瓦器裡的寶貝

慧馨牧師講道待降一永恆的盼望經文：以賽亞書2:1-5永恆的和平（彌4:1-3）1以下是上帝給亞摩斯的兒子以賽亞有關猶大和耶路撒冷的信息。2在將來的日子，聖殿座落的山岡要矗立在群山之上，被高舉，超越群嶺。萬國都要蜂擁而來，3許多民族要聚攏前來，說：來吧，我們一起到上主的山，一起往以色列上帝的聖殿。他會指引我們該走的道路；我們要在這條路上行走。上主的教誨從耶路撒冷發出；他的信息從錫安傳播。4 上主要解決國際間的糾紛，排解民族間的爭端。他們要把刀劍鑄成犁頭，把鎗矛打成鐮刀。國際間不再有戰爭，也不再整軍備戰。5 雅各的後代呀，來吧，讓我們依照上主所賜的亮光行走。*盼望，黎明前真實的光*感謝上帝，讓我們進入待降節期(Advent)，聖誕節前四主日是教會年曆的開始。此時，讓我們以預備等候的心，迎接主的降臨。接續待降主日的每一週，都將點亮一盞燭光，第一盞燭光，正是「盼望之光」，深知我們的盼望乃根於那位亙古常在、信實不變的上帝。以賽亞書二章1-5節，這段經文同時也在彌迦書4:1-3。以賽亞安慰當時的百姓，更對全人類宣告上帝永恆的應許，帶領我們行走在主的光中，踏上那盼望的旅程。願我們的心，在等候中行出光明，堅固對主的信。一、 盼望的根基：上帝的異象(賽2:2-3)賽2:2-3 在將來的日子，聖殿座落的山岡要矗立在群山之上，被高舉，超越群嶺。萬國都要蜂擁而來，許多民族要聚攏前來，說：來吧，我們一起到上主的山，一起往以色列上帝的聖殿。1.上帝視野中的盼望先知以賽亞所處的國家正深陷危機，北國與南國皆在政治與宗教上動搖。他帶領百姓來看見上帝主權所建立的山。世界看似搖晃，但上帝的國度不動搖。此時的我們常被不確定性所包圍。家庭壓力、職涯焦慮、中年人生轉折、老年孤獨、社會裂縫，讓人容易局限在所見的世界。待降節提醒著我們：盼望不是從環境而出，是從上帝的啟示所生，上帝的應許必然成就，祂的計畫高過我們的計畫，上帝的旨意不被阻攔。2.逆光的信仰「許多民族要聚攏前來」，是超越歷史的圖像：衝突與差異中，人們終將被真理所吸引，被公義所喚醒，被和平所召聚。我們的視野常被眼前的工作壓力、視覺媒體與資訊、家庭責任而壓縮狹窄。在待降等候中，喚起我們重新抬頭與仰望主耶穌，回到上帝的話語中，在盼望中聚焦在上帝的殿。我們不是等光明來才相信，是在黑暗中先立定眼目，看見光要來的方向。每天的讀經，抄寫聖經，都是讓我們的心思意念轉向上帝的高度。每週一次能刻意停下腳步，檢視自己生活的節奏，調整生命的焦點，轉向主的創造。用「上帝視野」重新檢視/審視生活中的焦慮，思想祂的旨意最為美好。二、盼望真理的道：受教的生命(賽2:3)賽2:3他會指引我們該走的道路；我們要在這條路上行走。上主的教誨從耶路撒冷發出；他的信息從錫安傳播。我們來到上帝的面前，是尋求主的教導；盼望的核心，是願意被上帝所塑造。1.上帝的話是公義的道現實的生活常使我們迷失在人的話語中，常為了保護自己而說出使人受傷的話，或在壓力下做出妥協，困住在自我的責備中。以賽亞提醒我們，盼望之所以堅固，是因盼望必須根植上帝的話，定睛於上帝的教導與信息。2.盼望是受教的生命願意被真理引導的人，能從黑暗進入光明；願意被主訓誨的人，能脫離綑綁走向自由。試著讓自己在忙亂的縫隙間，讓上帝的話語成為生命的軸心。給予自己安靜的角落，有空間聆聽主聲音。願意以受教的心，來面對人際關係，學習在真理中調整自己。三、活出盼望：行出光明(賽2:4–5)賽2:4-5上主要解決國際間的糾紛，排解民族間的爭端。他們要把刀劍鑄成犁頭，把鎗矛打成鐮刀。國際間不再有戰爭，也不再整軍備戰。雅各的後代呀，來吧，讓我們依照上主所賜的亮光行走。1.和平的上帝轉化生命這段不是烏托邦的幻想，是上帝國度降臨後的實際景象，是盼望中具體而革命性的宣告：真實的盼望不僅改變我們的眼光，更新內在的生命，更要帶來翻轉的行動。今天的世界並不比以賽亞時代更為和平，我們需要讓盼望成為可見的影響力。把刀劍鑄成犁頭，把鎗矛打成鐮刀(賽2:4)武器並沒有消失，而是被重新被塑造，改變使用的目的。這些武器被轉化為工具，象徵著暴力被轉化為耕種，破壞被轉化為建造，恐懼被轉化為供應，而至害怕他人的人，變成願意與他人一同生活的人。上帝要重新賦予我們原本能力的目的。堅強，成為溫柔的力量；敏銳，成為安慰人的智慧；經驗，成為祝福的工具。可以不偉大，但可以發光；可以不改變世界，但可以改變所在的角落；可以不使列國和睦，但可以使人的心柔軟。因每一點光，都是真實的見證。家庭裡，用饒恕代替計較；職場中，用誠信代替競爭；人際之間，用理解代替偏見。這看似微小的和平行動，是未來上帝國的預演，是盼望在現今世界的亮光。2.踏出盼望的第一步「來吧，讓我們依照上主所賜的亮光行走。」盼望不能只是相信，必須行動；不是被動等待，是主動前行。這是待降節對信徒的呼召：我們是行在光中的子民，要在黑暗世界顯明上帝國的生命。不只是相信光，仰望光，更要行在光明中，帶出光。此時的我們，不是等待世界變得好，而是讓自己願意帶著主的光，踏出第一步，讓光明進入世界。和平不是全球開始，是從一個基督徒開始；當我們讓刀劍變作犁頭，世界就開始有盼望。試著在家庭中，帶出喜樂的笑容。職場中，活出誠信的態度。教會裡，以恩慈裝飾的言語，使人聽見上帝話語的祝福。確信盼望不只是情緒的表達，而是一個選擇；不只是期待，而是行動；不只是神學的詞彙，而是信仰的宣告。光，是一種選擇，是一種習慣；盼望，更是不斷操練的生命。依照上主所賜的亮光行走意謂著：把誠實當成生活方式，把憐憫當成日常反射，把感恩視為生命節奏，把信心作為面對未來的力量。回應詩新聖詩532首〈我認救主無驚見誚〉是信仰最深刻的回應：「我認救主無驚見誚，好膽干證道理；報揚耶穌恩典奧妙，歡喜趁祂教示。」基督教的核心不在於人的努力，而是在於救主的降生，是「基督自己」，祂是救主，主與我們同在。盼望是從祂而來，也為祂而活；信徒的盼望不在於世界的穩定，而在於真實的耶穌。因此，我們能勇敢地見證、喜樂地跟隨、真實地活出主恩典的生命。待降中的盼望在待降中提醒今日的你我，盼望不是一種抽象的感覺，而是等候真實降臨的救主耶穌。以賽亞所看見的異象，是在耶穌基督裡具體的成就：祂是教導真理的主；是和平的君王；是盼望的根源。盼望，是從抬頭看見上帝的高度開始；盼望，在行走上帝的道路中成形；盼望，在用和平更新世界裡實現。願待降節的盼望，成為我們前行的力量；願黑暗中的光，引導我們行在主預備的道路；願基督的誕生，使我們心中再次點燃永恆的盼望。我們聽見盼望，更活出盼望；仰望光，更成為光；宣告基督是救主，用生命見證基督就是我們的盼望，以盼望行在光的道路上。*禱告*親愛的天父上帝，在這待降節期，求祢以永恆的盼望充滿我們。面對世界的不安，願祢的山成為我們的堅穩；當行走生命的道路，願祢的真理引導我們；在衝突與傷害中，願祢使我們成為和平之子。我們眼目仰望祢、腳步跟隨祢、生命被祢所更新。將刀劍打成犁頭，以愛取代冷漠、以盼望勝過絕望。願主耶穌基督的光照亮我們的家庭、工作、教會與我們所愛的台灣。願主耶穌基督的恩惠、上帝的慈愛、聖靈的感動常與祢的百姓同在，在生命的旅程中不斷被主的光照亮。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的名，阿們(by Rev. Esther Wu)。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments慧馨牧師與你一起讀經。三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。Powered by Firstory Hosting

慧馨牧師華語講道：獻上感謝聖經：詩篇103篇1–5節1我的靈啊，要頌讚上主！要用整個身心頌讚他的聖名！2我的靈啊，要頌讚上主，不要忘記他的仁慈。3他赦免我所有的罪；他治好我一切的病。4他救我脫離死亡；他以憐憫慈愛環繞著我。5他用種種美物來滿足我，使我青春常駐，健壯如鷹。詩歌：祢是配得(聖哉聖哉全地唱)(16)獻上讚美祭(26)謝謝祢揀選(兒8)*「選擇」感恩*感謝上帝，讓我們在感恩節期，一起向主獻上感謝。感恩節的核心是：「即便生命中遇到難處，依然願意數算恩典，看見上帝已成就、正在成就、以及將要成就的恩典」。*詩篇103篇*詩篇103篇是大衛生命裡最深刻的感恩詩之一。他回顧自己的生命，從年輕、強盛、軟弱、跌倒、患難、及至老年時豐盛的恩典，他內心湧出讚美：「我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，都要稱頌祂的聖名！」(詩103:1)1我的靈啊，要頌讚上主！要用整個身心頌讚他的聖名！這不是一種情緒，而是一種選擇。是內在的心，在現實中向上帝所作出的決定：「我要記得祢，我要感謝祢」。讓我們一起透過詩篇103篇中，思想如何數算恩典，用生命來回應上帝的恩典。*本論*一、重新開始的恩典~主赦免一切的罪(詩103:2-3a)2我的靈啊，要頌讚上主，不要忘記祂的仁慈。3祂赦免我所有的罪。這是上帝給了我們「重新開始」的恩典「仁慈」，在原文裡帶有「上帝給予人那不配得卻主動賜下慈愛」的意思。大衛在此提到的第一件事不是勝利或財富，而是赦罪。這是因為所有的祝福都建立在赦罪之上；所有的恩典都是從赦罪開始。罪，阻攔了上帝要給予我們的恩典。「赦免」在希伯來文意思是「完全挪去，使之不再被記念」。上帝不是部分赦免，也不是暫時赦免，而是全然的赦免。或許我們曾背負著自責的擔子：做錯事、說錯的話、傷害別人的關係、或是沒有達到預期的結果；上帝要對你說的是：「你不是失敗，上帝給你重新開始的機會」。或許正為著家庭、工作而承擔著重擔，心裡有說不出口的疲憊或憂愁；上帝要對你說：「主赦免你，醫治你；主知道你心裡的破口。此時正陪伴著你，揹著擔子。也許心裡想著，生命裡有些事，已經沒機會再重來了；然而上帝告訴我們：沒有任何事情是太晚、沒有什麼大的罪，是主不能赦免的。我們所要做的事情是，就是在主的面前，承認自己的需要，向上帝敞開心。為祂赦罪的恩典獻上感謝祈禱，饒恕別人，如同上帝饒恕了我們。二、上帝都知道~主醫治疾病(詩103:3b)3祂治好我一切的病。上帝看見我們身心的破碎，上帝的醫治包含身體、情緒、創傷、關係。即使不是每一次醫治都如我們所願，但祂從未停止醫治我們的心。祂在破碎中陪伴，在軟弱中扶持，在哭泣中擦乾眼淚。舊約中，「疾病」包括身體的疾病，也包含心靈、情緒、生命的破碎。大衛就經歷上帝的醫治：從被追殺中的創傷、罪的內疚、家庭的痛苦中恢復。上帝是那醫治的主，掌管生命，陪伴我們走過每個身心靈破碎的時刻。主有時以祂的神蹟奇事施行醫治，更多時刻是透過醫生來診治我們。有些的疾病，心病，則是透過時間、關係、教會、上帝自己的話語來醫治；因祂恩待祂的兒女。當面對焦慮、壓力與比較、挫折時，或是在過度的勞累、睡不好、情緒疲憊、甚至是關係的緊繃。上帝對我們說：「你不是孤單的，因主是你心靈的醫治者。我與你同在，你的重擔我知道。我陪著你一起走」讓我們將自己身體的疾病與軟弱交託主。在患難中信靠主的美善，以禱告、陪伴、探望成為他人的醫治者。三、獻上感謝，重新得力(詩103:4-5)4他救我脫離死亡；他以憐憫慈愛環繞著我。5他用種種美物來滿足我，使我青春常駐，健壯如鷹。上帝拯救，使我們重新得力，因主以慈愛為冠冕。和合本：「祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。祂用美物使你所願的得以知足；以致你如鷹返老還童。」「冠冕」希伯來文中有「環繞、圍繞」的意思，上帝的慈愛如同盾牌般地護衛著我們。「美物」是指上帝所賜一切的豐盛：是真理、是恩典、是全然的供應、充足的力量、永恆的盼望。「如鷹返老還童」，青春常駐，健壯如鷹。鷹在中年之後會逐漸開始換羽，得以恢復飛翔的能力。上帝也讓我們的心靈得以重新得力，像鷹展翅上騰。台灣曾針對「林鵰」觀察林鵰幼鳥、亞成鳥、年輕成鳥、老成鳥「波浪式換羽」過程作觀察，發現老成鳥換羽輪數明顯較多，皆超過三輪。透過換羽的過程，使得老鷹得以再次恢復飛翔的能力，展翅上騰。上帝賜福我們得以走進祂的呼召，以慈愛引導你、保護你，使你勇敢展翅。年輕人可能在忙碌與責任中，而覺得力不從心。上帝的慈愛是你的冠冕—你的價值不在成就，而是在於主的愛，使你的心得以重新得力，恢復更新的生命。年長者身體會衰老，心靈卻能像鷹一樣更新。上帝的慈愛陪伴走完人生，持守盼望。讓我們每日記念祂的慈愛，享受生命一切的美好與喜樂。善用上帝給我們的恩賜來祝福人，作上帝恩典的出口。每一天的生活中數算恩典，看見祂所賜的美物。大衛說：「我的心哪，你要稱頌耶和華！」我的靈啊，要頌讚上主！要用整個身心頌讚他的聖名！這是大衛對百姓的提醒與挑戰，邀請百姓作出選擇。這是因為我們很容易「忘記」恩典。因此，我們要在主的面前來作出決定與選擇：記得主的赦免、記得主的醫治，記得主豐盛的慈愛與供應。回應詩：「謝謝祢揀選」中，邀請我們一起來讚美主，在上帝的創造中，看見上帝愛的印記。*花朵為大地披上彩衣，星星訴說黑夜的美麗*。大自然無聲地見證祂的美，我們也願意用生命來回應祂。*揀選我們成為榮耀器皿，起舞的手是讚美的樂器，指間流瀉音符向主傾心吐意；寧靜世界喜樂滿溢，一生敬拜如馨香之祭。*這是感恩最美的行動：不是只有嘴唇，而是用一生敬拜祂、信靠祂、倚靠祂。願我們生命的每一段旋律、每一個選擇、每一個日常，都成為獻給上帝的感謝之歌。願我們一生都能說：「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠。」一起獻上感謝，因為主配得我們所有的頌讚。禱告親愛的天父上帝，在這感恩的時節，我們全心全意向主獻上讚美與感謝。求主赦免我們一切知道與不知道的罪，醫治我們，使我們身心靈都得以健壯。求主以慈愛與憐憫環繞我們，用百般美物使我們知足，如鷹返老還童再得新力。將我們的剛強或軟弱、喜樂或淚水，全然交託在主的面前，經歷主的同在，數算主的恩典。願主的平安如江河圍繞，祢的慈愛成為我們一生的冠冕。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。回應詩：謝謝祢揀選(讚美之泉)野地花朵為大地披上彩衣，天上星星訴說黑夜的美麗。上帝造萬物充滿愛的印記，愛我的天父我渴慕讚美祢。謝謝祢揀選成為榮耀器皿，寧靜世界裡我心喜樂滿溢，翩然起舞的手是我讚美的樂器，我願一生敬拜如馨香之祭。謝謝祢揀選成為榮耀器皿，寧靜世界裡我心喜樂滿溢指間流瀉音符向祢傾心吐意，我願一生敬拜 如馨香之祭。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments慧馨牧師與你一起讀經。三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。Powered by Firstory Hosting

慧馨牧師講道~20251026親眼看見主經文：約伯記十九22-29詩歌：不動搖的信心26，信靠每一句應許22,我的救贖者活著9聖詩：386 啟應：5經文：約伯記 19:22-2919:22 為什麼你們要像上帝一樣懲罰我？你們加給我的痛苦還不夠重嗎？19:23 我多麼希望有人記得我說過的話，把我的話都記錄在書本上！19:24 或用鐵雕刻，用鉛灌注，刻在磐石上。19:25 但是，我知道我的維護者活著；他最後要來為我伸冤。19:26 即使我的皮肉被疾病侵蝕，我仍將以此身覲見上帝。19:27 我要親眼看見他，他對我並不陌生。19:28 你們說：我們要怎樣來折磨他？他禍根在他自己。19:29 我警告你們，要懼怕刀劍；這刀劍帶來上帝對罪的忿怒。你們要知道有一位施行審判的上帝。講章弟兄姊妹，你是否曾有過這樣的時刻—生命被壓得喘不過氣？禱告似乎沒有回應、失去盼望、甚至連身邊的人都誤解你。那樣孤單與無助，就如同走在漫長的黑夜中，看不見光。人生有時的痛苦不僅是身體的病痛，而是靈魂深處被人遺忘、誤解、甚至是被上帝沉默以對的孤單。約伯的故事中，他不是因為犯罪而受苦，也不是因為不信而被責罰，而是在信心最深的試煉中，見證上帝的榮耀。我們也許不會像約伯那樣在一夜之間失去一切，但都有那種「被命運推倒在地、卻又不知道如何再起來」的時刻。有人生病在病床上問：「上帝啊，祢還在嗎？」有人在家庭破裂後哭泣：「主啊，為什麼？」有人在經濟、婚姻、職場的壓力中掙扎：「我已經盡力了，祢為什麼不出手？」今天我們要從約伯記19章22–29節，看見一個人如何在生命最深的黑暗中，仍能宣告：「我知道我的救贖主活著！」這不僅是約伯信心的宣告，也是給予在苦難中仍緊握上帝之手的信心之歌。一、苦難中信心的宣告「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。我自己要見祂，親眼要看祂，並不像外人。我的心腸在我裡面消滅了！」（約伯記19:25-27）這是是約伯回應書亞人比勒達的話，最精彩的對話與回應。約伯在失去一切之後：財富進失去、兒女離世、身體潰爛、朋友攻擊、妻子勸他離棄神—他卻發出一個震撼人心的信仰告白。這是聖經中最偉大的信心宣告之一。約伯是如何在極深的痛苦中，仍能看見盼望？如何能從「受苦」走向「信心的看見」？而我們又如何在自己的苦難裡，親眼看見主？1.信心的旅程約伯記第19章是約伯與朋友辯論的第二回合。他的朋友以利法、比勒達、瑣法三人，接連控告約伯：「你必定犯了罪，否則不會受這樣的苦。」約伯堅持自己的清白，他的痛苦不僅來自身體的病痛，更多的是朋友的誤解、拒絕、甚至是被孤立的心靈折磨。約伯呼喊說：為什麼你們要像上帝一樣懲罰我？你們加給我的痛苦還不夠重嗎？(伯19:22)在這極其悲痛的呼喊中，道出了連朋友都成了逼迫他的人，他自覺被世界拋棄了，朋友所離棄，就連上帝也似乎沉默不語。就在這個最低谷的時刻，約伯顯出前所未有的信心。他宣告：「我知道我的救贖主活著！」(伯19:25)2.我知道我的救贖主活著(19:25)(和2010)我知道我的救贖主(救贖主或譯伸冤者)活着，末後他必站在塵土上。(現中2019)但是，我知道我的維護者活著；他最後要來為我伸冤。(台漢2021)總是我知，我的救贖者活啲；最後伊會起來替我辯護。救贖者，維護者(goel,גואל)是指「救贖者」或「近親」的意思，在聖經中是一個非常重要的詞彙，是在猶太律法中，負有贖罪或報仇責任的近親，指著那一位負有責任替親屬贖回產業、救贖親屬脫離困境的人。路得記3:9，路得指出波阿斯是她們「至近的親屬」。波阿斯履行了「救贖者」的職責，買回拿俄米被賣的土地，並娶了路得，延續了拿俄米的家族血脈。舊約律法中，這位「goel」有三種重要職責：為家人贖回失去的產業(利25:25)、為被賣為奴的親屬贖回自由(利25:47-49)、為被害的親人伸冤報仇(民35:19)約伯在痛苦中呼喊這句話，不僅是在理智上對上帝的仰望，更是情感上對上帝全然的信靠：縱使世人無法理解他，仍有一位親密的救贖者、屬靈的至親者—就是上帝自己—會為他伸冤、辯論、甚至是贖回他所應有的尊貴與榮耀。在此的「活著」(動詞)更是充滿著盼望，不是因為「曾經活過」，或「將來或許會活著」，而是「此刻仍然活著」—表示上帝的救贖依然持續，祂仍然在掌權。約伯說：「我知道」—這是約伯信心的宣告，不是憑眼見，不是憑著感覺；即使一切所見的證據都與他為敵，他仍堅信：「我的救贖主活著。」「我的維護者活著；祂最後要來為我伸冤。」約伯深信：有一天，上帝要親自站出來，為他伸冤、為他作見證。這是終末的盼望—不是此時，而是永遠的盼望。二、親眼看見主即使我的皮肉被疾病侵蝕，我仍將以此身覲見上帝。我要親眼看見他，他對我並不陌生。(約伯記19:26-27)約伯不滿足於「聽見」或「知道」神，他更渴望「親眼看見祂」。「親眼」代表一種親密的相遇、一種屬靈的真實經歷。約伯說：我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。因他知道身體會毀壞，生命是短暫的，但靈魂有永恆的盼望。他確信有一天，自己要「親眼見上帝」。當我們面對疾病、失喪、死亡的威脅時，我們並不是走向黑暗的終點，而是走向那位活著的主。有一天，我們要親眼見祂，不再是憑信心，而是憑眼見。我們的眼淚要被擦乾，我們的苦楚要被醫治，因為「祂必站立在地上」，作我們永遠的救贖主。1.從懷疑到信靠約伯記不僅是一卷關於苦難的書，更是一卷關於信心成長的書。一開始，約伯問的是：「為什麼？」為什麼義人受苦？為什麼神沉默？為什麼朋友不理解？但走到第19章，他不再問「為什麼」，而是說：「我知道。」這是一個極大的信仰轉折——從質問到信靠，從懷疑到確據。信心往往不是在答案裡長大，而是在黑暗裡被鍛鍊。上帝沒有給約伯立即的解釋，卻讓他在沉默中學會仰望。在信仰旅程，有時候上帝不會立刻除去我們的苦難，而是讓我們在苦難中學會「看見祂」。因為有時候，唯有當我們失去一切，才發現上帝才是所有的一切。2.從恐懼到相信信心不是在「看見之後才相信」，而是在「仍未看見之前就相信」。約伯在最黑暗的時候宣告「我的救贖主活著」，不是因為他看見上帝做了什麼，而是因為他相信上帝正在做工。上帝或許沒有立刻改變環境，但祂正在改變我們的心，使我們能在風暴中站立得穩。這正是所謂的：「信心不是沒有恐懼，而是在恐懼中仍然前進。」而這正是約伯的信仰。3.從軟弱到看見約伯的身體潰爛、痛苦難當，但他依然深信：即使皮肉滅絕，他仍要親眼見主。Joshua的見證2021年寒假，突然接到教會新朋友永霖同學，因為主動脈剝離在加護病房，他才大三，好年輕的生命啊!40天的加護病房時間，期間經歷一個大的手術，恢復了健康，也回到學校，回到教會見證主的同在，更回到上帝的面前來服事主。過去一週，在永霖的IG限動，貼出了他的近況「我的主動脈剝離了 一切在主手裡，如果有段時間沒有訊息，有可能我被主接手了」。疾病復發，現在在加護病房。他依然確信上帝的同在，知道有一天他終將回到主的裡面。感謝上帝，前兩天(10/24)見證上帝的同在，醫生說可以不用開刀。因為很多弟兄姐妹為他禱告，發病時，剛好是在聚會當中得以第一時間緊急送到急診，進入加護病房。媽媽就見證了這真是充滿神的恩典，有及時的幫助，感謝神，神都有美意。在這次過程中，永霖的平安跟從容是神住在他裡面，讓他明白這一切，讓媽媽感到相當的安慰。也請大家也能在禱告中為這位青年永霖禱告，因為眾人合一的禱告力量實實在在太大了。約伯的信心不是一開始就完美的；他也埋怨、也疑惑、也哭泣。但他沒有離棄神。他選擇在黑暗中仍然仰望；在失去中仍然相信。最後，上帝親自向他顯現。到最後記42章5節，約伯說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」從前我聽別人談論你；現在我親眼看見你。(伯42:5)他不再只「知道」上帝，而是「親眼看見」上帝。這正是上帝帶領他走過苦難的目的—不是要毀壞他，而是要他親身經歷上帝的真實。同樣地，上帝也在塑造我們。當我們在黑暗中仍信靠祂，我們就一步步走向「親眼看見主」的那一刻。今天許多基督徒的你我也經歷不同的苦難—有的面對疾病的折磨，有的經歷親人離世，有的被誤解、被孤立。但每一段苦難，都可能成為「看見主」的途徑。就像礦石在高溫下才能煉成金，信心也要在試煉中被煉成純金。約伯的信心，不是逃避痛苦，而是在痛苦中仍然讚美；不是否認現實，而是在現實中仍然仰望。*思與行*你曾經歷最痛的時刻情況是甚麼？如何經歷主的同在？宣告我知道我的救贖主活著，祂依然與我同在。向身邊的親友分享見證，或陪伴他一起禱告。當我們面對人生的風暴時，願約伯的宣告也成為我們的宣告：「我知道我的救贖主活著！」正如回應詩「我的救贖者活著」所言：我知道我的救贖者活著，祂是永活的主，當我在深谷迷失時，祂領我走正義路；當我在曠野孤獨時，祂伴我作我的燈。我知道我的救贖者永遠活著，我心不再憂慮，我要在每一個日夜中，領受祂的豐盛之愛。我靈不再沉睡，當號角響起的那一天，我將見祂榮光之面，我的救贖者永遠活著！「我知道我的救贖者活著」這不僅是一句話，而是一種生命的姿態。當我們仍在淚水中讚美、仍在失落中信靠、仍在軟弱中禱告，那就是我們「親眼看見主」的開始。因為信心的眼睛，能穿透黑暗，看見上帝在掌權；信心的心靈，能在痛苦中經歷主的同在。有一天，我們都要如約伯所說：「我自己要見祂，親眼要看祂。」🌸祈禱親愛的天父上帝，祢是昔在今在永活的上帝，確信過去上帝如何帶領與陪伴我們，確信此時與未來的生命旅程，必然能因祢的同在，要經歷祢復活的大能與恩典。深知主知道我們的眼淚，明白我們的痛苦，即便在生命的低谷時，我們依然能如約伯一樣，宣告「我的救贖主活著！」我們必要親眼看見祢。求主幫助，使我們剛強壯膽，重新得力。賜下平安喜樂，在我們所愛的台灣，我們的力行教會。感謝禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。by Rev. Esther Wu---回應詩-我的救贖者活著(讚美之泉)我知道我的救贖者活著，祂是永活的主，當我在深谷迷失時，祂領我走正義路。我知道我的救贖者活著，祂是永活的主，當我在曠野孤獨時，祂伴我作我的燈。我知道我的救贖者永遠活著，我心不再憂慮，我要在每一個日夜中，領受祂的豐盛之愛。我知道我的救贖者永遠活著，我靈不再沉睡，當號角響起的那一天，我將見祂榮光之面，我的救贖者永遠活著！留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments慧馨牧師與你一起讀經。三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。Powered by Firstory Hosting

聖經公會研讀本專題新約對舊約的使用留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments慧馨牧師與你一起讀經。三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。Powered by Firstory Hosting

🌿慧馨牧師華語講道~委身事奉🌿經文：以弗所書四7,11-12詩歌：從心合一，獻上感恩，委身之歌經文：以弗所書四7,11-124:7 我們每一個人都按照基督所分配的，領受特別的恩賜。4:11 他也是「賜恩賜給人」的那一位；他指定有些人作使徒，有些人作先知，有些人傳福音，有些人作牧師或教師；4:12 目的是要準備上帝的子民為他工作，建立教會—就是基督的身體。🌿講道篇感謝上帝，讓我們再次來到上帝的面前來敬拜，同時為教會的長老與執事改選禱告。同時為花蓮馬太鞍溪堰塞湖溢流所造成的傷害禱告，求主憐憫。台中中會目前也配合阿美中會的指揮，我們將物資集中在烏日教會，一同送往當地的教會。同心禱告。親愛的天父上帝，求主憐憫安慰923花蓮馬太鞍溪堰塞湖溢流所造成的傷害，使得受災的居民，身心靈得平安與恢復，保守政府、國軍、警消與民間團體，在救災的過程一切平安。更是求主憐憫花蓮這塊土地，在土地的破損與生命的傷痕得以修復。賜豐盛恩典的上帝，願主此時與我們同在，開啟我們的耳朵，讓主的話進到我們的心，謝謝主與我們同在。感謝禱告，是奉主耶穌的名禱告，阿們。🌿親愛的弟兄姊妹，平安。教會的領袖同工不是單單由人推舉，而是上帝在祂的教會中揀選並設立的。服事不是少數人，是全體信徒在基督裡的使命，願意將自己委身事奉主。無論二十歲的青年，七八十歲的長輩，在基督的身體裡，都有寶貴的位置。上帝呼召我們，不是成為一個在「看台上的觀眾」，而是成為在「場上的球員」；不是成為「旁觀者」，而是「參與者」。事奉是回應上帝的恩典，服事的目的，為要建立基督的教會。委身事奉，是每一位基督徒一生的呼召。一、事奉是回應上帝的恩典弗4:7 我們每一個人都按照基督所分配的，領受特別的恩賜。羅4:6 所以，我們要按照上帝給我們的恩惠，好好地運用不同的恩賜，做應該做的事。事奉事表達人對上帝的回應，服事是事對人或事工。我們愛上帝，甘心樂意來事奉主；愛弟兄姊妹，以各樣恩賜服事他人。事奉的根基是按著上帝所給予的恩賜，就是「恩典」；是按著上帝祂的智慧、祂的計畫，把不同的恩賜分配給我們。因此，沒有人可以驕傲地說「我的恩賜比別人好」，也沒有人需要自卑說「我沒有用」，因為每一個人的恩賜，都是基督親自分配的。無論你是20歲的學生、30歲的社青、50歲的事業中堅份子，或是80歲的長輩，上帝都給予你一份獨特的恩典與使命弗4:11 祂是「賜恩賜給人」的那一位；祂指定有些人作使徒，有些人作先知，有些人傳福音，有些人作牧師或教師。在這五重職事：使徒(Apostles)，開拓、建立教會；先知(Prophets)，傳講上帝的心意，帶來提醒與安慰；傳福音(Evangelists)：傳揚福音，領人帶到上帝的面前；牧師(Pastors)：牧養群羊扎根信仰；教師(Teachers)：教導真理。上帝呼召人來服事的呼召是多樣的，正如同在一個身體，有眼睛、手、腳，各有不同的角色。教會如同一個身體，弟兄姊妹互為肢體為要彼此成全基督的身體。弗4:12 目的是要準備上帝的子民為他工作，建立教會—就是基督的身體。羅12:4-5 一個身體是由好些肢體構成的，而每一個肢體有它不同的功用。同樣，雖然我們有許多人，我們在基督裡成為一體，各自彼此聯絡，構成身體不同的部分。服事的核心，乃是上帝的子民同心為主服事，建立教會—基督的身體。在教會之中使信徒成熟、長大，每個人找到自己的位置為主服事，共同建立基督的身體，使得教會更合一與見證主名。無論是教會的牧師、長老、執事，要與每位信徒各盡其職，一同建造基督的身體。二、委身呼召建立基督的教會在今天的長執改選，正是我們回應上帝的呼召。長老執事的職責是作榜樣，不是倚權柄來管理，而是在服事中來帶領信徒，同心委身於主。教會不能只有長執在服事，乃是每個人各盡其職將上帝所給予的恩賜來服事。正如同一個交響樂團，不能只有指揮在揮手，乃是要每個人在適當的時間，演奏其樂器，整首樂曲才會完整，顯出美麗的樂音。保羅勉勵我們，「既然上帝這樣憐恤我們，我勸你們把自己當作活活的祭物獻給上帝，專心事奉祂，蒙祂喜悅。這就是你們應該獻上的真實敬拜。」(羅12:1)委身事奉是在不同年齡、不同生命階段具體的實踐。青年(20-30歲)：正處在人生的起點，有活力、有創意。無論在敬拜、影音、宣教、青少年陪伴中都能大大使用恩賜。壯年(30-50歲)：在家庭、職場承擔責任，正是最能影響人的時期，能成為眾人的榜樣、塑造下一的信仰。中年(50-70歲)：教會最能穩定服事的中堅群體。無論在經驗與智慧，成為年輕人的導師，是教會穩定的力量。長輩(70-90歲)：雖體力有限，卻是禱告與見證的勇士，是教會最寶貴的財富。歌羅西書3:23 無論做什麼，你們都要專心一意，像是為主工作，不是為人工作。親愛的長執同工：總要記得，在服事中不是為人做工，而是為主做工。上帝的工作，從來不是停在一個人、一代人。亞伯拉罕把信仰傳給以撒，以撒傳給雅各；摩西把領導的責任交給約書亞，保羅把服事的棒子交給提摩太；每一代都有新的領袖被興起，這當中有上帝的帶領。年長的弟兄姊妹，要繼續用禱告與愛心扶持教會；年輕的弟兄姊妹，要起來承擔責任，不要害怕、不推辭。如此教會才能一代比一代更剛強，信仰成為生命的見證。彼此共勉，委身在基督裡，使用上帝所賜的恩賜，參與建造。教會的建造是我們每一個人的責任，正如同我們預備建造有形的教會，同時也在建造無形的教會，就是基督的身體。我們的教會正面對一件大事，就是教會的整修改建。教會不只是硬體的建築，也包括軟體─就是我們的生命、我們的信仰。有形的教會，是這棟建築；無形的教會，就是我們這些活石，一同被建造成屬靈的殿。當我們整修改建教堂，是為要讓上帝的聖殿更合宜。同時，整修改建的我們的信仰生命。讓我們彼此共勉心意更新，信仰有根有基，生命被上帝的話語建造，委身在上帝的手中，一起成為建造的活石，使我們的教會成為榮耀上帝的居所。定睛在基督弟兄姊妹，服事不是易路，常常會遇到挑戰，當記得定睛在主的身上。正如回應的詩歌，委身之歌中的勉勵：我的靈因你剛強，指教我體貼你的心腸，忠心持守直前勇往。將我的眼光，定睛在你的身上，即使在驚濤駭浪，仍有信心和異象，一生要向著標竿直跑，直到終點得著獎賞。保羅說：我只專心一件事：就是忘記背後，全力追求前面的事。我向著目標直奔，為要得到獎賞；這獎賞就是屬天的新生命，是上帝藉著基督耶穌呼召我去領受的。(腓3:13-14)🌿禱告親愛的天父，我們感謝祢，在歷世歷代都興起僕人來建造祢的教會。在長老與執事改選的日子，深知不是人的安排，而是祢在掌權。求祢呼召每一個弟兄姊妹，願意委身在祢的恩典裡，忠心服事到底。幫助我們的教會，不僅整修改建建築，更在屬靈生命上被祢更新，使我們在有形與無形都成為合祢心意的教會。使用我們力行教會在愛中建立，在真理中成長，成為榮耀祢的見證。定睛在耶穌基督的身上，直到在天上得著祢所應許的獎賞。同心祈求，是奉靠主耶穌基督的聖名，阿們。(Rev. Esther Wu)🌿回應詩 委身之歌 王子音樂我的心為你歌唱，我的靈因你剛強，你的愛在我裡面醞釀，催我在世上作光。我願意為你擺上，我願意尊你為王，指教我體貼你的心腸，忠心持守直前勇往。將我的眼光，定睛在你的身上，即使我在驚濤駭浪之中，仍有信心和異象，將我的眼光定睛在你的身上，我一生要向著標竿直跑，直到終點得著獎賞。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments慧馨牧師與你一起讀經。三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。Powered by Firstory Hosting