Samuel 牧師的早晨靈修時間

144靈修經文詩篇一百零九21-31 主─耶和華啊，求你為你的名恩待我；因你的慈愛美好，求你搭救我！因為我困苦窮乏，內心受傷。我如日影漸漸偏斜而去；我如蝗蟲被抖出來。我因禁食，膝骨軟弱；我身上的肉也漸漸瘦了。我受他們的羞辱，他們看見我便搖頭。耶和華─我的神啊，求你幫助我，照你的慈愛拯救我，使他們知道這是你的手，是你─耶和華所行的事。任憑他們咒罵，惟願你賜福；他們幾時起來就必蒙羞，你的僕人卻要歡喜。願我的對頭披戴羞辱！願他們以自己的羞愧為外袍遮身！我要用口極力稱謝耶和華；我要在眾人中間讚美他；因為他必站在窮乏人的右邊，要救他脫離審判他靈魂的人。詩人將眼目轉向上主，懇求上主恩待他、搭救他，因為上主的良善不同於對頭，且因上主的慈愛，懇求大有能力，立約的上主施慈愛；又因詩人迫切的需要，他是困苦窮乏的人，他的心被憂傷刺透，生命在痛苦中漸漸消逝。詩人形容自己就像蝗蟲，對頭待他如同蝗蟲，要將他除掉，對他的心靈和身體造成極大的傷害；第三個理由，求主想起對頭的惡行，他們羞辱詩人，拒絕他。詩人懇求上主幫助他，以慈愛拯救他，使對頭知道是上主的手所行的事，使神的名得榮耀，詩人也得以脫離對頭的手。詩人將所面對的交託給上主，任憑他們咒駡，跟上主所賜的福相比，一點也不算什麼，仇敵必然蒙羞，詩人是上主的僕人卻要歡喜，得蒙恩惠，將榮耀和感謝歸給上主。詩人基於公平報應法則，懇求上主審判仇敵，使他們蒙羞。詩人要用口稱讚上主，在眾人中間讚美祂。因為上主必寶貝窮乏人，要救他們脫離定他罪的人。默想與禱告：詩人基於上主的良善與慈愛，以及詩人迫切的需要，並且確信上主必按公義審判，懇求上主救他脫離仇敵的手，以公平報法則報應作惡之人，以慈愛拯救他，讓仇敵知道是上主主動介入。教導我們，我們可以來到上主面前禱告祈求，懇求上主救我們脫離困境，施恩賜福，不是因為我們作了什麼，也不是因為我們的信心；而是因著上主的良善與慈愛，上主必照著盟約的應許，因為祂是守約施慈愛的神，必會拯救我們脫離困境。並且教導我們，我們可以像詩人那樣，把我們的難處向上主訴說，懇求上主憐憫我們。我們是上主所寶貝的子民，祂不輕看我們所流的眼淚，垂聽我們在痛苦中的呼求。上主必照著祂的公義審判，作惡之人詭詐的言語與咒駡最後會回到自己的身上，讓自己蒙羞，且要承受上主的審判。教導我們，也是提醒我們，面對人的惡意攻擊，我們無力，也無需反擊，唯有把所遭遇的都向上主禱告祈求，相信上主的公義必彰顯。若是我們惡意攻擊人，用言語羞辱人，要向上主認罪，且要向人承認自己的過犯，懇求對方原諒我們。愛我們的阿爸天父，祢是良善、慈愛的神，必照著盟約施慈愛，憐憫我們，看顧保護我們，救我們脫離一切的凶惡。阿爸天父，在我們還沒有禱告以外，祢早已知道我們的需要，相信祢必會為我們預備恩典，使我們脫離一切困境，我們當將一切頌讚歸給祢。求祢保守我保守我們的全人，叫我們不說不合宜的話，只說造就人的好話，使我們建造彼此的生命，一同將頌讚歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

143靈修經文詩篇一百零九1-20（大衛的詩，交與伶長。）我所讚美的神啊，求你不要閉口不言。 因為惡人的嘴和詭詐人的口已經張開攻擊我；他們用撒謊的舌頭對我說話。他們圍繞我，說怨恨的話，又無故地攻打我。他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。他們向我以惡報善，以恨報愛。願你派一個惡人轄制他，派一個對頭站在他右邊！他受審判的時候，願他出來擔當罪名！願他的祈禱反成為罪！願他的年日短少！願別人得他的職分！ 願他的兒女為孤兒，他的妻子為寡婦！ 願他的兒女漂流討飯，從他們荒涼之處出來求食！ 願強暴的債主牢籠他一切所有的！願外人搶他勞碌得來的！ 願無人向他延綿施恩！願無人可憐他的孤兒！ 願他的後人斷絕，名字被塗抹，不傳於下代！ 願他祖宗的罪孽被耶和華記念！願他母親的罪過不被塗抹！ 願這些罪常在耶和華面前，使他的名號斷絕於世！因為他不想施恩，卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人，要把他們治死。他愛咒罵，咒罵就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離！他拿咒罵當衣服穿上；這咒罵就如水進他裡面，像油入他的骨頭。願這咒罵當他遮身的衣服，當他常束的腰帶！這就是我對頭和用惡言議論我的人從耶和華那裡所受的報應。詩人懇求上帝，為他伸冤。因為惡人和詭詐人用口攻擊他，用向他撒謊，又說怨恨的話，無故攻打他。他們恩將仇報，以惡報善，詩人卻專心向神禱告，懇求上帝派一個惡人轄制他，派對頭起來控告他。惡人受審的時候，但願惡人擔當自己的罪名，但願他的禱告不蒙垂聽，顯明他有罪；但願在世上的日子不長久；願他的兒女成為孤兒，他的妻子成為寡婦；願他兒女成為乞丐，成為無依無靠的流民；願他的債主奪去他一切所有的；願外人搶走他勞碌得來的；願他得不著他人的恩惠；願沒有人憐憫他的孤兒；願他沒有後代子孫來繼承他的名字，讓他好像未曾活過；願他的祖宗要因自己的過犯得到應有的懲罰。因為惡人不願施恩困苦人，反倒逼迫他們，要他們治死。惡人受咒駡，咒駡反而臨到他身上；惡人不喜愛福樂，福樂就遠離他。詩人形容惡人拿咒駡當衣服穿，咒駡如水進到他裡面，又像油入他的骨頭，表達惡人壞極了，已然深入他的骨子裡，以惡遮身，也以惡作為常束的腰帶。這些是那些對頭和用惡言攻擊詩人從上主那裡所得的報應。默想與禱告：讀詩人咒詛惡人，會不會不舒服，會不會覺得詩人好像跟惡人沒有什麼不同？什麼是詩人與惡人不同的地方？從詩人所寫的詩或多或少能夠體會詩人所承受的痛苦，詩人以愛待人，得到的不是善意；而是惡意，恩將仇報，用詭詐的謊言，惡意中傷他，攻擊他。讓詩人更痛苦的是上帝的沈默，不為詩人伸冤，讓詩人更痛苦。詩人面對仇敵恩將仇報，詩人若是同樣咒駡回去，會陷入咒駡的循環，甚至可能連累後代子孫，使兩代甚至三四代人陷入咒駡的循環。詩人不是以惡毒的話回應惡人，上帝又沈默不語，詩人選擇向上帝禱告，或許那些咒詛的話可能來自惡人，詩人只是把惡人的攻擊原汁原味呈給上帝，作為呈堂證據，懇求上帝懲罰惡人，讓他們接受應有的報應。無論在職場或是家庭，言語上的惡意攻擊可能會遇到，甚至可能遇到恩將仇報的情況。若是還以顏色，用同樣惡毒的話回擊，只會陷入咒駡的循環，職場大可以離職，離開惡劣的工作環境。但是，家卻是我們很難逃離的。停止咒駡的循環，最好的方法就是來到上帝的面前，將所受的委曲全都說給上帝聽。這首詩也警告我們，我們所說的話將來都會成為呈堂的證據，都要向上帝交帳的。求主勒住我們的口舌，不以咒駡的話回擊，而是來到上帝的面前禱告，懇求上帝為我們伸冤。愛我們的阿爸天父，祢知道我們的軟弱與痛苦，懇求祢幫助我們，叫我們不以惡報惡，更不要恩將仇報，求祢勒住我們的口，止息怒氣；並且求祢醫治我們的心靈，叫我們有從祢而來的恩典和平安。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

142靈修經文詩篇一百零七33- 43他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，使肥地變為鹼地；這都因其間居民的罪惡。他使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。他使飢餓的人住在那裡，好建造可住的城邑，又種田地，栽葡萄園，得享所出的土產。他又賜福給他們，叫他們生養眾多，也不叫他們的牲畜減少。他們又因暴虐、患難、愁苦，就減少且卑下。他使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流。他卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。正直人看見就歡喜；罪孽之輩必塞口無言。凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。詩人頌讚上主，祂使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地；也可以使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。因為祂是掌管且護理萬有的神，因居住在其間的居民的罪惡，使肥沃的土地變為貧瘠，無法耕種的曠野；並且因看顧祂的子民，即便他們因為某種因素飢餓，流離失所，上主從天降下透雨，使乾旱之地成為肥沃的地，成為合宜居住的地方，成為好建造可居住的城邑，可以在那裡種田，栽種葡萄，得以享受地所出的土產。上主又賜福他們，叫他們生養眾多，甚至連他們的牲畜也興旺。詩人又說到以色列人又因壓迫、患難、愁苦，失去家園和尊嚴。祂使君王蒙羞被辱，使他們成為流離失所的人，卻使窮乏人升高，脫離苦難，使他們生養眾多。表達上主的權柄能改變外在的環境，祂的權柄且在人的身上，無法位居高位的掌權者，或是窮乏人，都在上主的權柄之下，隨上主的意思叫人降卑或升高。正直人看見上主的作為就歡喜快樂，惡人必要啞口無言。詩人呼籲凡有智慧的人，要在這些事情上留心觀看，也要思想上主的慈愛。默想與禱告：無論改變外在環境，讓沙漠成為水潭，或是改變一個人的境遇，讓位居高位的掌權者失勢，叫窮乏人升高。對人來說，這些都是很難作到的，甚至可以說是不可能的任務。然而，上主祢能，祢可以叫紅海分開，為祢的百姓在海中開一條道路，讓他們離開埃及，祢也在曠野吩咐磐石出水，湧流出活水，使祢的百姓有水可以喝。祢也讓約瑟在一夕之間，從被在關監牢裡的囚犯升高，作埃及的宰相；祢也叫尼布甲尼撒在一夕之間失去權勢。對上主來說，在祂沒有難成的事，甚至可以說上主不需要用更大的力氣去改變大自然，也不需要用更大的力氣，把尼布甲尼撒從王位上拉下來。我們當相信這些不只是聖經中的故事而已，這些故事也可以成為我們的故事，是上帝介入我們日常生活的故事，祂能改變我們認為無法改變的外在環境，能夠幫助我們，突破我們無法突破的困境。我是否在外在環境上遇到困境，盼望能夠突破困境，有所改變？我們確實無法改變，但是，上帝能，且願意幫助我們改變外在的環境。我們要留心觀看上帝的作為，默想上帝的慈愛，叫我們更堅定信靠神。愛我們的阿爸天父，祢是全知，全在，全能的神，在祢沒有難成的事，並且願意為我們緣故，改變外在的困境，叫我們在信心上更堅定信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

141靈修經文詩篇一百零七17-31愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。 他們心裡厭惡各樣的食物，就臨近死門。於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。 他發命醫治他們，救他們脫離死亡。 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為！ 在海上坐船，在大水中經理事務的， 他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事。 因他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。 他們上到天空，下到海底；他們的心因患難便消化。 他們搖搖晃晃，東倒西歪，好像醉酒的人；他們的智慧無法可施。於是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。他使狂風止息，波浪就平靜。風息浪靜，他們便歡喜；他就引他們到所願去的海口。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。17-22節，上主垂聽人在苦難中的呼求，醫治人的疾病。愚妄人就是違背神的話，刻意藐視神的人，他們因自己的過犯和罪惡承受上主的審判，身心靈承受各樣的痛苦，幾乎到快要死的地步，對食物沒有胃口，吃不下去。於是，在苦難中哀求上主，上主救他們脫離禍患，醫治他們，救他們脫離死亡。詩人的禱祈，但願人因上主的慈愛和所行的奇事都稱讚祂，願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼傳講祂的作為！23-32節，看顧保護在海上航行的人。無論坐船的，或是在海上工作的人，看見上主的作為，以及上主在深海所行的奇事。海一經上主吩咐，就狂風大作，波浪起。船隻隨著狂風巨浪忽上忽下，他們的心因著狂風巨浪驚慌失措，他們都是有經驗的人，像醉酒的人東倒西歪，無計可施。於是，在狂風巨浪中向上主哀求，上主就救他們脫離狂風巨浪的險境。上主使狂風止息，平靜巨浪，他們便歡喜。上主引領他們到所要去的港口。詩人的禱祈，但是人因上主的慈愛和所行的奇事稱讚祂。默想與禱告：詩人頌讚上主，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。愚妄人違背神的命令，刻意藐視神，不把神當作神，不將感謝和榮耀歸給神，這樣的人理當承受上帝的審判。然而，上帝卻沒有照著他們的罪孽報應他們，使他們在地獄中承受永遠的刑罰，反倒憐憫他們，以苦難治服他們，讓他們的身心靈承受極大的苦難。愚妄人在苦難中哀求上主，上主垂聽他們的禱告，醫治他們，救他們脫離死亡。上主向他們彰顯祂的良善，領受上主的慈愛。我們正是詩人所說的愚妄人，過去我們不認識神，違背上帝的命令，刻意藐視神；上帝卻憐憫我們，將救恩賜給我們，救我們脫離永遠的死亡，使我們得著永遠的生命。我們要如何回應上帝？詩人呼召我們，當頌讚上主，將感謝歸給祂。這首詩並且教導我們，不要依靠自己的聰明和能力，就像有經驗的水手遇到狂風巨浪，依然膽戰心驚，驚慌失措，一點也不能作什麼，也無法作什麼，無論是航海的知識或是技術，此時都是無用的。唯一能救自己的，只有迫切向造物主祈求，因為祂是造物主，宇宙萬物是祂造的，上主只需用口發命令，就能平靜水手無法對付的風和浪。水手在狂風和巨浪面對顯出自己的渺小，無能為力，唯有降服在造物主的主權之下，懇求造物主憐憫，施行拯救。世人時常將人生比喻為一條航行在海上的船，會遇到風浪，甚至狂風巨浪，我們要如何面對人生中的風浪。上帝時常與我們同在，只是我們常將焦點放在主以外的事物，就像門徒遇到風浪，在他們無能為力的時刻，才想到要呼求主耶穌。門徒若是真正有信心，並且認識主耶穌，且深知道主耶穌與他們在同一條船，就不必為遇到狂風巨浪感到驚慌失措。愛我們的阿爸天父，我們本是愚妄人，時常違背祢的命令，祢卻向我們彰顯祢的良善，還是賜給我們救贖宏恩。求祢赦免我們的罪，並幫助我們，叫我們既然經歷救恩的奇妙，就不在祢以外尋求幫助，而是單單信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

140靈修經文詩篇一百零七1-16你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，從各地，從東從西，從南從北，所招聚來的。 他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑， 又飢又渴，心裡發昏。 於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中搭救他們， 又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他； 因他使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。 那些坐在黑暗中、死蔭裡的人被困苦和鐵鍊捆鎖， 是因他們違背神的話語，藐視至高者的旨意。 所以，他用勞苦治服他們的心；他們仆倒，無人扶助。 於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。他從黑暗中和死蔭裡領他們出來，折斷他們的綁索。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他； 因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。詩人呼籲上主從敵人手中救贖出來的，從全地招聚回來的稱謝上主，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。從第4節的經文來看，從全地招聚回來指出埃及的以色列人，以色列在曠野漂流，又飢又渴，心裡疲憊，企盼找到可居住的城邑，卻尋不著。於是，在急難中求告上主，上主救他們脫離患禍，又領他們走正直的路，使他們不再流離失所。詩人的禱祈—願人因上主的慈愛和所行的奇事稱謝祂，因祂賜給他們食物和水，使他們不再飢渴。9-16節被囚的得釋放。黑暗、死蔭有可能指黑暗權勢、邪惡力量，困苦和鐵鍊強調身心靈遭受捆綁的痛苦，因為他們違背神的命令，藐視至高神的旨意，以致上主用苦難來治服他們的心，在他們仆倒最需要幫助的時刻，沒有扶助他們。於是，他們在苦難中哀求上主。上主垂聽他們的哀求，把他們從禍患中拯救出來，從黑暗權勢、邪惡力量裡領出來，折斷他們的捆綁。詩人再次引領他們稱謝上主，因上主的慈愛和所行的奇事，因上主打破銅門，砍斷鐵閂，使他們得釋放都稱謝祂。默想與禱告：詩人呼籲蒙上主拯救的人稱謝上主，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。我們如何體會上帝的良善和慈愛？當我們遇到苦難，沒有人願意幫助我們的時候，認為上帝是良善的，還是認為上帝惡意對我們，沒有保護我們，才會落到困境之中？我們很有可能會認為上帝沒有保護我們，甚至惡意待我們，此時對上帝的經歷不是良善的神。無論從以色列人的經來看，或是從我們的經歷來看，上帝賜給人恩典，以神蹟奇事將黑暗權勢中釋放出來，目的是要人走蒙福的道路，是將恩福賜給人，對上帝來說一般好處也沒有，上帝也不需要人給祂什麼，甚至連人的稱謝都不需要；然而，上帝卻是主動與人立約，主動賜給人的恩典。這正是上帝對人的良善，神的良善的行動就是以恩慈待人，讓我們得著上帝的慈愛，即便我們因著悖逆神，受上帝管教，苦難臨到我們身上，甚至沒有人願意伸手幫助我們，這也顯明上帝是良善的。上帝藉此將我們挽回，使我們在無路可走的時刻，回到神的面前，向祂呼求，再次把我們從黑暗權勢釋放出來。我們要稱謝上主，祂本為善，祂的慈愛永遠長存。愛我們的阿爸天父，我們要稱謝祢，因祢本為善，祢的慈愛永遠長存。願我們所認識的人，我們的家人都領受祢的慈愛，都因著認識基督脫離黑暗權勢，與我們一同稱謝祢，因祢本為善，祢的慈愛永遠長存。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting