概要
一、思想問題:我們如何面對惡人的囂張、得勢?
二、鑰節:
10:20 到那日,以色列所剩下的和雅各家所逃脫的,不再倚靠那擊打他們的,卻要誠實倚靠耶和華─以色列的聖者。
在最危險的時候,什麼是我們的倚靠?以賽亞書常常提到外邦的攻擊,及神對外邦的審判,強調神統管萬有。所有國家、勢力都在神的掌管之下,神的子民是否願意更謙卑地抓住神,不再倚靠這些外在的力量,而能單單選擇倚靠神?
這是選民的本分,但可惜的是人在驕傲中常常自以為是,拒絕真理、拒絕倚靠神;諷刺的是,我們所倚靠的外在力量,卻擊打我們、傷害我們,也剝奪了我們的永生。只有經歷苦難、被神破碎的餘民,才能真心誠實倚靠神;求主使我們今日選擇單單抓住主。
三、經文結構:
B’ 8:19-11:9 現在的失敗與將來的復興。(結構詳見第9章)
→→c’10:1-4 譴責以色列的領袖:不憐恤寡婦孤兒、受懲罰的日子。
→b’10:5-34 斥責揚言要侵的亞述的狂傲:驕傲自大、砍伐、誇口。
a5-15 亞述的強盛與的驕傲。
→b16-19 神刑罰亞述。
a20-23 選民倚靠神、蒙拯救。
→b24-34 神刑罰亞述,28-32亞述節節進逼。
四、結構亮光:
Q:vv.1-4延續9:8-21神的憤怒,提到使神發怒的原因是什麼?
A:
10:4重複出現如同9:12,17,21的「耶和華的怒氣還未轉消,他的手仍伸不縮」,這裡特別強調社會上的司法不公。
vv.1-2惡人設立不義的律例、奸詐的判語,玩弄法律文字、鑽法律漏洞,為要曲枉正直,藉此侵占孤兒寡婦的產業。在社會上有權勢者,透過各樣的方式來知法玩法,欺壓社會中的底層,壓榨無法為自己發聲的人,卻不知天上有一位公義的法官,將要帶來公義的審判。
v.3神要興起刑罰,有災禍與外敵進攻,過去掠奪得來的財寶,如今得要撇下丟棄,v.4結局不是被殺就是被擄掠。
Q:vv.5-34提到神要刑罰亞述,亞述遭受審判的原因是什麼?
A:
亞述所要受到的審判:
vv.16-19是神給他們的審判:疾病臨到這些強壯的勇士,使最強壯的變成瘦弱;v.17神如同光、火燄,要在一日之間將亞述王燒毀,即使在人的眼中,亞述是如此強盛、超過一切,但是在神的眼中,他們都是荊棘蒺藜,不堪一擊。
v.18在人眼中亞述強壯如樹林、肥田,但是這些都要被燒盡,就算是強壯的舉旗者也要昏倒死亡;v.19所留下來的樹林非常少,連小孩子都能數算。
vv.24-34也是神要審判亞述:v.25神向亞述發怒、v.26鞭打。vv.28-32亞述節節進逼耶路撒冷城,所提到的城市,都是在耶路撒冷以北附近的城市,是北方侵略者進攻的路徑,並且越來越靠近,v.29迦巴距離耶路撒冷只有10公里,可以說亞述已經控制了整個區域,情況危急。
但是就在最危險的時候,vv.33-34神要審判亞述,v.33驚嚇、砍下、伐倒;v.34砍下、伐倒。這個事件就在王下18-19章,主前713-711年,希西家當王的期間,亞述大軍進攻而神刑罰殺滅其18萬5千大軍。
當神似乎沒有作為、敵人不斷進犯時,我們仍要選擇相信神的拯救與憐憫。
亞述被審判的原因:驕傲自大。
v.5其實亞述只是神手中的工具,要刑罰列國的驕傲(v.6)與偶像(v.10),v.7但當亞述漸漸強盛後,就起意要攻打列國。v.9亞述數算自己偉大的戰功,v.11預備征服猶大國,更把耶和華當作偶像,並倚仗自己的武力自誇,這樣的態度將被神大大刑罰。
神抵擋驕傲的人,一切的恩賜、聰明都是神給的禮物,我們是在福氣中感恩珍惜?還是驕傲狂妄?求主光照赦免!
神也透過亞述來刑罰犯罪的選民,vv.20-23不斷出現「剩下的」(v.20,21,22),這群餘民經歷過審判,更學會單單倚靠神。v.20神的子民不再倚靠外邦勢力,而誠實倚靠神,v.21這群子民要全然歸向神,並且經歷神的公義審判與潔淨。
神有時會透過禍患來管教我們,我們要順服以致蒙福。
五、反省問題:
我是否知道有位公義的法官主導一切?我所做的每一件事祂都知道!
神給我的聰明、能力、財富、恩賜,使我謙卑倚靠神,還是驕傲抵擋神,而被神抵擋?
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講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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