職事信息生活應用

二○二三夏季訓練『在主顯現以前， 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第十一篇　生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第二期p.32~40 p.84~92」） 神有漸進的啟示 在聖經中對於神與人之間的關係，有漸進的啓示，起初這位創造天地萬有的神，祂仍是「單身的神」，祂渴望有配偶；後來成為「肉體的神」，支搭帳幕在我們中間，更為我們上十字架，藉著祂走進死亡，又走出死亡，使我們得蒙救贖；在祂復活後成了賜生命的靈，來到門徒中間，也就是今天祂作為我們「內住的神」，住在我們裏面。一直到了約翰福音二十一到二十二章裏提到：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦裝飾整齊，等候丈夫。」這裡的意思就是基督娶了一個包括祂所有信徒的團體新婦，神也因此成為「合併的神」，與祂所有的贖民合併。 成為神團體的新婦 今天在召會生活中，我們有地位享受這位合併的神，我們就是基督身體的實際彰顯，團體的信徒就是神所迎娶的新婦，而這新婦乃是一座城，這座城是由羔羊做城的燈，神是燈裏的光，靈神作為河。而我們如今也不需要等候新耶路撒冷完成，我們在現今召會生活裏，就能夠豫嘗，我們與聖徒們能彼此合併，且與神的心意也能合併，成為神團體的新婦。 人成為神的出口 而聖經啟示人可以分成外面的人和裏面的人，一般人所接觸到的我們是外面的人，有神內住的那個人是裏面的人，神將自己的生命、能力都擺在我們裏面。但我們裏面的人如何不被外面的人給套住呢？限制住呢？約翰福音提到，一粒麥子若不落在地裏死了，仍舊是一粒；若死了就能結出許多子粒來。如果一個人在神面前受過試煉，外面的人就被打破了，裏面的人、裏面的生命就能出去，也就能結出許多子粒來，因此，求主加信心給我們，就我們不看眼前的環境或難處，主在變化我們的過程，叫我們外面的人得破碎，讓裏面的人出來，好使祂的工作藉著我們得著出路，與神合併，好成就神在地上的工作。 （後記摸著詩歌：『補充本327』(首)－主阿！我愛你 我主名何甜蜜，呼求叫人滿意，主，你屬我；主，我也屬你。聯結調和於你，神人合併為一，豫嘗新耶路撒冷實際。） Powered by Firstory Hosting

二○二三夏季訓練『在主顯現以前， 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第十篇　生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第二期p.24~31」）    當我們在靈裏由是靈的基督而生，有祂神聖的生命和性情，這就是我們成為神人的第一步。由此開始，我們就有權利有分於神的所是，甚至在生命、性情和彰顯上(但不在神格上)成為神。我們這些藉重生而從神而生的人，就是神人。      為此我們在召會生活與日常生活中，都不該忘記自己是屬於神種類的神人。當我們對家人說話時，就不可隨便。作丈夫的、作妻子的、作父母的、作兒女的，都必須是神人，生活像神人。只是作好人，離神的喜悅太遠了。我們必須看見神有一個喜悅，要把我們作成與祂一模一樣。祂是神，所以我們也必須是神(但無分於神格)。我們永遠都不該忘記，我們是從神而生，我們是屬於神種類的神人。   後記    詩歌附五首的第一節，「何大神蹟！何深奧祕！神竟與人聯調為一！神成為人，人成為神，天使、世人莫測經綸；出自神的心愛美意，達到神的最高目的。出自神的心愛美意，達到神的最高目的。」       Powered by Firstory Hosting

二○二三夏季訓練『在主顯現以前， 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第九篇　生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第二期p.15~23 p.67~74 p.111~118」）    主的恢復乃是神成了肉體，肉體成了賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈，為要建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷。這乃是關於基督的三個時期—成肉體、總括、加強，我們要作神的同工與他一同作工，就要憑基督在祂三個神聖奧秘的時期中職事，認識、經歷並享受基督。 基督成肉身的時期，從祂出生至死，完成四件大事：第一，將無限的神帶到有限的人裏。第二，將三一神與三部分人聯結、調和且合併。第三，藉著祂的美德，在祂的人性裏彰顯全備之神豐富的屬性。第四，藉著在十字架上受死，完成祂包羅萬有之法理的救贖。 祂的總括時期，從祂復活到召會的墮落，完成三件大事：第一，在復活裏生為神的長子。第二，成了賜生命的靈。第三，為著他的身體重生眾聖徒。 祂的加強時期，從召會墮落到新耶路撒冷的終極完成，基督這賜生命的靈已經七倍加強成為七靈。第一，加強祂生機的救恩，拯救信徒脫離與召會墮落有關的事物。第二，產生得勝者。第三，終極完成新耶路撒冷。 三個時期一共完成十件大事，各有著三個事實：「成肉體」時期，產生蒙救贖的人；「總括」時期，產生眾召會；「加強」時期，產生得勝者。今天事奉的路上，七倍加強的靈在我們的靈裏，我們需要學習忘記外面的環境，聽裏面聖靈的說話，面對召會的難處，需要回到靈裏，不受環境影響而離開靈，經歷七靈的焚燒，消殺一切毒素病毒，藉此有分於基督身體的建造，完成新耶路撒冷。         時刻呼喊主名 要在身體事奉、工作， 永遠不要再單獨； 既是身體上的肢體， 就當配搭事奉主。 大本詩歌656首的副歌，唱出我們要在身體事奉與工作，以新耶路撒冷為目標，彼此配搭，永遠不單獨。 Powered by Firstory Hosting

二○二三夏季訓練『在主顯現以前， 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第八篇　生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第二期p.59~66」）    羅馬五章告訴我們，我們不僅要在主的生命裏得救，還要在生命中作王。在生命裏得救，主要是在消極一面，在生命中作王，則是在積極一面。在我們裏面，罪是背叛；在我們外面，世界是背叛。撒但在背叛中，他是為首的背叛者。我們天然的人和己也非常背叛；甚至在召會裏面，天然人也背叛。個人主義是我們天然人的背叛；我們天然的人完全是背叛的。在生命中作王，乃是管理像罪、世界、撒但、天然人、己、和個人主義這樣的事物。許多時候，罪的事物或世界的事物在我們裏面興起來。當這些事發生時，通常最好管理的路乃是對罪或對世界說，『停止！到此為止。』當你覺得要發脾氣時，你要說，『脾氣，停止！你不是王，我纔是王。不要想征服我或推翻我。是我管制你。到此為止。』    羅馬書八章二節說，『生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。』這裏的『生命之靈』就是聖靈，主的生命是在聖靈裏，而聖靈就在我們的靈裏；所以，這生命完全是靈裏的故事。我們若要經歷這生命，就必須回到我們的靈裏。我們要在生命中作王，勝過我們的脾氣，就必須操練我們的靈，說，『撒但，停止你的活動，你必須在我腳下。我纔是在這裏管理、作王的人。』主的生命乃是為着要在我們裏面作王，我們必須在祂的權下，裏面要有祂的寶座，受祂的管治，祂的生命纔能顯出大能。 後記    摸著詩歌「國度-作操練與獎賞」，其中第二節說到「我們為神所生，好為祂作王，但還是需要訓練，纔能像王一樣。」需要怎樣的訓練呢？第三節說「今天我需要學習，服神的權柄，甘願受祂管制，嚴格對付言行。」這正是我們作王所需要現今的訓練。 Powered by Firstory Hosting

二○二三夏季訓練『在主顯現以前， 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第七篇　生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第二期p.94~101」）    經歷基督作我們生命正確的路，乃是顧到生命之律內裏的規律。我們裏面有持續不斷的內裏規律。我們越愛祂，祂就越有機會在我們裏面運行，並從裏面規律我們。我們越接觸祂，這規律就越活躍、積極且有力。我們若要正確的經歷基督作生命，就必須顧到內裏的規律。顧到內裏的規律，就是依從作我們生命的基督。      今天我們若照著靈而行，就能活出一種光景，比理學家的修養還要更高，並且是活的、光明的。這乃是最寶貴的，是我們今天在主恢復裏最核心的東西。盼望我們今天都能操練過這樣一種的生活，這需要我們有更多的經歷和操練。我們就不僅能帶人信主得救，更帶領人經歷基督作生命，照著靈生活行動而活基督。   後記    摸著詩歌「生命何奧秘，乃是神自己」，其中第一節說到「生命何奧秘，乃是神自己，與人成為一，是神心所喜。祂作生命樹，為吃進人裡，使人滿生命，成全祂旨意。」 Powered by Firstory Hosting