Holy Young Holy 勇

＼簡介／有人說「興趣不能當飯吃。」但有些人的體驗卻不是如此。這次邀請學籽課程製作人- 光芒，分享他看到的各行各業有趣的事情。或許你會有不一樣的靈感和看見喔～＃互動活動各位Holy 勇的朋友們，你們在職場上聽過什麼有趣的行規嗎？歡迎在我們下方留言～╒════════════╕⠀ 🧑‍🎓 想知道更多╘════════════╛✔ 青年是希望的化身，他們必須看見希望。可悲的是，他們常常看見自己夢想破滅、 抱負受挫。我們絕不能讓他們蒙羞，因為未來取決於他們對生命的熱情。我們很高興看到他們展現活力，例如，在災難中看到有人需要幫助時，他們便會捲起衣袖，充當志願者伸出援手。然而，看到青年人失去希望，面對不確定、沒前途的未來，缺乏就業機會或工作保障，亦或在完成學業後缺乏對現實的前景時，我們實在感到悲哀。如果沒有夢想成真的希望，他們難免會灰心喪志、無精打采。尤其是濫用藥物、冒險追求一時的快感，更是對他們造成極大的傷害，因為這會讓他們看不到生命的美好和豐盛，可能導致抑鬱沮喪，甚至做出自我毀滅的行為。 為此，禧年應激勵教會更努力向他們伸出援手。讓我們以新的熱情，表達對青少年、學生和年輕夫婦這新興一代的關懷和愛護。讓我們親近年輕人，因為他們是 教會和世界的喜樂與希望！——教宗方濟各《2025年禧年詔書》＃12參考書目：《2025年禧年詔書》。感謝本次的學籽課程製作人劉憲翰友情支持歡迎更多認識【學籽】ＩＧ ＠seeducation.tw感謝本次剪輯師：陳毅安 製作歡迎追蹤他的ＩＧ @peter.chen_photograthy留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl1pvdjoh00be01ta21r08yqy/commentsPowered by Firstory Hosting

📌 簡述 / 內容摘要：你是在自拍打卡？還是在找天主的腳印？「朝聖」和「觀光」其實只差一個心態！鎮萱、宗穎、若蕎、奧一起聊聊那些走在路上的靈魂風景PS：宗穎把朝聖者的貝殼說成了「貝果」🍩？！超爆笑～🎙 Holy勇 Podcast 第十九季：教宗方濟各說：「不要只在陽台看人生，走下來，走進意義裡」鎮萱分享體育館睡一晚，靈魂超進化宗穎提醒：住宿OK，但別忘了這趟是為了祂，不是為了飯店香皂若蕎：朝聖有三大重點＋18小時內和天主的奇遇計畫🕯️ 觀光客拍風景，朝聖者走進風景。別再只是路過——這一集讓你走進心的深處，與天主同行。💌 如果你也想讓旅行更有靈魂，那就點開來聽吧～🎧 #Holy勇 #Podcast #觀光客與朝聖者 #貝殼不是貝果啦 #教宗的提醒 #一起上路留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl1pvdjoh00be01ta21r08yqy/commentsPowered by Firstory Hosting

「小確幸或許很美好，但是你只渴望這樣嗎？」王雯玲導演的分享與鼓勵青年，可以多想一些，從自己充滿熱情的事情開始，讓每件事情經歷都成為事業有成的累積與養分。＃互動活動歡迎大家可以試著寫下來，自己在哪些事情上充滿熱誠想去做，即使需要花很多時間，也不覺得疲倦。說不定你會找到你的志業喔～╒════════════╕⠀ 🧑‍🎓 想知道更多╘════════════╛✔ YOUCAT #426 第七誡「不可偷盜」（出谷紀二十章15節）規範了哪些事呢？第七誡不僅是禁止拿走別人的東西而已，它還要求公正地管理和分配地球的產物；它對私有財產的問題，與人類勞動成果的分配作出規範。這條誡命也控訴不正義的物資分配。〔教理2401〕最一開始，第七誡確實只禁止不法地奪取他人財務。但是，它也針對著公平的社會安排、以及有利於發展的計畫，人所做的努力。第七誡說明我們在信仰上，有義務推行環境（即受造的一部分）保護，節約使用地球的自然資源。✔ CCC #2401. 第七誡禁止不義地拿走或扣留他人的財物，以及造成他人財物上的任何損失。第七誡命令人，以正義和愛德管理地上的財物及勞苦的成果。第七誡為了公益，要求尊重財物的普遍的用途及私有權。基督徒的生活應努力使這世界的財物，導向天主及弟兄的友愛。✔ 《論人的工作》通諭 NO.19公道的工資是正義的判準十九 工資和其他社會福利在刻劃了有關提供所有工人就業，是為尊重人工作的權利的重要任務後，值得我們對這些權利作仔細的檢討，這些權利本來是建立在工作和直接僱主的關係上。以上所述有關間接僱主的一切，目的是在更正確的確定這些關係，指出間接影響這些關係的許多條件。這項研究並不僅是描述而已，也不是有關經濟或政治的概論，而是強調道義和倫理的一面。這裡社會倫理的關鍵問題，是對所做工作的公道酬報。在目前的背景下，確保工人與僱主的合理關係的最重要的方法，莫過於工作酬報的建立。無論工作是在私人擁有的生產工具的制度下，或是在某種「社會化」主權的制度下所做的，僱主（首先是直接僱主）與工人之間的關係，是根據工資而建立的，即藉對所做工作的公道酬報而立。也應該注意一個社會經濟制度的正義，以及它的正確運用與否，是看在此制度下，人的工作是否得到適當的酬報來評估。因此，我們再一次的回到整個倫理和社會秩序的第一原則，即共同使用財富的原則。在每一個制度中，無論勞資間的基本關係如何，工資，即工作的酬報，還是大多數人能達到共同使用財富的實際方法：無論是自然的財富或製成品。這兩種財富，工人經由他所得到的工作酬報──工資而得到手。因此，公道的工資往往是證明整個社經制度是否合乎正義，以及它是否正確運用的具體方法。這不是檢查的唯一方法，但是重要的一種方法，關鍵性的方法。這種檢查特別與家庭有關。一個負責家庭的成人，他的工作的公道酬報，應該足夠使他能建立並恰當地維持一個家庭，並且對此家庭的未來能有保障。這種酬報的給予，或是經由所謂「家庭工資」──即給予家庭之主的工資，足夠應付家庭的需要，而另一配偶不必外出賺錢──或經由其他社會措施，如家庭津貼或補助，給予專門在家內服務的母親們。這種補助應該附合實際的需要，就是，根據尚不能自己謀生的家庭成員的數目而定。經驗證明，應該對母親的職務，給予社會性的重新評價，她們工作辛勞，而孩子們需要她們的照料、愛護和親情，為的是使子女們能發展成有責任感的，在道德和宗教方面成熟而在心理方面穩定的人。這就得靠社會的力量使一個母親能做到這點──不壓制她的自由、不要對她在心理上或行動上有所歧視、不要讓她在與別的婦女相比時有自卑之心──使她能專心於照顧自己的子女，根據他們的需要和年齡而教育他們。為了賺錢而外出工作，放棄母親的職務，從社會和家庭的利益來看，是錯誤的，因為這樣是違反或阻礙一個母親使命的首要目的。在這種環境下，應該更普遍地強調，整個勞工過程的組織和適應，得尊重人的需求、他或她的生活方式，尤其他的家庭生活，並且顧及個人的年齡和性別。事實在許多社會裡，婦女參與生活中每一方面的工作。但是必須讓她們能完成附合她們本性的工作，而不可對她們歧視，排斥她們可以勝任的工作，同時尊重她們對家庭的期望，以及她們與男性一齊對社會福利能有貢獻的角色。婦女的真正進步，要求勞工的架構不要為了婦女的進步，而叫她們放棄本性的事，犧牲她們在家庭身為母親的無法取代的角色。工資以外，多種社會福利致力於確保工人的生活和健康，以及他們家庭的保障。有關保健方面的費用，特別是在工作的意外事情中，要求工人能易於獲得醫療，而且費用應該低廉，或是免費。另外一項福利，是與休閒的權利有關的。首先是有關正常的至少包括星期日的每周的休息，另外是較長時期的休閒，即一年一次的假期，或可能的話一年內多次的較短的休假。第三是有關退休的權利，和對年老和工作意外事件中的保險。在這些主要的權利之內，發展一項個別權利的整體制度，包括工作的酬報並決定勞資雙方的正確關係。在這些權利中，也不可忽略他們有無危害工人、身體健康，和道德完整的工作環境及生產過程的權利。參考書目：天主教教理（縮寫：CCC)、YOUCAT、《論人的工作》通諭。感謝本次剪輯師：陳毅安 製作歡迎追蹤他的ＩＧ @peter.chen_photograthy留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl1pvdjoh00be01ta21r08yqy/commentsPowered by Firstory Hosting

📌 簡述 / 內容摘要：- 「忙碌」是不是也能成癮？- 「為了做而做」，你感受到那種空心感了嗎？- 宗穎與鎮萱來分享現代信仰者最常跌入的陷阱：「空洞的行動主義」- 教宗方濟各的叮嚀：「從陽台上觀看人生」是不夠的，該走下來、用手去愛、用心去祈禱🎙 Holy勇 Podcast 第十九季：- 「空洞的行動主義」是什麼？它為什麼悄悄奪走你的信仰生命力？- 鎮萱聊到暑假活動排到滿檔，卻一點都不覺得滿足- 宗穎一語點醒：「沒有祈禱的行動，就是空洞」- 他們邀你一起從「為了做而做」，走向「因愛而行」🕯️ 教宗方濟各曾說：「不要成為在陽台上觀看人生的人。」耶穌邀你走入人群、捲起袖子、祈禱中行動。💌 如果你也常常感到「做了很多，卻覺得空」，這集就是為你而錄。讓我們一起不再只是為了完成任務，而是真正地「活出愛」。🎧 #Holy勇 #Podcast #空洞的行動主義 #祈禱與行動 #教宗方濟各的提醒 #活出信仰留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl1pvdjoh00be01ta21r08yqy/commentsPowered by Firstory Hosting

🎙️EP 62 【職人Give Me 5單元】 有基督徒味道的導演 （二）導演百百種，一位基督徒的導演營造出團隊的溫度與互敬互信的工作氛圍，工作上不僅有專業，也友善的循環。導演在工作過程中因此發生了什麼意想不到的事呢？歡迎一起聆聽。＾＾╒════════════╕⠀ 🧑‍🎓 想知道更多╘════════════╛✔ DOCAT #169 對於他人的貧窮，我應該做些什麼？因為天主愛每一個人，並為我們「死在十字架上」，基督徒得以全新的眼光看待同胞，他們甚至能在最窮的窮人當中找到主基督。因此，基督徒被深深激勵著竭盡全力以減輕他人的痛苦，並以此行為➜哀矜神工（Ｗorks of Mercy）的指南。除了面對面的直接援助，也可以透通過捐贈，以間接的方式幫助窮人過有尊嚴的生活。然而，更重要的是幫助人能從貧窮中解脫，比如說幫他們找工作，或者提供較好的教育。做這些事時，不要超過自己能負擔的，但也不要輕易覺得事不關己。企業家們能為對抗貧窮、創造就業機會及人性化的工作條件做出重要貢獻。✔ DOCAT #155 什麼是公平工資？一開始，教會的社會訓導要求工人的工資必須足以負擔自己和家庭的生活開支。現在，這種需求的表達有了不同：工資必須足以支付員工全面參與社會生活。然而，公平工資的確切數額是很難確定的，必須考量個人的能力和生產力、考量雇主的情況以及社會與經濟的狀況。過高的工資也會危及整個經濟生產力，從而不利於公益。在任何情況下，都必須有公平的工資設定程序。在這裡，工會扮演著重要角色。國家可以以輔助的方式（例如：扮演次要角色）保證最低工資。整體的工資制度同樣也必須公正。就有利於社會安定的觀點而論，做簡單勞力的勞工與高層經理之間的收入差距不應過分失衡。✔ CCC #1940 連帶責任的表達，首先在於財富的分配和工作的酬勞。其次也在於致力於一個更正義的社會秩序，在此，張力更能化解，爭執更易達致協議。✔ CCC #2434 公道的薪酬是工作應有的成果。拒絕發給或不按時發給薪資可以構成嚴重的不義。為衡量公平的酬勞，應同時考慮到每人的需要與貢獻。 「工作的酬報應當使人按照各人的任務、生產技能，以及企業的情形與公益，相稱地維持其自身及其家人的物質、社會、文化及精神生活」 。雙方的同意並不足以表示薪資總額是合理的，在道德上是正當的。參考書目：天主教教理（縮寫：CCC)、DOCAT。感謝本次剪輯師：陳毅安 製作歡迎追蹤他的ＩＧ @peter.chen_photograthy留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl1pvdjoh00be01ta21r08yqy/commentsPowered by Firstory Hosting