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2024年10月6日(日) 太三1-4 曠野之聲   3:1 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說： 3:2 「天國近了，你們應當悔改！」 3:3 這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」 3:4 這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。   一、聲音出於何人 3:1 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說： 施洗約翰出身於祭司的家庭，他在母腹就被聖靈充滿，在他父親被聖靈充滿所說的預言中，他是至高者的先知，要行在主前預備主的道路   當他漸漸長大，他並未加入祭司的群體，卻住在曠野，過著一種類似古代先知的生活   二、聲音出於何處 3:3 這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」   約翰的聲音正是出於曠野，一方面那是代表一種出於沉思的聲音，一方面驗證了耶和華將經由曠野回來作王的宣告。   三、聲音有何內容 根據以賽亞書四十章，這曠野之聲顯然是報喜信的聲音，它宣告耶和華要再次顯露祂的膀臂，使凡有血氣的一同看見，祂要回來掌權作王   3:2 「天國近了，你們應當悔改！」 當時人所走的是一個與天國相背的方向，他們並不真的迎接神的掌權，因面對這大喜的信息，人所當作的回應，卻必須先由悔改（放下自己目前的態度)開始   #默想： 我的生命中有哪些地方需要回轉，經歷耶穌的治理和掌權？   #禱讀經文： 3:2 「天國近了，你們應當悔改！」 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

2024年10月05日(六)馬太福音2:19-23 他將稱為拿撒勒人 馬太福音2:19希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說： 馬太福音2:20「起來！帶着小孩子和他母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的人已經死了。」 馬太福音2:21約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去； 馬太福音2:22只因聽見亞基老接着他父親希律作了猶太王，就怕往那裏去，又在夢中被主指示，便往加利利境內去了， 馬太福音2:23到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。 1.神對耶穌的保守，應驗舊約的經文。  以賽亞書十一章1節，「從耶西的本必發一條，從他根生的枝子，必結果實」。文中的「枝子」與拿撒勒音同，因此馬太的意思也可以說是「耶穌是枝子」，是耶西之本所發出的枝子，耶西是大衛之父，因此耶西的枝子就是大衛的子孫。  2.拿撒勒在主的手中，成為了一個器皿 摩根的解經書中說「這枝條很小，以致大家都看不起他」，耶穌從小在拿撒勒長大，從人的角度講，拿撒勒實在不是什麼出名的地方，但在主手中卻成為家喻戶曉，拿撒勒在主的手中，成為了一個器皿，被祂使用。 3.以敬畏耶和華為樂 這被藐視的枝子，卻在耶利米書被描述道「當那日子，我必使大衛公義的苗裔(等同枝子)長起來，他必在地上施行公平和公義。」 (耶卅三15)  這個小小的枝子雖被藐視，但將長起來，並以公義治理，同時以賽亞書十一章同處下文說「耶和華的靈必在他的身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂，行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞。」這個小枝子將流露出耶和華的靈，承受領袖之職，因他「以敬畏耶和華為樂」。  #默想應用 1.你在神面前是否是一枝小枝子，不求外貌驚人，才華橫溢，卻出於乾地，在祂面前生長，因存心謙卑，以敬畏祂為樂，以致能領受聖靈的工作，成為神在地上掌權的出口。 2.為自己有敬畏神的靈，專心在主面前成長禱告。 #禱讀經文 馬太福音2:23到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

2024年10月4日(五) 馬太福音 2:13-18 這是要應驗 2:13他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：『起來，帶著小孩子和他母親逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你，因為希律必尋找小孩子，要除滅他。』 2:14 約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去， 2:15住在那裡，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：『我從埃及召出我的兒子來。』 2:16希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，凡兩歲以內的，都殺盡了，這是按著他向博士仔細查問的時候。 2:17這就應了先知耶利米的話，說： 2:18『在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。』 耶穌是彌賽亞，再來的君王，兩段舊約預言的應驗，希律王的反應。  1. 逃往埃及（2:13-15）** 主的使者指示約瑟逃往埃及**：這段經文強調了神的護佑，透過天使的指示，告訴約瑟帶著耶穌和馬利亞逃離伯利恆，前往埃及。這行動保護了耶穌，免於希律王的迫害。 應驗先知的預言：馬太引用《何西阿書》11:1：「我從埃及召出我的兒子來。」馬太福音將這個舊約經文應用到耶穌的身上，表明耶穌是神的「兒子」，並暗示祂將再次經歷以色列人出埃及的歷史，象徵祂是新的拯救者，帶來真正的出埃及。 2. 希律的大屠殺（2:16-18） - 希律的憤怒與屠殺：希律王因為東方博士沒有返回報信而被激怒，並出於對他權位的恐懼，下令屠殺伯利恆城中所有兩歲以下的男孩。這是一場殘酷的屠殺，展現了希律的暴君本性，以及地上的權力對彌賽亞降生的敵意。 - 應驗耶利米的預言：馬太引用《耶利米書》31:15：「在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。」這段經文原本描述的是巴比倫擄掠時，以色列人的哀號，但馬太將其應用於希律屠殺無辜孩子的事件，表明這是以色列歷史上的一個新哀痛時刻。然而，在耶利米書中，這哭泣後面還有復興的盼望，暗示著耶穌將帶來最終的拯救和復興。 耶31:16 「耶和華如此說：你禁止聲音不要哀哭，禁止眼目不要流淚，因為你的工作必有賞賜，這是耶和華說的。他們必從仇敵之地歸回。」耶31:17 「耶和華說：你末後必有指望，你的兒女必回到自己的境界。」 #默想應用 1. 耶穌出埃及：我是否相信我一生命的命定在神手中，而非環境? 2. 黑暗中的盼望：在耶利米的這段預言中，也提到安慰與盼望，我是否相信神的話，充滿盼望?   #禱讀經文 馬太2:15住在那裡，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：『我從埃及召出我的兒子來。』 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

就俯伏拜他 馬太福音2:7-12 2:7當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是甚麼時候出現的， 2:8就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了就來報信，我也好去拜他。」 2:9他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。 2:10他們看見那星，就大大地歡喜； 2:11進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。 2:12博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。 現在是兩個政權開始相抗衡的時候了。 希律的政權可以要求文士查出基督當生在何處的知識；他也有要求東方的星象家再來報告的權勢。但是在希律政權之後的權勢卻是要毀滅這個新政權的仇敵的權勢。或者我們可以說是仇敵利用希律貪戀世上權勢的破口，來攻擊壓制基督的國度。 然而這新生的王，他的政權始於何處呢？ 由地上的光景來看，當然我們可以說是始於馬槽(參路加福音)，或由此段經文說始於外邦學者的來朝，但至終我們當看出這個政權是始於天上。 當我們看見關乎這位新生王的預言出自舊約的先知書，博士的看見是出於天象的異常，以及後來在夢中被指示等等，我們都該知道的確有一位在上的保守者，一直護理著這位君王的安全，也一直向世人指出他的政權已然開始。  現在，我們在這些東方的學者身上看見兩種權勢的爭戰了，他們是「俯伏拜那小孩子」呢？或者他們屈於希律的權勢？ 植於長期尋求的深切渴望，他們認出這孩子確是掌權之君，而且該是萬邦來朝之君，他們選擇「俯伏拜他」。 在夢中被指示之後，他們再次選擇維護這個政權，而不回去見希律。 有人說，在我們每個人的血液裏，都有希律的成分，足以防礙神國度的擴展。 我們的私欲，我們的貪婪，我們的不安全感，再再都會防礙神的國度。但值得慶幸的是，我們也都有博士的成分。求主幫助我們，選擇博士們所選擇的，既已俯伏下拜，就不再受世上權勢擺弄，接受由上面來的指示，尊崇主的王權，讓神國毫無攔阻的臨到這個世界。   默想 1.幫助我看出我裏面與你國度相反的勢力，並求你破碎我，使我成為一個全然向你俯伏的人。 2求主打碎我裏面堅固的營壘，不致一面俯伏拜他，一面出賣他。 3.為一位家人或福音對象禱告，讓他能夠認識救恩。 禱讀: 2:11進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。 Powered by Firstory Hosting

2024年10月2日(三) 馬太福音 2:1-6 有一位君王要出來  馬太福音 2:1-6 2:1 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說： 2:2 「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」 2:3 希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。 2:4 他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」 2:5 他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著說： 2:6 『猶大地的伯利恆啊！你在猶大諸城中並不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」 馬太福音的主題，耶穌是彌賽亞，君王的身分，祂來成全律法，建立神的國度，呼召門徒跟隨他，十字架完成救贖。從一開始的家譜，預言的應驗，揭示王的臨到。 今天的經文也是相同的脈絡，強調耶穌是王的身分  一、 東方的博士: 來自東方的占星學家與學者，也是尊貴的身分，居然跑到以色列找王的蹤跡，實際上情況我們無從得知，但是這些人也是尊貴的身分，所以也得到希律王的接待。 二、 希律王的不安  是羅馬帝國分封的王，是以東人，並沒有猶太王室血統，雖然有強大的政治與軍事力量，卻不得以色列人的心，也以殘暴著稱。 三、 祭司長與文士 透過祭司長與文士的專業認證，君王要在猶太的伯利恆 四、 舊約預言的應驗，預言的內容，揭露王的工作。 2:6 『猶大地的伯利恆啊！你在猶大諸城中並不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。』 1. 伯利恆:大衛的故鄉，符合舊約的預言，耶穌是大衛的後裔  2. 君王要從你那裏出來  3. 牧養我以色列民:君王要來牧養 默想  1. 耶穌是王，對你的意義是什麼?  2. 耶穌是王要來牧養你，對你的意義是什麼?你要如何經歷牧養?  3. 耶穌是王對於台灣的意義是什麼? 我們應該如何禱告? 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting