本集介紹

一、思想問題：如何分辨惡人與義人？

二、鑰節：
21:3 行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。
這一章不斷強調公平（4941，共出現三次）、公義（6662、6666，共出現七次），強調我們當按著神的法則、公義來做事的重要，甚至比表面上的獻祭、事奉來得更重要。當然這不是否定事奉的重要性，乃是我們用怎樣的態度來生活，決定了我們所獻的祭物能不能蒙神悅納，因此屬主的子民應當高度戰兢，來面對每一天的生活，並遵行神的旨意。

三、經文結構：
1-6 公義正直。
A7-13 惡人之路。
→B14-15 義人之路。
A16-19 惡人之路。
→B20-23 智慧之路。
A24-29 惡人之路。
30-31 得勝在乎神。
 
四、結構亮光：
vv.1-6 關於公義正直。vv.1-2人自以為正直，但是每個心思意念、每個動機，都要接受神的審察，神可以主導人的心，但是每個人也要為自己所思所想的結果負責。v.3若是比較公義與獻祭，行公義比獻上許多的祭物，更蒙神喜悅。接下來vv.4-6是不公義的表現。
v.4惡人發達，炫耀自己、心高氣傲，這是罪惡，應當謙卑悔改，才是公義；v.5追求短暫致富、短暫的利益，這是錯誤危險的；v.6用不公義的方式來賺錢，這財富一方面必如浮雲般飄走，二方面自己也要因此陷入死亡的網羅。
 
vv.7-29 交錯出現惡人之路與智慧之路。
vv.7-13,16-19,24-29是惡人之路，有以下的特質：
1）結局：v.7拒絕公義，惡人的強暴將要毀滅自己；v.8所行的路都是彎曲詭詐；v.12神要滅絕惡人的心思；v.16 離開智慧之路，就走向死亡。
2）v.9,19惡人無法停止爭吵、嘮叨，與這樣的人同住非常痛苦。v.28善於表達、拒絕聆聽，這是惡人的特色。
3）v.10惡人期待看見人遭害，完全沒有憐憫之心，v.13也不顧念貧窮人的呼求，而他的呼求神也不會應允。
4）v.11惡人無法透過教導的方式來學習，必須親自碰撞吃苦，受到刑罰才能學會。
5）v.17喜愛娛樂，吃好、喝好、用好，滿足自己的慾望，這樣的人必然貧窮；vv.25-26拒絕親手做正經事，因此必然貧窮。
6）v.18心中有許多害人的詭計，但是最後卻要替義人受苦。
7）v.24惡人充滿驕傲、自命不凡。
8）v.27即便獻祭也是神所厭惡的，並且常常帶著錯誤的動機來獻祭。
9）v.29惡人假裝勇敢，心中其實很恐懼；但是義人可以勇者無懼。
vv.14-15,20-23 是智慧之路，有以下的特質：
1）v.15行公義具有區別性，把真心行義者，與作孽者區別出來。行公義可以使義人快樂，卻使惡人恐懼；v.14賄賂與公義相反，但這裡提到的是一般人情世故，鼓勵人用禮物來與人和好，而不是鼓勵人賄賂。
2）v.20智慧人懂得積蓄寶物，因著累積而致富。
3）v.21竭力追求公義仁慈者，就會得到生命、公義、尊榮為禮物；人種的是什麼，收的也是什麼。
4）v.22智慧勝過勇士、勝過人的蠻力。
5）v.23智慧的力量在於可以控制自己的口舌、話語，就可以保護自己脫離各樣的災難。
vv.30-31 人可以選擇走惡人自以為是的路，或是走智慧的路，但是決定勝敗的只在於神；人的一切智慧、聰明、謀略都無法抵擋神的旨意。
真正智慧的人，就是走神所喜悅的路，就是跟隨耶穌的步伐並事奉主，這才是智慧的人生。

五、反省問題：
我在信仰生活、與人相處、理財上是否公義？
我的言語、心思、學習、娛樂、事奉正走在智慧的道路上，還是惡人的道路中？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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