本集介紹

楞嚴經與20分鐘Mindfulness Meditation-正念減痛

楞嚴經經典全名為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，簡稱《大佛頂首楞嚴經》、《大佛頂經》、《首楞嚴經》，一般稱之為《楞嚴經》(Śūraṅgama Sūtra；梵語：शूरङ्गम सूत्)，為大乘佛教經典。

在明朝與清朝後，曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的說法，爲佛學家高度重視與肯定。2010年中國河南南陽菩提寺保存一函《楞嚴經》的梵文貝葉經。被鑑定為國家一級文物， 共226葉，殘缺6葉，字體圓形，係印度南方古文字，據稱為唐代梵文《楞嚴經》孤本。

第一位將楞嚴經英譯的人，是英國傳教士Joseph Edkins，將楞嚴經第一卷英譯，其譯為 Śūraṃgama-sūtra, The Leng-Yen-King。

本集持續爲全世界祈福，關注烏俄戰爭與以色列的停戰談判。介紹浙江杭州雷峰塔塔磚內的「一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經」經卷，並在楞嚴經深入講述了佛教的核心哲學之一——空性。
佛教中對五蘊（色、受、想、行、識）的分析，而受陰指的是感受或感覺的部分，是五蘊之一。“受陰虛妄”：在這裡，“受陰”指的是與感受或感覺相關的那一部分生命現象。“虛妄”表示這些感受不是真實的、永恆的，而是無常的、變化的。在佛教哲學中，所有被認為是個人或我所擁有的東西都是虛妄的，因為它們都是無常的，不能帶來永恆的滿足或解脫。“本非因緣”：這裡講到的是佛教中的因緣生法，意思是一切現象都是由眾多條件和因素相互作用產生的，沒有獨立自存的實體。“本非因緣”意味著受陰（感受）並不是由一個單一、獨立的因素產生的，也不是自身就有的固有性質。“非自然性”：這句話強調受陰（感受）沒有自性（Svabhava），即沒有不依賴其他條件就能存在的固有本質。
在佛教中，認為一切現象都是缺乏固有本質的，它們的存在完全依賴於其他條件和因素。總的來說，這句話是在講述佛教空性的概念，特別是針對於“受陰”的討論，指出感受或感覺是無常的、沒有固有實體的，它們的存在和變化都依賴於其他條件的相互作用。這一點對於理解佛教中解脫和覺悟的路徑是至關重要的，認識到放下對於這些虛妄現象的執著，是達到內心平靜和解脫的關鍵。保持自己的如來藏真如清淨 ，Mindfulness 練習正念減痛全然放鬆。

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