Samuel 牧師的早晨靈修時間

133靈修經文詩篇一百零三1-22（大衛的詩。）我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！ 他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。 他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。 耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。 耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！ 東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。 至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花， 經風一吹，便歸無有；它的原處也不再認識它。但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫─ 就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。 耶和華在天上立定寶座；他的權柄統管萬有。 聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！ 你們作他的諸軍，作他的僕役，行他所喜悅的，都要稱頌耶和華！你們一切被他造的，在他所治理的各處，都要稱頌耶和華！我的心哪，你要稱頌耶和華！詩人向自己的心說話，表達從內心深處稱頌上主，並且使用重複的筆法強調全人要稱頌上主，要將上主的恩惠銘記在心。詩人接著述說上主的恩惠，祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病，救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲作你的恩惠冠冕，第五重的恩惠—以聖約的福祉讓你知足，以致重新得著活潑的力量。詩人從個人轉到群體的稱頌，上主必執行公義，為一切受屈的主持公道，就是啟示摩西律法，叫以色列人知曉上主的作為，讓他們認識上主，知道祂有憐憫和恩惠，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛，祂的怒氣是短暫的，沒有按人罪過審判、報應人，換句話說樂意赦免人的過犯。詩人再次稱頌上主赦免的恩典，祂向敬畏祂的人所彰顯的慈愛如天地之高，叫過犯離開我們如東與西的遙遠，使罪惡再也無法指控我們，上主像父親那樣憐恤敬畏祂的人。因為祂認識我們，記得人不過是塵土，表達卑微、有限與軟弱。詩人嘆息人生短暫，如風一吹便歸於無有，不再有人記念；然而，上主的慈愛賜給敬畏的人卻是永遠長存，連他的後代子孫也都蒙福，有上主的公義賜給他們，他們要遵守盟約，記念且遵行上主的命令。詩人接著稱頌上主的主權，祂在天上立定寶座，祂的主權卻是遍及宇宙萬物，都當聽從祂的命令，成就祂的旨意。詩人呼籲大能的天使、諸軍和神的僕役，都要稱上主，一切受造物都當稱頌上主。詩人最後又向他的心說話，要全人俯伏敬拜上主。默想與禱告：詩人稱頌上主，稱頌上主的慈愛與公義，有豐盛的慈愛，有恩惠和憐憫，且是公義的神，神的怒氣和責備表達上主的公義；然而祂的怒氣是短暫的，祂的慈愛卻是永遠長存。提醒我們，神的慈愛與公義是並存的，當我們過分強調神的慈愛，很容易把上帝視為聖誕老公公，總是和顏悅色，有求必應；若是過份強調公義，很容易落在自我控告的循環，也會定罪他人。對自律甚嚴的人要更多默想神的慈愛，對比較鬆散的人要更多默想神的公義。這首詩也表達上主的臨在性與超越，祂的寶座立定在天上，祂的主權遍及宇宙萬物，憐恤敬畏祂的人，即便世人忘記敬畏神的人，上主卻依然記得，依然賜給敬畏祂的人慈愛與恩惠。安慰我們，當我們願意遵守神的命令，效法基督去愛人，有可能沒有得到正面的回應，得到的甚至是嘲笑與謾罵，然而，上主的記念遠勝過人的記念；也提醒我們，人生非常短暫，很快便歸於無有，不再有人記念我們，不再記得我們所了什麼，因此不要將眼目定睛在今生今世和榮華富貴，要更多仰望坐在寶座上的神，且要敬畏上主，遵行神的旨意，全人敬拜上主。愛我們的阿爸天父，感謝祢，將豐盛的恩惠賜給我們，赦免我們的罪；又憐恤我們，曉得我們的軟弱，以祢的慈愛扶持我們，使我們在信仰上站穩，使我們可以來到祢的面前敬拜祢，頌讚祢，榮耀祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

132靈修經文詩篇一百零二 18-28這必為後代的人記下，將來受造的民要讚美耶和華。 因為，他從至高的聖所垂看；耶和華從天向地觀察， 要垂聽被囚之人的歎息，要釋放將要死的人， 使人在錫安傳揚耶和華的名，在耶路撒冷傳揚讚美他的話， 就是在萬民和列國聚會事奉耶和華的時候。 他使我的力量中道衰弱，使我的年日短少。我說：我的神啊，不要使我中年去世。你的年數世世無窮！ 你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裡衣更換，天地就都改變了。 惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。你僕人的子孫要長存；他們的後裔要堅立在你面前。這首詩後半段帶有預言性質，詩人勸勉人，要代代相傳，記念上主的救恩，神的子民要讚美上主。因為上主從至高的聖所，從天向地觀看，要垂聽受欺壓的人的嘆息，要把他們從垂死的絕境中拯救出來，讓人在錫安，也就是耶路撒冷稱謝上主的救恩，繼而推展到萬國萬民，引領他們一同讚美上主。23-28節，頌讚神的聲音直到世世代代。詩人感嘆上主使他在壯年的時候體力衰弱，縮短他的年日，詩人向上主禱告，懇求上主不要讓他中年去世。詩人驚懼生命短暫，上主卻永遠長存，即便上主所造的天地都滅沒，上主卻要長存。詩人說明天地要滅沒，如同外衣漸漸變舊，上主要為天地更換新衣，天地就都改變了。上主卻永不改變，上主的年數沒有窮盡。最後，詩人向上主祈求，保護他的後裔和後裔的子孫直到永遠。默想與禱告：詩人感嘆人生苦短與常變，詩人的身體與心靈承受極大的創傷帶來的痛苦，讓他在壯年就體力衰弱，甚至就像夕陽，或是像即將枯乾的草，即將消逝；然而，上主卻是永遠長存且永不變，即使天地都改變了，都更新了，萬物脫離勞苦嘆息，上主卻是永不改變。有人用走馬燈形容人生，人世間萬事萬物不斷地變遷，你在那些方面感受到人生不停的變換？變好還是變壞？有些時候，有些事情和處境變好，另一些時候，另一些事情和處境卻是變壞，就像我們的身體因著年紀增加而老化，身體的疾病經過醫治和休養而變好，生活與信仰也有可能如此，有些時候處在高處，有些時候在低谷。今天的靈修提醒我們，不要把安全感建立在可變且常變的外在事物與世界，若是把安全建立在世界，隨時都會失去真平安，會讓人惶恐不安，唯有把安全感建立在永恆且永不改變的神，才不會隨著世界的變遷高低起伏不定，而是有真平安與得救的確據。因為我們在上主的裡面，人生交在上主的手中，就有了真平安。愛我們的阿爸天父，無論外在人事物與世界如何變遷，無論變好或變壞，唯有祢永不改變，祢的信實，祢的慈愛，祢的良善永不改變。當我們將安全感建立在祢身上，我們的心就不會隨著外在事物的改變而改變，而是有真實的平安與確據。因為祢是看顧保護我們的神，使我們在祢裡面，得著世人奪不走的真平安。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

131靈修經文詩篇一百零二1-17（困苦人發昏的時候，在耶和華面前吐露苦情的禱告。）耶和華啊，求你聽我的禱告，容我的呼求達到你面前！我在急難的日子，求你向我側耳；不要向我掩面！我呼求的日子，求你快快應允我！ 因為，我的年日如煙雲消滅；我的骨頭如火把燒著。 我的心被傷，如草枯乾，甚至我忘記吃飯。 因我唉哼的聲音，我的肉緊貼骨頭。 我如同曠野的鵜鶘；我好像荒場的鴞鳥。 我警醒不睡；我像房頂上孤單的麻雀。 我的仇敵終日辱罵我；向我猖狂的人指著我賭咒。 我吃過爐灰，如同吃飯；我所喝的與眼淚攙雜。 這都因你的惱恨和忿怒；你把我拾起來，又把我摔下去。我的年日如日影偏斜；我也如草枯乾。惟你─耶和華必存到永遠；你可記念的名也存到萬代。你必起來憐恤錫安，因現在是可憐她的時候，日期已經到了。 你的僕人原來喜悅她的石頭，可憐她的塵土。 列國要敬畏耶和華的名；世上諸王都敬畏你的榮耀。 因為耶和華建造了錫安，在他榮耀裡顯現。 他垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。這首詩可能寫於被擄後，從標題來看是一首哀歌，詩人在極度痛苦中向上主吐露苦情的禱告。詩人一開始就呼求上主垂聽他的禱告，表明他在急難的日子，懇求上主不要向他掩面，使他的祈求到上主面前，快快應允他的禱告。因為他的年日不多了，詩人的身體和心承受大的創傷和痛苦，被重擔壓到幾乎喘不過氣，甚至到吃不下飯的地步，詩人形容他瘦骨嶙峋且孤單無助如同曠野的鵜鶘、荒場的鴞鳥；又像房頂上孤單的麻雀，在床上難以入眠。8-10節詩人說明緣由,因為仇敵終日辱駡，指著他詛咒。吃爐灰和喝眼淚暗喻所受的羞辱和心靈的沈痛，都因上主的惱恨和忿怒，承受從上主來的懲罰，將他重重地摔在地上。第11節重申他的痛苦，年日如影偏斜暗喻生命正在消逝，且像草枯乾，不具有任何價值。12-14節詩人在極大痛苦中依然頌讚上主的主權，然而，唯有上主必存到永遠，必起來憐恤錫安。因為現在正是憐憫的時候，是上主應允施恩惠的日子。詩人懇求上主顧念一群為神的聖城付上代價的僕人。15-16節對未來的盼望，將來列國要敬畏上主的名和榮耀，因為上主恢復錫安，顯明祂的榮耀。窮人指詩人和那些為聖城擺上自己的僕人，上主垂聽他們的禱告，不藐視他們的祈求。默想與禱告：這是一首寫於被擄後的詩歌，詩人承受國破家亡的痛苦，身體和心靈都承受極大的創傷與痛苦，在異邦格外孤單無助。詩人在極大的痛苦中向上主禱告，顯示詩人沒有因此丟掉信仰，從此遠離神，詩人依然定睛在上主的身上，堅定相信上主的應許必定成就，並且真實盼望應許早日成就。詩人如同雲彩般的作見證人，向我們見證他對上主的信心，即便身心靈承受極大的創傷，信靠上主的心沒有任何動搖，甚至可以說那是支撐他在異邦生活的力量，盼望上主照著祂的應許，恢復錫安，顯明祂的榮耀的時刻。詩人是我們在主裡極美的典範，激勵我們，無論遇到怎樣的困苦患難，總不可丟掉對主信靠的心，總不可不向上主禱告祈求。我們若是在一無所有的時刻，又失去信仰，就真的成為世上最可憐，最孤單無助的人，是世上最沒有希望的人。若是堅定持守信仰，依然來到上主面前祈求禱告，必定會看見且經歷峰回路轉。因為上主垂聽我們的禱告，絕不輕看我們的苦情，記念我們所流的眼淚。愛我們的阿爸天父，求祢以祢的愛吸引我們，以祢的靈光照且引領我們，使我們無論得時或不得時都堅定信靠祢，將萬事都帶到祢面前，向祢呼求，相信祢必垂聽我們的禱告，照著祢的時候成就祢的應許。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

130靈修經文詩篇一百零一1-8（大衛的詩）。我要歌唱慈愛和公平；耶和華啊，我要向你歌頌！我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢？我要存完全的心行在我家中。邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。彎曲的心思，我必遠離；一切的惡人，我不認識。在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕；眼目高傲、心裡驕縱的，我必不容他。我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。行詭詐的，必不得住在我家裡；說謊話的，必不得立在我眼前。我每日早晨要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的從耶和華的城裡剪除。這是一首皇室的詩，詩人表達君王要立志作公義的王，消極面要除去心中的邪惡和私慾；積極面以良善和公義治理國家。詩人一開始歌頌慈愛和公平，這是上主的屬性，換言之，詩人歌頌上主，並且表達慈愛和君王是理想君王要有的美德。詩人表明他要用智慧走在正直的道路，就是以正直的心行在以色列家。祢幾時到我這裡來呢？表達詩人懇求上主前來教導他，使他能走在正直的道路。邪僻的事指沒有價值的，具有破壈力量的或言語不擺在眼前，表達立志離開惡行；詩人恨惡離開正路的人所做的事，表達不與這樣的人往來，不容沾在我身上，表達詩人的心志，堅決不移的態度。詩人又表明他的心志，要遠離狡詐的心思，不參與邪惡的事。作為君王要滅絕些在暗中撥弄是非的人，目中無神的人也必不容他。公義的君王要看顧國中的誠實人，必被看重，被提升到君王的身旁。必要拒絕行詭詐的，說謊話的人，要滅絕國中所有的惡人，為要把一切作惡的人從上主的城除滅，使正直人行在其中。默想與禱告：大衛是這首詩的作者，詩的內容講訴公義君王應有的素質，以及當作的事，才能讓他所治理的國家成為聖潔的地方，使正直人行在其中。大衛深知道這是憑一己之力無法達成的，他懇求上主前來教導他，使他能走在正直的道路。大衛的詩教導我們，一個有完全的生命素質，並且能活出良善聖潔，不是光憑個人的意志力，就可以達成，更需要上帝的恩典，需要聖靈在聖道上運行，使我們不只知道神的旨意，並且能靠著聖靈的能力，能夠確實遵行神的旨意，使我們走在合神心意的道路。我們從大衛的事蹟，以及大衛之後的君王所行的，不只大衛之後的君王，連大衛也沒有真正達成他所說的。為何為如此呢？難道上帝沒有前來教導他們嗎？不是的。這樣問題出在那裡？大衛是世人的縮影，大衛有心志作公義的王，不容罪惡在他眼前，並且祈求上帝教導他；卻沒有完全遵行神的旨意，與拔示把犯姦淫的罪，又用計謀殺害烏利亞，自己反成了自己所要滅絕的人。保羅也有這樣的感嘆，立志行善，行出來卻由不得自己。因為我們本是有罪的罪人，心中很容易被私慾，被肉體的情慾牽引，以致不願意照著所知道的去作。我們要謙卑，本是軟弱的人，若不是主耶穌基督的救恩臨到我們身上，結局就是和不信的人一樣，全都在過犯中死亡。因此，只能誇基督和祂的十字架，唯有將榮耀歸給主耶穌基督。愛我們的阿爸天父，在我們裡面毫無良善可言，若是離了祢，一點也無法作什麼，只能丟在外面的黑暗裡哀哭切齒。感謝主耶穌，為我們死在十字架上，赦免我們的罪，又差聖靈住在我們裡面。懇求主的靈光照我們，引領我們，教導我們，使我們能走在合神心意的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

130靈修經文詩篇一百1-5（稱謝詩。）普天下當向耶和華歡呼！ 你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！你們當曉得耶和華是神！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。 當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。詩人首先呼召萬國萬民向上主歡呼歌唱，樂意事奉上主，全然向上主委身。世人當承認且認識上主是神，創造主，世人都是祂造的，都屬祂，是祂的百姓，草場上的羊。詩人再次發出呼召，當稱謝進入神的殿門，當讚美進入祂的殿。當感謝祂，稱頌祂的名。因為上主本為善，善表達完全、正直、美麗，神的良善彰顯在神的慈愛和信實，祂的慈愛存在永遠，祂的信實直到萬代，表達上主守約施慈愛。默想與禱告：歡唱敬拜對大多數基督徒來說，應該不會是陌生的，但是，事奉有可能直覺的反應就是在教會的服事，例如帶敬拜，參與招待、收奉獻，或是帶小組……等等的服事，或許也把傳福音視為是事奉。對教會和個人，以及兄姐這些都是重要的，都是有益的，使教會和肢體越來越榮美，越來越有基督的樣式，所作的都是學習耶穌基督的樣式，跟隨祂的腳蹤，耶穌也教導門徒，祂在那裡服事有需要的人，跟隨祂的人也要在那裡服事有需要的人。因此，事奉不只是在教會，而是在有耶穌的地方服事人。除此之外，也要提醒自己，事奉不應讓只著眼於事務（物），而是委身於基督，全人投身於事奉主的行列，換句話說在基督裡，參與在耶穌的故事。正如保羅給我們的勸勉：「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅12:1）愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們從黑暗的國度遷到祢愛子的國裡，使我們來到祢面前敬拜祢，又在祢面前事奉祢，這是何等大的恩典和榮耀。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting