牧人之語（國語）（台語）

加入會員，支持節目： https://samuel.firstory.cc/join第二晚 靈洗進神國一、從水和聖靈重生，才能進神的國主耶穌對尼哥底母說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約三5）前一晚所談的是「水洗的重生」：人藉著洗禮，使罪得赦免，歸入基督，恢復神兒女的身分。第二晚則進一步談「靈洗進神國」：受洗之後，人仍然活在世界上，也仍然面對肉體的情慾、魔鬼的試探與各樣患難，因此還需要聖靈持續引導與幫助，才能走完得救的道路。所以，水洗使人重生歸入基督；靈洗使人得著從神而來的能力，繼續奔走天國的道路。二、聖靈就是神的靈，住在人裡面彼得引用先知約珥的話說：「在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。」（徒二17）主耶穌又說：「神是靈。」（約四24）約翰也說，我們知道神住在我們裡面，是因祂所賜給我們的聖靈（約壹三24）。因此，聖靈不是單純的一種力量，而是神的靈。主耶穌更應許門徒，要賜下保惠師，就是真理的聖靈，永遠與他們同在（約十四16–17）。主耶穌知道自己升天以後，門徒若只靠人的意志與血氣，無法面對將來的逼迫與試探，所以必須有聖靈成為他們的幫助與保障。三、聖靈降臨，使人得著能力主耶穌升天以前囑咐門徒：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的。」（徒一4）又說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」（徒一8）到了五旬節，使徒「都被聖靈充滿」（徒二4）。從此，福音便從耶路撒冷向猶太全地、撒馬利亞，直到外邦不斷傳開。所以《使徒行傳》讓我們看見：福音工作的開展，不只是人的熱心，而是聖靈降臨以後所帶來的能力。因此，尚未受聖靈的人應當迫切祈求；已經受聖靈的人，也不能因此停止追求，而要繼續求聖靈充滿，使自己在信仰與事奉上不斷得力。四、彼得的改變——從血氣的信心到聖靈的能力彼得是一個很明顯的例子。當主耶穌問門徒「你們說我是誰」時，彼得能回答：「你是基督，是永生神的兒子。」（太十六16）他甚至曾對主說，即使別人跌倒，自己永不跌倒，甚至願意與主一同下監、一同受死（路二十二33）。可是當主耶穌真正被捕時，彼得卻三次不認主（太二十六69–75）。這讓我們看見，人的信心若只建立在血氣與意志上，患難一來，就可能站立不住。然而五旬節受聖靈之後，彼得完全改變。他勇敢站起來向眾人傳福音，使約三千人受洗；後來面對公會，也不再退縮，反而宣告：「除祂以外，別無拯救。」（徒四12）甚至到了《使徒行傳》第十二章，彼得被囚，面對可能被殺的處境，仍然能夠安然睡在兩個兵丁中間（徒十二6）。所以真正使彼得剛強的，不只是他的個性，而是聖靈的能力。五、聖靈使人明白真理主耶穌說：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。」（約十六13）因此，聖靈不只是給人能力，也要引導人明白神的話。猶大勉勵信徒：「要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中。」（猶20–21）可見信仰生活有兩方面不能偏廢：真理——使我們知道應當怎樣行；聖靈——使我們有力量照著真理去行。提摩太從小明白聖經，而這聖經能使他「因信基督耶穌，有得救的智慧」（提後三15）。所以不是單單讀聖經而已，更要在信心與聖靈的引導之下，明白其中屬靈的意義。六、受洗之後，仍要靠聖靈勝過情慾受洗以後，罪得赦免，但是我們仍然帶著肉體生活在這個世界中，仍然會受到情慾與試探的影響。所以保羅說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」（加五16）又說：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加五25）因此，領受聖靈不是只有一次得聖靈的經歷，更重要的是在日常生活中持續「靠聖靈行事」。我們不能只問：「我有沒有受聖靈？」還要進一步問：我的思想有沒有被聖靈改變？我的情慾有沒有被聖靈約束？我的生活有沒有越來越符合神的旨意？七、真理與聖靈，使人不斷成聖主耶穌禱告說：「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」（約十七17）因此，水洗使我們的罪得到潔淨；受洗以後，仍需要藉著神的話與聖靈，不斷潔淨自己的思想、行為與生命。神是聖潔的，所以屬神的人也要追求聖潔。這不是一次完成，而是一生的道路。聖靈不斷提醒、責備、引導、更新我們，使我們逐漸脫離舊人的情慾，活出基督所喜悅的生命。八、聖靈幫助人持守到底保羅原本逼迫教會，但蒙主揀選之後，他的生命完全改變。他靠著神的恩典與聖靈的幫助，把往後的人生用來傳揚福音。到了生命的最後，他能夠說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提後四7）這正是信仰最終所追求的。不是只有開始相信，也不是只有受洗、受聖靈而已，而是要一直持守到最後。結論｜靈洗，是進神國道路上的幫助主耶穌說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約三5）因此，水洗與靈洗共同構成重生的重要真理。水洗——使罪得赦免，歸入基督，恢復神兒女的身分；靈洗——使人得著聖靈的同住、能力與引導；真理——成為生活與信仰的準則；聖靈——幫助我們勝過情慾、明白真理、持守到底。所以，領受聖靈不是信仰的終點，而是進入另一個階段的開始。信徒要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，順著聖靈而行，直到主耶穌再來。水洗使我們開始新的生命，聖靈則引導這個新的生命走向神的國。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckrpqe4i943q00896w5a7qyjc/comments留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckrpqe4i943q00896w5a7qyjc/comments若你收聽完今天的節目後；歡迎你來到真耶穌教會，領受聖經的真理。我們的聚會時間請洽詢當地的真耶穌教會。，期待讓我們能夠一起在教會敬拜天上的獨一真神耶穌基督。https://www.instagram.com/tjc.sx/https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw請為三興教會建堂奉獻財團法人真耶穌教會台灣總會三興教會奉獻匯款銀行：中正大學郵局匯款帳號：0051346-0048564匯款戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會三興教會蔡信義請註明建堂奉獻，若需開奉獻收據，請聯繫三興教會財務負責人：王俊旺弟兄。請為真耶穌教會樹林教會建堂奉獻匯款銀行：樹林育英街郵局匯款帳號：0311862-0083164匯款戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會樹林教會請註明建堂奉獻，若需開奉獻收據，請聯繫樹林教會會計負責人：陳靜宜姐妹或出納負責人：林美芳姐妹。一、財團法人真耶穌教會臺灣總會郵政劃播帳號如下：中華民國臺灣郵政儲金/郵政劃播帳號：00201261戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會請於通信欄中：填寫奉獻項目 「臺總世界傳道之柬埔寨專戶」二、財團法人真耶穌教會臺灣總會銀行匯款帳號如下：行別：第一銀行 北臺中分行帳號：403-50-062077戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會注意事項：匯款後，請選擇其中一個方式；通知匯款用途選擇銀行電匯方式：1.致電給臺灣總會 財政處 說明匯款用途，及開立收據抬頭人及住址電話TEL.NO.04-22436960 #1273~#1275Powered by Firstory Hosting

加入會員，支持節目： https://samuel.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckrpqe4i943q00896w5a7qyjc/comments婚姻的真理 羅家榮傳道引言：感謝神，讓我們在安息聖日一同來思想婚姻的真理。現在的世代與過去已經有很大的不同。從前的長輩對婚姻比較保守，也比較看重；但現在有些人對婚姻的態度越來越隨意，喜歡就在一起，不適合就分開，甚至很容易把「離婚」掛在嘴邊。這樣的環境，對下一代的影響很大。因此，我們更需要重新回到聖經，從神的話來認識：婚姻到底是什麼？婚姻為什麼重要？神起初設立婚姻的目的又是什麼？一、婚姻是神為人所設立的「耶和華神說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』」（創2:18）創世記第二章18至24節，把婚姻設立的過程記載得很清楚。神先造亞當，之後又為亞當預備女人，最後親自把女人「領她到那人跟前」（創2:22）。所以第一樁婚姻不是亞當自己去尋找，也不是人類後來自己發明出來的制度，而是神親自為人設立。可以說，在伊甸園第一樁婚姻裡，神是預備者，也是配合者。神造人的目的，不只是讓人活在世上而已。創世記1:28記載：「神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地。』」所以神設立婚姻，一方面使男女彼此幫助，另一方面也讓他們建立家庭、生養後代，共同承擔神所交付的責任。而且，創世記2:24說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」聖經說的是「二人」，不是三人、四人。這也是婚姻起初很清楚的原則。因此，婚姻不是隨著時代改變就可以任意重新定義，而應當回到神起初所設立的原則。希伯來書也提醒：「婚姻，人人都當尊重。」（來13:4）為什麼要尊重？因為婚姻不是隨便的制度，而是神所設立的。二、婚姻應當尋求神的帶領既然婚姻是神設立的，那麼在選擇婚姻對象的時候，就不能完全把神放在一旁，只照自己的意思。創世記第六章提到：「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。」（創6:2）這裡逐字稿所要強調的是：「隨意挑選」。當人不再把神放在心裡，就很容易只按照自己的喜好、外貌、感覺與標準作選擇。人的問題往往就是：總認為自己知道什麼最好。從始祖犯罪以後，人開始想要自己判斷善惡、自己決定標準。這樣的心如果帶進婚姻，就會變成：「我覺得好的就是好的，我喜歡的就是適合我的。」但我們真的完全認識自己嗎？我們真的知道什麼樣的人最適合自己嗎？其實最認識我們的是神。所以婚姻要放在禱告裡。創世記二十四章，亞伯拉罕的僕人為以撒尋找妻子時，他沒有只靠自己的眼光，而是先禱告：「耶和華我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。」