牧人之語（國語）（台語）

留言告訴我你對這一集的想法：等候應許的聖靈──從《使徒行傳》第一章看教會的方向與使命（使徒行傳 1:1–11）---------------------------------------------------------------一、引言：敬虔不是逃離生活，而是支撐生活各位負責人、各位弟兄姊妹，大家平安。感謝神，使我們能一同來到神的殿中敬拜祂。我們相信，對神真實的敬虔，不只是為了將來的永生，更是成為我們今日生活的力量與養分，使我們能面對現實、承擔責任，並在安息與等候中被更新。今天的信息，我們要進入《使徒行傳》第一章一至十一節。---------------------------------------------------------------二、《使徒行傳》的整體結構：福音有方向，不是隨機在進入經文之前，先從整體來看《使徒行傳》。從人物來看，可以分為兩大段：-第一章至第十二章：以彼得為主要代表-第十三章至第二十八章：以保羅為主要代表這不只是人物轉換，更是福音對象的擴展。彼得在第十章與哥尼流的互動，清楚顯示福音開始從猶太人轉向外邦人；而第十三章後，保羅承接這個使命，正式展開外邦宣教。從地理來看，《使徒行傳》本身就給了我們最清楚的分段原則──> 「從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極。」（徒 1:8）這說明福音工作有方向性、有次序，不是漫無目的的熱心。---------------------------------------------------------------三、神的道為何能興旺？三個關鍵條件《使徒行傳》中多次出現一句話：-徒 6:7：「神的道興旺起來」-徒 12:24：「神的道日漸興旺，越發廣傳」-徒 19:20：「主的道大大興旺，而且得勝」我們發現，每一次「興旺」，背後都有清楚條件：-靈的合一（聖靈的統一）-道的合一（真理的統一）-組織的合一（事奉與分工的建立）第六章七節，七位執事被設立，不是屬靈退步，而是屬靈成熟；因為當組織健全，使徒才能專心於禱告與傳道，神的道自然興旺。而第十二章，雅各殉道、彼得獲救，教會在逼迫中仍不退縮，因為有不怕為主而死的工人。第十九章，以弗所人願意燒掉價值極高的邪術書籍，因為生命真實被改變。沒有生命更新，就不會有真正的復興。---------------------------------------------------------------四、安提阿教會：被差派，而不是只被保護在使徒時代，除了耶路撒冷教會，另一間極關鍵的教會是安提阿教會。這是一間：-能培育先知與教師的教會-能差派工人的教會-願意把最重要的人送出去的教會保羅第一次宣教旅程，不是從耶路撒冷出發，而是從安提阿被差派。真正健康的教會，不只是留住人，而是願意為神的國度放手。---------------------------------------------------------------五、路加與提阿非羅：福音需要被理解，而非被催促《使徒行傳》一章一節提到提阿非羅。在《路加福音》中，他被稱為「提阿非羅大人」；到了《使徒行傳》，只稱「提阿非羅」。這不是隨便的稱呼轉變，而顯示一個關係與信仰理解的進程。路加不是一次講完，而是「按著次序、逐步鋪陳」。這提醒我們：> 福音不是為了快，而是為了真實進入人的生命。若只追求受洗人數，卻沒有後續牧養與真理建造，留下的不是門徒，而是迷失者。---------------------------------------------------------------六、等候應許的聖靈：地點、身分與教會的轉換耶穌吩咐門徒：> 「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的。」（徒 1:4）耶路撒冷，不只是地點，而是信仰轉換的象徵──從聖殿制度，轉向寶血所買贖的教會。教會不是建築物，> 「教會是主用自己的血所買來的。」（徒 20:28）沒有信徒，就沒有教會；會堂只是工具，教會是人。---------------------------------------------------------------七、門徒的錯誤期待：屬世的國 vs 屬靈的國門徒問：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」他們仍期待政治性的、地上的王國。但耶穌早已說明：> 「我的國不屬這世界。」（約 18:36）若信仰只剩下對今世的期待，那我們終究會像彼得一樣，轉身去打魚。---------------------------------------------------------------八、能力的目的：不是成功，而是見證耶穌沒有回答「時間」，只給一個使命：> 「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」（徒 1:8）這能力不是為了致富、地位或安全感，而是為了：-生命被更新-真理被持守-福音被傳揚直到地極，直到主再來。---------------------------------------------------------------九、結語：等候不是停滯，而是預備天使對門徒說：> 「你們為什麼站著望天呢？」（徒 1:11）真正的等候，是在地上忠心完成託付。我們既已領受應許的聖靈，就當用在：-靈修-真理-牧養-宣教好叫主再來時，我們能坦然無懼。歡迎來到真耶穌教會馬公祈禱所留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckrpqe4i943q00896w5a7qyjc/comments若你收聽完今天的節目後；歡迎你來到真耶穌教會，領受聖經的真理。我們的聚會時間請洽詢當地的真耶穌教會。，期待讓我們能夠一起在教會敬拜天上的獨一真神耶穌基督。https://www.instagram.com/tjc.sx/https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw請為三興教會建堂奉獻財團法人真耶穌教會台灣總會三興教會奉獻匯款銀行：中正大學郵局匯款帳號：0051346-0048564匯款戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會三興教會蔡信義請註明建堂奉獻，若需開奉獻收據，請聯繫三興教會財務負責人：王俊旺弟兄。請為真耶穌教會樹林教會建堂奉獻匯款銀行：樹林育英街郵局匯款帳號：0311862-0083164匯款戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會樹林教會請註明建堂奉獻，若需開奉獻收據，請聯繫樹林教會會計負責人：陳靜宜姐妹或出納負責人：林美芳姐妹。一、財團法人真耶穌教會臺灣總會郵政劃播帳號如下：中華民國臺灣郵政儲金/郵政劃播帳號：00201261戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會請於通信欄中：填寫奉獻項目 「臺總世界傳道之柬埔寨專戶」二、財團法人真耶穌教會臺灣總會銀行匯款帳號如下：行別：第一銀行 北臺中分行帳號：403-50-062077戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會注意事項：匯款後，請選擇其中一個方式；通知匯款用途選擇銀行電匯方式：1.致電給臺灣總會 財政處 說明匯款用途，及開立收據抬頭人及住址電話TEL.NO.04-22436960 #1273~#1275Powered by Firstory Hosting

養大一個孩子需要全村之力，照顧老人也需要整個社會同行，在變老的路上，伊甸希望能成為長輩和照顧者的夥伴。從日間照顧、居家服務到家庭照顧者支持者服務，邀你和伊甸一起用愛，讓長輩們可以安心、放心、開心生活。https://fstry.pse.is/8lajtu—— 以上為 Firstory Podcast 廣告 ——希伯來書導論與概要 釋義一、前言救恩原是神為拯救世人靈魂所設立的，人能尋著福音的門路，並非偶然；因而，人到主的面前必須以心靈和誠實敬拜；《希伯來書》可稱為信心之書，它為我們揭示信心的重要與基督徒將來更美的盼望。希伯來書的內容正如其名（書廿四2-3），它​​是舊約與新約的橋樑，論到舊約如何導致新約，舊約所預言的基督如何成為我們得救的根源。本書的鑰字為“更美”，從本書可看出基督的救贖是何等的完美。《希伯來書》為何會有此命名：一、名稱的由來《希伯來書》（Πρὸς Ἑβραίους / Pros Hebraious）的書名並非作者原先命名，而是後期教會在流傳過程中加上的標題。早期希臘文抄本的卷首通常寫作：Πρὸς Ἑβραίους（致希伯來人）這個名稱首次見於亞歷山大的革利免（Clement of Alexandria）與奧利根（Origen）的著作（西元2–3世紀），顯示在第二世紀後期已普遍被稱作「致希伯來人書信」。二、命名的原因與背景1. 收信對象的推測書信內容充滿舊約背景、祭司制度、獻祭禮、聖所、約櫃等主題，且引用舊約經文超過三十處。這顯示：- 作者寫給熟悉摩西律法與會幕制度的人；-- 因此被認為是「以希伯來信徒（猶太基督徒）」為主要對象。-這些信徒可能：- 曾在耶路撒冷或猶太會堂中信主；-- 但因逼迫、信仰動搖，想回歸舊約禮儀；-- 作者因此寫信勸勉他們「不可離棄基督，回頭守律法」。-所以，命名為「致希伯來人」Πρὸς Ἑβραίους（致希伯來人），符合書卷內容與受信族群特徵。2. 教會傳統的延續早期教父群體中，東方教會（如亞歷山大、耶路撒冷）傾向認為收信者是希伯來裔基督徒；而西方教會（如羅馬）最初對書信作者與歸屬有所保留，但後來仍沿用「希伯來書」這一稱呼。最終在第四世紀形成一致用法，被正式收錄於新約正典。三、命名的神學意涵- 「希伯來」象徵信心的傳承-- 「希伯來」這字源自 ʿIvri（עִבְרִי），意指「渡過的人」，最早出現在亞伯拉罕身上（創十四13）。-- 因此，《希伯來書》不僅針對猶太族裔，更象徵「信心的後裔」。-- 作者在第十一章談「信心的偉人」，正延續了亞伯拉罕「渡過」的信仰旅程。-由舊約過渡到新約的意義書信的核心主題是：「基督超越律法，成全舊約」。因此，「希伯來書」的命名也暗示——這是從希伯來信仰（舊約）過渡到基督信仰（新約）的橋樑。若要用一句話總結：《希伯來書》之所以命名如此，不是因為它「講希伯來文」，而是因為它「寫給希伯來信徒」Πρὸς Ἑβραίους（致希伯來人）——那些從舊約信仰「渡過」到基督恩典之約的人。二、作者問題（Au留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckrpqe4i943q00896w5a7qyjc/comments留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckrpqe4i943q00896w5a7qyjc/comments若你收聽完今天的節目後；歡迎你來到真耶穌教會，領受聖經的真理。我們的聚會時間請洽詢當地的真耶穌教會。，期待讓我們能夠一起在教會敬拜天上的獨一真神耶穌基督。https://www.instagram.com/tjc.sx/https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw請為三興教會建堂奉獻財團法人真耶穌教會台灣總會三興教會奉獻匯款銀行：中正大學郵局匯款帳號：0051346-0048564匯款戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會三興教會蔡信義請註明建堂奉獻，若需開奉獻收據，請聯繫三興教會財務負責人：王俊旺弟兄。請為真耶穌教會樹林教會建堂奉獻匯款銀行：樹林育英街郵局匯款帳號：0311862-0083164匯款戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會樹林教會請註明建堂奉獻，若需開奉獻收據，請聯繫樹林教會會計負責人：陳靜宜姐妹或出納負責人：林美芳姐妹。一、財團法人真耶穌教會臺灣總會郵政劃播帳號如下：中華民國臺灣郵政儲金/郵政劃播帳號：00201261戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會請於通信欄中：填寫奉獻項目 「臺總世界傳道之柬埔寨專戶」二、財團法人真耶穌教會臺灣總會銀行匯款帳號如下：行別：第一銀行 北臺中分行帳號：403-50-062077戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會注意事項：匯款後，請選擇其中一個方式；通知匯款用途選擇銀行電匯方式：1.致電給臺灣總會 財政處 說明匯款用途，及開立收據抬頭人及住址電話TEL.NO.04-22436960 #1273~#1275Powered by Firstory Hosting

婚前男女的界限：不是限制，而是保命線一、先釐清一件事：不是每個人都被呼召不結婚在談婚前男女界限之前，我們必須先談「婚姻」本身。《哥林多前書》第七章中，使徒保羅提到「守獨身」這件事，但他非常清楚地說明：那是他的意見，不是對所有人的命令。守獨身不是屬靈比較高級的選項，而是一種極少數人、在極特殊呼召與實際能力之下，才能承擔的生命狀態。若一個人說自己要守獨身，卻對神的事沒有負擔、對禱告沒有紀律、對聖潔沒有操練，那不是恩賜，而是逃避。因此，對大多數人而言，進入婚姻不是退而求其次，而是神正常的道路。二、聖經對「淫亂」的態度，遠比我們想像得嚴重《希伯來書》13:4 說得非常直接：「婚姻，人人都當尊重；床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」聖經從來沒有把淫亂當成「感情問題」，而是當成會引發神審判的行為問題。淫亂包括什麼？- 婚前任何形式的性行為- 婚內與第三者的性關係- 不論是否「真正性交」，只要涉及性器官的接觸與刺激- 不論是否「有沒有快感」，只要行為本身越界不是人怎麼定義，而是神怎麼看。三、主耶穌把界線拉得更早：不是行為，而是「起心動念」《馬太福音》5:28，耶穌說：「凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」耶穌不是在說「你看一眼就等於犯罪完成」，而是在指出一個極危險的過程：- 眼睛接收畫面- 心開始被牽動- 意念被儲存- 情境一到，行為自然發生所以真正的戰場，不是床上，而是在眼睛與腦袋裡。四、你以為只是「看」，其實是在為未來的失控鋪路《箴言》4:23 說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」你今天看的影片、滑的短影音、追的情境劇，不會立刻毀掉你，但會在你裡面留下記憶、留下模式、留下反應路徑。當燈光暗了、空間密閉了、只剩兩個人時，你以為是「突然失控」，其實是早就存好的東西，開始被播放。五、聖經不是沒警告過：底拿的事件不是偶然《創世記》34章，底拿「出去看看那地的女子」，結果是：- 被玷污- 被甜言蜜語合理化- 引發家庭與族群的暴力與羞辱- 最後整個家族承擔後果這不是在怪受害者，而是在告訴我們：沒有界線的好奇，會把人帶進無法收拾的局面。六、你必須提前想到「後果」，而不是只想當下性行為的後果，不只是一時的快感，而可能是：- 未完成的學業- 無法承擔的懷孕- 墮胎（＝奪取生命）- 家庭崩潰- 一生難以抹去的羞愧與傷痕很多人不是一開始就想犯罪，而是一步一步，被推到「只剩更壞選項」的位置。七、界線不是剝奪自由，而是保護你「還能選擇」神設立界線，不是為了控制人，而是為了讓人不要被慾望、情境、他人牽著走。真正沒有界線的人，不是自由，而是被情慾與後果綁架的人。結語：這不是恐嚇，而是實話《帖撒羅尼迦前書》4:3–4：「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。」今天這堂課不是要你現在就想婚姻，而是要你現在就為未來留下活路。界線守住了，你才真的自由。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckrpqe4i943q00896w5a7qyjc/comments留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckrpqe4i943q00896w5a7qyjc/comments若你收聽完今天的節目後；歡迎你來到真耶穌教會，領受聖經的真理。我們的聚會時間請洽詢當地的真耶穌教會。，期待讓我們能夠一起在教會敬拜天上的獨一真神耶穌基督。https://www.instagram.com/tjc.sx/https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw請為三興教會建堂奉獻財團法人真耶穌教會台灣總會三興教會奉獻匯款銀行：中正大學郵局匯款帳號：0051346-0048564匯款戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會三興教會蔡信義請註明建堂奉獻，若需開奉獻收據，請聯繫三興教會財務負責人：王俊旺弟兄。請為真耶穌教會樹林教會建堂奉獻匯款銀行：樹林育英街郵局匯款帳號：0311862-0083164匯款戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會樹林教會請註明建堂奉獻，若需開奉獻收據，請聯繫樹林教會會計負責人：陳靜宜姐妹或出納負責人：林美芳姐妹。一、財團法人真耶穌教會臺灣總會郵政劃播帳號如下：中華民國臺灣郵政儲金/郵政劃播帳號：00201261戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會請於通信欄中：填寫奉獻項目 「臺總世界傳道之柬埔寨專戶」二、財團法人真耶穌教會臺灣總會銀行匯款帳號如下：行別：第一銀行 北臺中分行帳號：403-50-062077戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會注意事項：匯款後，請選擇其中一個方式；通知匯款用途選擇銀行電匯方式：1.致電給臺灣總會 財政處 說明匯款用途，及開立收據抬頭人及住址電話TEL.NO.04-22436960 #1273~#1275Powered by Firstory Hosting

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