極其豐盛的食物，因為列王都臣服於所羅門，所以四境都平安無事。作者一再提到猶大人和以色列人，可能暗示國家內部依然存在張力，猶大和以色列並沒有真正合而為一，他們各在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。所羅門有套車的馬四萬匹和騎兵一萬二千人。十二行政區的官員各自按著月份供應王和與王一同坐席的人的食物，從沒有缺少，連拉車的馬和騎兵騎的馬吃的大麥和乾草，都按月送到指定的地方。默想與禱告：猶大人和以色列人像海邊的沙那樣的多，所羅門統治列國，聲名遠播，諸王都來進貢，服事他，以色列儼然成為大國，國家在所羅門統治之下，有一段太平盛世的日子，顯示神給亞伯拉罕的應許，在所羅門身上得到初步應驗。所羅門在世的日子，極有可能暗示所羅門過世後，以色列開始走下坡，以色列的版圖再也沒有辦法恢復到像所羅門作王的日子，即便如此，所羅門在世的日子，以色列的版圖都無法達到上帝應許賜給他們的。為什麼會這樣？即便所羅門在世的日子，猶大人和以色列人之間的張力一直存在，並沒有隨著掃羅和大衛過世而消逝，所羅門也沒有以智慧真正化解彼此間的張力，猶大和以色列並沒有真正成為一，在所羅門過世後，所羅門的兒子繼位，張力浮上檯面，最後分裂成南北兩國。另一個原因，國家在所羅門統治下，日益強盛，並沒有讓所羅門更倚靠上主，相反地，依靠外在的勢力，為自己增添車輛、馬匹和騎兵，並且使用人的算計控制國家機器。無論個人也好，國家也好，不再依靠神，享受他人的尊榮過於上帝的喜悅，榮耀就會成為過去，一切的成就將化為雲煙。愛我們的阿爸天父，求祢幫助我們，使我們能像保羅那樣，知道怎樣處高處，也知道怎樣處低處，無論處在怎樣的環境，都堅定信靠祢，叫我們朝著祢為我們預備的榮耀努力奔跑。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

11靈修經文列王記上四1-20所羅門王作了全以色列的王。以下這些人是他的官員：撒督的兒子亞撒利雅作祭司；示沙的兩個兒子以利何烈和亞希亞作書記；亞希律的兒子約沙法作史官；耶何耶大的兒子比拿雅統領軍隊；撒督和亞比亞他作祭司；拿單的兒子亞撒利雅作幕僚長；拿單的兒子撒布得作祭司，他也是王的朋友；亞希煞作家宰；亞比大的兒子亞多尼蘭掌管服勞役的人。所羅門在全以色列立了十二個官員；他們為王和王家供應食物，每人每年供應一個月。以下是他們的名字：便．戶珥在以法蓮山地；便．底甲在瑪迦斯、沙賓、伯．示麥、以倫和伯．哈南； 便．希悉在亞魯泊，梭哥和希弗全地是屬他管理的；便．亞比拿達在拿法多珥全境，他娶了所羅門的女兒他法為妻；亞希律的兒子巴拿在他納、米吉多和那靠近撒利但、在耶斯列下邊的伯‧善全地，由伯．善到亞伯．米何拉，再到約克米暗之外；便．基列在基列的拉末；瑪拿西的子孫睚珥在基列的村落是屬他的，巴珊的亞珥歌伯地的六十座有城牆和銅閂的大城也是屬他的。易多的兒子亞希拿達在瑪哈念；亞希瑪斯在拿弗他利，他娶了所羅門的女兒巴實抹為妻；戶篩的兒子巴拿在亞設和亞錄； 帕路亞的兒子約沙法在以薩迦；以拉的兒子示每在便雅憫；烏利的兒子基別在基列地，就是從前亞摩利王西宏和巴珊王噩之地。這地只有一個官員管理。本段經文記載所羅門王核心官員和十二行政區的官員，核心官員有亞撒利雅作大祭司，以利何烈和亞希亞作書記官；約沙法作史官；比拿雅統領軍隊；撒督和亞比亞他作祭司；先知拿單的兒子亞撒利亞作幕僚長，統管供職的官員；另一個拿單是祭司，他的兒子撒布得作祭司，是王的朋友，有可能是一種職稱；亞希煞作家宰，王家事務總管；亞多尼蘭掌管服勞役的人，所羅門在位的時候，推動許多建設，需要大量服勞役的人。十二行政區的官長，與十二支派分配的土地有一些相同，但是也有許多差異，不見猶大，從耶路撒冷在便雅憫境內，猶大和便雅憫經常在一起，因此便雅憫包括猶大在內。所羅門重新設立十二行政區，有一個目的，要為王和王家按月供應食物，因為耶路撒冷是不能自給自足的山區，再加上所羅門聲名遠播，時常有外國使節來訪，需要大量的食物宴請使節。所羅門不只沿用大衛時期的官員，並且委派姻親作為行政官長，例如管理拿法多珥全境的便．亞比拿達，以及管理拿弗他利的亞希瑪斯是所羅門的女婿，藉此削弱各支派的勢力，降低支派間內訌的可能性，有效控制國家機器。默想與禱告：所羅門使用上帝賜給他的智慧，為百姓審理難斷的案件，並且使用智慧打造中央集權國家機器，說好聽點，創造了空前的太平盛世，連周圍的外邦都來進貢；在當中也可以看到所羅門人為算計，乃是要為自己謀取最大的利益，例如使用姻親作行政區官長，可以確保該地區按月供應王和王家的需要。所羅門隨著聲名遠播，越來越多的外國使節前來，國家的支出越來越龐大，加重十二行政區官長和百姓的負擔，埋下日後國家分裂的禍根。百姓想要按著自己的意思立王，而不是照著神的旨意，讓神來管理治理他們。撒母耳早已經警告過以色列人，將來王會自己的利益，強徵男女百姓為王服勞役，強徵男丁為王打仗，如今百姓正在經歷立王的惡果。我們參與事奉，是在神面前的事奉嗎？還是為自己的利益得失打算嗎？還是將神的旨意，造就兄姐放在最優先的位置？愛我們的阿爸天父，當我們參與事奉，為自己的利益得失機關算盡的時刻，求主的靈光照我們，使我們停止為自己的利益著想，能更多尋求祢的旨意，使教會和兄姐得益處，建造基督的教會，使我們與兄姐同得福音的益處。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

10靈修經文列王記上三16-28有一天，有兩個作妓女的婦人來見王，站在他面前。其中一個婦人說：「我主啊，我和這婦人同住；她與我在房子裡的時候，我生了一個孩子。我生了孩子以後的第三天，這婦人也生了一個孩子。我們都住在一起。除了我們兩個人在房子裡以外，再沒有別人與我們一起在這房子裡。夜間，這婦人睡覺的時候，壓死了她的孩子。她卻在半夜，趁著婢女睡著的時候，起來，從我身旁把兒子抱去，放在她的懷裡；又把她死了的兒子放在我的懷裡。第二天早上我起來，要給我的兒子吃奶的時候，發覺他死了。那天早晨我再仔細察看，發覺他並不是我所生的兒子！」那一個婦人說：「不！活的兒子是我的，死的兒子才是你的。」但這一個婦人說：「不！死的兒子是你的，活的兒子才是我的。」她們在王面前彼此爭辯。王說：「這個婦人說：『活的兒子是我的，死的兒子才是你的』，那個婦人卻說：『不！死的兒子是你的，活的兒子才是我的。』」王就吩咐：「給我拿一把刀來！」人就把刀帶到王面前。王說：「把活的孩子劈成兩半，一半給這個婦人，一半給那個婦人。」那活孩子的母親因為愛子心切，就對王說：「我主啊，把那活的孩子給她吧，千萬不可殺死他！」另一個婦人卻說：「這孩子也不歸我，也不歸你，把他劈開吧！」王回答說：「把活孩子給這個婦人，千萬不可殺死他，這個婦人實在是他的母親。」以色列眾人聽見王判斷的這案件，就都敬畏他，因為看見他心裡有神的智慧，能夠判案。有兩個作妓女的婦人來見王，其中有一個婦人告訴王，她們同住在一個房子裡，除了她們，沒有其他人與她們同住，表達沒有見證人。她們先後生了孩子，在夜間，另一個婦人睡覺的時候，壓死了她的孩子，那婦人趁她睡著的時候，把死去的孩子放在她的懷裡，把她的孩子抱去，放在自己的懷裡，當她要餵奶的時候，才發覺那孩子死了，仔細察看，發覺死去的不是她生的兒子。那個婦人表明活的是她的，死去的不是她的。這兩個婦人在王面前彼此爭辯，所羅門王就吩咐人，把活的孩子用刀劈成兩半，兩個婦人各分一半。孩子的母親愛子心切，對王說，把那活的孩子給她吧！千萬不可殺死他。另一個卻表明這孩子不歸我，也不歸你，把他劈開吧！所羅門從母親真情流露，知道誰才是孩子的母親，把孩子給孩子真正的母親。以色列眾人聽見王的判斷，就都敬畏所羅門王，因為看見所羅門的心裡有神的智慧，能夠判案。默想與禱告：這則敘事彰顯所羅門確實得著神所賜的智慧，並且運用神賜給他的智慧審理難斷的案件，將孩子判給真正的母親，其結果就是讓百姓敬畏所羅門王，因為看見神的智慧在他的心裡。神在所羅門的夢裡向他顯現，所羅門向神求智慧，神應許他，必將智慧賜給他。所羅門如何知道上帝會照著應許，將智慧賜給他？當所羅門履行君王的職份，當百姓將難斷的案件呈到他面前，有智慧審理難斷的案件，所羅門就會知道神照著應許，將他所求的智慧賜給他，甚至連百姓也都看見在所羅門的心裡有神的智慧，因此敬畏所羅門，不敢挑戰所羅門的智慧與權柄，國家在所羅門統治之下，有一段太平盛世。我們若是求神賜給我們恩賜，使我們能夠事奉神，服事主的教會，教養兒女，在職場見證神。如何知道神已經恩賜賜給我們？忠心地履行賜給我們的職份，委身於教會，服事主的教會，用心教兒女，在職場上有好的見證，把握機會向人傳福音，神透過我們忠心事奉，將神賜給我們的恩賜彰顯出來，使我們知道神賜給我們那些恩賜，周遭的人也會看得出來，神把那些恩賜賜給我們。愛我們的阿爸天父，感謝祢，將救贖的恩典賜給我們，並賜給我們事奉祢的恩典與恩賜，使我們能照著祢的呼召，忠心地運用祢所賜的恩賜，使我們與他人都同得福音的好處，都將感謝與榮耀都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

09靈修經文列王記上三1-15所羅門與埃及王法老結親，娶了法老的女兒，把她迎進大衛城，直等到他的王宮、耶和華的殿和耶路撒冷周圍的城牆都建造完了。不過在那些日子，人民仍然在邱壇上獻祭，因為還沒有為耶和華的名建造殿宇。所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例；只是他仍然在邱壇上宰殺和焚燒祭牲。有一次，王到基遍去獻祭，因為那裡有極大的邱壇。所羅門在那祭壇上獻上了一千燔祭。那天晚上在基遍，耶和華在夢中向所羅門顯現；神說：「你無論求甚麼，我必賜給你。」所羅門說：「你僕人我父親大衛以誠實、公義和正直的心在你面前行事為人，你就以極大的慈愛待他；你又為他存留這極大的慈愛，賜給他一個兒子坐在他的王位上，正如今日一樣。耶和華我的神啊，現在你使僕人接續我的父親大衛作王，但我還年輕，不知道應當怎樣處事。僕人住在你揀選的子民中；這些子民很多，多得不能數算。所以，求你賜給僕人一顆明辨的心，可以判斷你的子民，能辨別是非，因為誰能判斷你這眾多的子民呢？」所羅門因為求這些事，就蒙主的喜悅。神對他說：「因為你求這事，不為自己求長壽，不為自己求財富，也不求你仇敵的性命，單單為自己求聰明可以明辨是非公平，我就照著你所求的而行；賜給你一個智慧和明辨的心，在你以前沒有人像你，在你以後也不會有人像你。連你所沒有求的，我也賜給你，就是財富、尊榮，以至你一生的年日，在列王之中沒有一人能像你。如果你遵行了我的道，謹守我的律例、誡命，正如你父親大衛所行的，我就必延長你的壽數。」所羅門醒來，原來是一個夢。於是他回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻上燔祭，又獻上平安祭，也為他的眾臣僕擺設筵席。作者先說所羅門娶法老的女兒，照當時的傳統藉此與埃及締結關係，王宫、聖殿和耶路撒冷的城牆都建造完成，所羅門就把法老的女兒迎進大衛城。之後才說聖殿還沒有建造完成的時候，以色列人效法外邦人的風俗，在邱壇獻祭。有一天，所羅門去基遍獻祭，上主在夢中向所羅門顯現，應許他，無論求什麼，都必賜給他。所羅門表明他的父親大衛以誠實、公義和正直的心在上主面前行事為人，上主就以極大的慈愛待他，又賜給他一個兒子坐在王位上。所羅門感謝上主，自稱是上主的僕人，使他接續父親作王，所羅表示自己還年輕，不知道怎樣處理，指治理人民。因為上帝賜給他的子民多得不能數算，所羅門向上主求一顆明辨的心，可以判斷神的子民，能辨別是非。上主喜悅所羅門所求的，應許賜給智慧和明辨的心，是之前的人所沒有的，之後也沒有人像所羅門，連所羅門沒有求的也要賜給他，就是財富、尊榮，在列王中沒有一人像他。所羅門若是遵行神的道，謹守律例和誡命，正如大衛所行的，就必賜給他更長久的年日，可以享受上主賜給他的恩典。所羅門醒來，回到耶路撒冷，站在上主的約櫃前，獻上燔祭和平安祭，並為臣僕擺設筵席。默想與禱告：所羅門的禱告是許多基督徒都熟悉的聖經故事，在兒童主日學，或是信息時常被傳講，鼓勵人向神求智慧。上帝也照著所羅門所求的，將智慧賜給他，並把他沒有求的財富和尊榮一併賜給他。什麼是智慧？所羅門確實善用上帝賜給他的智慧，憑智慧且公義審理案件，國家也在他的統治之下，越來越強盛，財富與榮耀更是不在話下。但是，在信仰上，所羅門善用上帝賜給他的智慧嗎？並沒有！所羅門若是善用上帝賜給他的智慧，就不會使用政治聯姻的方式，與埃及締結關係。因為摩西律法嚴嚴禁止以色列人與外邦人通婚。政治聯姻為以色列人信仰混亂埋下禍患，使得偶像崇拜進到神的子民。所羅門並且沒有禁止百姓在邱壇獻祭，使得百姓深陷在偶像崇拜的網羅。列王記的作者從信仰的進路，讓讀的人明白國家滅亡的主因，就是上至君王，下至百姓沒有屬靈智慧分辨是非，陷在偶像崇拜的網羅。愛我們的阿爸天父，求祢賜給我們屬天的智慧，叫我們曉得什麼才是一生當追求的，叫我們在凡事上尋求祢的旨意，都討祢的喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting