本集介紹

受心裡的割禮
材料：每日活水
 
羅馬書二17-29《和合本修訂版》
17但是你，你既自稱為猶太人，倚靠律法，以神誇口，18知道神的旨意，從律法受了教導而能分辨是非；19你既深信自己是給盲人領路的，是在黑暗中人的光，20是無知的人的師傅，是小孩子的老師，體現了律法中的知識和真理；21那麼，你這教導別人的，還不教導自己嗎？你這宣講不可偷竊的，自己還偷竊嗎？22你這說不可姦淫的，自己還姦淫嗎？你這厭惡偶像的，自己還搶劫廟中之物嗎？23你這以律法誇口的，自己倒違犯律法，羞辱神！24神的名在外邦人中因你們受了褻瀆，正如經上所記的。
25你若遵行律法，割禮固然於你有益；若違犯律法，你的割禮就算不得割禮。26所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？27而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮，竟違犯律法的人嗎？28因為外表是猶太人的不是真猶太人；外表肉身的割禮也不是真割禮。29惟有內心作猶太人的才是真猶太人，真割禮也是心裏的，在乎聖靈，不在乎儀文。這樣的人所受的稱讚不是從人來的，而是從神來的。
 
註1.割禮：割禮是當時割除男孩子生殖器官包皮的宗教儀式，猶太人出生第八天就會被行割禮，象徵成為與神立約潔淨的百姓，並要過著順服與委身的生活。
 
內容觀察
1.保羅指責猶太人的什麼錯誤？（V.21-23）
保羅說猶太人懂律法，並且教導別人行律法，他們倚靠律法和割禮為得意自豪，因為律法和割禮是他們與神立約，成為上帝選民的象徵，但是自己卻做那些律法禁止的事，行不出律法的真諦。
 
2.保羅說，什麼樣的人才是真猶太人？（V.29）
保羅說唯有內心作猶太人的才是真猶太人，這裡猶太人指的是屬上帝的百姓，因此什麼樣的人才是真正屬神的百姓呢？並不是透過割禮或其它的宗教儀式或行為，乃是靠著聖靈，脫去罪惡，持守清潔的心，過著尊主為大，順服和委身的生活，才是成為真正屬上帝的百姓。
 
思考與默想
3.保羅為什麼說肉體的割禮並不一定是真割禮？
因為肉體的割禮可以只是一個民族的宗教禮俗，是外在的，但不代表一個人的內心，真正的割禮是指心靈的割禮，也就是真實因著悔改離棄罪惡，並倚靠聖靈成為新造的人。
 
個人感受
4.不是外在的割禮，而是內心受割禮才能成為神立約的百姓，對此你有何感受？
我覺得人看人是看外在，但是神看人卻是看內心，肉體的割禮是一個宗教儀式，但神要的是一個真正悔改、倚靠聖靈，過順服和委身的與神立約的百姓。今日的基督徒所要切慕的也不是從人而來的稱讚，不論你在人面前得多少稱讚，都不會影響將來有一天當你見主面時，上帝對你的評價，上帝要的是一顆真正悔改的心，以及倚靠聖靈，屬神的聖潔的生活，過這樣生活的人才會為神所稱讚。
 
決心與應用
5.你可曾在乎外在宗教儀式或行為，卻是為了得著人的稱讚？為了能靠著聖靈，活出順服神話語的生活，你需要下定什麼決心？
一個真正在基督裡成為新造的人，不會是透過什麼宗教儀式，或是什麼行為，像是幾天讀完一遍聖經，或是禁食多少天，或是被誰按手禱告之類的，唯有時刻活在基督裡，讓我們的心被聖靈改變，才能過著順服神話語的生活，我們的心與動機是很需要被聖靈來檢視的，因為喜愛從人而來的稱讚是人的天性，而決心讓聖靈管理的人生卻不會是一路舒舒服服的，而是透過一次又一次的修剪，而我們一次又一次的願意順服，而漸漸蛻變的，雖然在本性上是不舒服，但討主喜悅的生活中卻會充滿著喜樂，想不到的恩典，以及出乎人意料外的平安，以及走在神帶領的道路中。
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我明白，祢要的不只是一個外在的儀式，而是我們能夠內心真正順服祢話語，求主聖靈幫助我們，使我們的心天天被祢來更新，能行出屬神百姓的生命樣式，過討祢喜悅的生活，奉耶穌基督的名，阿們。

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