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太17:14耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，說：太17:15主啊，憐憫我的兒子。他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。太17:16我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。太17:17耶穌說：噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！太17:18耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊癒了。太17:19門徒暗暗的到耶穌跟前，說：我們為什麼不能趕出那鬼呢？太17:20耶穌說：是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊。他也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。太17:21至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。太17:22他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：人子將要被交在人手裡。太17:23他們要殺害他，第三日他要復活。門徒就大大的憂愁。太17:24到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：你們的先生不納丁稅嗎？太17:25彼得說：納。他進了屋子，耶穌先向他說：西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？太17:26彼得說：是向外人。耶穌說：既然如此，兒子就可以免稅了。太17:27但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。一、自我中心不時小信(14-21)1. 有人帶患癲癇的兒子來給門徒醫病，門徒沒辦法醫治他2. 耶穌不是感嘆他們能力不足，而是他們「不信」3. 耶穌再次教導門徒：有信心，就沒有不能成就的事4. 若不禱告、禁食，鬼就不出來：不是「修練」增強「法力」，而是透過禱告禁食過以神為中心、向神完全信靠的生活二、始終憂愁主的苦難(22-23)1. 耶穌再次表明他要受難復活2. 但門徒的反應是憂愁(因為跟他們期待的彌賽亞不一樣)三、無法超越聖殿制度(24-27)1. 有人問彼得：耶穌納不納丁稅，丁稅是維持聖殿運作的稅金2. 所以耶穌問彼得：君王會跟自己兒子納稅，還是跟外人3. 從這邏輯來說，於理耶穌也不需要納丁稅4. 但為了防止人跌倒，耶穌還是遵守納稅的規則5. 耶穌透過魚口得錢奉獻的神蹟，證明他是神的兒子，但他仍然願意順服律法#默想1. 面對最近生活的挑戰，我是否有信心面對？我的信心是否建立在耶穌身上？2. 我所期待的天父，與聖經中所說的天父是否有差異？3. 耶穌是神的兒子，卻仍然順服在律法以下的見證，給我什麼提醒？#禱讀太17:20耶穌說：是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊。他也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。太17:21至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

2026年2月15日(日) 太17:1-13 在永恆裡真實美好17:1 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山，17:2 就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。17:3 忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。17:4 彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」17:5 說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」17:6 門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。17:7 耶穌進前來，摸他們，說：「起來，不要害怕！」17:8 他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。17:9 下山的時候，耶穌吩咐他們說：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」17:10 門徒問耶穌說：「文士為甚麼說以利亞必須先來？」17:11 耶穌回答說：「以利亞固然先來，並要復興萬事；17:12 只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」17:13 門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。一、基督變像躍升永恆 V1-4耶穌帶著彼得、雅各、約翰上山，變換形象與摩西、以利亞談話門徒未注意到他們所討論的真理，只想在山上搭帳篷，把這樣團契的美好留在人間二、回到人間只見耶穌 V5-9當榮光消失，門徒不見摩西與以利亞，只見耶穌一人以利亞所代表的先知傳統不是中心，唯有基督才是中心三、基督耶穌必須受難 V10-13根據舊約聖經，瑪拉基曾預言：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」施洗約翰正是預言要來的以利亞，接下來是基督要受難#默想應用1.最近我與耶穌最親密的時刻是什麼時候？2.我可以如何過一個”以基督為中心”的生活？#禱讀經文17:5 說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

2026年02月14日(六)馬太福音16:21-28 首次預言十架苦難這段經文，是整個福音書的一個重要轉折。耶穌開始清楚地告訴門徒：祂要上耶路撒冷，受苦、被殺，並且復活。21 從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。22 彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」23 耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」24 於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。25 因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。26 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？27 人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。28 我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裡。」一、耶穌預言受苦與復活（21）門徒期待的是一位得勝的彌賽亞，帶領百姓驅逐羅馬統治，重返大衛王朝，但耶穌說的卻是一條受苦的道路，是犧牲與救贖。#十字架不是失敗而是神的計劃二、彼得的反應（22-23）彼得立刻拉住耶穌，說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」彼得出於愛，卻不明白神的計畫。耶穌嚴厲地回答：「撒但，退我後邊去！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」這也提醒我們，當人只以人的安全、成功與舒適為標準時，無意間抵擋神的救贖計畫。三、背起十字架（24-28）耶穌進一步對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」耶穌邀請門徒進入一條自我中心被拆毀的道路。#跟隨耶穌意味著放下自我中心#默想應用1.我是否在某些處境中，只體貼人的意思，而忽略神更深的旨意？2.今天我可以在哪件事情上，選擇信靠神而不是自我掌控？#禱讀經文太16:24 若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

2026年2月13日(五)太16:13-20 你們說我是誰?13 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：「人說我—人子—是誰？」14 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或先知裡的一位。」15 耶穌說：「你們說我是誰？」16 西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」17 耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血氣的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18 我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。19 我要把天國的鑰匙給你；凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」20 當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。#分享:馬太福音的經文高峰:在前面這麼多的神蹟後，耶穌問門徒，我是誰?1. 人說我是誰?道德，能力，受苦的僕人2. 你們說我是誰?你是基督，是永生神的兒子。你就是舊約預言的那一位彌賽亞，你就是上帝的兒子這是天父的啟示3. 教會要建造在這磐石上:對基督的認信這個信仰就是天國的鑰匙，帶來釋放捆綁 = 對不合天國的教導(前面法利賽人的酵)釋放 = 按真理，讓人進入神國的生命與自由#默想應用在你周遭的朋友說耶穌是誰?你說耶穌是誰?這個信仰如何在你的生活中帶來釋放?禱讀太16:16 西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

2026年2月12日(四)太16:1-12 不信的酵侵蝕天國1 法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。2 耶穌回答說：「晚上天發紅，你們就說：『天必要晴。』3 早晨天發紅，又發黑，你們就說：『今日必有風雨。』你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時代的神蹟。4 一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。」耶穌就離開他們去了。5 門徒渡到那邊去，忘了帶餅。6 耶穌對他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」7 門徒彼此議論說：「這是因為我們沒有帶餅吧。」8 耶穌看出來，就說：「你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？9 你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人，又收拾了多少籃子的零碎嗎？10 也不記得那七個餅分給四千人，又收拾了多少筐子的零碎嗎？11 我對你們說：『要防備法利賽人和撒都該人的酵』，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」12 門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。一、試探背後的盲目之心法利賽人與撒都該人本是神學立場迥異的兩個群體，前者嚴守律法傳統，後者則傾向世俗理性，甚至否認復活的真理。然而，他們卻在試探耶穌這件事上達成了共識。他們要求耶穌從天上顯神蹟，表面上看似在尋求神的印證，實際上卻是帶著懷疑與不信的心來試探神的兒子。二、防備錯誤教訓的酵門徒因忘記帶餅而憂慮，耶穌藉此機會教導他們防備「法利賽人和撒都該人的酵」。在猶太文化中，酵是一個深具象徵意義的意象，它代表會逐漸擴散、影響整團麵的力量。耶穌用這個比喻，指出錯誤的教訓會像酵一樣，慢慢滲透並敗壞人的信仰。三、從記念到信靠的生命旅程耶穌責備門徒「小信」，因為他們忘記了神過去的作為。五餅二魚餵飽五千人、七個餅餵飽四千人，這些神蹟他們都親眼見證，甚至親手參與了，但當面對眼前的小困難時，他們卻完全忘記了神的能力與信實。這個「健忘症」正是我們信仰生活中常見的軟弱。#默想1. 你是更渴望「看見神蹟」來證明神的同在，還是更渴望「認識神」而甘心順服祂的旨意？2. 曾經在哪些具體的事上顯明上帝的信實和供應？當你現在面對困難或缺乏時，這些過去的經歷如何幫助你重新建立對神的信靠？#禱讀11 我對你們說：『要防備法利賽人和撒都該人的酵』，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」12 門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting