Samuel 牧師的早晨靈修時間

16靈修經文以賽亞書8:11-22耶和華以大能的手，指教我不可行這百姓所行的道，對我這樣說：「這百姓說同謀背叛，你們不要說同謀背叛。他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的，所當畏懼的。他必作為聖所，卻向以色列兩家作絆腳的石頭，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。許多人必在其上絆腳跌倒，而且跌碎，並陷入網羅，被纏住。」你要捲起律法書，在我門徒中間封住訓誨。我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華；我也要仰望他。看哪，我與耶和華所給我的兒女，就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的，在以色列中作為預兆和奇蹟。有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。」你們便回答說：「百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？」人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。他們必經過這地，受艱難，受飢餓；飢餓的時候，心中焦躁，咒罵自己的君王和自己的神。仰觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難、黑暗，和幽暗的痛苦。他們必被趕入烏黑的黑暗中去。上主以祂大能的手托住以賽亞，教導他不可行猶大人所行的，像他們去拜偶像。從上主向以賽亞說的話來看，還有一群忠於神的子民，不與悖逆神的人同謀背叛，不懼怕那些人所怕的強敵，只尊萬軍之上主為聖，敬畏上主。上主就必作聖所，與他們同在，卻向不信靠上主的人作絆腳的石頭，跌人的磐石，作他們的圈和網羅，使他們腳絆跌，並且跌碎，陷入網羅。被纏住。上主吩咐以賽亞，將律法書捲起來，在上主的門中間封住訓誨，為了不被篡改、偽造或破壞，直到預言應驗、或是日後法庭需要這份文件作為見證時，才能當眾拆封驗證。先知等候且仰望掩面不顧雅各家的上主，意味著上帝暫時撤回祂的恩典與直接引導，因為他們全然悖逆上主。看啊！先知以賽亞和上主給他的兒女，在以色列中間作預兆和奇蹟，以賽亞全家都是上主作為的見證。以賽亞教導門徒，當百姓告訴他們，當求問那些交鬼的和巫術的，你們要回答他們，神的子民當求問自己的神，不可求問鬼魂。又教導他們，當以上主的訓誨和法度作為判斷的標準，一切不與神的話語相合，就必不能看見曙光，必被擄，受盡各盡災難，咒駡自己的王和上主。仰觀上天，俯察下地，指亞哈斯不向神求，反而尋求偶像的幫助，結局就是進入黑暗與痛苦。默想與禱告：當國家或是個人與家庭遭遇極大挑戰，是你無法勝過的，你是忠信持守信仰群體中的一員，或是跟隨其他信心不堅定的人，尋求神以外的幫助？我們從上主曉諭以賽亞，以及猶大拒絕上主，不願意聆聽先知所傳的信息，上主就不再向祂的百姓說話。我們有沒有想過沒有神的話語，是多麼可怕的事！對於不願讀聖經的人來說，會覺得沒什麼大不了的，反而覺得不會被上帝的話語責備，反而更好。這樣的卻沒有意識到後果的嚴重性，沒有神的話如何判斷所行的合不合乎信仰的規範？如何知道上帝的旨意？前面的道路沒有上帝的指引，就像一艘在海上漂流，沒有航海針的船，完全失去方向，那是相當可怕的事，隨時都有可能撞上礁石，極有可能無法安全抵達目的地。這段經文也給我們一些安慰，在不信的世代，我不孤單，不是只有我一個人，而是還有一群未曾向巴力屈膝的，他們依然堅守持守信仰，信靠上主，更重要的是有上主的同在，作我們的避難所。愛我們的阿爸天父，求祢赦免我們，曾經信心軟弱，在苦難中埋怨祢。求祢幫助我們，加添我們信心，使我們與眾聖徒一同儆醒仰望祢，在祢的同在中蒙保守，使我們在光明中行走，作光明之子，作祢的見證人。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

15靈修經文以賽亞書8:1-10耶和華對我說：「你取一個大牌，拿人所用的筆，寫上『瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯』（就是擄掠速臨、搶奪快到的意思）。我要用誠實的見證人，祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞記錄這事。」我─以賽亞與妻子同室；她懷孕生子，耶和華就對我說：「給他起名叫瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯；因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬士革的財寶和撒馬利亞的擄物必在亞述王面前搬了去。」耶和華又曉諭我說：「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子；因此，主必使大河翻騰的水猛然沖來，就是亞述王和他所有的威勢，必漫過一切的水道，漲過兩岸；必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。以馬內利啊，他展開翅膀，遍滿你的地。」列國的人民哪，任憑你們喧嚷，終必破壞；遠方的眾人哪，當側耳而聽！任憑你們束起腰來，終必破壞；你們束起腰來，終必破壞。任憑你們同謀，終歸無有；任憑你們言定，終不成立；因為神與我們同在。上主吩咐以賽亞取一個大的牌子，用人所用的筆寫上：瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯。就是擄掠速臨、搶奪快到的意思。這是關於亞蘭和以色列即毀滅和被擄的預言。上主要用忠信的見證人，祭司撒迦利亞記錄這事。以賽亞與妻子同室，就給生下來的兒子取名瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯，上主使用這孩子的名字作預言在這孩子還不知道叫父母以先，表達很快就會應驗，亞蘭和以色列的寶物必被亞述擄掠。上主又曉諭以賽亞說，猶大厭棄西羅亞緩流的水，西羅亞池象徵上主同在與保護，喜悅亞蘭和以色列王，因此，必使大河翻騰的水猛然沖來，預言亞述大軍將如翻騰的大河，沖入猶大，造成極大的損傷。以馬內利啊！祂展開翅膀，遍滿祢的地。在毀滅的預言，出現這句話，傳達安慰的信息，首先，宣告地是以馬內利的地，第二，亞述大軍雖然如同大河氾濫，上主依然坐著為王，危機雖然巨大，淹到頸項，但神的同在（以馬內利）將是猶大最終不致滅亡的終極保障。9-10節對列國的嘲笑，任憑你們喧嚷，任憑你們束起腰來，終必破壞；任憑你們同謀，終歸無有；任憑你們發佈密令，卻不能成功。因為神與我們同在。默想與禱告：世上有那一位父親不想為孩子取好聽的名字，無不用花思為孩子取好聽的名字，也是父親對孩子的祝福與期待，或是為孩子的禱告。基督徒為孩子取名“頌恩”就是期待孩子能夠一生頌讚神，或是作父親對上帝的頌讚；取名“傳恩”就是期待孩子將來能作個傳福音的人。以色列是上主在世上的兒子，上主也期待以色列能在世人中間見證祂，傳揚祂的名，當上主曉諭以賽亞，給孩子取名“瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯”就是擄掠速臨、搶奪快到的意思，先知以賽亞能體會上主的心多麼痛，因為身為父親的以賽亞怎麼忍心為孩子取這樣的名字，這是失敗者的名字，這個名字會跟著兒子一生，知道孩子會被其他孩子嘲笑。然而，先知也知道一件事，任憑列國嘲笑吧！任憑鄰舍嘲笑吧！列國的計謀必定不能成功，因為神與我們同在。前提是我們是否全然信靠上帝，順服神的旨意。愛我們的阿爸天父，當祢曉諭先知，為他的兒子取名“瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯”祢的心是何等痛苦，因為祢看見以色列悖逆，祢愛他，就必管教。求主幫助我們，使我們不僅能體會祢的心腸，更是不叫祢痛心；而是能討祢喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

14靈修經文以賽亞書7:12-25因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油與蜂蜜。因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必致見棄。耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到你和你的百姓，並你的父家，自從以法蓮離開猶大以來，未曾有這樣的日子。「那時，耶和華要發嘶聲，使埃及江河源頭的蒼蠅和亞述地的蜂子飛來；都必飛來，落在荒涼的谷內、磐石的穴裡，和一切荊棘籬笆中，並一切的草場上。「那時，主必用大河外賃的剃頭刀，就是亞述王，剃去頭髮和腳上的毛，並要剃淨鬍鬚。「那時，一個人要養活一隻母牛犢，兩隻母綿羊；因為出的奶多，他就得吃奶油，在境內所剩的人都要吃奶油與蜂蜜。「從前，凡種一千棵葡萄樹、值銀一千舍客勒的地方，到那時必長荊棘和蒺藜。人上那裡去，必帶弓箭，因為遍地滿了荊棘和蒺藜。所有用鋤刨挖的山地，你因怕荊棘和蒺藜，不敢上那裡去；只可成了放牛之處，為羊踐踏之地。」亞哈斯雖然不求，上主依然給他一個兆頭，必有童女懷孕生子，指以賽亞的妻子，給孩子起名叫以馬內利，就是神與我們同在的意思。這個名字不是實際的名字，而是具有救贖意含的名字。到孩子知道棄惡擇善的時候，大約三歲，奶油與蜂蜜是窮乏時候吃的食物，因為在他還是嬰兒的時候，亞蘭王和以色列王必被棄絕。先知並且預言上主必使亞述王攻擊猶大，自古以來未曾有這樣的日子。那時上主發出哨聲，把埃及和亞述大軍，充滿猶大全地。那時，上主要用亞述王，剃去猶大人的頭髮和腳上的毛，以及鬍鬚，表達受盡羞辱與悲哀。那時，剩餘的人力不夠，無法耕種，在境內的人都要吃奶油與蜂蜜，表達相當窮乏。從前昂貴的葡萄園必長出荊棘和蒺藜，成為一文不值的地方，剩餘的人出去都必帶弓箭，因為遍地滿了荊棘和蒺藜，人都不敢上那裡去，只可成了放牧牛羊的地方。默想與禱告：儘管亞哈斯不信，不求，因為他早已經打算投靠亞述帝國，上主依然給他兆頭，彰顯上主對子民的慈愛與憐憫，必與祂的子民同在。耶穌教導門徒：「你們不可效法他們（外邦人）；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」（太6:8）上帝早已經知道猶大的結局，因此差派先知警告亞哈斯，若是回轉歸向神，就必脫離亞蘭和以色列的手。然而，亞哈斯不願意悔改，歸向祢，上帝嚴厲的刑罰就會臨到。我們當受警誡，什麼是我們所要投靠的亞述？當我們所倚靠的亞述垮了，是否也會受到牽連？甚至亞述會成為雙邊鋒利的刀，在它還沒有垮之前，早已經削去你全身的肉，甚至連骨也損傷。我們以財富自由作我們的亞述，以為拚命加班、犧牲休假能換來財務自由，結果這份對金錢的焦慮最終像剃刀一樣，剃光了我們的健康、家庭關係與內心平靜。愛我們的阿爸天父，感謝祢，透過以賽亞的預言警誡我們，讓我們打碎對世俗強權與物質安全感的幻想。讓我們看清：除祢以外，世上沒有任何世俗的倚靠是不需要付出殘酷代價的。求祢救我脫離那些吞噬我生命的現代亞」，讓我在祢的翅膀蔭下找到真正的平安。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

13靈修經文以賽亞書7:1-11烏西雅的孫子、約坦的兒子、猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和利瑪利的兒子、以色列王比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。有人告訴大衛家說：「亞蘭與以法蓮已經同盟。」王的心和百姓的心就都跳動，好像林中的樹被風吹動一樣。耶和華對以賽亞說：「你和你的兒子施亞雅述出去，到上池的水溝頭，在漂布地的大路上，去迎接亞哈斯，對他說：『你要謹慎安靜，不要因亞蘭王利汛和利瑪利的兒子這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕，也不要心裡膽怯。因為亞蘭和以法蓮，並利瑪利的兒子，設惡謀害你，說：我們可以上去攻擊猶大，擾亂它，攻破它，在其中立他比勒的兒子為王。所以主耶和華如此說：這所謀的必立不住，也不得成就。原來亞蘭的首城是大馬士革；大馬士革的首領是利汛。（六十五年之內，以法蓮必然破壞，不再成為國民。）以法蓮的首城是撒馬利亞；撒馬利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信，定然不得立穩。』」耶和華又曉諭亞哈斯說：「你向耶和華─你的神求一個兆頭：或求顯在深處，或求顯在高處。」亞哈斯說：「我不求；我不試探耶和華。」以賽亞說：「大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神厭煩嗎？」猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭與以色列聯軍攻打耶路撒冷，卻不能攻取。有人把兩國聯軍的消息告訴猶大國，王和百姓的人都驚惶，像驚弓之鳥。上主指示以賽亞：你和你的兒子施亞雅述（字意為必有餘民歸），到上池的水溝頭，在漂布地的大路上迎接亞哈斯，亞哈斯那時正在巡視水源，預備打仗；並告訴他：要謹慎安靜，不要被這兩把冒煙的火把頭（暗喻這兩個國家將滅亡）的烈怒而害怕，也不要膽怯。他們設惡謀要害你，想要立他比勒的兒子作王。上主如此說，表達這是上主要給亞哈斯的：他們所謀的必立不住，也不得成就，六十五年之內以法蓮必然亡國。你們若不信，一定不堅立。上主又曉諭亞哈斯：你向上主—你的神求一個兆頭，或求顯在最深處，深處在古代社會指的就是陰間；或求顯在最高處。只要亞哈斯求，無論多麼困難的神蹟，上主都必成就。亞哈斯講了一句看似敬虔，卻是拒絕祈求，他說：我不求，我不認探上主。以賽亞說：大衛家啊！你們當聽，使人厭煩還算小事嗎，更何況讓我的神厭煩？默想與禱告：猶大國夾在幾個大國中間，想要打他，又有要找他一起去打別人的，亞蘭和以色列希望猶大國加入他們，一起對抗日益強大的亞述帝國。亞哈斯王和猶大國人民十分驚惶。上主差派先知以賽亞，要亞哈斯王打消與亞述聯合的念頭；並且曉諭他，亞蘭和以色列並不會構成威脅，只要全然信靠上主。上主甚至曉諭亞哈斯，可以隨意求，都必成就，作為證明。這是上主給亞哈斯的曉諭，也是給他的試驗，若是真心信靠，就會向上主祈求。上帝主動讓人類出題考驗祂，甚至開出高處或深處隨你選的條件，這是上帝對軟弱君王展現的極大忍耐與恩賜。實際上，亞哈斯心中早已打定主意，要作亞述的小弟，尋求大哥的保護。亞哈斯引用申命記 6:16「不可試探耶和華」，看似非常虔誠敬畏，其實是虛偽的敬虔。若是所求的成就，勢必要放棄與亞述聯合的計劃，承認自己是錯的，且要信靠上帝。我們是否也像亞哈斯，害怕承認自己是錯的？是不是心裡早已有想法，怕禱告後，上帝給我們的帶領，正是我們最不想要走的路，因此索性不禱告？愛我們的阿爸天父，我們是如此悖逆與無知，硬著心不願意信靠祢，祢卻是如此憐憫我們，忍耐與寬容我們對祢的冒犯，為要將我們引領回來，全然信靠祢。求祢赦免我們，堅固我們，使我們更信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

12靈修經文以賽亞書6:1-13當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」我就說：「主啊，這到幾時為止呢？」他說：直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹墩子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。王駕崩，是國家大事，甚至攸關國家的存亡，在國家危急時刻，先知看見主坐在至高寶座上，祂的榮耀充滿聖殿，表明上主依然掌權。在寶座上有天使撒拉弗侍立，撒拉弗各有三對翅膀，因為主的榮光一對翅膀遮臉，一對翅膀遮腳，一對翅膀飛翔；彼此呼喊著說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之上主；祂的榮光充滿全地！因撒拉弗呼喊的聲音，使得門檻的根基大大振動，聖殿充滿上主的榮耀。先知看見主的榮光充滿全地，感到十分恐懼戰驚說：我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中間，又看見大君王萬軍之上主，有禍了！有誰看見上主的榮耀，能存活的！一位撒拉弗用壇上的炭火潔淨以賽亞的口，潔淨他的口，作上帝話語的出口；並表明他的罪已除去，罪得赦免。又聽上主的呼召，去告訴百姓：你們聽是聽了，看是看見了，卻不明白，不曉得，表達百姓愚鈍，心地剛硬，耳朵發沈，眼睛昏迷。他們怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，悔改，便得醫治。因此剛硬拒絕先知所傳的信息。先知問主：逼到幾時為止呢？先知為百姓代求，難道要任憑百姓繼續剛硬下去嗎？上主回答說：直到城邑荒涼，無人居住，並且上主使百姓被擄到外邦，但是，必有聖潔的種類留下來，居住在耶路撒冷城。默想與禱告：人常將盼望寄托在人的身上，一個國家的王去世，必定會帶來動盪與不安。先知看見上主的榮光充滿全地，表達上帝依然在國中掌權，那時也是先知蒙召的時刻。先知不只在國家動盪不安的時刻蒙召，上帝並且清楚告訴他，你要去向心地剛硬的百姓傳信息，他們必定不會聽，必定會拒絕你，上帝必因此任憑百姓，且讓百姓的心更剛硬，使他們受到上帝嚴厲的審判。假如是你，你會怎麼回應？怎麼作？就像有人上帝呼召他，並且告訴他，你去某國宣教，那裡的人民必會拒絕你，因為他們心地剛硬，他們怕聽見你的信息，證明自己是有罪的，因此會極力拒絕你。你會去向那國的人民傳福音嗎？先知為百姓代求，懇求上帝不要繼續任憑百姓，不要讓他們的心更剛硬。先知並不是認為自己比上帝有愛心，而是曉得上帝滿有憐憫，會施恩憐憫，不會讓以色列全然滅亡，必有恩典為百姓存留。愛我們的阿爸天父，我們和先知以賽亞一樣，都是有罪，不潔的人。祢卻憐憫我們，以基督的血潔淨我們，使我們也作祢的話語的出口。求祢賜給我們愛與憐憫，並賜我們力量，叫我們在世人中間剛強壯膽宣講基督，引領人歸向祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.cc/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting