詩賦，別NG！

蘇軾〈題西林壁〉山水中的人生風景橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。蘇軾的〈題西林壁〉是宋詩的充滿哲理與思辨的代表之作。其中「不識廬山真面目」允為名句，如今大家仍掛在嘴邊，用來形容不能辨認事物的全貌或真相。從〈題西林壁〉的題目中，我們可以知道這是一首「題壁詩」，顧名思義是題寫於牆壁上的詩作。唐宋文人旅遊時，受到眼前的景物或環境感發，時常信手拈來、便在建築物上即興題詩，因此題壁詩曾在唐宋時期蔚為流行。而當年遊覽廬山的東坡，也把詩作題寫於西林寺的牆壁上。詩作的前兩句描寫廬山的千般風情，從不同的角度觀看，就有不一樣的面貌。其實廬山包含好幾座山峰，因此才有「橫看成嶺側成峰」的景觀。此外，廬山地區又因為氣候涼爽、濕氣重，因此山陵間雲霧繚繞，常有霧靄濛濛之景。遊覽於山中，周身為山林和雲霧所環繞，遊人總是只能見到一部分的景色，並且隨著不同的位置而不斷變化。因此蘇軾在詩中的後兩句點出，無法看清廬山真面目的原因，正是因為觀看者「身在其中」的視角，讓人無法看清全貌。我們可以回想閱讀唐詩時，面對自然景物，詩人往往抒發個人內在的情感，如思鄉、懷才不遇、歌詠愛情或者傷感時光流逝等內容。不過在此，面對廬山，蘇軾則萌生了對哲理的思考，面對人間世事，當我們無法看到事件的全貌時，不同的視角，往往會讓我們對同一件事抱持截然不同的看法。而蘇軾以簡單的詩句描繪出廬山的山景變化，更將深刻的哲理寄寓於自然景觀中。【今日NG點】：廬山廬山位於長江流域，鄱陽湖畔，不僅有著著名的地理景觀，廬山更是中國文學中的重要地景。司馬遷作《史記》第一次在文獻中提及「廬山」，而廬山自六朝以來就是文人熱愛前去遊覽的觀光勝地，是傳說中仙人修道之處，也是不少文人隱居讀書之地。因此許多文學作品中都能見到廬山的身影，例如謝靈運、李白、孟浩然都曾以廬山為題作詩。宋代鼎鼎大名的「白鹿洞書院」也位於廬山，使這座名山承載了遊覽、文學、文化等多重意義！百變的廬山風景https://youtu.be/66dLacOrs2E?si=08Ly4B8lF9rpwHMlPowered by Firstory Hosting

王安石〈泊船瓜洲〉鐵腕宰相 何日得歸鄉?京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？本詩的作者──王安石想必讀者並不陌生，被列為唐宋八大家之一的王文公，除了在文壇上具有影響力，於北宋政治史上，也是位聲名顯赫的大人物。王安石於宋神宗熙寧二年推動｢熙寧變法｣，致力以新法改革北宋朝政上的弊端，更於熙寧三年官拜宰相。此次改革於北宋政壇引起軒然大波，也連帶造成「新舊黨爭」……我們熟知的「東坡居士」，便是當時反對新法的派系成員之一，而後蘇軾也因黨爭的緣故，連番遭受貶謫。沒想到吧！同樣被列為唐宋八大家的王安石和蘇軾，這兩人在官場上居然有著如此深刻的「愛恨情仇」！王安石因變法改革二度辭去宰相，本詩便是在詩人第二次赴任宰相時，途中小船停靠瓜洲所作。詩人奉召入京，卻在此時回首家鄉──鍾山，可見詩人眷戀不捨的心境：春風只管吹綠江水邊的岸草，高掛的明月何時才能見我歸還呢？此句也不禁令人想到王維所作的〈送別〉：「春草明年綠，王孫歸不歸？」二人的詩句皆在春日氣息中，隱隱流露出惜別的深情。在本詩中，我們看見了面對改革堅忍不拔的詩人，同樣也有柔情、深情的一面。雖然是奉召入京，施展政治抱負同樣為詩人心之所向， 可在本詩中絲毫不見豪言壯語，只見無法克制的思鄉之情……也許我們能就本詩窺知詩人對於再次奉旨赴任，心中矛盾、複雜的情感，同時重新認識是非官場外，真正的王安石。【今日NG點】：又「綠」江南岸本詩「春風又綠江南岸」一句的「綠」字，作為動詞使用，更鮮活地呈現出春風染綠青草的意象。根據南宋洪邁的《容齋續筆》所記，綠字原作「到」、「過」、「入」、「滿」等字，經由詩人反覆更改後，最終才定下為「又綠江南岸」，可見詩人用字之精闢、細緻。-----------------------------------0:28宋詩吟誦0:51宋詩解釋3:26【今日NG點】又「綠」江南岸◆精緻圖卡+精選影音，學得更快！看這裡↘https://www.facebook.com/moonoverclassicsPowered by Firstory Hosting

【為有源頭活水來：小論宋詩】在上個單元我們介紹了一系列著名的宋詞作品，接下來我們將進入宋詩的單元，根據文學大家──余秋雨所推薦的「必誦宋詩12首」進行賞析，邀請大家一同品讀宋代詩作。提到「詩」，通常我們會先想到唐詩，而不是宋詩。在當時高度繁榮的文化背景之下，唐代詩作百花齊放，於中國詩歌史上佔據十分重要的黃金時期，唐詩有了如此輝煌的成就，後代的宋詩自然時常被拿來相比。清高宗乾隆在《御選唐宋詩醇》中曾評道：「宋之文足可以匹唐，而詩則實不足以匹唐也。」不過在唐詩的基礎上，宋詩同樣發展出獨有的特色。相較於唐詩的抒情，宋詩更重議論、說理，宋代詩人多在客觀的事物中，尋找現實意義，如此便可簡易分別出唐詩與宋詩之差異。宋詩發展可從北宋初期的西崑體談起，其詩作承襲唐末詩風，重格律、詞藻華麗，可也不免落於空泛。而到了北宋中期，文壇宗主──歐陽修帶領推行了古文運動，才真正開啟宋代獨特詩風。如出自王安石之筆的「江東子弟今雖在，肯與君王捲土來？」以及蘇軾瀟灑寫下的「不識廬山真面目 只緣身在此山中」，其二者詩句平易清新，當中飽含哲理與思辨，皆展現了當時宋詩的獨到之處。到了南宋時期，著名的愛國詩人──陸游、南宋亡國時期的民族英雄──文天祥，此二人為國所作的多首詩詞作也為宋詩增添了幾分抑鬱色彩。陸游在臨終前仍不忘以詩文告誡後代子孫：「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」，若是家國能重新收復在北方的故土，不要忘了在墳前告訴我。可惜陸游終究沒有等到那天……文天祥被元軍俘虜後，在殉國前留下了名句：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，其以詩明志，受屈辱卻堅定不移的信念，至今仍感動世人。這些作品實屬宋代末期的哀歌，在詩人抒寫心志之餘，我們也一同見證了宋代的衰頹到亡滅。說到這裡，宋詩在唐詩前真的就相形失色嗎？其實就像我們常聽到的俗諺所說：「各花入各眼。」唐詩和宋詩皆有其獨特的魅力所在，品讀後所能得到的意趣也有所不同。若是準備好了，就一同進入宋詩的世界吧！唐詩與宋詩究竟有何不同?https://youtu.be/-qAUFifv3z0?si=MuyXmAmFShhs04_wPowered by Firstory Hosting

宋詞小結大家好，歡迎來到「詩賦別NG」，跟著師父閱讀宋詞，今天我們要迎來宋詞主題的最後一集啦！這一年當中，我們從晚唐五代詞體興起之時，一路閱讀到南宋詞人的作品，一共介紹了六十一闋詞，十九位詞人，雖然數量不算太多，但從中我們看到了詞史的流變：從街坊巷弄中興起，漸漸成為文人筆下的抒情載體，原本詞以｢婉約｣為正宗的風格也因為題材的擴大，出現了豪放派作品……而詞的主題內容與功能，亦隨之越來越多元。詞起源於民間歌曲，我們從詞的別稱，比如樂府和曲子詞，可以看出詞最初是配樂歌唱，因此具有高度的音樂性質。唐五代時，開始出現文人的詞作創作，情感主題大多以男女豔情、離愁別緒為主，晚唐的溫庭筠、韋莊，就被視為｢花間詞｣的代表詞人。晚唐五代另一個重要的詞家，就是南唐帝王李煜，同時身為帝王與詞人的他，因為獨特的身分境遇，在延續花間詞的風格之餘，更將經歷亡國之痛的經驗抒發於詞作當中，因此王國維評價「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深」，指出李後主在詞史上，標誌了詞從民間轉向文人作品的重要里程碑。宋代都市繁榮，市井娛樂增加，為詞的發展提供了沃土，因此詞至北宋，創作風氣大盛。宋初晏殊、歐陽修等人繼承花間詞派的風格；而著名的北宋詞人柳永，則是詞史重要的變革者。他創作了大量的慢詞，不僅善於描寫男女之間的戀慕之情，也以詞抒發羈旅行役之感慨，豐富了詞的主題內容，更影響了北宋婉約詞的代表詞人周邦彥，以及豪放派的開創者蘇軾。宋詞婉約，許多題材也來自於男女相思之情，或女子閨閣中的情感。在眾多的男性作家中，李清照身為宋代女性詞人，寫女子日常生活中的所思所感，又在經歷亡國、喪夫後，將悲愁悽苦的心境寫入詞中，她獨特的風格形成「易安體」，在詞史上不讓鬚眉。宋詞從婉約到展開豪放一派，蘇軾是不可或缺的重要人物。王灼在《碧雞漫志》中曾經評價蘇軾的詞「指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振」，可見蘇軾在詞史上的作為轉折，也引入源頭活水的地位。隨後南宋的辛棄疾、陸游等詞人接續創作豪放詞，加入了南宋獨特的時代背景，以詞來抒發渴望復國抗金的家國情懷，成為南宋詞壇重要的主題之一。在宋詞的單元中，我們介紹了晚唐五代到南宋的詞家與詞作，相較於閲讀唐詩，詞所承載的情感更加婉轉曲折，欣賞宋詞的過程中可能也需要花更多時間，反覆閱讀才能領悟其中韻味。師父曾經介紹過的宋詞都在小旅讀的Facebook與Podcast當中，大家可以隨時前去複習喔！Powered by Firstory Hosting

陸游〈鵲橋仙．華燈縱博〉滿腔愛國熱血 卻成天選賦閒之人華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉。酒徒一半取封侯，獨去作、江邊漁父。輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閒人，又何必、君恩賜與。今天要介紹的這闋詞和上篇的〈鵲橋仙．一竿風月〉相同，皆為詞人陸游晚年歸隱後所作。詞人一生堅決主張抗金、恢復中原，在壯年時期曾於南鄭從軍，可迫於當時朝政敗壞，在主和派的打擊之下，詞人歷經多次官職升降，最終於晚年退居故里。詞中上片對照了詞人的昔時與今日，首句詞人回憶起過往，「華燈縱博，雕鞍馳射」，遙想南鄭從軍時期縱情瀟灑的日子，策馬長征只為報效家國，可壯志未酬便遭受打壓。當年沙場上志氣高遠的男兒，無論是否已放下復國心願，如今也只好做個閒散的江邊漁翁。詞人所作之〈謝池春．壯歲從戎〉，亦為歸隱後的作品，詞中同樣深刻描摹詞人當年從軍南鄭之歲月：「壯歲從戎，曾是氣吞殘虜。陣雲高、狼烽夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍……」品讀兩闕詞作對當年從軍的描寫，詞人懷想舊時，也許不僅是眷戀當年戎馬生涯，亦或更甚者，則是對壯年尚能報效家國之情操充滿了感嘆。詞中下片，詞人藉山林湖邊縹渺無邊的景色道出歸鄉後的閒居生活，末句詞人說道：「鏡湖元自屬閒人，又何必、君恩賜與。」鏡湖本就屬於像我這樣的閒適之人，又何必非要官家您賜與不可呢？如此收尾也凸顯出詞人的傲骨，足可見「陸放翁」獨有的豪放氣質。【今日NG點】：鏡湖「鏡湖元自屬閒人，又何必、君恩賜與」──此句的典故源自於賀知章其人其事。賀知章晚年上疏請度辭官還鄉，唐玄宗准許後曾詔賜鏡湖，在賀知章離世後，李白作〈對酒憶賀監〉表達悼念，「敕賜鏡湖水，為君台沼榮」一句，便提及了當年御賜的殊榮。同樣在朝為官，歸隱時賀知章受皇恩所賜清閒還鄉，而詞人則是被迫蜇伏於故里。詞人在詞作最末提及此事自嘲，足可體現詞人壯志未成的抑鬱、對家國耿耿的赤誠，始終無法淡去，日復一日，只增不減。-----------------------------------0:28宋詞吟誦1:03宋詞解釋3:07【今日NG點】 鏡湖◆精緻圖卡+精選影音，學得更快！看這裡↘https://www.facebook.com/moonoverclassicsPowered by Firstory Hosting