小鎮故事多

泉州鯉城區的日月太保宮中供奉着一尊特別的「孿生佛」，由兩個攀肩嬉戲的兒童組成，香火旺盛。這座「孿生佛」的原型據考證是南宋末年來泉州避難的兩位幼帝：端宗趙是和末帝趙昺。以二帝為祭祀物件的日月太保信仰，至今僅存於泉州，已在民間流傳了700多年。光大寮聚寶宮的建立可追溯至清康熙年間，已有三百多年歷史。起初，廟中供奉的主祀神是保生大帝，日月吏大二使為先鋒神。到了清乾隆四十年（1775年），因蕭府太傅代天巡狩之重責，被立為主祀神，廟名改為「蕭王府」。清乾隆四十年五月夜，村民聽見戰鼓聲與喊殺聲，隨後由主神日月吏大二使與保生大帝顯示，指示村民以靈符與青竹守護村莊。經過三天後，指引村民迎接蕭府太傅聖駕，開始祭祀蕭府太傅。初期廟宇為竹造茅葺，後於清鹹豐年間改建為杉磚瓦結構，廟名「富美宮」。清光緒三十三年（丁未年）再次改建，並改名為「聚寶宮」。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckwl886tyhzml0839ln9kyte0/commentsPowered by Firstory Hosting

小寒，為冬天第五個節氣，大約國曆的01/06.07號左右，正值太陽到達黃經285°度，北斗的斗柄指向癸，小寒是冬至過後的節氣，意指一年中最冷的時刻要來臨了，只有少數年份的大寒氣溫低於小寒的。這天，也可以為自己煲一鍋暖暖的湯，讓冬天的灰多點彩度的暖！留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckwl886tyhzml0839ln9kyte0/commentsPowered by Firstory Hosting

「巖仔」信仰在臺灣民間宗教中具有獨特地位，源自閩南話，原意指山洞，後來指靠近山邊的廟宇，尤其是佛寺。台灣的「巖仔」多供奉觀世音菩薩，被尊稱為「觀音媽」或「觀音佛祖」，其信仰形式不同於一般廟宇，具有超渡亡靈和撫慰生者的靈力。嘉義梅山、竹崎、番路一帶，「慧山巖」、「泰興巖」、「金山巖」、「龍山巖」、「碧山巖」、「玉山巖」、「半天巖」等7座巖寺， 嘉義南部沿山線的觀音佛祖，中埔鄉社口村內埔德雲寺，番路鄉新福村大庄正賢宮等佛祖廟都集中於11月19日來舉行觀音佛祖祭典遶境活動。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckwl886tyhzml0839ln9kyte0/commentsPowered by Firstory Hosting

三界觀念構成了民間信仰中通俗宇宙觀的主要內涵。六甲龍凰寺的謝三界也就是赤山保的「酬神天地進」起源於民間娶媳婦時舉行的拜天地儀式，隨著時間的推移，這一儀式逐漸升級為在廟前舉行的大型活動，台灣光復後，社會環境艱難，疾病傳播廣泛，赤山保的耆老們齊聚赤山巖，共同許願祈求玉皇上帝、天地萬靈以及本地神明的庇佑，希望能帶來平安與發展。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckwl886tyhzml0839ln9kyte0/commentsPowered by Firstory Hosting

學甲、將軍地區，常稱「謝平安」為「謝公愿」，意思是為答謝上天達成大家的心願的意思，由於學甲將居地區曾為台灣重要的棉花產地，由於棉花怕火，所以常會謝完公愿後，舉行較簡單的祭祀火王，祈禱火王能將搗亂的火送至庄外，讓大家能夠平安。保濟宮冬至送火王儀式為區域性在地居民自發性活 動,於冬至前一天舉行,其流程大致為(一)水符製作、(二)貼水符、(三)火王爺開光、(四)打火疫部、(五)恭送火王。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckwl886tyhzml0839ln9kyte0/commentsPowered by Firstory Hosting