全新的你

2026年2月13日(五)太16:13-20 你們說我是誰?13 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：「人說我—人子—是誰？」14 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或先知裡的一位。」15 耶穌說：「你們說我是誰？」16 西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」17 耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血氣的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18 我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。19 我要把天國的鑰匙給你；凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」20 當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。#分享:馬太福音的經文高峰:在前面這麼多的神蹟後，耶穌問門徒，我是誰?1. 人說我是誰?道德，能力，受苦的僕人2. 你們說我是誰?你是基督，是永生神的兒子。你就是舊約預言的那一位彌賽亞，你就是上帝的兒子這是天父的啟示3. 教會要建造在這磐石上:對基督的認信這個信仰就是天國的鑰匙，帶來釋放捆綁 = 對不合天國的教導(前面法利賽人的酵)釋放 = 按真理，讓人進入神國的生命與自由#默想應用在你周遭的朋友說耶穌是誰?你說耶穌是誰?這個信仰如何在你的生活中帶來釋放?禱讀太16:16 西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

2026年2月12日(四)太16:1-12 不信的酵侵蝕天國1 法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。2 耶穌回答說：「晚上天發紅，你們就說：『天必要晴。』3 早晨天發紅，又發黑，你們就說：『今日必有風雨。』你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時代的神蹟。4 一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。」耶穌就離開他們去了。5 門徒渡到那邊去，忘了帶餅。6 耶穌對他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」7 門徒彼此議論說：「這是因為我們沒有帶餅吧。」8 耶穌看出來，就說：「你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？9 你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人，又收拾了多少籃子的零碎嗎？10 也不記得那七個餅分給四千人，又收拾了多少筐子的零碎嗎？11 我對你們說：『要防備法利賽人和撒都該人的酵』，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」12 門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。一、試探背後的盲目之心法利賽人與撒都該人本是神學立場迥異的兩個群體，前者嚴守律法傳統，後者則傾向世俗理性，甚至否認復活的真理。然而，他們卻在試探耶穌這件事上達成了共識。他們要求耶穌從天上顯神蹟，表面上看似在尋求神的印證，實際上卻是帶著懷疑與不信的心來試探神的兒子。二、防備錯誤教訓的酵門徒因忘記帶餅而憂慮，耶穌藉此機會教導他們防備「法利賽人和撒都該人的酵」。在猶太文化中，酵是一個深具象徵意義的意象，它代表會逐漸擴散、影響整團麵的力量。耶穌用這個比喻，指出錯誤的教訓會像酵一樣，慢慢滲透並敗壞人的信仰。三、從記念到信靠的生命旅程耶穌責備門徒「小信」，因為他們忘記了神過去的作為。五餅二魚餵飽五千人、七個餅餵飽四千人，這些神蹟他們都親眼見證，甚至親手參與了，但當面對眼前的小困難時，他們卻完全忘記了神的能力與信實。這個「健忘症」正是我們信仰生活中常見的軟弱。#默想1. 你是更渴望「看見神蹟」來證明神的同在，還是更渴望「認識神」而甘心順服祂的旨意？2. 曾經在哪些具體的事上顯明上帝的信實和供應？當你現在面對困難或缺乏時，這些過去的經歷如何幫助你重新建立對神的信靠？#禱讀11 我對你們說：『要防備法利賽人和撒都該人的酵』，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」12 門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

2026年2月11日(三)太15:29-39 在外邦行神蹟的主太15:29耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。30有許多人到他那裡去，帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的，和好些別的病人，都放在他腳前；他就治好了他們。31甚至眾人都希奇，因為看見啞巴說話、殘疾的痊癒、瘸子行走、瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的　神。32耶穌叫門徒來，說：「我憐憫這眾人；因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。」33門徒說：「我們在這野地，哪裡有這麼多的餅，叫這許多人吃飽呢？」34耶穌說：「你們有多少餅？」他們說：「有七個，還有幾條小魚。」35他就吩咐眾人坐在地上，36拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒又遞給眾人。37眾人都吃，並且吃飽了；收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。38吃的人，除了婦女孩子，共有四千。39耶穌叫眾人散去，就上船，來到馬加丹的境界。#分享在前面五餅二魚的神蹟，水面行走，船上的人都拜他，你真是神的兒子了法利賽人的遺傳抵擋耶穌的福音行動，透過迦南婦人的信心行神蹟。四福音就是認識耶穌的旅程，兩個張力，宗教與耶穌，以色列與全地。五餅二魚的神蹟跟今天餵飽四千人的故事幾乎一模一樣。不一樣的點在於這句話，他們就榮耀給以色列的神，特別強調以色列的神。大部分的解釋都是說，這段經文是耶穌在外邦所行的神蹟。彌賽亞是否在外邦也是可以行神蹟? 彌賽亞是否接納外邦人?1. 耶穌是彌賽亞，醫治的神蹟，如同摩西在曠野領受糧食。2. 耶穌的憐憫，上帝與他百姓的關係，因為愛而醫治餵養。3. 耶穌是全地的主，外邦也在救恩範圍，4. 耶穌的心意，對門徒的期待，成為傳遞祝福的人。#默想應用:1. 今天神蹟在教會還是在世界比較多?2. 想像如果耶穌在你的公司，會看見什麼，有什麼反應?3. 如果有五餅二魚的神蹟，會怎樣發生? 你的角色是什麼?#禱讀經文太15:31甚至眾人都希奇，因為看見啞巴說話、殘疾的痊癒、瘸子行走、瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的　神。留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

太15:21耶穌離開那裏，退到泰爾、西頓的境內去。太15:22有一個迦南婦人，從那地方出來，喊着說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」太15:23耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」太15:24耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」太15:25那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」太15:26他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」太15:27婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」太15:28耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。一、刻意遇見不該遇見的人退到「泰爾」、「西頓」境內：猶太人眼中不潔之地，偶像與外邦混雜迦南婦人：應被逐出的外邦人而且是女人，不應該出現的人。呼喊「大衛的子孫」 ：聽過耶穌的事，也相信他是救主。二、當耶穌沒有回答的時候一個婦女在街上喊著，訴說著自己的女兒被鬼附，很可能是當地偶像崇拜犯罪的結果。在猶太人的文化是污穢，而且是自己招致的禍患。門徒來問耶穌「我們趕她走吧」：跟了一段路，而且不只一次的嘗試，是持續的喊叫重複的話語，讓人厭煩。耶穌只回答「門徒」：「我奉差遣不過往以色列迷失的羊那裡」前一陣子沒回應，沒正式回應，僅有一點點的側面回應，知道不在計畫內。婦人的呼求：拜他（跪下），說「主阿，幫助我！」哪怕是一點點的側面回應，哪怕已經知道不是給你的，不在時間與計畫內。婦人的回應，是更近一步。三、耶穌正面的回應「不好拿兒女的餅給狗吃」：雖然嘴巴上說的難聽，但是在話語脈絡的裡面，從沒有回應（冷漠），到側面回應（我奉差遣不是為你），到（這不應該給你吃），正面回覆你了。但是婦人抓住這一個機會，看見了一丁點的開始話中提到給你吃。婦人說：「對！不錯，我相信雖不是給我吃，但我吃零碎多出來的也可以，也夠用，不然你不會讓我遇見你，不會停留下來與我對話，你既然是那位，你所行的也必然奉神的差遣」耶穌正面的回應：肯定婦人的信心，超越身份、超越面子、超越挫折、超越自己應不應得，就是相信，得著耶穌的恩惠。甚至婦人過往不一定有屬靈的生活，沒有屬靈的知識與裝備，就是相信耶穌是基督。宣告因信而得以經歷這一個天上的糧。即便超出計劃、不在時間內、不是給你，相信是的得著，就必得著，是耶穌的彰顯天父良善與慈愛的性情。#默想應用1.面對你的呼求耶穌沒有回應，你都怎麼樣？婦人怎麼樣？2.你的呼求面對耶穌回應還不是時候，你都怎麼樣？婦人怎麼樣？3.你的呼求耶穌回應說這不是給你的，你都怎麼樣？婦人怎麼樣？#導讀經文太15:27婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

太15:10耶穌就叫了眾人來，對他們說：你們要聽，也要明白。太15:11入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。太15:12當時，門徒進前來對他說：法利賽人聽見這話，不服（原文是跌倒），你知道嗎？太15:13耶穌回答說：凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。太15:14任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。太15:15彼得對耶穌說：請將這比喻講給我們聽。太15:16耶穌說：你們到如今還不明白嗎？太15:17豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？太15:18惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。太15:19因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。太15:20這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。一、胡亂栽種瞎眼領路(12-14)1. 天父栽種的物(耶穌) VS 不是天父栽種的(法利賽人的規條)2. 兩種結果：存到永遠 or 必要拔出來3. 法利賽人的教導：瞎眼領路(自己沒有經歷神，當然也沒辦法帶人到神面前)4. 結局：兩個人都要掉在坑裡二、口出惡言汙染他人(10-11、15-20)1. 入口的不汙穢人：吃進去又出來，只是停留在肉體層面2. 出口的才汙穢人：因為心裡所想的，口裡就說出來3. 呼應耶穌的登山寶訓：(舊)不可殺人⇒不可恨人(舊)不可姦淫⇒不可對婚姻以外的人起淫念(舊)不可偷盜⇒不可貪戀別人錢財※法利賽人用行為上遵守律法的程度定義與神的關係，但天父用我們對他的心來定義我們與他的關係；法利賽人用行為定義一個人是否得罪神，天父邀請我們省察自己的內心，把不屬於神的意念交出來#默想1. 我信仰的根基是否栽種在耶穌身上？還是遵守了多少信仰的規條上？2. 最近我都在說什麼？哪些是屬神的？哪些不是？從這些話中我看見自己的內心正處在怎樣的狀態中？#禱讀太15:10耶穌就叫了眾人來，對他們說：你們要聽，也要明白。太15:11入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting