珍正好時光

中央大學康來新教授則認為，雖然書名很長，卻都如實對應內容命題與案例。書中所列舉的作家與作品皆是享譽全球華人文壇者，可謂高度經典性。楊雅儒深入研究經典作家的個人信仰、身分認同、情志抉擇等皆一新耳目，具備公∕私、聖∕俗雙面性，作為學術書的實用參考價值貢獻有三：分別是史學的作家傳記資料、文學的次文類新編以及宗教學的區域見證。

本書試圖闡述21世紀小說運用「宗教修辭」建構臺灣人肉身血緣與宗教宇宙觀之連結，並論述其中隱含之島國史觀，從而推導作者寓於小說的終極關懷。楊雅儒認為宗教，在臺灣多元而蓬勃，「魅」力無限；然而，宗教文學的研究並非學界主流。出版此書意義之一是回應臺灣文學與文化，無論原住民泛靈信仰、佛道教民間信仰、基督宗教資源，都是當代小說家的沃土與素材。

在《我是最纖巧的容器承載今天的雲》之後，宇文正出版第二本詩集，五十八首詩作中透露出傾訴與對話，她盡情痛快抒發了在生活中不同時刻、生命中不同階段所積累的感觸與心境。例如召喚充沛的情緒或感觸，或專注於日常生活各個角落的審美，無論是陽台窗邊的兔腳蕨、姬龜背，或者懷中的貓咪、已逝的狗毛孩寶寶；季節的轉換、星辰的交替，都顯露出宇文正溫柔、易感的心靈和環境相知相惜。而青春詠嘆、愛戀懷想與歲月流逝，也是宇文正筆下的主題。

作者宇文正將本書定義為一本傾訴與對話與療癒之書！詩是宇文正生命的伏流，忍不住於此刻湧泉而出她精巧捕捉，珍藏在遠方的角落。在一切好累的時候，願讀者能停下來，感受生活無情卻有愛。宇文正藉由深層書寫來進行自療，以六卷詩作，傾訴快速流動的生命裡細心感受又勇敢堅持的心靈，能在徹底休息中，行走更遠的他方。

一般人談到藝術，往往既定印象是深奧、晦澀、艱難、看不懂，或者是精緻、高檔、不可親近。然而藝術真的都這麼孤高冷傲嗎？難道一定要弄得深不可測才能被稱作藝術嗎？趙孝萱強調：「我欣賞的不是藝術品，而是它所表現與承載的美。審美不是天賦，是可以透過對藝術語言的學習緩步提升的。」