職事信息生活應用

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南投市召會

將臺灣福音書房所出版『職事文摘』期刊的內容,摘錄成短篇信息,作為聖徒們在生活中可應用的話。

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在主顯現以前,主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽|二0二三年七月半年度訓練|職事文摘第十一篇生活應用

在主顯現以前,主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽|二0二三年七月半年度訓練|職事文摘第十一篇生活應用

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二○二三夏季訓練『在主顯現以前, 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第十一篇 生活應用 (參讀「職事文摘第八卷第二期p.32~40 p.84~92」) 神有漸進的啟示 在聖經中對於神與人之間的關係,有漸進的啓示,起初這位創造天地萬有的神,祂仍是「單身的神」,祂渴望有配偶;後來成為「肉體的神」,支搭帳幕在我們中間,更為我們上十字架,藉著祂走進死亡,又走出死亡,使我們得蒙救贖;在祂復活後成了賜生命的靈,來到門徒中間,也就是今天祂作為我們「內住的神」,住在我們裏面。一直到了約翰福音二十一到二十二章裏提到:「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦裝飾整齊,等候丈夫。」這裡的意思就是基督娶了一個包括祂所有信徒的團體新婦,神也因此成為「合併的神」,與祂所有的贖民合併。 成為神團體的新婦 今天在召會生活中,我們有地位享受這位合併的神,我們就是基督身體的實際彰顯,團體的信徒就是神所迎娶的新婦,而這新婦乃是一座城,這座城是由羔羊做城的燈,神是燈裏的光,靈神作為河。而我們如今也不需要等候新耶路撒冷完成,我們在現今召會生活裏,就能夠豫嘗,我們與聖徒們能彼此合併,且與神的心意也能合併,成為神團體的新婦。 人成為神的出口 而聖經啟示人可以分成外面的人和裏面的人,一般人所接觸到的我們是外面的人,有神內住的那個人是裏面的人,神將自己的生命、能力都擺在我們裏面。但我們裏面的人如何不被外面的人給套住呢?限制住呢?約翰福音提到,一粒麥子若不落在地裏死了,仍舊是一粒;若死了就能結出許多子粒來。如果一個人在神面前受過試煉,外面的人就被打破了,裏面的人、裏面的生命就能出去,也就能結出許多子粒來,因此,求主加信心給我們,就我們不看眼前的環境或難處,主在變化我們的過程,叫我們外面的人得破碎,讓裏面的人出來,好使祂的工作藉著我們得著出路,與神合併,好成就神在地上的工作。 (後記摸著詩歌:『補充本327』(首)-主阿!我愛你 我主名何甜蜜,呼求叫人滿意,主,你屬我;主,我也屬你。聯結調和於你,神人合併為一,豫嘗新耶路撒冷實際。) Powered by Firstory Hosting

在主顯現以前,主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽|二0二三年七月半年度訓練|職事文摘第十篇生活應用

在主顯現以前,主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽|二0二三年七月半年度訓練|職事文摘第十篇生活應用

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二○二三夏季訓練『在主顯現以前, 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第十篇 生活應用 (參讀「職事文摘第八卷第二期p.24~31」)    當我們在靈裏由是靈的基督而生,有祂神聖的生命和性情,這就是我們成為神人的第一步。由此開始,我們就有權利有分於神的所是,甚至在生命、性情和彰顯上(但不在神格上)成為神。我們這些藉重生而從神而生的人,就是神人。      為此我們在召會生活與日常生活中,都不該忘記自己是屬於神種類的神人。當我們對家人說話時,就不可隨便。作丈夫的、作妻子的、作父母的、作兒女的,都必須是神人,生活像神人。只是作好人,離神的喜悅太遠了。我們必須看見神有一個喜悅,要把我們作成與祂一模一樣。祂是神,所以我們也必須是神(但無分於神格)。我們永遠都不該忘記,我們是從神而生,我們是屬於神種類的神人。   後記    詩歌附五首的第一節,「何大神蹟!何深奧祕!神竟與人聯調為一!神成為人,人成為神,天使、世人莫測經綸;出自神的心愛美意,達到神的最高目的。出自神的心愛美意,達到神的最高目的。」       Powered by Firstory Hosting

在主顯現以前,主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽|二0二三年七月半年度訓練|職事文摘第九篇生活應用

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二○二三夏季訓練『在主顯現以前, 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第九篇 生活應用 (參讀「職事文摘第八卷第二期p.15~23 p.67~74 p.111~118」)    主的恢復乃是神成了肉體,肉體成了賜生命的靈,賜生命的靈成了七倍加強的靈,為要建造召會,成為基督的身體,終極完成新耶路撒冷。這乃是關於基督的三個時期—成肉體、總括、加強,我們要作神的同工與他一同作工,就要憑基督在祂三個神聖奧秘的時期中職事,認識、經歷並享受基督。 基督成肉身的時期,從祂出生至死,完成四件大事:第一,將無限的神帶到有限的人裏。第二,將三一神與三部分人聯結、調和且合併。第三,藉著祂的美德,在祂的人性裏彰顯全備之神豐富的屬性。第四,藉著在十字架上受死,完成祂包羅萬有之法理的救贖。 祂的總括時期,從祂復活到召會的墮落,完成三件大事:第一,在復活裏生為神的長子。第二,成了賜生命的靈。第三,為著他的身體重生眾聖徒。 祂的加強時期,從召會墮落到新耶路撒冷的終極完成,基督這賜生命的靈已經七倍加強成為七靈。第一,加強祂生機的救恩,拯救信徒脫離與召會墮落有關的事物。第二,產生得勝者。第三,終極完成新耶路撒冷。 三個時期一共完成十件大事,各有著三個事實:「成肉體」時期,產生蒙救贖的人;「總括」時期,產生眾召會;「加強」時期,產生得勝者。今天事奉的路上,七倍加強的靈在我們的靈裏,我們需要學習忘記外面的環境,聽裏面聖靈的說話,面對召會的難處,需要回到靈裏,不受環境影響而離開靈,經歷七靈的焚燒,消殺一切毒素病毒,藉此有分於基督身體的建造,完成新耶路撒冷。         時刻呼喊主名 要在身體事奉、工作, 永遠不要再單獨; 既是身體上的肢體, 就當配搭事奉主。 大本詩歌656首的副歌,唱出我們要在身體事奉與工作,以新耶路撒冷為目標,彼此配搭,永遠不單獨。 Powered by Firstory Hosting

在主顯現以前,主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽|二0二三年七月半年度訓練|職事文摘第八篇生活應用

在主顯現以前,主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽|二0二三年七月半年度訓練|職事文摘第八篇生活應用

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二○二三夏季訓練『在主顯現以前, 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第八篇 生活應用 (參讀「職事文摘第八卷第二期p.59~66」)    羅馬五章告訴我們,我們不僅要在主的生命裏得救,還要在生命中作王。在生命裏得救,主要是在消極一面,在生命中作王,則是在積極一面。在我們裏面,罪是背叛;在我們外面,世界是背叛。撒但在背叛中,他是為首的背叛者。我們天然的人和己也非常背叛;甚至在召會裏面,天然人也背叛。個人主義是我們天然人的背叛;我們天然的人完全是背叛的。在生命中作王,乃是管理像罪、世界、撒但、天然人、己、和個人主義這樣的事物。許多時候,罪的事物或世界的事物在我們裏面興起來。當這些事發生時,通常最好管理的路乃是對罪或對世界說,『停止!到此為止。』當你覺得要發脾氣時,你要說,『脾氣,停止!你不是王,我纔是王。不要想征服我或推翻我。是我管制你。到此為止。』    羅馬書八章二節說,『生命之靈的律,在基督耶穌裏已經釋放了我,使我脫離了罪與死的律。』這裏的『生命之靈』就是聖靈,主的生命是在聖靈裏,而聖靈就在我們的靈裏;所以,這生命完全是靈裏的故事。我們若要經歷這生命,就必須回到我們的靈裏。我們要在生命中作王,勝過我們的脾氣,就必須操練我們的靈,說,『撒但,停止你的活動,你必須在我腳下。我纔是在這裏管理、作王的人。』主的生命乃是為着要在我們裏面作王,我們必須在祂的權下,裏面要有祂的寶座,受祂的管治,祂的生命纔能顯出大能。 後記    摸著詩歌「國度-作操練與獎賞」,其中第二節說到「我們為神所生,好為祂作王,但還是需要訓練,纔能像王一樣。」需要怎樣的訓練呢?第三節說「今天我需要學習,服神的權柄,甘願受祂管制,嚴格對付言行。」這正是我們作王所需要現今的訓練。 Powered by Firstory Hosting

在主顯現以前,主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽|二0二三年七月半年度訓練|職事文摘第七篇生活應用

在主顯現以前,主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽|二0二三年七月半年度訓練|職事文摘第七篇生活應用

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二○二三夏季訓練『在主顯現以前, 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第七篇 生活應用 (參讀「職事文摘第八卷第二期p.94~101」)    經歷基督作我們生命正確的路,乃是顧到生命之律內裏的規律。我們裏面有持續不斷的內裏規律。我們越愛祂,祂就越有機會在我們裏面運行,並從裏面規律我們。我們越接觸祂,這規律就越活躍、積極且有力。我們若要正確的經歷基督作生命,就必須顧到內裏的規律。顧到內裏的規律,就是依從作我們生命的基督。      今天我們若照著靈而行,就能活出一種光景,比理學家的修養還要更高,並且是活的、光明的。這乃是最寶貴的,是我們今天在主恢復裏最核心的東西。盼望我們今天都能操練過這樣一種的生活,這需要我們有更多的經歷和操練。我們就不僅能帶人信主得救,更帶領人經歷基督作生命,照著靈生活行動而活基督。   後記    摸著詩歌「生命何奧秘,乃是神自己」,其中第一節說到「生命何奧秘,乃是神自己,與人成為一,是神心所喜。祂作生命樹,為吃進人裡,使人滿生命,成全祂旨意。」 Powered by Firstory Hosting