Samuel 牧師的早晨靈修時間

46靈修經文列王記上十六8-20猶大王亞撒第二十六年，巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列的王，共二年。他的臣僕心利，就是統率他一半戰車的軍長，密謀背叛他。那時他在得撒，在管理得撒王家的亞雜的家喝醉了，心利就進去擊打他，把他殺死了，接續他作王，這事發生在猶大王亞撒第二十七年。心利一登基，坐了王位以後，就把巴沙的全家擊殺了；連他的親屬和朋友，也沒有留下一個男子。心利這樣滅絕巴沙的全家，是照著耶和華藉耶戶先知責備巴沙所說的話。這是因為巴沙和他的兒子以拉的一切罪，就是他們自己所犯，又使以色列人陷在罪中的那些罪，以虛無的神惹耶和華以色列的神發怒。以拉其餘的事蹟和他所行的一切，不是都記在以色列諸王的年代誌上嗎？猶大王亞撒第二十七年，心利在得撒作王七日。那時，眾人正在安營圍攻非利士人基比頓。正在安營的眾人聽說：「心利已經密謀背叛，又擊殺了王。」於是以色列眾人在那一天，就在營中立了軍長暗利作以色列王。暗利和與他在一起的眾人，從基比頓上去，圍攻得撒。心利看見城被攻佔，就走進了王宮的城堡裡，放火焚燒王宮，自焚而死。這是因為他所犯的罪，行耶和華看為惡的事，走耶羅波安的路，犯了他使以色列人陷在罪中的那罪。心利其餘的事蹟和他密謀背叛的事，不是都記在以色列諸王的年代誌上嗎？北國以色列不斷地改朝換代，因為王都行上主看為惡的事，猶大王亞撒第廿六年，巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列，共二年，就被他的臣僕心利暗殺。心利是統率以拉一半戰車的軍長，由此可見以拉相當信任心利，卻趁以拉在家宰亞雜的家喝醉，把他殺死了，接續他作王。心利一登基作王，就把巴沙全家，連他的親屬和朋友所有男丁全都殺了，這是照先知耶戶責備巴沙所說的話。因為巴沙和他的兒子以拉一切的罪，就是他們自己所犯的罪，又使以色列人陷在罪中的那些罪，以虛無的假神取代上主以色列的神，惹動上主的怒氣。猶大王亞撒作王第廿七年，心利登基作王，短短的七天，正當以色列人來到非利人的基比頓，預備與非利人交戰的時刻，眾人聽到心利已經密謀叛變，又擊殺了以拉，就在營中立暗利作以色列王，暗利就帶領軍隊從基比頓回去圍攻在得撒的心利，心利看見城被攻陷，就用火自焚而死。因為他走耶羅波安的道路，列王記的作者以此評價以色列王，以色列諸王犯了使以色列人陷在罪的那罪，也就是在但和伯特利設立金牛犢，拜偶像的罪。心利其餘的事蹟和密謀叛變的事蹟都寫在以色列諸王的年代誌。默想與禱告：北國以色列每一任的君王都走耶羅波安的道路，使得宮廷內鬥越來越白熱化，心利和暗利都想要密謀叛變，他們都提心吊膽，害怕會被別人算計。心利擊殺了以拉，或許害怕帶領軍隊出征，有人趁虛而入，因此留守在王宮。心利萬萬沒有想到，在前線打仗的軍隊，竟然陣前叛變，直接立暗利作王，暗利立即將軍隊調轉回去，圍攻正在王宮裡面的心利。北國以色列不斷改朝換代，在某種程度上反映出當時的信仰狀況，已經完全離棄上帝，深陷在偶像崇拜的網羅。作者想要告訴讀的人，北國以色列和南國猶大會滅亡，與君王沒有忠於與神所立的約有極大的關係。現今不再有那一個國像舊約的以色列和猶大，屬於神權政治，在上掌權者不是由上帝膏立的。國家的興衰與在上掌權者是否敬拜上主有明顯的關係嗎？有一件事是明顯的，一個國家的領袖若是敬拜上主，照著上主的命令治理國家，對國家和百姓都是蒙福的。愛我們的阿爸天父，我們為總統和政府官員禱告，但願他們願意敬拜祢，照著祢的旨意治理國家，使我們敬虔度日，自由地敬拜祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

44靈修經文列王記上十五25-32猶大王亞撒第二年，耶羅波安的兒子拿答登基作以色列王；他作以色列王共二年。拿答行耶和華看為惡的事，跟隨他父親的路，犯他父親使以色列人陷在罪中的那罪。以薩迦家族亞希雅的兒子巴沙密謀背叛拿答。拿答和以色列眾人正在圍攻非利士地的基比頓的時候，巴沙在基比頓把拿答殺了。猶大王亞撒第三年，巴沙殺死了拿答接續他作王。巴沙一作王，就擊殺了耶羅波安的全家。凡有氣息的，他都沒有留下一個，直到滅盡了，正如耶和華藉著他的僕人示羅人亞希雅所說的話一樣。這是因為耶羅波安所犯的罪，和他使以色列人陷在罪中的那罪，又因為他惹動耶和華以色列的神的怒氣。拿答其餘的事蹟和他所行的一切，不是都記在以色列諸王的年代誌上嗎？亞撒與以色列王巴沙在世的日子，雙方常常有爭戰。作者回頭講述以色列王，耶羅波安的兒子拿達在亞撒作猶大王第二年的時候，登基作以色列王，共兩年。他跟隨他的父親耶羅波安的路，行上主看為惡的事，就是使以色列人陷在罪中的那罪，就是造金牛犢，拜金牛犢的罪。拿答和以色列眾人正在圍攻非利士地的基比頓的時候，以薩迦家族亞希雅的兒子巴沙密謀背叛拿答，在基比頓把拿答殺了，一作王，把耶羅波安全家都擊殺了，沒有留下一個活口，正如先知亞希雅所說的一樣。作者說明原因，因為耶羅波安造金牛犢，使以色列人陷在罪惡的網羅，這罪惹動上主以色列的神的怒氣。拿答的事蹟記載在以色列諸王的年代誌上，猶大王亞撒和以色列王巴沙在世的日子，雙方常常有爭戰。默想與禱告：從人的角度和神的主權來思想今天靈修經文，從人的角度來看耶羅波安和他的兒子拿達，以及背叛拿達的巴沙，作者不斷提到耶羅波安犯的那罪，也就是作金牛犢，使得以色列人和他的兒子拿達陷在罪惡的網羅，讓國家動盪不安，不斷改朝換代，讓我們看見罪的可怕，不僅會影響我們與神的關係，也有可能產生蝴蝶效應，連帶影響其他人。求主光照我們，是否有美好的典範，讓人可以效法我們，引領人走在合神心意的道路；並求主光照我們，在那些方面還沒有脫離偶像崇拜的挾制，求主的聖靈幫助我們，徹底斷絕偶像崇拜的捆綁。從神的主權來思想，即使君王背道，惡人執掌王權，巴沙透過暴力手段取得王權，使得國家陷在動盪不安之中，不可失去盼望，因為興王廢王都在神的手中，是上帝掌管我們的歷史，不是地上的君王，也不是我們。愛我們的阿爸天父，感謝祢，以祢的話語指引我們，教導我們，使我們從前人的錯誤中吸取教訓，並且離開罪惡，回轉歸向祢。我們為在上掌權者禱告，但願他們願意尋求祢的智慧；並以公義來治理國家。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

43靈修經文列王記上十五16-24亞撒與以色列王巴沙在世的日子，雙方常有戰爭。以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不准人進出到猶大王亞撒那裡。於是亞撒把耶和華殿和王宮的府庫裡所剩下的金銀，都交在他臣僕的手中。亞撒王差派他們到大馬士革的亞蘭王，希旬的孫子、他伯利們的兒子便．哈達那裡去，說：「你父與我父之間曾經立過約，我也要與你立約。現在我把金銀送給你作禮物，請你去廢除與以色列王巴沙所立的約，好使他離開我。」便．哈達聽從亞撒王的話，派遣他的眾軍長去攻擊以色列的各城。他們攻破了以雲、但、亞伯．伯．瑪迦、基尼烈全境和拿弗他利全地。巴沙聽見了，就停止修築拉瑪，仍然留在得撒。於是亞撒王通告猶大眾人，沒有一個人例外。他們就把巴沙修築拉瑪所用的石頭和木料運走；亞撒王用那些材料來修築便雅憫的迦巴和米斯巴。亞撒其餘的一切事蹟，他的英勇事蹟，他所行的一切和他所建造的眾城，不是都寫在猶大列王的年代誌上嗎？可是他年老的時候，腳上卻患了病。亞撒與他的列祖同睡，與他的列祖一同埋葬在他祖大衛的城裡，他的兒子約沙法接續他作王。亞撒作王的時候，與以色列王巴沙常有戰爭，巴沙修築拉瑪，為進一步攻打猶大作預備，不准以色列人到猶大王亞撒那裡，擔心有人向亞撒通風報信。亞撒把上主的殿和王宮府庫剩下的金銀，派臣僕送給亞蘭王，請求便哈達堅固彼此立約的關係，廢除與巴沙的約，指停止協助巴沙攻打猶大，想要破壞巴沙繼續攻打的計劃。便哈達聽從亞撒的話，派兵攻擊以色列各城，攻破了以雲、但、亞伯．伯．瑪迦、基尼烈全境和拿弗他利全地。巴沙就停止修築拉瑪。亞撒通告全猶大人，把巴沙修築拉瑪所用的石頭和木料運走，用來修築便雅憫的迦巴和米斯巴。撒亞的事蹟都寫在猶大列王的年代誌。亞撒年老的時候，腳患疾病，他與列祖一同埋葬在大衛的城裡，他的兒子約沙法接續他作王。默想與禱告：若是參照歷代志，本段經文記載的事件極有可能發生在亞撒作王第十六年，在這之前亞撒和巴沙和平共處，有一段太平的日子。在北國沙巴王聯合亞蘭王攻打南國猶大的前一年，亞撒才大敗古實王，並且進行第二次宗教改革。一年後，亞撒和巴沙的關係開始惡化，亞撒打敗仗，拉瑪原是猶大的土地，已經被巴沙拿下來了。或許猶大國歷經與古實之間的戰爭，又面對北國和亞蘭王聯軍的攻擊，損失大量的兵力。聯軍若是再進行第二波攻勢，耶路撒冷就很危險，有可能淪陷。或許因為這個緣故，亞撒才會請求亞蘭王停止與巴沙聯合，或是請求亞蘭王幫他攻打北國以色列。亞撒已經忘記他如何在上帝的幫助之下，大敗古實王，不再全然信實上帝，而是轉向投靠亞蘭王，尋求亞蘭王的幫助。或許，一時之間，可以舒緩當下的危機，讓巴沙不再攻打亞撒。然而，從長久來看，真正能夠解救猶大國嗎？我們經歷了上帝的大能，在上帝的幫助之下，順利解決工作上的難題，生活中的困境，使我們與家人的關係和好。然而呢？當新的難題臨到，學會了信靠上帝嗎？還是把上帝如何以祂的大能幫助我們，讓我們脫離險，全都忘得一乾二淨？愛我們的阿爸天父，求主的聖靈不斷地在我們裡面工作，叫我們的生命不斷地更新，直到長成基督的樣式；並求主幫助我們，時常數算祢的恩典，叫我們在凡事上都信靠祢，並且常向祢獻上感恩的祭。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

42靈修經文列王記上十五1-15尼八的兒子耶羅波安王第十八年，亞比央登基作猶大王。他在耶路撒冷作王三年，他的母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞比央行他父親在他以前所行的一切罪惡。他的心不完完全全歸向耶和華他的神，像他先祖大衛的心一樣。然而，耶和華他的神卻因大衛的緣故，使他在耶路撒冷仍然有燈光，興起他的兒子接續他作王，並且堅立耶路撒冷。因為除了赫人烏利亞那事以外，大衛都行耶和華看為正的事，一生之中從來沒有偏離耶和華所吩咐他的一切。亞比央一生的日子中，羅波安與耶羅波安之間常有戰爭。亞比央其餘的事蹟和他所行的一切，不是都寫在猶大列王的年代誌上嗎？亞比央與耶羅波安之間常有戰爭。亞比央與他的列祖同睡，人們把他埋葬在大衛城裡，他的兒子亞撒繼承他作王。以色列王耶羅波安第二十年，亞撒登基作猶大王。他在耶路撒冷作王四十一年。他的祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞撒行耶和華看為正的事，像他祖大衛一樣。他從國中除去廟妓，又除掉他列祖所做的一切偶像。並且廢除他祖母瑪迦太后的后位，因為她為亞舍拉做了可怕的偶像。亞撒把她那可怕的偶像砍下來，在汲淪溪旁燒掉。只是邱壇還沒有廢去；不過亞撒一生都完完全全歸向耶和華。亞撒把他父親所分別為聖和他自己所分別為聖的金銀和器皿，都帶到耶和華的殿裡。亞比央作猶大王，在耶路撒冷作王三年。亞比央行他父親所行的一切罪惡，不像他的先祖大衛的心完完全全歸向上主他的神。然而，上主因為大衛的緣故，使大衛在耶路撒冷然有燈光，指他的後代子孫依然作猶大王，上主並且堅立耶路撒冷。因為大衛的一生除了烏利亞的事件，都行上主看為正的事，沒有偏離上主吩咐他的。作者的意思並不是說大衛沒有其他的過犯，而是從人來看，大衛完全遵守一切的誡命。作者並且說到亞比央作王，他與耶羅波安之間也常有戰爭。亞比央與列祖同睡，他的兒子亞撒繼承他作王，亞撒在耶路撒冷作王四十一年。他像他的祖大衛，行上主看為正的事，除去廟妓，又除掉列祖所作的一切偶像，廢除太后瑪迦的后位，她是押沙龍的女兒，亞比央的母親，因為她為亞舍拉作可怕的偶像，亞撒把亞舍拉的偶像砍掉，在汲淪溪旁燒掉。亞撒除了沒有廢棄邱壇之外，一生都完完全全歸向上主。亞撒除掉羅波安和亞比央留下的遺毒。亞撒把他父親，可以指他亞比央，也可以指先祖，也就是大衛，和他自己所分別為聖的金銀和器皿，都帶到上主的殿裡，恢復聖殿的敬拜。默想與禱告：今天靈修經文讓我們看見上帝的信實和人的責任。羅波安和亞比央行上帝看為惡的事，上主仍然讓他們作猶大王。因為上帝曾應許大衛，不斷絕他的後代子孫坐在大衛的寶座。南國猶大不像北國，並沒有不斷改朝換代，每一任的君王都是大衛的後裔。列王記不同於迦南其他國家的正史，不以君王的功蹟；而是以大衛作為評價君王的典範，君王若是效法大衛，一心歸向上主，遵行上主一切誡命，才是好的君王。亞撒的父親亞比央，祖父羅波安，太后瑪迦都行上主看為惡的事。亞撒卻敬畏上主，像他祖大衛，行上主看為正的事，一生完完全全歸向上主。亞撒除去廟妓，砍下太后所作的亞舍拉偶像，翻轉羅波安和亞比央留下來的餘毒，重新恢復聖殿的敬拜。今天靈修經文也讓我們看見，我們無法也不能為自己所犯的罪找藉口，認為是時勢所逼，或是環境造成的，只能去犯罪。只要我們敬畏神，願意照著神的旨意過分別為聖的生活，是可以走與世人不同的道路，就是敬拜上帝的道路。愛我們的阿爸天父，我們能夠領受恩典，不是我們配得，不是我們有好的行為；而是祢信實地照著祢的話語，將諸般恩典賜給我們。我們就要存感恩和敬畏祢的心，照著祢的命令過分別為聖的生活。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting

41靈修經文列王記上十四21-31所羅門的兒子羅波安在猶大作王。他登基的時候，是四十一歲；他在耶路撒冷，就是耶和華從以色列各支派中所揀選，在那裡立他名的城，作王十七年。他的母親名叫拿瑪，是亞捫人。猶大人行耶和華看為惡的事；他們所犯的罪，惹動他的妒忿比他們的列祖更厲害。他們又為自己在各高岡上，各茂盛樹下建造邱壇、神柱和亞舍拉。國內又有男妓，他們仿效耶和華在以色列人面前所趕出的外族人，行了一切可憎的事。羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷。他奪去了耶和華的寶物和王宮的寶物，並且把所有的東西都奪去了；又把所羅門所做的一切金盾牌都奪了去。羅波安王做了銅盾牌代替那些金盾牌；交給看守宮門的衛兵隊長看管。王每次進耶和華殿的時候，衛兵就拿著這些盾牌，隨後又把盾牌送回護衛室裡。羅波安其餘的事蹟和他所行的一切，不是都寫在猶大列王的年代誌上嗎？羅波安與耶羅波安之間常有戰爭。羅波安與他的列祖同睡，與他的列祖一同埋葬在大衛的城裡。他的母親名叫拿瑪，是亞捫人；他的兒子亞比央接續他作王。羅波安四十一歲登基，在耶路撒冷作王十七年，他的母親拿瑪是亞捫人，極有可能影響了他的兒子羅波安去拜迦南人的偶像。猶大人行上主看為惡的事，他們所犯的罪惹上主的妒忿，更甚於列祖。妒忿經常是婚姻關係上的用詞，指一方所作的破壞雙方的關係，導致另一方妒嫉。他們建造邱壇、神柱和亞舍拉，仿效所趕出的外族人，行一切可憎的事，在神廟又有男妓。羅波安作王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷，奪去聖殿裡面的聖器皿和王宮的寶物，把所羅門所作的金盾牌奪了去。羅波安作銅盾牌取代被奪去的金盾牌，交給衛兵隊長看管。王每次進上主的殿，衛兵就拿這些盾牌，隨後送回護衛室。羅波安的事蹟寫在猶大王的年代誌，羅波安與耶羅波安常有戰爭，羅波安與列祖同睡，一同埋葬在大衛城。他的兒子亞比央接續他作王。默想與禱告：猶大國隨著所羅門過世，與周遭國家的關係也生變，所羅門透過政治聯姻，只不過取得暫時的和平，在他過世後不久，埃及王就來攻打猶大國。所羅門向外國使節炫耀他的財富，沒有想到成為猶大國的網羅，埃及王把聖殿和王宮一切的寶物全都搶去。所羅門的榮華一去不復返，羅波安登基作王第五年，猶大國被埃及洗劫一空，所羅門向外國使節炫耀的金盾牌，全都被搶奪去了。此時的羅波安沒有能力再作金盾牌，過去銀子不算什麼，現在只能作銅盾牌，只不過是心裡作用，自我安慰罷了！金盾牌被搶奪走了，至少還能作銅盾牌，但是，又怕被搶走，或是出什麼意外，每次使用後都送回護衛室保管。這就讓我們看見，也讓我們反思，想要依靠外在勢力，無論是政治聯姻，或是強大的軍事力量，都是靠不住的；同樣地，想要尋求偶像的幫助，也是如此，甚至落到更可怕的地步，惹動上主的妒忿，被上帝棄絕，導致國破家亡，被擄到外邦。求神幫助我們，不要再尋求上帝以外的幫助，唯有單單信靠上帝。愛我們的阿爸天父，今天靈修經文讓我們看見，尋求在祢以外的幫助，是徒然的，只會落到更可怕的地步。求祢赦免我們沒有單單信靠祢的罪，求祢堅固我們對祢信靠的心，使我們在凡事上尋求祢的旨意，全然信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/commentsPowered by Firstory Hosting