本集介紹

🌿2026清明梁皇法會🌿
《星雲大師-人生二十最》人生最大的發心是利眾
佛光淨土文教基金會執行長．慧知法師開示✨
《梁皇寶懺》卷一至卷十，
不僅是懺悔法門，更是菩薩道的修行歷程。
在前九卷中養成、強化自心；
在卷十回小向大，發願利他。

欲行菩薩道，要先發願六根清淨。
透過「緣起觀」照見事物真諦，
在每個當下心懷利眾，成就彼此的幸福圓滿。

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大家都知道《梁皇寶懺》卷十是圓滿香對不對？就是圓滿《梁皇寶懺》的十卷。這十卷是一個歷程，是修行的次第。其實《梁皇寶懺》的前九卷都在幫你修剪雜草、扶正你本來的枝條，在前九卷懺悔並給予一些觀念；等到卷十的時候，最重要的觀念就是「因果」。因果就是「緣起」。

卷十其實是一個發大願的「回向」。很多人對懺法有一些認知，覺得它是自修的功課，但你若回到《梁皇寶懺》卷十來看，它是「菩薩道」的歷程。為什麼前面的具足是為了卷十的努力？這整部《梁皇寶懺》，可以呼應到星雲大師在《人生二十最》最重要的叫做「人生最大的佈施是利眾」，就是有利益於大眾。

我們常常談菩薩道的修行，很多人懷疑：「那你們都只為別人，不為自己嗎？」當然我們也為自己，不然前九卷在做什麼？就是在養成自己、強化自己、堅定自己。最後走出去，你要做的一個動作叫做「回向」。

回向我們最常聽到的就是「回小向大」，這個「小」就是自己的狀態；而「大」的概念就是你要看到你這個「小」在大環境裡的角色是什麼。我們有時候用一台電腦出了問題，最後找資訊中心來檢查，發現什麼都沒壞，就是那一張「網路卡」壞掉。你在本機裡所有的作業都可以做，但外端的網路不通，就是那張網路卡壞了。「回小向大」，就是要讓自己去看到：我就是那一張網路卡。我這張網路卡只要一失去作用，其實我周遭的世界都會停擺。

所以利他的過程在於「利眾」，師父說最大的供養是利眾。要怎麼供養別人？你要扮演那個「對身邊的人都有幫助」的角色。所以《梁皇寶懺》卷十告訴我們，你想要回小向大、發菩提願、行菩薩道、對他人有幫助，這不是口號。在卷十告訴你，你要先「發願六根清淨」。

卷一告訴你六根的麻煩，這十卷都在做六根的修持。天天在告訴你，眼、耳、鼻、舌、身、意造了哪些罪，在卷四，眼、耳、鼻、舌、身、意全部造了地獄之罪。但到了卷十，他又回到六根。就像六祖講的：「六根能造業，六根也能解脫。」就看你怎麼用，它像一把刀子有兩面。

所以他告訴你，要先回到「六根的清淨」。我們都知道六根是眼、耳、鼻、舌、身、意。眼睛怎麼清淨？在經文裡面，他問你：「你到底有沒有看清楚啊？」你看到的是地獄之聲、血腥之衝突，還是你看到的是極樂之景？耳朵，你聽到的是苦痛之聲，還是你聽到的是佛法之聲？鼻子，他問你聞到的是什麼味道？是腥羶臭的味道，還是撲鼻的花香？眼、耳、鼻、舌、身、意，最後都回到「意念」，就是你怎麼看待眼前的世界。

卷十告訴你，你怎麼清淨你的六根。你眼睛能不能真的觀察到全面的世界？以耳朵來說，你能不能讓對方覺得你真的在傾聽他的話？我們是不是常常「對方還沒說完，你就先把答案告訴他」？其實對方都覺得你根本沒在聽，為什麼不聽我把話說完？這就是我們的耳朵到底有沒有「就定位」。

怎麼就定位？這十卷告訴你一個很重要的觀念：《梁皇寶懺》是講因果，說穿了，它要你用六根，依據「緣起法」去看待事件。卷四在講因果，很強烈的因果與緣起。地獄之苦是什麼？你從卷四對地獄的描述，就知道地獄也在談因果。他說地獄在哪裡？在三千大千世界裡面。上面有一層網子，下面也有一層網子，叫做「鐵網」。這代表什麼？在講我們常說的「鐵甲武士」，就是你自己突破不了，所以限制都是自己設定的。地獄很有趣，他說上面一個鐵網、下面一個鐵網，你無所遁形。之所以無所遁形，是因為你自己設了鐵網。

接下來裡面有八萬四千格地獄，你從這一格苦痛完後，又要到那一格。他告訴你，你自己設了鐵網之後，叫做「求出而不得」。地獄有八萬四千格，你要爬到什麼時候才會出來？但是這些痛苦都從哪裡來？都從上面的網子跟下面的網子來。
其中有一個叫做「巨石地獄」，我對這個地獄很有感，因為好像常常在裡面的感覺。為什麼這麼說？這叫「自找麻煩」。巨石地獄就是石頭滾來滾去，你被「獄卒」丟進去以後，眼睛一張開，巨石就滾過來，你就一直跑。你看到別人被壓死，然後獄卒吹氣，他就活過來；你還在看戲的時候，巨石就把你壓扁了。

地獄不是在講受苦跟處罰，地獄是在講「改變」。它告訴你：你有沒有覺得自己一直在裡面被巨石壓？它逼你思考「怎樣才不會被壓？」你不要跳進去就好了嘛！我們是不是常常跳進去被壓還喊苦？還怪別人說：「你為什麼把我推進來？」地獄是要你思考轉變。改變就是：你不要造地獄的「因」，就不會有地獄的「果」。這就是因果，就是緣起。

所以回到六根的清淨，從卷九到卷十其實都在談：我們要透過「緣起觀」去觀察事件，才能真正圓滿每件事情。如果你沒有緣起觀，沒有用清淨的六根去回小向大，你不可能像師父說的「最好的供養叫做利眾」。你根本做不好利眾的事。

什麼叫清淨的六根？《梁皇寶懺》告訴你，清淨的六根就叫做「緣起觀」的六根。你透過緣起去聽、透過緣起去看，才真的能在認識這個世界的時候，在每個當下，你才能決定自己如何安全、正派、正當地去做每一件事情。

今天你們都有講電話，對不對？我們的每一通電話有沒有「利眾」？也許有一通電話講得不是很愉快，或者是嬉鬧、嘲笑，然後掛掉，覺得自己很好笑。但對方被你笑了，有可能受傷一輩子抬不起頭來。我們每一通電話，能不能保持著利眾的心情？乃至於等一下出去坐電梯，能不能存著利眾的心情？我們在拜懺的時候，每個舉止能不能是存著利眾的心情？所以「利眾」有多麼需要謹慎地去看待。

「十卷已周全」，讓我們能夠六根清淨。站在緣起的角度來看，世間所有的一切，每個當下都思維「能不能利眾」。當我們能這樣做的時候，其實我們就是在菩薩道上朝佛道前進。期勉大家卷十周全，把這利他的精神帶回家，我們必然能夠幸福、快樂。謝謝大家。

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