詩賦,別NG!

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唐詩│宋詞│詩人│經典│國學素養│教育

耳熟能詳的詩詞歌賦裡,是否存在著你所不知道的小細節、小故事?快跟著師父一起補充韻文當中的小驚喜!

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エピソード一覧

溫庭筠〈更漏子.玉爐香〉

溫庭筠〈更漏子.玉爐香〉

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雨夜孤思 輾轉難眠玉爐香,紅蠟淚,偏照畫堂秋思。眉翠薄,鬢雲殘,夜長衾枕寒。梧桐樹,三更雨,不道離情正苦。一葉葉,一聲聲,空階滴到明。詞牌名稱出現的「更漏」,常見於古典詩詞中,是指古人夜晚看漏刻(古代計時器具)而知曉時間,因此詞牌「更漏子」多用來描寫夜晚所見的場景,像是詞中提到的關鍵字句「夜長」以及「三更雨……空階滴到明」等等。這闋詞的主角是一位女子,「眉翠薄,鬢雲殘」是形容她眉妝褪去、鬢髮凌亂,之所以會如此不修邊幅,正是因為思念在遠方的「他」。雖然女子未曾言說想念,但透過她凝望窗外細雨至天明的神情及動作,無不流露出內心翻湧的苦悶。詞中除了描繪女性幽微的內心世界,溫庭筠還運用「玉爐香」、「紅蠟淚」、「畫堂」等詞,將女子置於一個華麗又略帶淒迷的空間中,讓讀者有更多想像畫面。若和宋代李清照的詞作相比較,溫庭筠的細膩程度絲毫不輸呢!【今日NG點】: 衾「衾」是被子的意思,在詩詞中,「衾枕」一詞經常出現,又因為被子和枕頭是私密且與親密感息息相關的生活用品,因此也引申為「夫妻」的象徵。成語「衾枕之樂」正是形容夫妻之間和諧相處的幸福模式。-----------------------------------0:27 宋詞吟誦1:00 宋詞解釋2:27【今日NG點】衾◆精緻圖卡+精選影音,學得更快!看這裡↘https://www.facebook.com/moonoverclassicsPowered by Firstory Hosting

溫庭筠〈菩薩蠻・小山重疊金明滅〉  精心整妝 仍是寂寞一場

溫庭筠〈菩薩蠻・小山重疊金明滅〉 精心整妝 仍是寂寞一場

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小山重疊金明滅,鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲。照花前後鏡,花面交相映。新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣。大家對這闋詞的熟悉可能是因為著名電視劇《後宮甄環傳》的插曲〈菩薩蠻〉,而這首歌的歌詞正是取自於溫庭筠的這闋詞。溫庭筠是晚唐詞人,也是晚唐「花間詞派」的主要成員,有「花間鼻祖」之稱。在晚唐唯美文學風氣影響下,以溫庭筠為主,詞風濃豔華美的花間詞派成為上接晚唐,下開宋詞風氣的關鍵。溫庭筠本人個性傲慢不拘小節,時常得罪權貴,這使得他在仕途上頻頻碰壁,官場失意的他最終流連歌樓酒館中。這樣的生活也間接影響了他的詞作風格與題材,溫庭筠的詞風溫婉華麗,有許多描寫女性生活的詞作,擅長捕捉細膩的人物姿態與心理,《舊唐書.文苑傳》精要的總括其性格與文學成就:「士行麈雜,不修邊幅,能逐弦吹之音,為側艷之詞」。這闋〈菩薩蠻〉描寫的就是女子在閨閣中化妝梳洗的情景。上片將女性的臉部妝容比喻為自然風景,眉毛如山,鬢如雲,而女性的臉頰則如同雪一樣白皙。可注意的是,詞中的「小山」有多層指涉,除了指當時流行的小山眉,還有指稱瑣窗外的小山風景(實景),遠山近山在忽明忽暗的燈光照映下,彼此彷彿參差疊合;抑或形容床榻間臥枕相互堆疊,有一種獨守空閨的憊懶氛圍。每一種解釋皆展現出作者對於周遭細膩的觀察。接著,作者描述這位化妝女子的動作姿態,只見她動作慵懶、緩慢,梳妝完畢後又捧起鏡子端詳自己的面容。最後,作者將焦點從女子的臉及她梳妝的動作,移向房中女子正在刺繡的作品。羅襦指的是絲綢材質的短衣,而這件衣物上繡著一對金鷓鴣。鷓鴣鳥的叫聲乍聽像是在說「行不得也哥哥」,因此鷓鴣也往往被視為離愁別恨的情感象徵。在這闋詞當中雖沒有直接交代女子的處境、心情,然而,從她漫不經心的梳妝動作,以及詞的最後定格在雙雙金鷓鴣的畫面,則不禁讓人感到這位女子應當滿懷心事,或許正思念著不在身邊的愛人。【今日NG點】:臉上的風景上片溫庭筠運用了許多詞彙來描繪女性的五官與妝容,小山指的是古代婦女流行的一種眉型;鬢雲則是指女子的鬢角捲曲如同雲朵般蓬鬆﹔蛾眉則是指眉毛淡而纖細,如同蛾的觸鬚。同樣以譬喻的方式來形容女性身體之美的還有《詩經.衛風.碩人》中著名的一段:「手如柔荑。膚如凝脂。領如蝤蠐。齒如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮。美目盼兮。」把美女的手比喻為如植物的嫩芽般柔軟﹔皮膚就像凝固的油脂般晶瑩剔透﹔頸部如幼蟲潔白纖長﹔而牙齒則像瓠瓜的子那樣潔白整齊。螓是蟬的一種,螓首是用以比喻女子的前額飽滿。看完古人描述美女的姿容,小朋友們也可以試著代換詩詞中的詞彙,用不同的喻依來譬喻身體的不同部位喔!-----------------------------------0:32宋詞吟誦1:02宋詞解釋4:25【今日NG點】臉上的風景◆精緻圖卡+精選影音,學得更快!看這裡↘https://www.facebook.com/moonoverclassicsPowered by Firstory Hosting

陳亮〈水調歌頭.送章德茂大卿使虜〉  大宋無懼,光輝永存

陳亮〈水調歌頭.送章德茂大卿使虜〉 大宋無懼,光輝永存

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不見南師久,漫說北群空。當場隻手,畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使,得似洋洋河水,依舊只流東?且復穹廬拜,會向藁(ㄍㄠˇ)街逢!堯之都,舜之壤,禹之封。於中應有,一個半個恥臣戎!萬里腥羶如許,千古英靈安在,磅礴(ㄅㄛˊ)幾時通?胡運何須問,赫日自當中!先前介紹的〈破陣子.為陳同甫賦壯語以寄〉,其實就是辛棄疾寫給好友陳亮(字同甫)的自我剖白之作,兩人同為力主抗金一派,也都將志向進一步寫入詞中。而這闋〈水調歌頭.送章德茂大卿使虜〉則是陳亮寫給奉命出使金朝,恭賀金主完顏雍生辰的好友——章森(字德茂)之作。上片「不見南師久,漫說北群空」二句,犀利地向金人喊話,警告他們別因為久不見宋軍北伐而誤以為這裡沒有人才;接著極力肯定好友章森此行將能力挽頹勢,盡顯英雄豪氣!然而,即使理想再美好,在金強宋弱的現實下,詞人又自嘲地指出堂堂漢族使節,怎能年年向金廷求和呢?如今好友雖奉命出使金廷,但這僅是權宜之計,大宋終將收復失土。下片承接上片恢弘意境,開頭即以三字句點出堯、舜、禹這三位孕育漢族國土的上古帝王,而在這豐沃的華夏土地上,想必也有一群愛國志士,他們以向金人投降為恥,亦無法忍受蠻夷之人的入侵。千百年來,無數英雄留下的磅礡氣勢,究竟何時才能有人接續呢?看似拋出疑問,但答案就在問題反面,因為詞人在末尾以極自信的口吻道出大宋的國運,必會像驕陽般高掛於空中,普照大地!不難發現這闋詞的情緒高昂且極富個人思想,相較於僅鋪寫對外族侵入大宋國土的不滿,詞人多運用「激問」,刺激讀者一同關注宋朝目前積弱的局勢,另一方面也建立起抵抗外族的向心力。【今日NG點】:藁街藁街也有寫做「槀街」,其位在漢代長安城內,為外國使臣聚居的地方。當時將領陳湯曾斬下匈奴郅(ㄓˋ)支單于(ㄔㄢˊ ㄩˊ)的首級懸示於藳街,因此陳亮運用此典故,強調大宋有朝一日定會嚴懲外敵,震懾眾人!-----------------------------------0:33宋詞吟誦1:24宋詞解釋4:04【今日NG點】藁街◆精緻圖卡+精選影音,學得更快!看這裡↘https://www.facebook.com/moonoverclassicsPowered by Firstory Hosting

范仲淹〈漁家傲.秋思〉  家國大事 舍我其誰

范仲淹〈漁家傲.秋思〉 家國大事 舍我其誰

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塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起,千嶂裏,長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐,將軍白髮征夫淚。范仲淹是北宋著名的政治家、文學家,大家對他的認識,可能是來自〈岳陽樓記〉,其中的經典名句「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,向後人揭示他心繫家國的偉大胸懷。范仲淹除了在文學上有造詣,更於仁宗時推出「慶曆新政」,以富國強兵為主軸,力圖革除當時內政官僚的貪腐與無能。同時,他也頗具將才,像是鎮守邊防時,當時大患之一的西夏人,無不深深敬畏這位北宋戰略家,他們口耳相傳說道:「小范老子,胸中自有數萬甲兵!」由此可見范仲淹在政治軍事上的才華。這闋〈漁家傲.秋思〉為范仲淹的著名詞作,不僅是北宋早期展現豪壯詞風的作品,更影響日後蘇軾、辛棄疾等人之創作。上片先勾勒出塞外群山環繞,號角聲陣陣的場景,蕭條孤寂的氛圍,就連大雁也不願停留,但戍守邊疆的兵士們卻別無選擇地駐軍於此。下片進一步說明眾人之所以留在這離家萬里的苦寒之地,實是因為「燕然未勒」。「燕然」源自於東漢竇憲大破北匈奴,後登燕然山刻石記功一事;「未勒」則是指戰事未平,尚未立功建業。正因為當朝邊防隱患未除,眾人即使很想念家鄉,又怎敢置國家大事於身後呢?短短幾句話,刻劃出兵士們堅守崗位的可敬與可佩。【今日NG點】: 勒,ㄌㄜˋ與 ㄌㄟ「勒ㄌㄜˋ」,當名詞是指套在馬口控制其行動的器具,如:黃金勒,即是用黃金製成的銜勒。而當動詞有駕馭的意思,如:勒馬長城,或進一步引申為對人事的控制、約束及統率,如詞中的燕然未「勒」,強調外族勢力尚未受控制,或《三國演義》:「可召四方英雄之士,勒兵來京。」是指率領眾英雄前往京城的意思。至於「勒ㄌㄟ」僅當動詞用,指繫緊繩索,如「勒緊」。-----------------------------------0:32宋詞吟誦1:05宋詞解釋3:23【今日NG點】 勒,ㄌㄜˋ與 ㄌㄟ◆精緻圖卡+精選影音,學得更快!看這裡↘https://www.facebook.com/moonoverclassicsPowered by Firstory Hosting

張元幹〈賀新郎.送胡邦衡待制〉

張元幹〈賀新郎.送胡邦衡待制〉

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逆風發言 無懼強權夢繞神州路。悵秋風、連營畫角,故宮離黍。底事崑崙傾砥柱。九地黃流亂注。聚萬落、千村狐兔。天意從來高難問,況人情、老易悲如許。更南浦,送君去。涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月,斷雲微度。萬里江山知何處。回首對床夜語。雁不到、書成誰與。目盡青天懷今古,肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白,聽金縷。面對金朝的入侵,南宋朝廷中出現了主和派與主戰派,上週我們介紹的岳飛以及這闋詞的贈別對象胡銓(字邦衡),都是主戰派的成員。這闋詞的創作背景則是主戰派的胡銓因上書請斬主和派的秦檜等人,被當時勢力較大的秦檜陷害,胡銓也因此被流放邊地。張元幹不畏懼朝廷強權的迫害,寫下〈賀新郎〉為胡銓送行,也表明自己與胡銓同樣希望收復山河的心跡。首句以「夢繞神州」,直接點出對家國土地的熱愛,「神州」指的便是九州大地,也是中國古代對天下地理的認知。而「崑崙砥柱」、「九地黃流」指的都是古代人們對於地理空間的描繪,崑崙被視為天柱,是支撐宇宙的中心軸,而九地黃流指的就是九州大地上的河川,若天柱斷裂則天地傾斜,河水也會因此漫流無章。詞人藉由描寫空間的失序,隱喻南宋政局的混亂。「天意高難問」則借屈原天問的典故,道出對友人遠行、前途命運難卜的感慨,又何況兩人將相隔千里,恐怕也難以互通音信。末句中,「大白」指的是一種酒杯,而〈金縷曲〉是〈賀新郎〉這個詞牌的別稱,因此「金縷」指的就是這一闋詞。即便天下局勢令人失望,與友人將分別的現實也擺在眼前,詞人最後仍然流露出一派豪情:在道別之前就舉杯飲酒,且聽我吟唱這一闋詞,替你送別吧!【今日NG點】:神話地理學這闋詞當中運用了許多地理名詞包含神州、崑崙、九地等,反映出古代中國的空間觀。古史中,首先確立天下地理秩序的是曾治理洪水的大禹,《尚書.禹貢》中記載:「禹別九州,隨山濬川,任土作貢。禹敷土,隨山刊木,奠高山大川。」大禹除了是家喻戶曉的治水英雄之外,他更是災難重創的大地後重整天下的聖王,他釐訂「九州」的空間範圍,並且確立了山河的位置,接著開創新的文明。從這樣的敘事當中可以發現,古代中國的地理觀念中,空間的秩序和文明的秩序是息息相關的。因此,張元幹〈賀新郎〉中描寫山崩、河水氾濫,指的並非是自然空間的災難,而是借天崩地裂的情景隱喻在金朝勢力威逼下的動盪局勢,呈現出南宋人民所感受到文明危在旦夕的恐慌。-----------------------------------0:27宋詞吟誦1:28宋詞解釋3:48【今日NG點】神話地理學◆精緻圖卡+精選影音,學得更快!看這裡↘https://www.facebook.com/moonoverclassicsPowered by Firstory Hosting