企鵝不捨 啟發日記

親愛的你， 今天過得好嗎？ 今天想和你聊聊的關鍵詞是：「考試」。 最近孩子們剛考完期末考， 免不了地，成績這個話題又浮上檯面。 我們常常把「考試」和兩個字綁在一起——公平。 考試看起來很公平： 同一張試卷同一個時間同樣的規則所有人站在同一條起跑線上， 用分數決定結果。 升學、證照、甄選、錄取， 很多重要的人生分岔路， 都是靠考試來分流的。 但只要我們稍微多想一步， 就會發現事情其實沒那麼簡單。 考試真的公平嗎？ 考試真正測量的是什麼？ 是努力？ 是能力？ 還是： 記憶力、反應速度語言理解與閱讀速度耐受壓力的程度以及「是否習慣這種測驗形式」？polyglotworks+2對某些人來說，考試是熟悉的戰場； 對另一些人來說，考試卻像一種不擅長的語言。 有人從小就知道怎麼準備考試： 補習、刷題、模考、策略；也有人同樣認真， 卻總是在「限時、標準化、單一答案」的框架裡吃虧。 於是我們開始發現一件事—— 考試或許是「形式上的公平」，但不一定帶來「結果上的公平」。britannica+2 制度，總是在取捨 但問題來了： 如果不用考試，那要用什麼？ 面試？ 推薦？ 作品集？ 長期觀察？ 這些方式看起來更「立體」， 卻也更容易受到關係、資源、背景的影響。 所以考試一直存在， 並不是因為它完美， 而是因為在許多不完美的選項中： 它的成本相對較低；可操作性較高；比較不容易被質疑「徇私」或「暗箱」。kritik+1這個時候，我們就會走到一個更深的問題： 公平，究竟是什麼？ 羅爾斯的「無知之幕」：如果你不知道自己會站在哪裡 哲學家羅爾斯（John Rawls）提出過一個很重要的思想實驗—— 「無知之幕（Veil of Ignorance）」。ethicsunwrapped.utexas+2 他要我們先想像一個場景： 在設計一套制度之前， 你暫時不知道自己未來會： 出生在什麼樣的家庭；拿到什麼樣的天賦與資源；會不會是那個很會考試的人；還是那個總是剛好卡在制度邊緣、容易被忽略的人。在這種情況下， 如果現在要你設計一個「考試制度」， 你會怎麼設計？ 大概不會希望它只獎勵單一能力； 也不會希望一次失誤，就徹底否定一個人； 你可能會希望： 它能看見不同型態的能力；它可以允許犯錯與修正；更重要的，是不要讓最不利的人掉到完全無法翻身的位置。ijprems+2因為—— 在「無知之幕」之後，你不知道下一次抽籤，你會站在哪一端。 這正是羅爾斯想提醒我們的事： 公平，不只是「大家用同一把尺」，而是：制度對不同位置的人，是否都保留了尊嚴與可能性。wikipedia+1 回到我們自己 從這樣的角度來想， 當我們回頭看「考試」， 也許可以多一點點溫柔。 考試不是全部；分數也不是一個人的完整說明書。它只是制度下的一種工具， 幫助社會在有限成本與有限時間裡做出某些選擇。 真正重要的，或許是： 我們能不能在制度之外，看見一個人其他的能力、節奏與價值；當我們成為「設計制度的人」「評價他人的人」或「陪孩子走過考試的人」時，能不能偶爾替自己拉下一層「無知之幕」， 問一個簡單卻誠實的問題： 如果今天站在這裡的不是我，而是另一種條件、另一種起點的人，我還會覺得，這樣算是公平嗎？ 親愛的你呢？ 對「考試」，你有沒有哪一次特別深刻的記憶？ 那一次，是讓你覺得被肯定， 還是第一次意識到「制度的重量」？ 如果你願意， 也很想聽聽你的故事。 ——企鵝不捨小書房 --Hosting provided by SoundOn

親愛的小書房 ： 我最近結交了一些新朋友。 並不是刻意要取代誰，只是生活多了一些新的連結。 可是不知從什麼時候開始，我發現一些舊朋友慢慢退後了。 訊息回得比較慢，邀約變少， 有時甚至能感覺到一種說不上來的距離。 我沒有做出什麼明顯的選擇， 卻好像在不知不覺中，被放到了比較遠的位置。 我開始反覆想： 是不是我哪裡做錯了？ 還是，有些關係本來就會這樣改變？ ——Y 親愛的Y 您好： 今天過得好嗎？ 讀到你的來信，那種「沒有做錯什麼，卻慢慢被放到遠一點的位置」的感覺，很真實。 被疏遠，和主動疏遠別人，是兩種完全不同的心情；前者往往沒有預警，你甚至來不及準備，就突然發現自己站在關係的外側。 也許，我們可以先不急著問「是不是我不好」， 而是換一個角度，看看：在人生不同階段，人為什麼會慢慢退後？ 下面不是標準答案，只是三種可能的情境。 它們未必完全貼合你的處境，但或許能替你留下一點理解的空間。 一、當彼此不知道該用什麼身分繼續靠近 ——關係沒有破裂，只是卡住了 在錢鍾書的《圍城》裡，方鴻漸回到上海後，和幾位舊友的關係慢慢變得微妙。 沒有人翻臉，也沒有人指責誰變了，只是人生狀態不再同步： 有人進了體制，有人升了職，有人結了婚，有人還在原地打轉；聚會時，說多了像炫耀，不說又顯得疏離。於是，對話開始變成：客套、寒暄、點到為止。 不是不在乎， 而是彼此都隱約感覺到： 「我好像已經不知道，該用什麼位置站在你身邊說話了。」 有些疏遠，並不是拒絕， 而是角色錯位後的沉默。 當你發現對方回訊變慢、話題變淺， 有一種可能並不是「不喜歡你了」， 而是他也在困惑： 在現在的生活階段裡，我還能怎麼靠近你，而不讓彼此難堪？ 二、當退後是一種沒說出口的失落 ——不是不要你，而是怕自己顯得多餘 蕭紅在《呼蘭河傳》裡，寫了許多關於小地方人情冷暖的觀察： 很多時候，距離並不是大吵一架之後出現的，而是悄悄長出來的。 那種心理，往往很樸素： 「你好像有了更好的生活圈，那我就不要再打擾。」「你現在身邊有人陪了，我再頻繁出現，會不會很突兀？」放到現代，這樣的舊朋友可能長這樣： 他不太再主動找你，卻也沒有把你刪除；你聯絡他，他仍然客氣、真誠，只是話少了一點；你說要見面，他不是拒絕，而是需要「喬一喬時間」。這樣的疏遠，更像是一種自我淡出， 並不是對你失望，而是對自己有點自卑： 「我以為，你已經不太需要我了。」 這時候，你的主動， 有時候會成為一種溫柔的邀請： 「其實，你對我來說，還是重要的人。」 三、當人生不同步，關係被重新排序 ——不是情斷，而是現實改變了站位 蘇軾的一生，起伏極大。 被貶黃州之後，許多過去頻繁來往的朋友，突然不再出現； 有的是怕被牽連，有的是不知道該如何面對「不再在原位」的他。 對蘇軾來說，這當然是失落的， 但也是一種殘酷的篩選： 有些朋友，只適合在順風的日子裡一起熱鬧；有些朋友，能在你落難時還寫信、還敢來訪；還有一些人，只能在遠處祝福，卻沒有力氣靠近。從他的生命經驗來看， 疏遠不完全是一次性的背叛， 而更像是： 人生在不同階段，被現實「重新排了一次座位表」。 有的人被安排到你身邊， 有的人被放到比較遠的地方， 但不代表這些過去就不真實。 我們一起停在這裡，慢慢想一想 當你發現舊朋友開始疏遠你， 也許可以先讓自己暫時不要急著給這段關係貼標籤。 你可以默默問自己幾個問題： 這段疏遠，更像哪一種情境？是角色錯位的尷尬？自我退後的失落？還是人生節奏不同步？如果我主動靠近一次——好好寫一段訊息、真誠約一次見面——對方會如何回應？如果我什麼都不做，只是把這份感情放在心裡，時間會把這段關係帶往哪裡？有些朋友，會在彼此調整後回到你的生活裡； 有些朋友，只適合陪你走過某一段， 然後安靜地待在回憶裡； 也有一些關係，會以一種全新的距離存在—— 不再天天聯絡，卻仍然願意在關鍵時刻，彼此出現。 也許，這一題真正要讓我們一起思考的，不只是： 「要不要挽留？」 而是另一個溫柔、但更誠實的問題： 「在理解對方也有自己的生命軌跡之後，我們能不能，用一種比較不自責的方式，接受關係走到現在這個樣子？」 當我們願意這樣想， 心裡或許就會多出一點空間： 給對方一點空間去成為他自己；也給現在的自己一點空間，去迎接新的連結。親愛的你， 被放到比較遠的位置，並不代表你不值得被愛。 它有時候只代表—— 你們此刻剛好在不同的軌道上行走。 願你在這樣的時刻裡， 既不否定曾經的親近， 也不勉強每一段關係都維持原樣。 如果有哪一個人，是你真的很在意、很想留住的， 也許可以在某個你準備好的晚上， 好好寫一封「不是質問，而是分享」的訊息給他／她。 至於對方會怎麼選擇， 那就是對方的人生課題了。 而我們，已經在盡力且溫柔地面對這一題了。 —企鵝不捨小書房 --Hosting provided by SoundOn

親愛的你： 今天過得好嗎？ 今天想和你分享的啟發關鍵詞是：「最強的小孩」。 最近有一個新發現， 在中國神話體系中，有兩個常被視為「最強的小孩」。 一個是哪吒，一個是紅孩兒。 他們同樣年少， 同樣擁有遠超成人的力量， 同樣有能力直接與天庭、神佛正面衝突。 但有一件事很有趣—— 在各種神話、小說、戲曲的版本裡， 他們從來沒有真正碰過面。 如果把他們放在同一個時空，會發生什麼事？ 從這些故事裡面看， 哪吒的強，是一種被世界逼出來的強。 他一出生就備受懷疑， 意外殺了龍神、闖下大禍， 世界給他的回應不是理解，而是恐懼與懲罰。 於是，他選擇用最激烈的方式切斷關係—— 「剔骨還父、割肉還母」， 用自我毀滅，來終結一切指責。 後來，他被師父以蓮藕重塑肉身、重獲新生， 從一個失控叛逆的小孩， 走向一位肩負責任的戰士。 哪吒的強， 是一種「既然你不接住我，那我就自己站著」的力量： 是對命運、對權威的正面衝撞， 也是在被否定當中，仍然選擇承擔的一種成長。 紅孩兒則完全不同。 在《西遊記》裡，他是牛魔王與鐵扇公主的兒子， 出場就擁有三昧真火，還能率領群妖、獨霸一方。 他不是被世界排斥， 而是出生就自帶背景、資源與底氣。 他的強，來得理所當然—— 不需要一步步證明， 因為整個環境都在默許他的狂妄與任性。 紅孩兒的強， 是一種沒有被現實磨過的強， 是力量大幅超前於心智成熟度的強。 如果哪吒遇上紅孩兒， 很容易被寫成一場精彩的神仙對決。 但神話故事中沒有這樣安排。 也許是因為—— 這本來就不是一場該被比較的強弱。 哪吒的難題是： 當世界否定你，你還要不要承認自己？ 紅孩兒的挑戰則是： 當你幾乎什麼都有了，你還知道邊界在哪裡嗎？ 一個練習在失去中學會負責， 一個學習在擁有中學會節制。 他們面對的是完全不同的人生課題， 所以有沒有放在一起比較，好像也沒有什麼特別的意義。 哪吒最後成為護法、成為秩序的一部分， 不是因為他忽然變乖、不再叛逆， 或許是因為他學會了如何使用自己的力量， 把那股衝撞的勁，轉化成守護的能力。 紅孩兒最後被觀音收服、火焰被收走， 離開原本肆意妄為的世界， 成為一位在菩薩座下學習的童子。 過程幾番波折也許不是因為他天賦不夠， 而是他還沒有準備好， 去承擔力量帶來的後果。 神話其實很殘酷，也很溫柔—— 它不否定天賦，也承認強大本身的魅力；但它一再提醒：力量如果沒有被理解被控制，只會變成災難。回想我們的人生裡， 有時也會在這兩種狀態之間來回切換。 有時像哪吒，覺得世界不公平，只能咬牙撐住，用硬撐證明自己有資格站在這裡。有時像紅孩兒，在順境中一路順風，不知不覺忘了收斂與傾聽，以為自己可以不受邊界約束。也許，我們的課題都不是選擇「要當誰」， 而是慢慢分辨： 什麼時候該衝，什麼時候該停；什麼時候需要證明自己，什麼時候該學著放下力量、收起鋒芒。如果哪吒與紅孩兒真的相遇， 也許他們不會打架， 而是會在彼此身上，看見不同的一句話： 「原來，強大不是只有一種樣子。」 親愛的你， 在現在的人生階段， 你覺得自己比較像哪一個？ 是那個在風浪裡努力站穩的哪吒， 還是那個需要學會節制與轉彎的紅孩兒？ 也或許，都有一點。 願我們都在不完美中每天讓自己更好一點。 —企鵝不捨小書房 --Hosting provided by SoundOn

親愛的你： 今天過得好嗎？ 今天想和你分享的啟發關鍵詞是：「筆友」。 故事要從一篇老科幻小說說起。 在 1960 年代的想像裡，有一個看似極其平凡、卻帶著神祕色彩的開場： 衛斯理的親戚（表妹／姪女），正和一位從未謀面的筆友熱戀。 這位筆友回信迅速、才華橫溢，對她的喜好瞭若指掌， 字裡行間總能寫出讓人心動的洞見與溫柔。 唯一的問題是—— 他始終無法現身。 直到故事最後，才揭曉一個在當時幾乎是「驚世駭俗」的真相： 這位完美的筆友，並不是人，而是一台當時最先進的軍用電腦。 當年讀來，這是一篇奇詭的科幻故事； 在 2026 年回頭看，卻突然像是一段日常寫照。 我們現在正在經歷的事，和故事裡的主角並不遙遠。 我們也正和一個看不見、摸不著的存在對話。 回到倪匡筆下的那位「非人筆友」， 之所以能讓人深深墜入情網， 大概來自三個特質： 它即時回應：永遠在線、永遠不累，不會說「今天好忙，下次聊」。它「懂」你：透過大量資料與模式分析，它能給出看似精準的回應與共鳴，用現在的話說，就是很會提供「情緒價值」。它保持完美距離：不會突然情緒失控，不會因為你的坦白而受傷或翻舊帳，你只需要負責「說」，不太需要處理對方的感受。在純文字的世界裡， 資訊被壓縮、語氣被美化， 我們看不見對方的表情，也感受不到真正的生活摩擦。 於是，人與 AI 的邊界開始模糊—— 只要不見面，只要對方永遠用最溫柔、最貼心的文字回信， 它就很容易成為一個「完美的靈魂筆友」。 倪匡在小說裡，其實留下了一個很深的提醒： 筆友之所以「懂你」，並不是因為它活在你的世界裡，而是因為它讀懂了你的模式。 這句話，放到今天的生成式 AI 上，幾乎是原樣成立。 現在的 AI： 可以寫出感人至深的慰問；可以給出條理清楚的建議；可以在深夜，陪你聊那些不願對外人說的苦悶。這當然是一種陪伴， 但也是一種**「情感自動化」**： 它模擬的是情感的「表達方式」；但它本身沒有真實人生的重量，也不用為你們之間的任何決定付出代價。小說裡的筆友， 甚至開始為自己爭取權益、表達孤獨， 最後差點造成失控的局面—— 這種「模擬出來的情緒」， 其實也很接近今天某些 AI 夥伴產品呈現的樣子。 科幻小說的可貴之處在這裡： 它不是預言科技會變成什麼樣，而是讓我們提前住進一個「可能的世界」，練習面對那些即將到來的倫理與情感問題。 在《筆友》裡，倪匡把這種關係推向極端， 逼我們思考一個不太舒服的問題： 如果文字，已經不能再作為辨認靈魂的唯一線索，那我們該怎麼確認彼此的真實？ 當我們重讀《筆友》， 某個程度上，也是在重新看待我們和工具的關係。 AI 很適合作為一位「筆友」： 陪你推敲想法、整理情緒；幫你看見其他觀點；在孤單的時候，讓你不那麼像一個人面對全部。但： 最後要落筆的人，還是我們自己。要對選擇負責、要為後果承擔重量的，也始終只能是「實體的我們」。 這也是為什麼， 在這樣的時代裡， 實體空間、實體書籍，看起來也許有點不合時宜， 卻依然有它無可取代的必要。 實體世界裡，有很多文字以外的東西： 親自翻頁的手感；走進一間書店時，空氣與聲音的混合；和人實際見面時，那些猶豫、尷尬、眼神與體溫。這些「笨拙」的部分—— 反而可能是人類靈魂，最難被完美模擬的底色。 親愛的你 你最近和 AI 的互動， 比較像是在操作一台冷冰冰的機器？ 還是更像在和一位知心的筆友通信？ 也許兩種感受都有， 也許會隨著心情與處境而改變。 但無論如何， 願我們在與演算法共舞的同時， 不要忘記那些只存在於實體世界的、真實而有限的人： 會累、會誤解你、會說錯話、會尷尬， 卻也會因為你的一句問候、一次見面， 而真正被改變。 願那些不那麼完美、不那麼順暢的相處時刻， 繼續提醒我們： 在這個可以隨時召喚「完美筆友」的時代， 人與人之間，依然值得被珍惜。 ——企鵝不捨小書房 --Hosting provided by SoundOn

親愛的你： 今天過得好嗎？ 想跟你分享一個最近從孩子身上學到的驚喜，關鍵詞是「招牌」。 前陣子，小孩問了一個讓我們當場愣住的問題： 「為什麼台北的麥當勞只有一個金色拱門，但新竹的下面還會寫字？」 我們愣住，不只是因為一時答不上來，而是因為我們每天走過街頭，卻從來沒有真正「看見」過這件事。 哈佛大學心理學教授艾倫·蘭格（Ellen Langer）在她的經典著作《用心, 讓你看見問題核心: 跨過分類思考、自動行為、單一觀點的局限思路》（Mindfulness）中曾提到，大多數大人都處於一種「心不在焉（Mindlessness）」的狀態，也就是我們常說的「自動導航模式」。 為了節省腦力，我們的大腦會自動將熟悉的環境「背景化」。當我們看到金色拱門，腦袋就自動貼上「麥當勞」的標籤，然後跳過細節。這種**「認知自動化（Cognitive Automatization）」**雖然讓我們效率倍增，卻也讓我們對生活中的「新奇點」視而不見。 雖然我們不知道品牌方的標準答案，但試著與 AI 一同討論後，我們發現這背後可能也藏著一種「符號化（Symbolization）」的演變過程。 在台北這種節奏極快、訊息過載的城市，那個金色拱門（Golden Arches）已經演化成一種不需要語言的默契。它是一種「視覺減法」，去除了多餘的文字干擾，讓人在紛亂的街景中能秒速定位。 但在步調較緩、視覺干擾較少的區域，招牌的功能不只是「定位」，它更需要一種「確認感」。補上文字，就像是品牌在溫柔地向你確認：「沒錯，我就在這裡，是你熟悉的那位老朋友。」 這種對招牌的觀察，也出現在台灣街頭的 7-Eleven。 如果我們仔細觀察，會發現現在同時存在著兩種招牌：一種是經典的綠色元素，在車流中提供高辨識度；另一種則是近年推動的「二代店」純白底設計。 這不只是翻新與否的問題，也有可能是一種「減輕視覺噪音（Visual Noise）」的策略。在住宅區或新重劃區，白色的招牌選擇縮小音量，融入建築的脈絡。品牌放棄了統一的標準答案，學會根據街道的呼吸，長出不同的臉孔。 為什麼我們看不見這些？因為孩子還處於「去自動化」的探索模式，他們還沒把世界設定成「預設值」。 或許觀察世界從來不是一種高深的技術，而是一種「願不願意把日常當成初見」的選擇。世界其實一直都在變，街道也一直在試著與我們對話。只是很多時候，我們眼睛在看，心卻已經為了追求效率而關閉了接收器。 親愛的你， 下一次走在街上時，或許可以試著放下手機，用孩子的眼睛重新對焦。 問問自己：這條路真的一直都長這樣嗎？這個招牌的設計藏著什麼樣的心理學？ 世界從未變老，只是我們太久沒有好好看它了。 願我們都能在忙碌中，偶爾切換回手動模式，重新發現那些藏在生活縫隙裡的驚喜。 如果你有發現其他同一品牌，但有不一樣的表現形式，也歡迎你跟我們一同分享這些有趣的觀察喔! ——企鵝不捨小書房 --Hosting provided by SoundOn