Samuel 牧師的早晨靈修時間

23靈修經文以賽亞書12:1-6到那日，你必說：耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消；你又安慰了我。看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。在那日，你們要說：當稱謝耶和華，求告他的名；將他所行的傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。你們要向耶和華唱歌，因他所行的甚是美好；但願這事普傳天下。錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。這首救恩之歌如同以色列人出埃及所吟唱的紅海之歌。到那日，你必說，每一位餘民都要稱謝上主主，因為祢雖向我發怒，祢的怒氣卻已轉消，又安慰了我。上帝確實是我的拯救，我要倚靠，並且不再懼怕什麼。因為上主是我的力量，是我的詩歌，成了我的拯救。所以，你們必從救恩的泉源歡然取水，這是取自曠野磐石出水的圖象。在那日，你們當稱謝上主，從個人擴大到群體，求告祂的名，在萬民中傳揚上主的作為，不斷地宣告上主的聖名。彌賽亞群體要向上主唱歌，因祂行了極其美好的事。但願，上主的作為普傳天下，錫安的居民當揚聲歡呼。因為與彌賽亞群體同在的以色列聖者乃為至大。默想與禱告：主啊！我要稱謝祢，因為祢的怒氣已轉消，使我因著耶穌基督的代替性救贖，不再作忿怒之子，而是成為祢所愛的兒女。過去，我們在黑暗罪惡之中愚昧無知，以為我們有能力賺錢，是靠自己打拼出來的，卻不知道自己可憐的光景，不知道自己活在祢的忿怒之下。過去，我們愚昧無知，不知道自己的處境是何等危險，只要再向前一步，就會掉入深淵，不可自拔，還大言不慚地以為自己多好，其實距離祢的審判只有一步的距離而已。親愛天父，感謝祢，如今祢的怒氣已轉離，祢以祢的笑臉光照我，又通過聖靈安慰我，鼓勵我，使我在信心軟弱的時候，再次靠著祢加添的力量重新得力。祢是我的依靠，我的拯救，世上再也沒有什麼可以讓我懼怕的，唯有當敬畏祢。因為祢比世上一切勢力都大，祢比世上一切的名都偉大，唯有祢配得我們對祢的敬拜，這是祢配得的。我們也當照著祢的大使命，在世人中間宣揚祢的名，教導人，使世人認識祢，曉得祢奇妙作為，願意歸向祢，順服祢，敬拜祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

22靈修經文以賽亞書11:11-16當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。以法蓮的嫉妒就必消散；擾害猶大的必被剪除。以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮。他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押；亞捫人也必順服他們。耶和華必使埃及海汊枯乾，掄手用暴熱的風使大河分為七條，令人過去不致濕腳。為主餘剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。先知預言以色列蒙救贖歸回耶路撒冷。當那日，主必伸手拯救餘民，就是被擄到外邦所剩餘的。祂必向列國豎立大旗，將被趕散的以色列人招回，將分散在四方的猶大人聚集起來。以法蓮與猶大之間的恩怨情仇也必消除，彼此不再為敵，兩國必合而為一。他們要撲向非利人的肩頭，一同擄掠東方人，伸手制服以東和摩押，亞捫人也必須服他們，所描述的乃是列國順服彌賽亞的景象。接下來使用出埃及的敘事，神將紅海分海，使百姓從乾的河床過去，將來上主也要使被擄的餘民從亞述回來，如同當日從埃及上來一樣。默想與實踐：以色列人在埃及受法老欺壓，他們向上主呼求，上主憐憫他們，將他們從埃及領出來，又與他們立約，賜給他們律法，為要使他們常在祂的慈愛裡。但是，以色列人卻悖逆上主，進了應許之地，卻跟隨迦南人拜偶像，必須承受律法的咒詛，上主將他們從應許之地吐出去，使他們被擄到外邦。以色列既然違背盟約，上主大可丟棄他們，另外再找一個民族，作祂的子民；然而，上主並沒有這樣作，再次伸手拯救他們，救他們脫離被擄，再次將他們招聚在一起。你能體會上主對你的慈愛嗎？我們蒙救贖，不是因為我們有多好，而是上主不離不棄的愛，將我們召回，使我們回轉歸向祂，進入祂的愛裡。即便我們悖逆，上主依然沒有放棄我們，以祂的慈愛與大能再次將我們召回，使我們回到祂的羊圈裡。你要如何回應上主的慈愛呢？順服主，回到羊圈，且要與同樣被召的人在基督裡合而為一，一同在世人中間見證基督，讓主四散在各處的羊回到羊圈。愛我們的阿爸天父，感謝祢，以不離不棄的愛將我們挽回，使我們進入祢的愛裡，經歷祢的慈愛與憐憫；求祢幫助我們，使我們在主裡有合一的見證，使我們能引領在羊圈的羊，回到祢的羊圈，一同敬拜祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

21靈修經文以賽亞書11:1-10從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。彌賽亞的應許與盼望，耶西的本、他根生的枝子都指向上帝應許所賜坐在寶座上的大衛後裔，雖然是砍伐只剩下樹墩子，卻要發芽，將來還會結出果實。上主的靈將降臨在彌賽亞君王身上，使他有智和聰明、謀略和能、知識和敬畏上主的靈，使他能治理彌賽亞國度。他必以敬畏上主為樂，以公義審判，為貧窮者伸冤，口中的杖、嘴裡的氣都是指神的話語，擁有上主以話語創造世界的能力，以此殺戮惡人。公義與信實不離彌賽亞君王，作他的力量束腰。彌賽亞國度在他治理之下，野獸與牲畜彼此和平共處，小孩也要牽引他們，猛獸也不傷害人，連毒蛇也不傷害吃奶的孩子。在聖山的遍處，都不存在會傷害人的野獸。因為上主的道充滿全地，好像水充滿海洋。到那日，耶西的根作萬民的大旗，外邦人必尋求他，且歸向他。安息之處是上主要賜給以色列的，使他們得享安息，在那裡大有榮耀。默想與禱告：世人無不企盼大同世界，特別是在戰爭與不公義的陰影下生活的人，格外企盼望和平降臨。世上真的能夠建立大同世界嗎？我們更是要深思，不以公義、信實（真理）作為基礎的和平，是真和平嗎？有人攻擊美國總統，認為他總是挑起爭端，也有人認為烏克蘭要與俄羅斯妥協，以土地換取和平，就能避免犧牲人民的戰爭。沒有人喜歡戰爭，除了賣軍火的商人，想要靠國難發大財的人之外，沒有人喜歡戰爭。若是沒有以公義、信實（真理）作為基礎的和平，其實不是真和平，而是披著羊皮的狼給人虛假的和平，骨子裡卻是剝削與欺壓。我們從先知以賽亞的預言，以及施洗約翰所傳的福音，還有耶穌的教導和作為，無不以公義、信實（真理）作為和平（平安）的基礎。施洗約翰責備宗教領袖假冒偽善，他們必須為此悔改。以賽亞預言從耶西的樹墩子生發嫩芽，耶穌也以葡萄樹與枝子作為比喻，生命當與主耶穌基督連結在一起，才能在動盪的世代見證基督，宣講平安的福音，在世人中間作和平之子，引領人領受基督的福音。愛我們的阿爸天父，求主的聖靈不斷更新我們，使我們不效法世界，使我們從祢的話語擁有辨識謊言、假訊息、欺騙與威嚇的能力，而不隨風搖擺，使我們在世人中間堅定地宣講基督的福音，使人藉著基督的福音與祢和好，彼此寬恕、和好。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

20靈修經文以賽亞書10:16-34因此，主─萬軍之耶和華必使亞述王的肥壯人變為瘦弱，在他的榮華之下必有火著起，如同焚燒一樣。以色列的光必如火；他的聖者必如火焰。在一日之間，將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡；又將他樹林和肥田的榮耀全然燒盡，好像拿軍旗的昏過去一樣。他林中剩下的樹必稀少，就是孩子也能寫其數。到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華─以色列的聖者。所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸回全能的神。以色列啊，你的百姓雖多如海沙，惟有剩下的歸回。原來滅絕的事已定，必有公義施行，如水漲溢。因為主─萬軍之耶和華在全地之中必成就所定規的結局。所以，主─萬軍之耶和華如此說：「住錫安我的百姓啊，亞述王雖然用棍擊打你，又照埃及的樣子舉杖攻擊你，你卻不要怕他。因為還有一點點時候，向你們發的忿恨就要完畢，我的怒氣要向他發作，使他滅亡。萬軍之耶和華要興起鞭來攻擊他，好像在俄立磐石那裡殺戮米甸人一樣。耶和華的杖要向海伸出，把杖舉起，像在埃及一樣。到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項；那軛也必因肥壯的緣故撐斷。」亞述王來到亞葉，經過米磯崙，在密抹安放輜重。他們過了隘口，在迦巴住宿。拉瑪人戰兢；掃羅的基比亞人逃跑。迦琳的居民哪，要高聲呼喊！萊煞人哪，須聽！哀哉！困苦的亞拿突啊。瑪得米那人躲避；基柄的居民逃遁。當那日，亞述王要在挪伯歇兵，向錫安女子的山─就是耶路撒冷的山─掄手攻他。看哪，主─萬軍之耶和華以驚嚇削去樹枝；長高的必被砍下，高大的必被伐倒。稠密的樹林，他要用鐵器砍下；黎巴嫩的樹木必被大能者伐倒。上主必刑罰亞述王，使肥壯的軍隊變為瘦弱，有火燒起來代替先前的榮耀。以色列的光、他的聖者必如火焰，速速將亞述王的的荊棘和蒺藜（有可指欺壓）焚燒淨盡，從各地搶奪來的戰利品也必全然燒盡，亞述好像奄奄一息的病人，剩餘的兵丁連孩子也能數得出來，表達相當稀少。到那日以色列和雅各家逃脫的餘民，必歸回全能的神。先知為以色列感嘆，原先他們如海邊的沙，如今只有剩下的餘民歸回。原來上主公義的審判已定，漲滿如大水。因上主在全地必成就祂的計劃。所以，上主安鼓勵錫安的百姓，不要怕亞述，還有一點點時候，等上向以色列發的忿怒完畢，就必審判亞述，使他滅絕，興起刑罰亞述的鞭子攻擊他，好像攻擊米甸人那樣。上主的杖要向海伸出，如同在埃及那樣，把杖舉起，使亞述王的重擔和軛離開以色列，拯救以色列脫離亞述的轄制。28-34節，說到亞述大軍進攻的路線，拉瑪人戰兢，基比亞人躱避，迦琳的居民高聲呼喊，萊煞人哀哉，困苦的亞拿突，瑪得米那人躱避，基柄的居民逃盾，直攻耶路撒冷。然而，萬軍之上主的驚嚇削去樹枝，即便高大的樹木，黎巴嫩的樹木必被大能者伐倒，亞述必被上帝徹底砍伐。默想與禱告：世上不存在永遠的國度，即便是亞述帝國、巴比倫帝國、波斯帝國、羅馬帝國，這些歷史上偉大的帝國，如今在那裡呢？都成為一堆的廢虛，成為今日遊客旅遊的景點，歷史遺跡。世上也不存在不可動搖的勢力，即便曾經殘暴地欺壓戰敗國，欺壓自己的國民，最後也在歷史中化為灰燼。假如我們只看到強權倒下，只看到歷史上發生的事件，很難明白強權為何倒下。聖經讓我們看見歷史背後的推手，在亞述還沒有倒下之前，上主的先知早已預告，刑罰亞述的計劃已經定下，只等上主向祂子民所發的忿怒完畢，就必刑罰亞述。這是上主給每一位在逼迫和患難中的基督徒的安慰和鼓勵，只要再忍耐一段不長的時間，上帝必審判世界，將為義受逼迫，承受患難的子民從欺壓中釋放出來，脫去肩上的重擔，項上的軛。愛我們的阿爸天父，求祢賜給我們堅忍的心，使我們耐心等候主的再來，並賜給我們儆醒禱告的靈，叫我們堅定持守信仰到底。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

19靈修經文以賽亞書10:5-15亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣。然而，他不是這樣的意思；他心也不這樣打算。他心裡倒想毀滅，剪除不少的國。他說：我的臣僕豈不都是王嗎？迦勒挪豈不像迦基米施嗎？哈馬豈不像亞珥拔嗎？撒馬利亞豈不像大馬士革嗎？我手已經搆到有偶像的國；這些國雕刻的偶像過於耶路撒冷和撒馬利亞的偶像。我怎樣待撒馬利亞和其中的偶像，豈不照樣待耶路撒冷和其中的偶像嗎？主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候，主說：「我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。」因為他說：我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶；並且我像勇士，使坐寶座的降為卑。我的手搆到列國的財寶，好像人搆到鳥窩；我也得了全地，好像人拾起所棄的雀蛋。沒有動翅膀的；沒有張嘴的，也沒有鳴叫的。斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。本段經文說到亞述的罪。亞述是上主刑罰以色列的棍和杖，打發她攻擊惱怒上主的百姓，搶奪他們的財物，將他們踐踏，像人踐踏街上的泥土一樣。然而，亞述王不明白上主的意思，有自己的想法和打算，一心只想毀滅列國。亞述王心地高傲，許多國的王都是他的臣僕，這六個城巿都成為亞述王所統治的城巿；又自以為他的手已經伸到充滿偶像的國家，這些國家的偶像超過耶路撒冷和撒馬利亞，他怎樣對待撒馬利亞和城裡的偶像，也同樣對待耶路撒冷和城裡的偶像。亞述王自以為他比眾偶像還大，也比上帝還大。上主說：祂必刑罰亞述王自大的心和驕傲。因為亞述表明，他所成就的乃是靠自己的能和智慧，搶奪列國的土地和財寶，他像勇士，挫敗列王，使列王降為卑，他的手伸到列國的財富，好像人伸手到鳥窩那樣簡單；得全地好像撿拾被人丟棄的鳥蛋，母鳥和公鳥甚至沒有任何攻擊的動作，也不出聲，任由他把土地、財寶和人物擄去。斧頭豈可向用斧頭砍伐木頭的人誇口，鋸子豈可向用鋸子的人自大呢？就好比棍能揮動舉棍的人，杖能舉起不是頭的人，這是不可能的。默想與禱告：當你悖逆神，上帝興起非基督徒，那人在道德上相當敗壞，上帝使用他來管教你，你會怎樣想？你會不會向上帝抗議？如果要管教，起碼找各方面比我還好的，這樣才能叫我心服口服，怎麼可以找一個比我更糟糕的！假如你是上帝興起的非基督徒，你會怎麼看待被上帝管教的基督徒？你知道他是基督徒，但是你不知道上帝興起你，使用你管教屬神的人。因為你根本不認識上帝，怎麼知道是上帝要你去管教屬神的人！很可能你會輕看那位基督徒和他所信的神，認為他的神已經丟棄他，或是認為他所神也不怎樣，否則怎麼會讓他落到如此的地步！很有可能你會認為你的智慧和能力過人，才能打敗那位基督徒，不只打敗他，還打敗許多優秀的人，因為那些優秀的人都作你的員工，為你效力。我們會不會像亞述王那樣自傲，自以為自己是砍伐木頭的工匠，卻沒有意識到自己只不過是那把斧頭，上帝才是使用斧頭的匠師；卻自不量力地挑戰上帝，向上帝抗議，為什麼興起比我更糟糕的人，作我的上司，讓他來管轄我！或是認為一切的成就，都是靠自己的才幹，而不是上帝所賜的恩典，更糟糕的是誤用上帝所賜的才幹，把他當作將人踏在腳下的工具，讓自己升官發財。愛我們的阿爸天父，今天的經文叫我們認識自己，我們只不過是祢所使用的器皿，讓祢來使用我們，且照著祢的旨意，用在祢要我們去作的地方，以此榮耀祢的名。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting