Samuel 牧師的早晨靈修時間

125靈修經文詩篇九十四1-23耶和華啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你發出光來！審判世界的主啊，求你挺身而立，使驕傲人受應得的報應！耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？他們絮絮叨叨說傲慢的話；一切作孽的人都自己誇張。耶和華啊，他們強壓你的百姓，苦害你的產業。他們殺死寡婦和寄居的，又殺害孤兒。他們說：耶和華必不看見；雅各的神必不思念。你們民間的畜類人當思想；你們愚頑人到幾時才有智慧呢？造耳朵的，難道自己不聽見嗎？造眼睛的，難道自己不看見嗎？管教列邦的，就是叫人得知識的，難道自己不懲治人嗎？耶和華知道人的意念是虛妄的。耶和華啊，你所管教、用律法所教訓的人是有福的！你使他在遭難的日子得享平安；惟有惡人陷在所挖的坑中。因為耶和華必不丟棄他的百姓，也不離棄他的產業。審判要轉向公義；心裡正直的，必都隨從。誰肯為我起來攻擊作惡的？誰肯為我站起抵擋作孽的？若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。我正說我失了腳，耶和華啊，那時你的慈愛扶助我。我心裡多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。那藉著律例架弄殘害、在位上行奸惡的，豈能與你相交嗎？他們大家聚集攻擊義人，將無辜的人定為死罪。但耶和華向來作了我的高臺；我的神作了我投靠的磐石。他叫他們的罪孽歸到他們身上。他們正在行惡之中，他要剪除他們；耶和華─我們的神要把他們剪除。詩人一開始就向上主訴說他的苦情，祈求上主，伸冤的神彰顯祂的榮光，起來審判那些目中無神的人，使他們受應得的報應。詩人如同許多在苦難中的人呼求上主，惡人誇勝要到幾時呢？祈求上主快快審判。他們說傲慢的話，誇耀自己，欺壓上主的百姓，苦害他們，他們是祢的產業，又殺傷孤兒寡婦，以及寄居的人，祈求上主為百姓伸冤。他們目中無神，以為上主必不看見，必不記念他們的惡行。詩人形容他們是畜類、愚頑人，他們若是有智慧，會知道造耳朵且造眼睛的上主，必聽見且看見人所行的。上主管教列邦，且賜給人智慧，叫人知曉祂必懲治一切作惡的。上主察看人心，曉得人的意念是虛妄。受上主管教，蒙神律法教訓的人，是有福的，使他們免於患難的日子，唯有惡人受應有的報應。因為上主必不丟棄祂的百姓。惡人遭報，是上主公義彰顯，心裡正直的人必追尋。詩人問：誰肯為我起來攻擊、抵擋作惡之人呢？若不是上主的幫助，詩人早就死了。正當詩人認為快要跌倒的時候，上主以祂的慈愛扶持詩人，當他心裡滿憂慮的時候，上主安慰他，使他歡樂。那些藉著行律法殘害人，仗著權勢行奸惡的，豈能與上主相交呢？他們聚集起來攻擊義人，將無辜人定死罪。但是上主向來保護詩人，作詩人的磐石，必將他們的罪歸在他們頭上，他們正在行惡的路上，上主要剪除他們，使他們無法作惡。默想與禱告：詩人正如約伯和舊約聖經中為義受苦的人問上主，要到幾時呢？祈求上主快快起來為他伸冤，救他脫離仇敵的手，審判那些作惡的人。詩人並且問了兩個問題，其實是相同的，有誰肯為他起來攻擊惡人，有誰肯為他起來抵擋惡人？沒有人，但是上主會，詩人相信上主必會為他伸冤。詩人的話給我們極大的安慰與鼓勵，當我們深處極深的困境，孤立無援，沒有願意伸手扶持我們，幫助我們，可能連一個安慰的眼神，一句鼓勵的話也沒有，或許害怕受牽連，或是實在無能力，幫不上我們。但是，上主必定願意，會以祂的大能幫助我們，拯救我們脫離困境。因此，上主是我們可以倚靠的，要全然信靠上主。今天的經文給我們第二個提醒，詩人說到受上主管教的人，蒙神律法教導的人，是有福的。正如其他經文所說的，神所愛的必管教，正如同作父親的杖打兒子，是愛兒子，為要讓偏離正道的兒子回到正確的道路。有些時候，我們遇到困難，反而是好的，給我們自省的機會，叫我們深思所行的是否偏離神的道路，使我們重新校正，回到正確的道路，使我們繼續走在合神心意的道路，繼續與神同行。愛我們的阿爸天父，今天的經文安慰，且鼓勵我們，即便我們身處在困境中，求助無門，但是，我們有祢作我們的倚靠，因為祢是幫助我們的神，是我們的磐石，使我們艱難來到時，可以藏在祢裡面，使我們得以平安地走過如同死蔭的幽谷。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法：Powered by Firstory Hosting

124靈修經文詩篇九十三1-5耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。你的寶座從太初立定；你從亙古就有。耶和華啊，大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，是合宜的。這是一首在安息日前吟唱的詩歌，歌頌上主作王，全地在祂的掌權下得享安息。詩人開宗明義就向全地宣告：上主作王！詩人以三種筆法描述上主作王的威嚴榮美，首先，宣揚上主的威嚴—榮耀，彰顯上主的榮耀與能力；第二，宣揚上主的能力，源自於軍事用語，上主如同大能勇士，表達上主駕馭一切事物的大能；第三，宣揚上主的主權，祂已堅立這世界，任何勢力無法撼動上主統治萬有的寶座，祂的寶座從世界未被造就已立定，從亙古就有，表彰上主的存有、寶座和主權永不改變，上主護理萬有永不停息。大水、大海時常被用來形容混亂的勢力，與神為敵的勢力，上主的寶座卻是在高處，大水和大海一點也無法撼動上主的寶座，上主大有能力，勝過一切與神為敵的勢力。法度象徵盟約，包括盟約和律法，是確定的，永恆的；上主的殿是聖的，直到永遠，世世無窮。默想與禱告：詩人雖然只有五節的經文頌讚上主，內容卻是相當豐富，將上主作王的威嚴、榮耀表彰出來。萬物都降服在上主的主權之下，照著上主的命令有規律地運轉，且彰顯上主的榮耀。我們是屬神的人，是否全然降服在上主的主權之下？當我們呼求神為主，承認祂是萬王之王，理當將生命的主權交在上主的手中，全然順服上主。自從有文字記載的歷史以來，沒有一個王朝超過一千年，不僅君王不斷更換，連王朝也更換。詩人頌讚上主的寶座永不改變，上主作王直到永遠。這就提醒我們，且安慰我們，無論外在環境如何改變，如何改朝換代，上主的寶座卻是永不改變，沒有任何勢力能撼動上主的寶座。這樣，神的子民就可以在上主的保護之下得享安息，不怕外在環境如何變遷，都有從神來的平安。因為上主必以祂的大能勝過一切勢力，使世上的勢力無法使我們與神的愛隔絕，無法奪去主耶穌基督賜給我們的平安，只要我們信靠神，順服神，就必得享安息與平安。愛我們的阿爸天父，祢是至高神，坐在至高的寶座，統管萬有直到永永遠遠；且是我們同在的神，看顧保護我們，使信靠祢的人，在祢裡面得享安息與平安。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

123靈修經文詩篇九十1-15（安息日的詩歌。）稱謝耶和華！歌頌你至高者的名！用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚你的慈愛；每夜傳揚你的信實。這本為美事。因你─耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼。耶和華啊，你的工作何其大！你的心思極其深！畜類人不曉得；愚頑人也不明白。惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。惟你─耶和華是至高，直到永遠。耶和華啊，你的仇敵都要滅亡；一切作孽的也要離散。你卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。我眼睛看見仇敵遭報；我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石，在他毫無不義。詩人開宗明義表明稱謝上主，歌頌至高者的名，本是美事，令人喜悅的。用十弦的樂器和瑟，用琴彈出美好的聲音，日以繼夜，隨時隨刻都可以歌頌神，講述上主的慈愛與信實。接著詩人說明稱謝的原因，因上主的作為叫詩人高興歡呼。詩人頌讚上主創造之工的偉大，上主的智慧是無法測度，無理性的愚頑人如同畜類不能明白上主的作為。惡人也就是作孽之人發旺，都只不過如同草，很快就枯萎，永遠消逝。但是，唯有上主是至高，永不改變，直到永遠。上主的仇敵卻是都要滅亡，一切作孽的也要被分散，惡人遭報表彰上主永不改變，以及上主的主權。詩人稱頌上主，上主卻高舉詩人的角，賜給他健康且有力量的身體，能夠面對種種試探與試煉；新油象徵上主的恩典，詩人領受從上主而來的恩福。詩人目睹上主的公義彰顯，眼睛看見仇敵受審判，聽見惡人受罰。相反地，義人卻發旺如棕樹和香柏樹，栽在上主的殿中，在神的院裡發旺，表達義人的活力在於上主的保護和同在，即便年紀老邁，上主依然眷顧他們，體力依然充沛，好傳揚上主的美善—正直的，祂是我的磐石，表達上主永不改變，在祂毫無不義，信靠可靠。默想與禱告：一位非基督徒曾問我：你的神為什麼要人稱讚祂？那人不明白，以為上帝好大喜功，喜歡人吹捧，就像世人那樣。非基督徒不認識上主，也就不明白稱頌上主的意義，詩人開宗明義指出稱頌上主，無論使用樂器或不使用，還是只用口講述上主的慈愛與信實，這本是美事，在神眼中是可納悅的。聖經也說到我們若不讚美神，連沒有生命的石頭都要跳起來讚美神。教導我們，上主配得一切頌讚和榮耀，我們理當將感謝、頌讚與愛戴歸給我們的神—上主。詩人並且告訴我們，從白天到晚上，從清晨到夜晚都要稱謝上主，隨時隨刻都可以敬拜上主，頌讚上主的作為。有些時候，我們不由自主地發出讚嘆，讚嘆上主創造之工的偉大；有些時候，需要刻意為之，每天或是每週有一段時間（安息日）刻意留下來的，為要親近上主，稱頌上主的作為。我們在周而復始的主日裡，放下心中的勞苦愁煩，在神的同在中進入神為我們預備的安息，深信上帝是信實可靠的，使我們的信心更堅定，使我們的心充滿對上主的感恩與敬拜。愛我們的阿爸天父，詩人教導我們，將一切頌讚榮耀全都歸給祢，本是美事，是蒙祢喜悅的。我們就要時常來到祢面前敬拜祢，將一切頌讚與榮耀全都歸給祢。求祢幫助我們，在每個主日敬拜祢，使我們更加確信祢是良善、信實與慈愛的神，使我們的心充滿感謝與敬拜，將祢配得的頌讚全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

122靈修經文詩篇九十一1-16住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。你惟親眼觀看，見惡人遭報。耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。詩人使用神的幾個稱謂稱呼神—至高者、全能者，是我的神，我所倚靠的；又使用隱密處和蔭下形容上主的保護，尋求上主保護的人如同雛鳥，藏在母鳥的翅膀蔭下；又使用避難所和山寨，這兩個詞有要塞和軍事基地的意含，同樣形容上主的保護。詩人進一步說明上主的保護，捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫象徵死亡，上主拯救投靠祂的人脫離死亡。上主以祂的翅膀和盾牌遮蔽保護投靠祂的人，上主的盾牌是信實可靠的，必定能保護投靠祂的人。白日、黑夜或午間表達不間斷，飛箭、瘟疫、毒病，無論是自然的，或是人禍，或是疾病，還是戰爭雖然讓人驚駭，但是，投靠上主的人不用懼怕，即便千萬人已經倒下，災害卻不臨到投靠神的人，卻要親眼看見惡人遭報。詩人使用第一人稱—我，上主是我的避難所，鼓勵人投靠上主，以至高者作居所，各樣的災禍必不會臨到。因為上主要吩咐祂的使者，在你所行的路上保護你，不會遇到災難、障礙或危險，並且使你踐踏一切仇敵—獅子、虺蛇、大蛇。詩人宣告上主的神諭，給投靠祂的人的應許，專心愛上主的，上主必搭救；認識上主的，要把他安置在穩妥之處；若求告神，就應允他；在急難中要與他同在；要搭救他，使他領受獎賞；使他享長壽，使他嚐到救恩的滋味。默想與禱告：我們不是肉身的以色列人，未曾經歷曠野漂流，也沒有經歷國破家亡，被擄到外邦的經驗。但是，我們與以色列人一樣會遭受生活中無法預測且無法控制的變數，例如感染疾病，就像新冠肺炎，或是突發性的大洪水，一夕之間將房屋全都淹沒，生活中的變數讓我們痛苦、不安。生活中的變數臨到我們，要如何面對？撒但引用這首詩試探耶穌從殿頂跳下去，撒但在某些方面比我們更認識上主和祂的大能，撒但知道且相信上主必會保護受膏者，不會讓受膏者的腳碰在一塊石頭上。詩人以自身的經歷鼓勵我們，要投靠上主，以上主作我們的居所，與神同在同行，上主能保護我們，救我們脫離自然的，或是人為的災禍，還是戰爭。信實的神必以祂的大能，如同盾牌般四周防護我們，上主的防護且是全天候，永不間斷的。詩人並且說明要如何得到上主的保護，要專心愛上主；認識上主，與上主的關係恢復，且有美好關係；要求告上主，特別是急難臨到的時刻，呼求神，相信祂必垂聽。總的來說，敬畏神，認識上主且全心信靠神，必蒙上主護佑。耶穌不受撒但試探，不試探父會不會派天使救祂，因為耶穌與父的關係，對父的信靠，父對耶穌的保護，不可試探，是無庸置疑的。愛我們的阿爸天父，祢是愛我們的阿爸天父，聽我們的禱告，樂意作我們隨時的幫助和避難所，讓我們隱藏在祢的翅膀蔭下，使我們不怕生活中的變數，因為祢必會賜給我們屬天的平安，且賜給我們力量去勝過一切變數。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

121靈修經文詩篇九十1-17（神人摩西的祈禱）主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。願主─我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。猶太人習慣稱呼上主為主，表達上主的主權，世世代代一方面表達永恆，另一方面表達這世代，作神子民的居所，顯出上主的恩慈與眷顧。詩人稱頌上主，宇宙萬物是上主創造的，從永恆到永遠唯有上主是神。3-12節詩人頌讚掌管世人生命的上主。上主創造人，又使人歸回塵土，世人與上主的永恆相比，世人如同夜裡的一更，很快就消逝，人的一生如同睡一覺；又如同小草，早晨發芽，晚上枯乾，是如此短暫。在人短暫的一生中，詩人悲嘆生命在罪惡勞苦中消逝，年青時所犯的罪都赤露敞開，無法隱藏。詩人感嘆人生短暫，一生的年日七十，強壯的可以活到八十歲，其中可以誇口的或引以為鑑的，不過是勞苦愁煩便如飛而去。詩人問了兩個問題，第一個問題，誰曉得上主的怒氣？第二個問題，誰曉得祢的怒氣的威力而敬畏祢呢？答案全都是沒有，世人都偏行己路，包括神的子民在內。詩人求上主指教我們，若是曉得數算自己在世的日子，明白存在的意義，知道如何生活，就得著敬畏神，遠離罪惡的智慧。13-14節詩人使用哀歌懇求上主，要到幾時呢？表達痛苦的情緒。懇求上主轉回，停止怒氣，回到過去施恩的時刻。第15節說得更具體，詩人求上主，使神的子民早早飽嚐上主的慈愛，好叫神的子民一生一世都歡呼喜樂。求上主，受苦、遭難的日子有多久，喜樂的日子也就有多久。詩人又懇求上主，使僕人蒙恩，得以看見上主的作為，又讓僕人的後裔得見祢的榮耀。詩人有兩個心願，願上主的榮美—恩慈臨到我們身上。願上主堅立賜給我們的使命與職份，我們手所作的，願祢堅立。默想與禱告：詩人說出了亞當後裔的感嘆，自從始祖墮落後，罪進入世界，地不再為人效力，人要汗流浹背才勉強夠吃，有些時候遭遇乾旱，或是不可抗拒的災害，連吃都成為極大的問題。不只是這樣而已，世人在上主的忿怒之下，生命在罪惡勞苦中快快消逝，連自以為榮的不便是勞苦愁煩。以前聽阿嬤講過去的日子，其中有榮耀的，或是喜樂的，大都伴隨著勞苦愁煩。許多人進入老年，無論回顧事業成功，或是值得講幾句的，大都伴隨者工作辛苦不容易，好不容易才熬出頭，才有這時候的榮景，這時候才能享受工作的果效，得到些許的榮耀。怪不得詩人會懇求上主，好叫神的子民喜樂的日子像受苦遭難的日子那樣長久，不要受苦的日子長過喜樂的日子。我們也是如此吧！詩人感嘆世人大都不曉得自己活在神的忿怒之下，也就不曉得上主忿怒的權勢，以致隨從私慾，偏行己路，最終承受永恆的審判。這就道出一則相當重要的真理，一個人若是曉得數算自己在世上的年日，明白存在的意義，知道人生在世要如何生活，這樣人就得著智慧，知道要敬畏上主，且要遠離罪惡。愛我們的阿爸天父，懇求祢教導我們，使我們知道生命的本質與意義，使我們知道如何在地上過寄居的生活，好叫我們不偏行己路，知道走在合祢心意的道路，使我們不再活在祢的忿怒之下；而是作祢所喜悅的兒女，在凡事上尋求祢的旨意，討祢喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting