僧敲月下門

《六度集經．卷3．二五》過去，有一位善於經營管理、又善於理財，擁有數萬億錢財的大事業家，人們稱他大理家。大理家常供養三寶，慈悲一切眾生。有一天，在市場看到一隻鱉，哀憫牠將被烹殺，就詢問鱉主價格。鼈主早已聽說這位大理家平等慈悲的德行，常常不分貴賤救濟眾生，而且財富無數，於是回答：「這鼈要賣百萬，你若買回去是做好事，否則我就要帶回家烹煮而食。」大理家說：「那就賣給我吧！」於是大理家買了鼈，帶回家用水清洗乾淨，並妥當照顧鼈受傷的地方後，將牠帶到水邊放生。看著鱉安穩地游去，大理家歡喜地發願：「願地獄道、餓鬼道、畜生道的眾生，及所有被關在牢獄的人，都能免除災難，保全生命，就像鱉一樣安穩。」他又頂禮十方諸佛，合掌祈願：「世間紛紛擾擾，眾生生活不安，受苦無量無邊，願我如天地一樣負載眾生；天旱時，我願作及時雨普潤大地；水患時，我願作舟船救渡眾生；眾生飢渴時，我能給與食物及漿湯；天寒時，我能給眾生衣物；眾生熱惱時，我能使其心得清涼；我願為大醫王，除眾生一切病；我願為昏昧的眾生作明燈，以大光明指引菩提之路；在五濁惡世眾生顛倒時，我願作佛，廣度眾生！」十方諸佛都讚歎大理家所發的宏大誓願：「善哉！善哉！你必然能成就你的志願！」有一天夜晚，鼈來啃咬門，大理家聽到門外奇怪的聲音，派人出去查看，那人回報是鱉，大理家走出來一看，鼈居然發出人語說：「我蒙受您救命恩德，身體安穩，一直無法回報您的恩澤。我是水族眾生，居於水中，善知水的漲落，如今大洪水即將到來，會造成極嚴重的災害！請您儘速準備好船，到時候我會來接您。」大理家感謝鱉來示警，次日清晨，便進宮奏稟國王此事，國王知道大理家德行高尚、善名遠播，立刻相信他的話，下令居住低漥地區的人民遷往高處。不久鼈就來了，對大理家說：「大洪水將到，請趕快上船，跟著我就可以平安度過。」大理家的船於是跟隨著鼈後面航行。忽然有一條蛇游近船邊，大理家說：「將蛇救上船。」鼈說：「很好！」又見一隻狐狸漂浮在水中，大理家又說：「救狐狸上船。」鼈也說：「很好！」又看見有人在水中掙扎，不斷地求救，大理家說：「將水中的人救上船。」鼈說：「這要謹慎！最好不要救他，因為人心虛偽詭詐，遵守誠信及感恩的人很少，人往往為了利益、錢財就忘恩負義，做出凶狠且背叛的事。」大理家說：「畜生之類我都救了，卻不救人類，這豈是仁德之道？我實在不忍心放棄救人啊！」於是將人救上船。鼈說：「將來您會後悔救這人的！」鼈引導船到安全又豐饒的陸地後，就告別：「我已報答您救命之恩，請允許我離開了。」大理家說：「若我成就如來無上正等正覺時，我必度你得解脫。」鼈表達謝意後游離而去，蛇、狐也各自上岸離開。狐狸以洞穴為居，偶然挖到古人埋藏的百斤紫磨金，高興地想到可以用此金報答大理家救命之恩。於是跑去告訴他：「我蒙受您的恩澤，救了我的命。我以洞穴安身，在掘洞穴時獲得百斤紫磨金，這洞穴不是墳塚，也不是家宅用地，所以金子不是劫取、偷盜來的，這是我至誠感恩的心招感所得，希望這些金子能報答您。」大理家仔細地思惟：「如果我不接受，等於拒絕狐狸真誠報恩的好意；而且金子埋在洞穴裡毫無用處，不如將這些黃金用來布施給貧困的人，改善他們的生活，這不也是一件好事！」於是就跟著狐狸去取出紫磨金。（待續）佛法講「無緣大慈，同體大悲」，不但對一切人一律平等，對動物也一樣以慈悲心去關懷，大理家慈心不忍鱉被殺，而以百萬買下並放生於水邊。慈心對待一切眾生，不殺生，救生，乃至不傷害一切有生命的萬物，廣結善緣，人我的分別與衝突消除，心中能夠安然光明，慈悲和合，則眾生見之歡喜，人生自能順心如意。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

《六度集經．卷第五（五三）》從前，有一位菩薩身為大國王，這位國王皈信三寶，奉行十善，品德高尚，德政遍及遠近。在國王的治理下，國內不使用武力，也不設監獄刑罰，風調雨順，五穀豐收，百姓生活富足安樂，天下安康，民無怨言。在國王的教化下，國人不讀虛華不實的文章，而對六度的真理朗朗上口。當時，有一位梵志，戒行清淨，獨居於山林中，不與世俗人相往來，專心在道業上精進。一天夜晚，這位梵志因為口渴，便外出覓水，摸黑來到池邊，誤喝了他人蓮花池中的水，喝完後，突然意識到：「有人買下這座蓮花池用來養花，以花供佛，我沒有徵得主人的同意，就喝了池中的水，這是偷盜的行為。偷盜的惡報，會墮入地獄受苦，而後轉世為畜生，被屠宰販賣，以償還此債；即便將來得生人道，也會成為奴婢，受人役使。不如今世就將此罪業償還，來世不再受苦報。」於是這位梵志來到王宮，向國王自首，說自己犯了偷盗罪，請國王依法治罪，希望能於此世即償還此罪報，不受來世之惡報。國王聽後，說道：「水是自然之物，不是什麼稀有寶貝，您喝了它怎麼會有罪呢？」梵志回答：「有人買了房子，房舍中的水井也就歸其所擁有；田畝的主人也珍惜田中的草，若想汲取井水來喝，或是割草來用，都必須先徵得主人的同意才行。我未經允許就擅自喝了蓮花池中的水，這難道不是偷盗嗎？請大王依法處置我！」國王對梵志說：「我現在國事繁忙，需要先去處理，請您先到花園中等我。」太子便安排梵志在花園深處等待。國王因事務繁多，一忙就將這件事忘了，直到六日後才想起，問道：「那位梵志還在王宮內嗎？趕緊帶他過來。」梵志忍受了六日的饑渴，身體非常虛弱，來到國王面前，頂禮起身時，站不穩，跌倒在地。國王見此情景，流淚自責：「我犯了嚴重的過失！」王后則不以為然，反而加以嘲笑。國王派人安排梵志沐浴，並準備美味的食物，親自供養，向梵志頂禮懺悔：「我身為國君，應當照顧人民，對人民的饑寒感同身受，更何況是對懷道施德之士？就算集合全國為善之人所修的福報，都不及一位戒行高遠的賢者所具備的功德力，受他的福德庇蔭，能令國泰民安，風調雨順，穀物豐收，這都是因為持戒的功德力。」國王告訴梵志：「只是不告而飲，就遭受這樣的罪報，若是真正的偷盜，罪業不就更重了？您已經受了六日饑渴之報，我現在赦免您的罪，後世不會因此事再受苦報了。」梵志聽了，說道：「太好了！承蒙國王的大恩澤。」自此之後，國王經無數次的生死輪迥，至即將成佛時，必須經歷六年的饑餓苦行，罪業受盡，方得成就佛道。王后轉世，成為瞿夷夫人，必須受六年懷胎之苦，才生下羅睺羅。至於太子，則放棄王位，入山林中精勤修行，邪見之徒都說太子狂妄昏惑，而加以毀謗。這些毀謗辱罵之言傳到太子耳中，太子都忍了下來，且起大慈悲心，探求救濟眾生之法，精進用功，最後福慧圓滿，道業成就，天人紛紛前來頂禮，帝王臣民皆來歸順。佛對比丘們說：「當時那位國王，就是我的前身；當時的王后，就是現在的瞿夷；當時的太子，就是羅睺羅。造惡，禍患就會降臨；廣施恩德，福報就會聚集，豈能不謹慎？當時的那位國王因為國事繁忙，讓梵志饑餓六天，以致此生必須遭受六年饑餓苦行才得償還此罪。六天後，國王親自供養梵志，以此因緣，在六年苦行了卻罪業後，得成就道果。至於瞿夷，因為嘲笑的過失，感得今生懷孕長達六年，宛如重病一般，才生下羅睺羅。當時的太子，因為讓梵志在花園深處獨受饑渴，未加聞問，以此過失，感得今生處胎六年的冥暗之苦。」「菩薩畏因，眾生畏果」，眾生畏懼苦果，卻不知從因地上謹慎，菩薩悲憫眾生，以身示道，見此示現，怎能不深自警惕？「如是因，如是果」，真實不虛，吾人應當深識因果，時時提起覺性，謹慎身口意，並學習菩薩廣行六度之悲心願行，饒益有情，方不負大悲示現之恩。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

《佛說長者法志妻經》昔日，佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化，與一千二百五十位大比丘僧及一萬尊菩薩一起。清晨，佛著衣持缽，入城乞食，比丘僧與菩薩眾隨同。此時，諸天龍神、香音神、無善之神、鳳凰神、山神及執樂神王都前來散花、燒香，鼓樂歌詠，讚嘆佛的殊勝功德，並說頌曰：「從無數億劫，積行難可量，慈愍于眾生，使發大道行。三界猶如化，一切悉空無，能曉了此慧，度脫諸十方。三十二相明，姿好八十種，口出萬億音，功德自嚴容。雖處現三界，開示三道場，三垢今已滅，除于三世殃。心如明月珠，處欲無所著，等行離愛憎，一切無適莫。」舍衛城的百姓聽到讚佛的樂音，紛紛前來瞻仰佛。佛行進的步伐安詳徐緩，佛莊重的儀容如眾星拱月、如日初出，普照天下無所障礙；如諸天中的梵天王、忉利天宮中的帝釋天般尊貴；如須彌山立於香水海，位四大洲中般安穩。眾人見佛如此相好、尊貴，都非常歡喜，恭敬合掌，歸依佛。佛行至長者法志家，進入室內，身放大光明，遍照十方。此時的長者妻莊重地端坐，身上滿飾珠寶瓔珞，衣服散發著栴檀香，臉上塗妝，容光煥發。長者妻雖如此貴氣，但家中奴僕若稍有過失，常不問原委就嚴加鞭打。當長者妻遙見佛身上的光明勝於日光，心想：「此等顯耀的光芒，不是日月發出的光，也不是帝釋天、梵天、或天人們身上的光，這光令人感到清涼安穩，光照我身，我不但沒有不舒服之感，且不饑不渴，自然飽滿。」思及此，長者妻突然意識到：「我為何要動不動就杖打家中奴僕呢？」長者妻於是前去見佛，見佛相好莊嚴，六根寂靜，猶如七寶山般光耀、崇高。此時，長者妻深感羞愧、恐懼，又悲又喜，頂禮佛，說道：「至誠懺悔曾犯下的過失，造了如此不善之業。投生為女子之身，不知懺悔，還任憑一己的瞋喜而造業，今面對佛，對自己曾犯的罪過，不敢有所隱匿。」佛言：「善哉！善哉！妳能知道自身所犯的過失，願意改往修來，已獲善利。人身難得，佛經難值，千百億世才得值遇。知道為何會投生為女子嗎？因為有淫欲之心，多媚態，不知修身，縱情恣意，嫉妒、多嘴多舌、貪戀身形容貌，並以此自恃。世間無常，豪貴權勢也只是暫時而有。應當視富貴貧賤如月盈虧、如日出沒、如水火風起，不久即退。投生於天道、人道、地獄道、餓鬼道、畜生道，乃至能成就佛、緣覺、聲聞，都是自己造作而來。今我身具有三十二相、八十種好，能徹見十方，是從了悟真理而來。」長者妻聽聞佛的開示，非常歡喜，乃皈依佛，並自責自己過去的蒙昧無知，也感嘆過去未能聽聞無上教法，受佛教化。佛繼續說道：「能行十善，包括身不作殺、盜、淫之事，口不妄言、兩舌、綺語、惡口，意不起嫉妒、瞋恚、愚癡；奉行六度，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧；遵行四無量心，即慈、悲、喜、捨，自然能感得三十二相、八十種好。對於奴僕婢女，應當教導他們要勤苦，並使其明白生死罪福之理，及三塗惡道之苦，以正道、義理予以規勸，勝過用鞭打的方式。」「莊嚴自身有四種方法，即篤信、持戒、正定、智慧。菩薩以大乘法莊嚴自心，了知一切如幻化，故心中無男女相；具了悟空性的智慧，具四無畏，獨步三界，度脫一切眾生。」長者妻聽聞佛所教，心開意解，非常歡喜，當即發無上阿耨多羅三藐三菩提心，證不退轉地。此時帝釋天來到佛的身後，告訴長者妻：「佛道難得，不如請求能轉女成男，成為日月天帝轉輪聖王。」長者妻說偈頌曰：「天帝日月王，轉輪四域主，威勢無幾間，不可久恃怙。在豪如朝露，夢中有所覩，覺以忽滅盡，不知所湊處。五陰如幻化，三界由己作，三世以平等，道心無等侶。諦解作是了，誰男何所女？天帝聞斯言，默然無所語。」佛言：「善哉！善哉！如妳所說，五陰如幻，色如聚沫、受如浮泡、想如陽焰、行如芭蕉、識如幻化，世間人不明瞭，誤認有一個真實的我，如是輪迴三界中，無法出離。」長者妻解佛所說，當即轉女成男，踴躍於空中，而後下來頂禮佛。佛為長者妻授記：「妳將於恆河沙劫後成佛，佛號無垢王如來，十號具足，世號光淨佛。」在場的天人等無量大眾，見此殊勝景象，皆發起無上菩提心。此時，長者妻的所有僕役來到佛前，請問佛：「所謂尊貴的人與卑賤的人，有所差別嗎？」佛回覆：「無差別，一切皆隨心所造。雖身為僕役，若能發心修道，也能成就佛道；出身尊貴之人，如果放縱自心、驕慢，離三塗惡道也不遠了。月有盈虧，樹有盛衰，萬事萬物皆無常，無可依賴，唯有道深慧乃可保常，猶如虛空，無進無退。」僕役們聽聞佛說後，非常歡喜，皆發起大道心，轉為男身，得無生法忍。佛告訴阿難：「五陰無處，六情無根，十二因緣而無端緒，四大寄因，何所是人？」聞佛說法，聽聞者莫不歡喜踴躍，信受奉行。《佛說八大人覺經》云：「四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主……如是觀察，漸離生死。」眾生所認為的「我」，實是由色、受、想、行、識五蘊積集而成的假相，由於認假為真，對假有的「我」起種種執著，放任一己之貪、瞋、癡，造作諸業，因而有種種苦報。若能正觀四大苦空，五蘊皆空，即能由苦中解脫。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

《大智度論‧卷第十七》）一日，世尊為比丘們講述自己過去的本生故事：久遠以前，波羅㮈國的山中住著一位仙人。春天時分，他在澡盤中小便時，正好看見兩隻鹿在交會，心中起了淫心，精液便流進澡盤裡。後來，母鹿喝了澡盤中的水，當下便有了身孕。懷胎滿月後，母鹿回到仙人的草庵旁生產，當牠看見所生的孩子身形似人，便將孩子留給仙人後，就離開了。仙人出門見到這個孩子，頭上頂著一支鹿角、雙腳也像鹿蹄，由於過去的因緣，仙人知道這是自己的兒子，於是將他留下來撫養。隨著孩子漸漸長大，仙人殷勤教導他各種學問，使他通達十八種經典；又教他坐禪、修習四無量心，於是，他得到了五種神通，也成了仙人，因頭頂一支鹿角，故稱一角仙人。有一次，一角仙人上山時遇到大雨，山路泥濘濕滑，他的雙腳難以站穩，不慎跌倒，不但摔破了淨水瓶，自己的腳也受傷了。他生氣地撿起破水瓶盛水，咒詛讓天空不再下雨。由於仙人的福德之力，諸天龍神便不再降雨，國境之內，五穀不生，果物乾枯，百姓貧窮困乏，生活難以為繼。國王為此憂愁苦惱，召集群臣商議降雨的對策。一位明理的大臣說：「聽說在山中有位一角仙人，因為鹿足行走不便，上山時不慎跌傷了腳。當時他生氣地咒詛，讓此地十二年不下雨。」國王思索道：「如果十二年都不下雨，國家就要滅亡了！人民也不復存在！」於是宣告招募：「若有人能讓一角仙人失去神通，使他歸順我國，我願將國土分他一半，與他共同治理國家。」國中有一位名叫扇陀的女子，容貌端正，舉世無雙。她應募前來，詢問道：「這位仙人是人？還是非人？」眾人回答：「他是人，是一位仙人所生。」扇陀說：「如果是人，我就能破壞他的神通。」說完，扇陀就拿金盤盛滿珍貴的寶物，對國王說：「我會騎在這位仙人的脖子上回來！」扇陀隨即向國王要了五百輛車乘，載著五百位美女；又請求了五百輛鹿車，滿載各種歡喜丸──這些丸子是以多種藥材調製而成，彩繪裝飾得像各種瓜果；同時還帶了許多顏色清澈、味道如同清水的大力美酒。隨後，她們披上樹皮，穿著草衣，裝扮成仙人的模樣在山林間行走，並在一角仙人的草庵旁，也搭了一座草庵，就此住了下來。一天，一角仙人外出遊行時，見到這座草庵，女子們紛紛出來迎接，供養上好的香、花，讓仙人大為歡喜。她們以軟語問候仙人，邀請他進入房中，坐在舒適的床席上，並奉上清澈的「淨水」與鮮美的「瓜果」。一角仙人吃飽喝足後，對她們說：「我從出生以來，從來沒吃過這麼美味的果子，也沒喝過這麼甘甜的清水！」女子們回應：「這是因為我們一心行善，感得上天實現我們的心願，賜給我們這些美果和甘泉。」仙人再問：「為什麼你們的肌膚如此豐潤光澤？」女子們說：「就是因為吃了這些美果、喝了這些甘泉，才能如此啊！」女子們對仙人說：「您何不住下來呢？」仙人回答：「當然可以住下來！」女子們提議：「我們可以一起沐浴！」仙人也同意了。碰觸到女子們柔軟的雙手，仙人便動了欲心；再與她們一同沐浴，欲心轉增，便有了淫欲的行為。仙人頓時失去神通，天空也下起了大雨。接下來的七天七夜，她們讓仙人盡情享用美食。七天之後，所有美酒、瓜果都吃完了，女子們改以山泉、野果供養仙人，然而味道並不鮮美。仙人再向她們索求先前的美食，扇陀回答：「已經吃完了！」又說：「我們可以一起出發，在不遠的地方就能找到這些美食。」仙人說：「就照妳的意思。」便和扇陀一同上路。走到離城不遠處時，扇陀假裝累倒在路中，說道：「我太累了，走不動了！」仙人說：「既然走不動，就騎到我的脖子上吧，我背著妳走！」扇陀早已事先派人稟告國王：「請大王來看看我的成果。」國王於是下令準備車馬，親自出城觀看。此時，果真看到扇陀騎在一角仙人的脖子上進城，國王驚訝地問：「妳是怎麼辦到的？」扇陀回答：「我用了方便之計。現在一角仙人就像凡人一般，再也沒有神通了。」國王下令讓仙人住在城中，恭敬供養，讓他盡享五欲之樂，還封他為大臣。仙人住在城中不久，身體日漸消瘦，他思念著禪定的安樂，厭倦了世俗的欲望。國王問道：「您為何不快樂？為何身體日漸消瘦？」仙人回答：「我雖然在這裡享受五欲之樂，心中卻時常懷念山林間閑靜的生活，無法忘懷仙人們遊歷的地方。」國王心想：「如果強行違背他的心志，他會非常痛苦，痛苦到極點就會死去。我本是為了解除旱災，如今目的已經達成，為何還要強留他呢？」於是就讓他回去了。一角仙人回到山中精進修道，不久後，又恢復了五種神通。世尊告訴比丘們：「當時的一角仙人，就是我的前身；女子扇陀，則是耶輸陀羅。當時她用歡喜丸迷惑我，那時因未斷盡煩惱，所以被慾望所迷惑。如今煩惱已漏盡，是絕對不可能再被迷惑了！」世間的欲樂倏忽即逝，卻能驅使眾生起惑、造業，受無量苦。有智之人了達五欲的過患，了知生命的可貴，時時繫念正法，修心聖道，以此遠離迷惑顛倒，身心清淨，進趣菩提，才能得到真正的自在安樂。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

《根本說一切有部毘奈耶雜事‧卷第二十一》）昔日，迦旃延尊者一行人行腳至嗢逝尼國，才剛入城，城中所有的災禍、疾患便消除了一半。守門人稟告國王：「大王您知道嗎？有五百位威儀非凡的比丘，才剛進入城中，城裡的災患就半數平息了！」國王回答：「這真是好事，應當供養他們！」這時，城裡的婆羅門也來稟告國王：「我們日夜辛苦作法、消除災障，是我們的威力讓這些災患半數消除，不久後災患就會完全平息，怎麼能說是那些比丘的功勞呢？」比丘們來到王宮後，祝願國王：「願大王無病長壽！」說完，便辭別國王而去。國王告訴大臣：「守門人說：『有五百位威儀非凡的比丘，才剛進入城中，城裡的災患就半數平息了！』但這些婆羅門卻說：『我們日夜辛苦作法、消除災障，是我們的威力讓這些災患半數消除，不久後災患就會完全平息，與外人無關。』我實在不知道這是誰的功勞。臣子們，現在就請你們把這些比丘和婆羅門帶到象廄，在一處不清淨的地方，將粗米餅泡在醋漿水中讓他們食用。等他們吃完離開時，再分別問他們：『大王今日準備的齋食如何？』」於是大臣們遵照國王的指示，在象廄中施設齋食，供養這些比丘和婆羅門。等他們吃完臨走前，守門人先問婆羅門：「今日各位接受大王的供養，覺得齋食如何？」婆羅門大怒，高聲道：「我們認為這不如法！那吝嗇的國王，竟然拿粗米餅泡在醋漿水中來供養婆羅門，這樣的作為，哪能得到什麼福報？」守門人聽後，默然無語。婆羅門離開後，比丘們也走了出來，守門人接著問道：「聖者！大王所供養的齋食，滋味如何？」比丘們回答：「賢者！施主所布施的齋食，我們應當接受，這些齋食足以維持色身日夜所需了。」守門人向國王詳細報告了兩邊不同的說法。國王聽後，再次告訴大臣：「你們現在可以再到象廄中，找一處乾淨的地方，設置美味的佳餚，然後像之前一樣詢問他們。」隨後，大臣們便在象廄中清淨的地方鋪設座席，恭敬地為婆羅門、比丘們奉上美食佳餚。等他們吃完要離開時，又像之前一樣詢問他們。婆羅門說：「今日的齋食，就像剎利灌頂大王所設的盛宴一般精緻稀奇，祝願大王獲福無量！」守門人回應：「王宮廚饍之事本來就難有一致的標準，為什麼今日你們沒有譏笑、嫌棄呢？」婆羅門於是默然離開了。隨後，眾人再次詢問比丘們，比丘們的回答則與上次相同。守門人回到宮中，將此事稟告國王。國王又令大臣比照在象廄的做法，移至馬廄再度試驗。結果發現，無論在象廄或馬廄中，無論環境清淨或污穢、食物精緻或粗糙，比丘們的回答都與前次相似。聽完守門人的回報，國王信心大增，心想：「這些比丘，才是真正的福田。」國王隨即動身前往迦旃延尊者所在之處，向尊者恭敬頂禮後，退坐一旁。迦旃延尊者為國王說法，令國王聞法歡喜，蒙受法益。國王再次向尊者頂禮，說：「願尊者慈悲，明日與諸位聖眾一同來到宮中，接受我的供養。」尊者默然應允。國王再次恭敬頂禮，辭別而去。當天夜裡，國王準備了上好齋食，次日清晨即鋪設座席、安置淨水器，並派人稟告尊者：「齋食已經準備好了，願聖者們依約前往。」到了日初時分，迦旃延尊者執持衣缽，帶領比丘們前往設齋之處，次第而坐。此時，國王命令歌妓演奏各種樂曲、載歌載舞，只見尊者和比丘們收攝諸根，端身正坐。當樂聲終止，國王問尊者：「剛才這些音樂演奏得如何？還可以嗎？」尊者回答：「大王！只有見到、聽到的人，才知道演奏得好壞。」國王說：「如果是六根暗鈍的人，或許會不知道；但您耳聰目明，怎麼會不見不聞呢？」尊者為了讓國王明白其中的道理，以善巧方便告訴國王：「大王！現在城內有沒有即將被處死的囚犯？」國王問：「您需要這樣的人做什麼呢？」尊者說：「大王可以將缽盛滿油，放在他的手中，再派人拿刀跟隨在後，威嚇他：『如果有一滴油滴落在地上，就立刻處死。』然後讓他自由行走，並在他經過的地方安排種種歌舞妓樂。等他回來後，再問他：『那些美女的容貌、演奏的音樂如何？』如此，大王就會真正相信我說的話。」國王依照尊者的指示進行。當囚犯捧著油缽小心翼翼地走回來時，國王問他：「那些美女的容貌、演奏的音樂如何？」囚犯回答：「大王！只有見到、聽到的人，才知道好壞。」國王問：「你明明有眼睛、也有耳朵，怎麼會沒看見、沒聽見呢？」囚犯說：「大王！如果我手中的油缽滴下了一滴油，拿刀的人就會將我處死。當時我只擔心油缽傾斜，害怕頭顱落地，全心全意捧著油缽辛苦地走回來，哪裡還有閒暇去注意美女的容貌和歌舞的好壞呢？」國王聽完，沉默不語。尊者詢問國王：「大王，您看到了嗎？」國王回答：「看到了。」尊者進一步說：「這位囚犯只為了保全身命，所以全神貫注，保持正念，不敢有絲毫縱逸，善加守護自身。何況我們出家比丘，明白這些歌舞欲樂是多生累劫受苦的原因，早已捨棄，又怎麼還會想要去看、去聽呢？」國王仔細思惟其中的道理，對迦旃延尊者倍生敬重之心。迦旃延尊者及比丘們以平等心接受供養，少欲知足，令眾生布施得歡喜，生敬信心。更進一步啟發國王善根，以巧喻點化國王，當諦觀無常，善護身命，保持正念，慎勿攀緣縱逸。當我們能慎護三業，勤修福慧，以悟為期，必能踏穩步伐，越度生死大海，直登涅槃彼岸。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享