（創24:12）他把尋找配偶的事交託給神，最後遇見利百加。而以撒呢？當利百加被帶到他面前時，他接受了這個安排：「以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。」（創24:67）這與亞當有一些相似之處。亞當沉睡時，神預備女人；等亞當醒來，女人已經被神帶到他面前。所以婚姻很重要的一個學習就是：不要什麼都只相信自己的眼光，也要學習禱告、交託，尋求神的帶領。三、人的感情會改變，婚姻不能只建立在感覺上人的愛，如果只是建立在肉體的喜歡、外貌或佔有慾上，是很容易改變的。撒母耳記下十三章記載暗嫩與他瑪的事情。起初聖經說：「大衛的兒子暗嫩愛她。」（撒下13:1）可是後來暗嫩強暴她之後：「隨後，暗嫩極其恨她，那恨她的心比先前愛她的心更甚。」（撒下13:15）原本說「愛」，得到以後卻變成「恨」。這讓我們看見，有些人所說的愛，其實只是慾望、佔有或滿足自己的需要。今天也有人會說：「非他不娶」、「非她不嫁」，好像沒有對方就活不下去。但人的感覺會隨著時間、環境、生活壓力而改變。所以婚姻不能只建立在一時的感覺上。真正能維持婚姻的，不只是「我現在很喜歡你」，而是進入婚姻之後，願不願意彼此承擔、彼此忍耐、彼此忠誠。四、婚姻是盟約，不是隨意可以放棄的關係「她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。」（瑪2:14）瑪拉基書把婚姻稱作「盟約」。這就表示婚姻不是一時的感情，而是一個人在神面前對另一個人所作出的承諾。所以既然進入婚姻，就不是今天高興就在一起，明天不高興就分開。主耶穌也說：「所以，神配合的，人不可分開。」（可10:9）既然是神所配合的，就應當珍惜。婚姻不是沒有困難，而是在困難裡仍然願意守住彼此的承諾。五、離開、連合、成為一體「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創2:24）這裡可以看見婚姻很重要的三個過程。1. 離開——開始建立自己的家庭「離開父母」不是不要父母，也不是不孝敬父母。而是結婚以後，夫妻要開始學習建立自己的家庭。在生活、經濟、責任、決定上，都要慢慢成熟起來。不能結婚以後，遇到任何事情還是全部依靠父母，甚至夫妻所有的問題都交給父母決定。尤其作丈夫的，更要開始承擔家庭責任。所以離開父母，是說：你開始長大，要對自己的婚姻與家庭負責。2. 連合——夫妻要緊密結合逐字稿裡用兩張紙黏在一起作比喻。兩張紙如果用膠黏在一起，再硬把它撕開，兩張紙都會受傷。婚姻也是如此。所以「連合」不是只有住在一起，而是夫妻在往後的生活中，要學習彼此磨合、彼此包容、彼此承擔。剛結婚的時候，兩個人成長背景不同、生活習慣不同，甚至連擠牙膏從前面還是後面開始，都可能成為爭執。但是經過時間，夫妻若願意彼此調整，就會慢慢建立默契。所以婚姻不是一開始就完全一樣，而是在相處中逐漸學習合一。3. 成為一體——從兩個人逐漸走向同心「二人成為一體」不是說兩個人從此沒有自己的個性，而是在生活、信仰、家庭與人生方向上，逐漸建立共同的心志。原本是兩個人：「我有我的想法，你有你的想法。」進入婚姻以後，要逐漸學習：「我們這個家應該怎麼走？」所以夫妻需要在信仰上、家庭教育上、生活方向上，慢慢建立一致的觀念。如果夫妻一直像兩條平行線，沒有交集，婚姻就很危險。但如果把神放在夫妻中間，就像一個三角形：丈夫、妻子各在兩邊，神在上面；當夫妻都越靠近神，彼此的距離也會越來越近。六、婚姻使我們學習基督與教會的關係以弗所書第五章談夫妻關係時，把婚姻帶到基督與教會的關係。「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。」（弗5:23）妻子要學習順服丈夫，丈夫則要學習愛妻子。歌羅西書也說：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。」（西3:18–19）所以婚姻不只是生活上的陪伴，也是一種屬靈的學習。丈夫要學習愛，妻子要學習順服；夫妻在婚姻中彼此扶持，也讓我們更能體會基督與教會之間的關係。七、婚姻不只今生彼此幫助，更要一同承受生命之恩「你們作丈夫的也要按情理和妻子同住……因她與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。」（彼前3:7）這節經文讓我們看見，夫妻不只是一起過生活而已。不是只有一起工作、賺錢、養孩子、建立家庭。更重要的是：夫妻要一同承受生命之恩。也就是在得救的道路上彼此幫助。所以一個好的婚姻，不只是「我們生活過得很好」，更是：我們結婚以後，彼此更親近神；我們一起學習真理；我們一起服事神；我們也把信仰傳承給下一代。這才是婚姻很重要的目的。結語婚姻是神所設立的，因此我們就要按照神的話來看待婚姻。還沒有結婚的青年，要把婚姻放在禱告中，不要急著只憑自己的眼光作決定。已經進入婚姻的人，就要學習珍惜神所配合的另一半，在生活中彼此扶持、彼此忍耐、彼此磨合。作父母的，也要把婚姻的真理教導下一代，使孩子知道：婚姻不是隨便的選擇，而是一生的責任。當我們願意把神放在婚姻當中，按照真理來經營婚姻，就能逐漸從兩個不同的人，學習彼此連合、二人成為一體，也能在信仰的道路上彼此扶持，一同承受生命之恩。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckrpqe4i943q00896w5a7qyjc/comments若你收聽完今天的節目後；歡迎你來到真耶穌教會，領受聖經的真理。我們的聚會時間請洽詢當地的真耶穌教會。，期待讓我們能夠一起在教會敬拜天上的獨一真神耶穌基督。https://www.instagram.com/tjc.sx/https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw請為三興教會建堂奉獻財團法人真耶穌教會台灣總會三興教會奉獻匯款銀行：中正大學郵局匯款帳號：0051346-0048564匯款戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會三興教會蔡信義請註明建堂奉獻，若需開奉獻收據，請聯繫三興教會財務負責人：王俊旺弟兄。請為真耶穌教會樹林教會建堂奉獻匯款銀行：樹林育英街郵局匯款帳號：0311862-0083164匯款戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會樹林教會請註明建堂奉獻，若需開奉獻收據，請聯繫樹林教會會計負責人：陳靜宜姐妹或出納負責人：林美芳姐妹。一、財團法人真耶穌教會臺灣總會郵政劃播帳號如下：中華民國臺灣郵政儲金/郵政劃播帳號：00201261戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會請於通信欄中：填寫奉獻項目 「臺總世界傳道之柬埔寨專戶」二、財團法人真耶穌教會臺灣總會銀行匯款帳號如下：行別：第一銀行 北臺中分行帳號：403-50-062077戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會注意事項：匯款後，請選擇其中一個方式；通知匯款用途選擇銀行電匯方式：1.致電給臺灣總會 財政處 說明匯款用途，及開立收據抬頭人及住址電話TEL.NO.04-22436960 #1273~#1275Powered by Firstory Hosting

加入會員，支持節目： https://samuel.firstory.io/join第二晚 靈洗進神國一、從水和聖靈重生，才能進神的國主耶穌對尼哥底母說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約三5）前一晚所談的是「水洗的重生」：人藉著洗禮，使罪得赦免，歸入基督，恢復神兒女的身分。第二晚則進一步談「靈洗進神國」：受洗之後，人仍然活在世界上，也仍然面對肉體的情慾、魔鬼的試探與各樣患難，因此還需要聖靈持續引導與幫助，才能走完得救的道路。所以，水洗使人重生歸入基督；靈洗使人得著從神而來的能力，繼續奔走天國的道路。二、聖靈就是神的靈，住在人裡面彼得引用先知約珥的話說：「在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。」（徒二17）主耶穌又說：「神是靈。」（約四24）約翰也說，我們知道神住在我們裡面，是因祂所賜給我們的聖靈（約壹三24）。因此，聖靈不是單純的一種力量，而是神的靈。主耶穌更應許門徒，要賜下保惠師，就是真理的聖靈，永遠與他們同在（約十四16–17）。主耶穌知道自己升天以後，門徒若只靠人的意志與血氣，無法面對將來的逼迫與試探，所以必須有聖靈成為他們的幫助與保障。三、聖靈降臨，使人得著能力主耶穌升天以前囑咐門徒：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的。」（徒一4）又說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」（徒一8）到了五旬節，使徒「都被聖靈充滿」（徒二4）。從此，福音便從耶路撒冷向猶太全地、撒馬利亞，直到外邦不斷傳開。所以《使徒行傳》讓我們看見：福音工作的開展，不只是人的熱心，而是聖靈降臨以後所帶來的能力。因此，尚未受聖靈的人應當迫切祈求；已經受聖靈的人，也不能因此停止追求，而要繼續求聖靈充滿，使自己在信仰與事奉上不斷得力。四、彼得的改變——從血氣的信心到聖靈的能力彼得是一個很明顯的例子。當主耶穌問門徒「你們說我是誰」時，彼得能回答：「你是基督，是永生神的兒子。」（太十六16）他甚至曾對主說，即使別人跌倒，自己永不跌倒，甚至願意與主一同下監、一同受死（路二十二33）。可是當主耶穌真正被捕時，彼得卻三次不認主（太二十六69–75）。這讓我們看見，人的信心若只建立在血氣與意志上，患難一來，就可能站立不住。然而五旬節受聖靈之後，彼得完全改變。他勇敢站起來向眾人傳福音，使約三千人受洗；後來面對公會，也不再退縮，反而宣告：「除祂以外，別無拯救。」（徒四12）甚至到了《使徒行傳》第十二章，彼得被囚，面對可能被殺的處境，仍然能夠安然睡在兩個兵丁中間（徒十二6）。所以真正使彼得剛強的，不只是他的個性，而是聖靈的能力。五、聖靈使人明白真理主耶穌說：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。」（約十六13）因此，聖靈不只是給人能力，也要引導人明白神的話。猶大勉勵信徒：「要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中。」（猶20–21）可見信仰生活有兩方面不能偏廢：真理——使我們知道應當怎樣行；聖靈——使我們有力量照著真理去行。提摩太從小明白聖經，而這聖經能使他「因信基督耶穌，有得救的智慧」（提後三15）。所以不是單單讀聖經而已，更要在信心與聖靈的引導之下，明白其中屬靈的意義。六、受洗之後，仍要靠聖靈勝過情慾受洗以後，罪得赦免，但是我們仍然帶著肉體生活在這個世界中，仍然會受到情慾與試探的影響。所以保羅說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」（加五16）又說：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加五25）因此，領受聖靈不是只有一次得聖靈的經歷，更重要的是在日常生活中持續「靠聖靈行事」。我們不能只問：「我有沒有受聖靈？」還要進一步問：我的思想有沒有被聖靈改變？我的情慾有沒有被聖靈約束？我的生活有沒有越來越符合神的旨意？七、真理與聖靈，使人不斷成聖主耶穌禱告說：「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」（約十七17）因此，水洗使我們的罪得到潔淨；受洗以後，仍需要藉著神的話與聖靈，不斷潔淨自己的思想、行為與生命。神是聖潔的，所以屬神的人也要追求聖潔。這不是一次完成，而是一生的道路。聖靈不斷提醒、責備、引導、更新我們，使我們逐漸脫離舊人的情慾，活出基督所喜悅的生命。八、聖靈幫助人持守到底保羅原本逼迫教會，但蒙主揀選之後，他的生命完全改變。他靠著神的恩典與聖靈的幫助，把往後的人生用來傳揚福音。到了生命的最後，他能夠說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提後四7）這正是信仰最終所追求的。不是只有開始相信，也不是只有受洗、受聖靈而已，而是要一直持守到最後。結論｜靈洗，是進神國道路上的幫助主耶穌說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約三5）因此，水洗與靈洗共同構成重生的重要真理。水洗——使罪得赦免，歸入基督，恢復神兒女的身分；靈洗——使人得著聖靈的同住、能力與引導；真理——成為生活與信仰的準則；聖靈——幫助我們勝過情慾、明白真理、持守到底。所以，領受聖靈不是信仰的終點，而是進入另一個階段的開始。信徒要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，順著聖靈而行，直到主耶穌再來。水洗使我們開始新的生命，聖靈則引導這個新的生命走向神的國。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckrpqe4i943q00896w5a7qyjc/comments留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckrpqe4i943q00896w5a7qyjc/comments若你收聽完今天的節目後；歡迎你來到真耶穌教會，領受聖經的真理。我們的聚會時間請洽詢當地的真耶穌教會。，期待讓我們能夠一起在教會敬拜天上的獨一真神耶穌基督。https://www.instagram.com/tjc.sx/https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw請為三興教會建堂奉獻財團法人真耶穌教會台灣總會三興教會奉獻匯款銀行：中正大學郵局匯款帳號：0051346-0048564匯款戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會三興教會蔡信義請註明建堂奉獻，若需開奉獻收據，請聯繫三興教會財務負責人：王俊旺弟兄。請為真耶穌教會樹林教會建堂奉獻匯款銀行：樹林育英街郵局匯款帳號：0311862-0083164匯款戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會樹林教會請註明建堂奉獻，若需開奉獻收據，請聯繫樹林教會會計負責人：陳靜宜姐妹或出納負責人：林美芳姐妹。一、財團法人真耶穌教會臺灣總會郵政劃播帳號如下：中華民國臺灣郵政儲金/郵政劃播帳號：00201261戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會請於通信欄中：填寫奉獻項目 「臺總世界傳道之柬埔寨專戶」二、財團法人真耶穌教會臺灣總會銀行匯款帳號如下：行別：第一銀行 北臺中分行帳號：403-50-062077戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會注意事項：匯款後，請選擇其中一個方式；通知匯款用途選擇銀行電匯方式：1.致電給臺灣總會 財政處 說明匯款用途，及開立收據抬頭人及住址電話TEL.NO.04-22436960 #1273~#1275Powered by Firstory Hosting

加入會員，支持節目： https://samuel.firstory.io/join水洗得重生引言｜人若不重生，就不能進神的國主耶穌對尼哥底母說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」又說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約三3、5）因此，重生不是肉體重新出生，而是屬靈生命重新得著生命。人原本從神而來，卻因罪與神隔絕；主耶穌來到世上，就是要藉著救恩，使人重新回到神的面前。第一晚所要思想的就是「水洗的重生」：人為什麼需要受洗？洗禮為什麼與赦罪、重生有關？又為什麼人必須經過這一步，才能重新成為神家裡的人？一、人原本從神而來，卻因罪失去屬靈生命1. 神是創造人的獨一真神《創世記》第一、二章首先回答人的根本問題：人從哪裡來？天地萬物都是神所創造，而且神的創造具有次序。前面所造的一切，逐步預備人成為最後享受、管理受造世界的生命。但人在所有受造物中具有特殊的地位。神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人。」（創一26）又記載：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」（創二7）因此，人不只是具有肉體生命，更具有屬靈層面的生命，能夠認識神、親近神、與神建立關係。神也將管理世界的責任交給人：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地。」（創一28）所以人的生命本來就有一個清楚的方向：從神而來、屬於神，也應當活在神面前。2. 罪使人與神隔絕然而《創世記》第三章記載，人違背了神的命令。神曾清楚吩咐亞當：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（創二17）亞當、夏娃犯罪以後，肉體並沒有立刻死亡，但是他們與神原有的關係受到破壞，被趕出伊甸園。因此這裡首先顯明的是屬靈生命的死亡與人神關係的斷裂，肉體死亡也從此進入人類。保羅說：「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅五12）所以人生為什麼充滿勞苦、痛苦與死亡？聖經把問題追溯到「罪」。罪使人離開神，也使人失去原本與神親近的生命。二、主耶穌來，是要解決人的罪人既然因罪離開神，就不能單靠自己的努力恢復這個關係，因此神親自預備救恩。約翰說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」（約一14）這「道」就是神（約一1）。神道成肉身，以耶穌基督的身分來到世間，為人的罪死在十字架上。因此，主耶穌的救恩不是單單教導人如何做好人，而是要真正處理人的罪，使人重新得著生命。主耶穌說：「你們查考聖經……給我作見證的就是這經。」（約五39）整本聖經的救恩中心，都指向耶穌基督。律法藉摩西傳下，但「恩典和真理都是由耶穌基督來的」（約一17）。因此，人要重新回到神面前，必須接受主耶穌所帶來的救恩。三、水洗，是重生的重要開始保羅在《提多書》說：「祂便救了我們……藉著重生的洗和聖靈的更新。」（多三5）這裡把救恩與「重生的洗」和「聖靈的更新」連結在一起。因此，洗禮不是單純加入一個宗教團體的儀式，而是與赦罪、重生、歸入基督有密切關係。1. 洗禮使人歸入基督保羅說：「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。」（加三27）又說：「我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬。」（羅六4）所以洗禮表明一個人原有屬罪的生命與基督一同埋葬，並在基督裡開始新的生命。這就是「重生」的重要意義。2. 洗禮使人得蒙赦罪五旬節那一天，眾人聽見彼得所傳的道，覺得扎心，便問：「弟兄們，我們當怎樣行？」（徒二37）彼得回答：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦。」（徒二38）這裡的次序相當清楚：聽見真理 → 相信 → 扎心 → 悔改 → 奉耶穌基督的名受洗 → 罪得赦免。因此，人不能把洗禮只理解成外在象徵。按照使徒的教導，洗禮本身與赦罪的救恩有直接關聯。四、主耶穌親自留下洗禮的榜樣主耶穌自己雖然沒有罪，仍然接受約翰的洗。當祂受洗以後：「天就開了，聖靈降臨在祂身上……又有聲音從天上來，說：你是我的愛子，我喜悅你。」（路三21–22）接下來《路加福音》的家譜一直追溯到：「亞當是神的兒子。」（路三38）這樣的編排使我們看見一個重要方向：亞當原是從神而來，卻因犯罪使人類陷在罪與死之中；耶穌基督來到世上，要重新打開人歸向神的道路。因此，主耶穌受洗不只是祂個人的經歷，也是祂為後來相信祂的人留下榜樣。主耶穌升天以前又吩咐門徒：「你們要去，使萬民作我的門徒……給他們施洗。」（太二十八19）又說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可十六15）所以傳福音的目的，不只是叫人「知道耶穌」，而是引導人相信、悔改、受洗，真正成為主的門徒。五、為什麼要奉耶穌基督的名受洗？主耶穌吩咐門徒奉「父、子、聖靈的名」施洗（太二十八19），到了使徒實際施洗時，彼得則清楚吩咐：「奉耶穌基督的名受洗。」（徒二38）這說明使徒在聖靈的帶領之下，明白這個「名」所指向的是耶穌基督。主耶穌說：「我與父原為一。」（約十30）以賽亞預言將要出生的嬰孩說：「祂名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」（賽九6）使徒又宣告：「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）因此，按照使徒時代所實行的洗禮，是奉耶穌基督的名施洗。⸻六、正確的洗禮，是在活水中全身浸入洗禮不只是「有水」就可以，而有其聖經上的方式。撒迦利亞預言：「那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。」（亞十三1）這個「泉源」使我們看見水洗與洗罪的關係。《羅馬書》第六章又把洗禮形容為「埋葬」：「我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬。」（羅六4）既然是埋葬，就不是只把水點在額頭，也不是只洗身體的一部分，而是全身進入水中，象徵與主同死、同埋葬，再從水中起來，進入新的生命。因此，本會依據聖經實行洗禮，是在天然流動的活水中，奉主耶穌基督的名，全身浸入水中。七、受洗使人重新成為神家裡的人保羅說：「你們因信基督耶穌，都是神的兒子。你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。」（加三26–27）又說：「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。」（弗二19）所以洗禮所帶來的不只是「罪被洗掉」，也產生身分上的改變：從罪人 → 歸入基督；從外人 → 成為神家裡的人；從與神隔絕 → 恢復神兒女的身分；從屬罪的舊生命 → 開始屬靈的新生命。這就是「水洗的重生」。八、五旬節三千人受洗——真正的果效來自聖靈五旬節那一天，彼得站起來講道。他所傳的並不是華麗的哲學，而是根據聖經證明耶穌就是基督。結果：「眾人聽見這話，覺得扎心。」（徒二37）最後約有三千人接受洗禮（徒二41）。如此大的果效，不應歸功於彼得個人的口才，而是聖靈工作的結果。這也是今日傳福音很重要的提醒：我們可以講道、邀請、陪伴、查經，但是真正使人扎心、悔改、相信的，是神藉著聖靈所作的工作。所以傳道人與教會所能做的是忠實傳講真理；最終改變人的，仍然是神。九、明白真理、相信、悔改，才接受洗禮洗禮雖然重要，卻不能變成只有形式。彼得先說：「你們各人要悔改。」（徒二38）因此，受洗以前，人應當先明白自己為什麼需要救恩，也要認識耶穌基督，願意相信並悔改。受洗不是因為家人要求，也不是因為加入某個群體，更不是單純完成宗教程序。真正的受洗，是一個人明白：我是罪人；我需要主耶穌的救恩；我願意悔改；我相信耶穌是真神；我願意接受祂所設立的洗禮，從此歸屬於祂。因此，教會在施洗以前，也應當審慎確認慕道者是否真正明白基本真理、具有信心與悔改的心。結論｜從水而生，重新回到神面前人的問題從罪開始。神原本照著祂的形像造人，使人可以活在祂面前；但人因犯罪失去屬靈生命，與神隔絕。主耶穌道成肉身，死在十字架上，就是為了解決罪的問題，重新打開人回到神面前的道路。因此主耶穌說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約三5）水洗使罪得赦，叫人歸入基督，重新得著神兒女的身分；聖靈則繼續更新人的屬靈生命。所以水洗不是信仰的附加選項，也不只是加入教會的外在儀式，而是救恩道路中重要的一步。可以把整晚的信息濃縮成一條清楚的脈絡：神創造人 → 人因罪離開神 → 耶穌基督成就救恩 → 人聽見真理而相信悔改 → 奉耶穌基督的名接受水洗 → 罪得赦免、重生歸入基督 → 成為神家裡的人 → 繼續追求聖靈的更新，預備進入神的國。因此，「水洗的重生」所回答的不只是「為什麼要受洗」，更是在回答一個更深的問題：一個因罪離開神的人，要怎樣重新回到神面前？答案就是接受主耶穌所成就、所吩咐的救恩，藉著水和聖靈得著重生留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckrpqe4i943q00896w5a7qyjc/comments留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckrpqe4i943q00896w5a7qyjc/comments若你收聽完今天的節目後；歡迎你來到真耶穌教會，領受聖經的真理。我們的聚會時間請洽詢當地的真耶穌教會。，期待讓我們能夠一起在教會敬拜天上的獨一真神耶穌基督。https://www.instagram.com/tjc.sx/https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw請為三興教會建堂奉獻財團法人真耶穌教會台灣總會三興教會奉獻匯款銀行：中正大學郵局匯款帳號：0051346-0048564匯款戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會三興教會蔡信義請註明建堂奉獻，若需開奉獻收據，請聯繫三興教會財務負責人：王俊旺弟兄。請為真耶穌教會樹林教會建堂奉獻匯款銀行：樹林育英街郵局匯款帳號：0311862-0083164匯款戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會樹林教會請註明建堂奉獻，若需開奉獻收據，請聯繫樹林教會會計負責人：陳靜宜姐妹或出納負責人：林美芳姐妹。一、財團法人真耶穌教會臺灣總會郵政劃播帳號如下：中華民國臺灣郵政儲金/郵政劃播帳號：00201261戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會請於通信欄中：填寫奉獻項目 「臺總世界傳道之柬埔寨專戶」二、財團法人真耶穌教會臺灣總會銀行匯款帳號如下：行別：第一銀行 北臺中分行帳號：403-50-062077戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會注意事項：匯款後，請選擇其中一個方式；通知匯款用途選擇銀行電匯方式：1.致電給臺灣總會 財政處 說明匯款用途，及開立收據抬頭人及住址電話TEL.NO.04-22436960 #1273~#1275Powered by Firstory Hosting

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckrpqe4i943q00896w5a7qyjc/comments金門教會宣牧事工見聞趙明禮執事{金門教會教牧負責人}引言：從戰地到福音禾場金門自1949年後長期處於戰地政務體制，直到1992年解除戰地政務，才逐漸對外開放。也就在這個時期，真耶穌教會的福音開始正式進入金門。從最初臺灣信徒旅遊時順道傳福音，到後來總會、教區正式投入開拓與牧養，經過三十多年的時間，才逐漸從聚會點、祈禱所，發展成為今日的教會。這一路並不容易，因為金門人口流動性高、傳統信仰根深蒂固，又有軍事文化、宗族觀念與特殊地理環境的影響。然而，神的工作就在這些限制中一步一步展開。本論一、金門教會的開拓歷程1992年後，臺灣信徒開始進入金門旅遊、傳福音；1995年左右，總會正式將金門列入開拓地區，也開始有傳道者定期前往牧養。當時沒有固定的教會組織，也沒有便利的通訊方式，甚至需要透過報紙刊登聚會消息、留言簿彼此聯絡。聚會地點、交通、人力、經費都十分有限，但就在這樣的環境中，一點一滴建立起固定聚會。到了2014年正式成立祈禱所，2024年再進一步成立教會。從開拓到成立教會，前後經過三十多年。二、金門教會最大的特色：人口流動與多元背景金門教會不像臺灣許多地方教會，信徒大多長期居住在同一地區。金門的信徒來源十分多元，包括：臺灣來的軍人、公務員、教師、大學生、大陸配偶，以及部分在地信徒。因此，教會像是一個「聯合型」的群體。每個人來自不同地方，也帶著不同的生活習慣、教會經驗與服事背景。這帶來一個重要課題，就是：如何讓不同背景的人彼此接納、彼此磨合，在同一個教會中共同服事。所以牧養工作不只是傳福音，更需要整合、陪伴與建立共同的事奉方向。三、傳統信仰是宣教最大的挑戰金門的民間信仰非常深厚，不只是一般個人的宗教習慣，也與宗族、地方文化、軍事歷史緊密結合。例如媽祖、城隍以及許多地方性的祭典，都具有很強的社會影響力；軍中也可能出現祭祀、進香、抬轎等宗教活動。因此，信徒在軍中或社會生活中，也可能面臨信仰上的衝突。過去曾有軍人信徒因參與民間祭祀活動而受到很大的屬靈影響，也有信徒因長官要求參與祭祀而產生信仰上的掙扎。這些事件都提醒我們：離島宣教不只是把福音傳出去，也要幫助已信主的人守住信仰。所以可以說：傳道不容易，守道更不容易。四、再堅硬的土地，也會長出生命金門的地質以花崗岩為主，十分堅硬。這也很像當地長久形成的傳統信仰，看起來似乎很難突破。但有一次在爬太武山時，看見堅硬的花崗岩裂縫中，竟然長出小樹苗。這成為很重要的提醒：即使土地再堅硬，生命仍然可以從裂縫中長出來。因此，我們沒有權利判斷一個地方「不能傳福音」，也不能因為果效慢就放棄。宣教的工作不是靠人的能力，而是靠神的靈。五、離島教會需要的是「整合」與「連結」由於信徒流動性高，金門教會的牧養不能完全照臺灣一般地方教會的方式。有時大學生來四年就離開；軍人可能服役一段時間就調走；公務員、教師也可能隨工作異動。因此，能夠服事的人就要盡量培養、盡量使用。牧養者的角色就像木桶外面的鐵箍，把不同的木板緊緊連結在一起：不管來自臺灣、大陸、軍中、大學或在地，只要進入教會，就學習彼此接納、彼此配搭。這樣，教會才能在高度流動的環境中仍然保持穩定。六、善用外部資源，增加教會能見度金門教會在發展過程中，也需要臺灣各教會持續的關心與支援。包括：傳道者定期前往牧養；大專輔導、靈恩會、講習會；臺灣教會弟兄姊妹前往協助；接待旅遊與探訪的信徒；鼓勵來訪者回到自己的教會後，繼續關心金門。這些看起來只是「接待」，其實也是一種宣教策略。因為一個人來過金門、看見金門的需要，回去之後就可能成為另一個關心、代禱與支持的力量。結論：不放棄離島的福音工作金門教會從1992年前後開始開拓，到2024年正式成立教會，走過三十多年的道路。這一路有戰地歷史的限制、有根深蒂固的民間信仰、有信徒高度流動的問題，也有人力與資源不足的困難。但是，再堅硬的花崗岩，也會從裂縫中長出新的生命。因此，離島宣教最重要的不是問：「這裡到底好不好傳？」而是問：「神既然把這塊土地交給我們，我們願不願意繼續撒種、牧養、等待？」金門如此，澎湖也是如此。不是倚靠人的勢力，不是倚靠人的才能，而是倚靠神的靈，在看似艱難的土地上，繼續做福音的工作。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckrpqe4i943q00896w5a7qyjc/comments若你收聽完今天的節目後；歡迎你來到真耶穌教會，領受聖經的真理。我們的聚會時間請洽詢當地的真耶穌教會。，期待讓我們能夠一起在教會敬拜天上的獨一真神耶穌基督。https://www.instagram.com/tjc.sx/https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw請為三興教會建堂奉獻財團法人真耶穌教會台灣總會三興教會奉獻匯款銀行：中正大學郵局匯款帳號：0051346-0048564匯款戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會三興教會蔡信義請註明建堂奉獻，若需開奉獻收據，請聯繫三興教會財務負責人：王俊旺弟兄。請為真耶穌教會樹林教會建堂奉獻匯款銀行：樹林育英街郵局匯款帳號：0311862-0083164匯款戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會樹林教會請註明建堂奉獻，若需開奉獻收據，請聯繫樹林教會會計負責人：陳靜宜姐妹或出納負責人：林美芳姐妹。一、財團法人真耶穌教會臺灣總會郵政劃播帳號如下：中華民國臺灣郵政儲金/郵政劃播帳號：00201261戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會請於通信欄中：填寫奉獻項目 「臺總世界傳道之柬埔寨專戶」二、財團法人真耶穌教會臺灣總會銀行匯款帳號如下：行別：第一銀行 北臺中分行帳號：403-50-062077戶名：財團法人真耶穌教會臺灣總會注意事項：匯款後，請選擇其中一個方式；通知匯款用途選擇銀行電匯方式：1.致電給臺灣總會 財政處 說明匯款用途，及開立收據抬頭人及住址電話TEL.NO.04-22436960 #1273~#1275Powered by Firstory Hosting