Description

一、思想問題：我們如何面對惡人的囂張、得勢？

二、鑰節：
10:20 到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華─以色列的聖者。
在最危險的時候，什麼是我們的倚靠？以賽亞書常常提到外邦的攻擊，及神對外邦的審判，強調神統管萬有。所有國家、勢力都在神的掌管之下，神的子民是否願意更謙卑地抓住神，不再倚靠這些外在的力量，而能單單選擇倚靠神？
這是選民的本分，但可惜的是人在驕傲中常常自以為是，拒絕真理、拒絕倚靠神；諷刺的是，我們所倚靠的外在力量，卻擊打我們、傷害我們，也剝奪了我們的永生。只有經歷苦難、被神破碎的餘民，才能真心誠實倚靠神；求主使我們今日選擇單單抓住主。

三、經文結構：
B’ 8:19-11:9 現在的失敗與將來的復興。（結構詳見第9章）
→→c’10:1-4 譴責以色列的領袖：不憐恤寡婦孤兒、受懲罰的日子。
→b’10:5-34 斥責揚言要侵的亞述的狂傲：驕傲自大、砍伐、誇口。
a5-15 亞述的強盛與的驕傲。
→b16-19 神刑罰亞述。
a20-23 選民倚靠神、蒙拯救。
→b24-34 神刑罰亞述，28-32亞述節節進逼。

四、結構亮光：
Q：vv.1-4延續9:8-21神的憤怒，提到使神發怒的原因是什麼？
A：
10:4重複出現如同9:12,17,21的「耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮」，這裡特別強調社會上的司法不公。
vv.1-2惡人設立不義的律例、奸詐的判語，玩弄法律文字、鑽法律漏洞，為要曲枉正直，藉此侵占孤兒寡婦的產業。在社會上有權勢者，透過各樣的方式來知法玩法，欺壓社會中的底層，壓榨無法為自己發聲的人，卻不知天上有一位公義的法官，將要帶來公義的審判。
v.3神要興起刑罰，有災禍與外敵進攻，過去掠奪得來的財寶，如今得要撇下丟棄，v.4結局不是被殺就是被擄掠。
 
Q：vv.5-34提到神要刑罰亞述，亞述遭受審判的原因是什麼？
A：
亞述所要受到的審判：
vv.16-19是神給他們的審判：疾病臨到這些強壯的勇士，使最強壯的變成瘦弱；v.17神如同光、火燄，要在一日之間將亞述王燒毀，即使在人的眼中，亞述是如此強盛、超過一切，但是在神的眼中，他們都是荊棘蒺藜，不堪一擊。
v.18在人眼中亞述強壯如樹林、肥田，但是這些都要被燒盡，就算是強壯的舉旗者也要昏倒死亡；v.19所留下來的樹林非常少，連小孩子都能數算。
 
vv.24-34也是神要審判亞述：v.25神向亞述發怒、v.26鞭打。vv.28-32亞述節節進逼耶路撒冷城，所提到的城市，都是在耶路撒冷以北附近的城市，是北方侵略者進攻的路徑，並且越來越靠近，v.29迦巴距離耶路撒冷只有10公里，可以說亞述已經控制了整個區域，情況危急。
但是就在最危險的時候，vv.33-34神要審判亞述，v.33驚嚇、砍下、伐倒；v.34砍下、伐倒。這個事件就在王下18-19章，主前713-711年，希西家當王的期間，亞述大軍進攻而神刑罰殺滅其18萬5千大軍。
當神似乎沒有作為、敵人不斷進犯時，我們仍要選擇相信神的拯救與憐憫。
 
亞述被審判的原因：驕傲自大。
v.5其實亞述只是神手中的工具，要刑罰列國的驕傲（v.6）與偶像（v.10），v.7但當亞述漸漸強盛後，就起意要攻打列國。v.9亞述數算自己偉大的戰功，v.11預備征服猶大國，更把耶和華當作偶像，並倚仗自己的武力自誇，這樣的態度將被神大大刑罰。
神抵擋驕傲的人，一切的恩賜、聰明都是神給的禮物，我們是在福氣中感恩珍惜？還是驕傲狂妄？求主光照赦免！
 
神也透過亞述來刑罰犯罪的選民，vv.20-23不斷出現「剩下的」（v.20,21,22），這群餘民經歷過審判，更學會單單倚靠神。v.20神的子民不再倚靠外邦勢力，而誠實倚靠神，v.21這群子民要全然歸向神，並且經歷神的公義審判與潔淨。
神有時會透過禍患來管教我們，我們要順服以致蒙福。

五、反省問題：
我是否知道有位公義的法官主導一切？我所做的每一件事祂都知道！
神給我的聰明、能力、財富、恩賜，使我謙卑倚靠神，還是驕傲抵擋神，而被神抵擋？

－－－－－－－－－－－－－－－－

講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf

【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu

Powered by Firstory Hosting